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La sociología se ha expandido a todos los horizontes del mundo con distintos pensamientos,
principalmente Norteamérica destacado por el ministro alemán Wilhelm Von Humboldt quien
tomaba un método analítico-indagatoria para desarrollar nuevas ideas a la concepción de
universidad, demostrando que esta puede causar un avance tecnológico, además de una variación
idealista en un método ortodoxo y empírico.
Universidad de Chicago, además de converger otras fuentes, se regocija de esta nueva fuente así
atrayendo “a intelectuales de valor “. Durante esto, el estado se es denominado como el sueño
americano.
Tiempo después esta fortaleza se convierte en un pilar torcido desviando la atención del público a
la cuantificación de los problemas sociales. Al ver esto se opta interponer las ciencias naturales
(Clinard, 1970:63-77)
Llegada la Segunda Guerra Mundial se coloca a prueba la veracidad del conocimiento sociológico
atribuido al gran margen teórico que llevaba consigo. El cual ya no se tenía como idea desarrollar
nuevas ideas sino un nuevo método que ofreciera seguridad para optar las teorías de los grandes
maestros.
Esto dejaba atrás a la investigación cualitativa ya que no estigmatiza lo suficiente para los ojos de
un sociólogo. Aun existiendo otros métodos de investigación, estás se veían muy obsoletas.
Jung encontraba como más condescendiente a la teoría del orden, relacionada con los números.
Sorokin como idea contraria decía que los números traían un sentido vacío llamándolo “la cuanto
frenesí de la ciencia social”
“Es decir, la investigación cualitativa no rechaza las cifras ni las estadísticas, pero no les concede
simplemente el primer lugar; se concentra ante todo sobre el análisis de los procesos sociales,
sobre el sentido que las personas y los colectivos dan a la acción, sobre la vida cotidiana, sobre la
construcción de la realidad social” (Jean Pierre, 2004 Pg6).
Los criterios para evaluar esa investigación son éticos y morales, desvaneciéndose la distinción
entre epistemología, ética y estética (Denzin, 2002a: 483-484), o entre ética, política y poder
(Denzin, 2003: 247), suponiéndose que el conocimiento es poder y quienes lo tienen son los que
determinan qué es lo estéticamente agradable y lo éticamente aceptable (Denzin, 2002b: 26-27,
30).
Postulando así a La investigación cualitativa una forma de pensar la vida social, ya que esta se basa
en la iteración de dos o más pernas en un ámbito donde se comparte la cultura y sobre todo “ A
partir de su experiencia de la vida social y de las relaciones que entablan, aprenden los símbolos
que su medio les transmite, pero de modo reflexivo, apropiándoselos, y modificándolos según las
necesidades (Jean Pierre,2004)
Concluyendo así a partir de la lectura de Estanislao Zuleta se puede decir que no podemos
quedarnos estacados en obstáculos que se nos presente en la investigación cualitativa que pueda
hacer que no aprovechemos los recursos que nos brida el medio es que estamos y permitir en ese
proceso que se lleva las ventajas de construir nuevos conocimientos