Universidad Católica Silva Henríquez

Pedagogía en Castellano
Argumentación y Pragmática
Prof. Marisa Guzmán Munita
Estudiante: Martín Castillo I.
05 de Abril, 2020
1. ¿Cuales son los principales problemas que aborda el pensamiento medieval?
El pensamiento medieval busca resolver problemas mediante la fe y el dogma. Entre
las principales problemáticas abordadas están las relativas al ser humano su conducta y
relación con otros. En este modelo de pensamiento, la discusión o debate sobre las posturas
era frugal, debido al carácter dogmático del pensamiento medieval. Así cualquier situación
problemática se solucionaba mediante directrices irrefutables fundadas en la interpretación de
la biblia y la práctica de la fe.
2. ¿De qué manera se revela la ideología de este discurso y cuál es su impacto?
La ideología de este discurso se caracteriza por ser autoritaria, ya que la imposición
dogmática del pensamiento y por ende de la conducta, impide la libre realización del ser
humano.
Otra característica de esta ideología que también fomenta el autoritarismo es la
monopolización del saber. Quienes poseían las fuentes escritas y tenían como tarea
interpretarlas, formaban un grupo reducido y cerrado. Si bien se puede argumentar que la
población común y corriente del medioevo no tenía acceso a las escrituras sagradas, debido a
la sacralidad de estas y la imposibilidad de su reproducción en masa; no podemos negar que
esto perjudicaba a la población, ya que se les entregaba una interpretación de lo contenido en
los textos sagrados. Nunca una traducción directa, ni menos el texto mismo reproducido por
qué el latín de las escrituras no era más que una lengua sin hablantes naturales, es decir una
lengua muerta.
Así, las personas a educar quedaban a merced de la interpretación de las escrituras,
interpretaciones que pudieron ser desde incompletas hasta malversadas. Gracias a la
incuestionabilidad propia del dogma y la fe que postulaban como inequívocas las lecturas de
la Biblia hechas por los padres de la iglesia.
3. ¿Qué implicancias ha tenido, hasta la época actual, esta filosofía?
Partes de la filosofía patrística han perdurado hasta las instancias de estudio y
esparcimiento religioso de hoy. Gracias a esto también son apreciables en el diario vivir de
las personas pertenecientes a la fe cristiana y su interacción con personas de diferentes
creencias.
La fe y el dogma aún mantienen poder sobre algunas ramas más conservadoras del
cristianismo. Sin embargo, el estudio e interpretación de la Biblia deja de ser derecho
exclusivo de un pequeño grupo. La religión ahora es estudiada en forma plural mediante la
teología, incluyendo a otras creencias que en el pasado eran enemigas juradas de la fe
cristiana. Además gracias a la producción masiva de textos y las distintas plataformas
digitales, la biblia y otros textos sagrados se encuentran a disposición de la gente en una
inmensidad de ediciones distintas.
Por otra parte, la filosofía patrística con su devoción a la fe y dogma ha servido de
justificación para matanzas y conquistas violentas. Las creencias consideradas paganas
fueron perseguidas en Europa África y América, erradicando a los portadores orales de ellas
y sus objetos sagrados a fin de imponer la verdadera religión.
4. ¿Sobre qué tópicos aún vigentes, se articula la filosofía patrística?
La naturaleza dogmática de la filosofía patrística perdura en la actualidad. Se
manifiesta en las problemáticas humanas como las relaciones sociales, matrimonio y disputas
bioéticas.
Dentro de las relaciones sociales, encontramos el continuo conflicto sobre los roles
sociales binarios propios del cristianismo; la interacción hombre - mujer y los deberes de
estos. El dogma patrístico plantea la legitimidad del binarismo de género excluyendo y
mortificando la existencia de las disidencias sexuales. Toda persona que no coincida con la
proposición cristiana del rol hombre - mujer queda fuera del derecho a matrimonio según esta
visión.
La protección de la vida, una de las directrices de esta filosofía, es la disputa más
amplia y discutida. Empezando por el origen de la vida, el razonamiento patrístico prohíbe la
interrupción del embarazo o aborto. Esta postura, bajo mi punto de vista (masculino e
irrelevante a la discusión real) atenta con la libertad individual y el derecho corporeo de la
mujer.
Al otro extremo de la vida encontramos la eutanasia. Bajo el pensamiento católico, se
considera pecado interferir en la muerte natural del ser humano, ya que según la Biblia esta
facultad es propia de Dios y reemplazarlo en ella consta como falta. Es el mismo principio
que afecta a la interrupción del embarazo, donde también se apela a la voluntad divina.
Finalmente, no se trata de destruir o erradicar la filosofía patrística, ya sea en el
pensamiento cristiano o en otras religiones que utilicen el dogma como argumento final. Lo
importante es el nivel de imposición que estas creencias y modos de pensamiento adquieren
sobre quienes no son seguidores de tal o cual religión. Los tres puntos mencionados arriba
son discusiones sociales que toman un valor mayor cuando se debe debatir en torno a la
legislación. Por ende su tratamiento en esa situación debiese estar fundado en argumentos
sólidos y no basados en la creencia individual o la fe, debido a que escapa del alcance de
estas al ser dogmáticas, es decir, irrefutables solo dentro de su sistema de creencias.