P Visto que, segundo a verdade cristã, nos importa confessar cada pessoa por sua
vez como sendo Deus e Senhor,
Logo no início do século IV surgiu um novo ensinamento que afirmava que Jesus não era
Deus verdadeiro. Ário, um pastor do norte da África que propôs esta teoria, foi extremamente
persuasivo, e logo a polêmica estava tão difundida que um concílio da igreja foi chamado para
resolver a questão. Como resultado dessa reunião, em 325 d. C., surgiu o Credo Niceno, que
confessa claramente que Jesus é verdadeiro Deus. Esse Credo, que foi ampliada em 381 d.C., a fim
de defender a divindade do Espírito Santo, ainda é muito utilizado hoje como uma confissão da fé
trinitária.
Apesar da clareza do Credo de Niceia, a controvérsia continuou por algum tempo. Perto do
final do século V, um outro credo foi escrito que expunha maravilhosamente o mistério da Trindade
de uma forma que nenhum outro credo havia feito. Embora atribuído a Atanásio, um oponente de
Ário no século IV, este credo anônimo surgiu claramente numa fase posterior do debate.
O Credo de Atanásio proclama que os seus ensinamentos sobre a Santíssima Trindade e a
encarnação de nosso Senhor são a fé católica (universal, cristã). Em outras palavras, que é isso que
a verdadeira igreja de todos os tempos e todos os lugares confessa. Passados mais de quinze
séculos, a igreja continua a confessar essa verdade, confiante que o Deus triúno, Pai, Filho, e
Espírito Santo, se entregou para a nossa salvação.
P Aquele que quiser ser salvo, antes de tudo deverá ter a verdadeira fé cristã*.
C Aquele que não a conservar em sua totalidade e pureza, sem dúvida
perecerá eternamente.
P E a verdadeira fé cristã é esta,
C que honremos um único Deus na Trindade e a Trindade na Unidade, não
confundido as pessoas nem dividindo a sustância divina.
P Pois uma é a pessoa do pessoa do Pai, outra a do Filho e outra a do Espírito
Santo;
C mas o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um único Deus, iguais em glória e
majestade eterna.
P Qual o Pai, tal o Filho, tal o Espírito Santo.
C O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado.
P O Pai é incomensurável, o Filho é incomensurável, o Espírito Santo é
incomensurável.
C O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.
P Contudo, não são três Eternos, mas um único Eterno.
C Do mesmo modo, não três Incriados, nem três Incomensuráveis, mas um
único Incriado e um único incomensurável.
P Da mesma maneira, o Pai é todo-poderoso, o Filho é todo-poderoso, o Espírito
Santo é todo-poderoso;
C contudo, não são três todo-poderosos, mas um único todo-poderoso.
P Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus;
C todavia, não são três Deuses, mas um único Deus.
P Deste modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor;
C entretanto, não são três Senhores, mas um único Senhor.
* Cristã: o texto original diz “católica”, que significa toda a Igreja que confessa a totalidade da doutrina cristã.
C é-nos proibido pela fé cristã dizer que há três Deus e três Senhores.
P O Pai por ninguém foi feito, nem criado, nem gerado.
Homens O Filho provém apenas do Pai, não foi feito, nem criado, mas gerado.
Mulheres O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado pelo Pai e pelo
Filho, mas deles procede.
P Logo, é um único Pai, não são três Pais; um único Filho, não três Filhos; um
único Espírito Santo, não três Espíritos Santos.
Homens E nesta Trindade nenhuma pessoa é anterior ou posterior, nenhuma
maior ou menor;
Mulheres mas todas as três pessoas são coeterna e iguais entre si; de modo que,
como foi dito, em tudo seja honrada a Trindade na Unidade e a Unidade na
Trindade.
t Portanto, quem quiser ser salvo, deverá pensar assim da Trindade.
P Entretanto, é necessário para a salvação eterna crer também fielmente na
humanação de nosso Senhor Jesus Cristo.
C Esta é, portanto, a fé verdadeira: crermos e confessarmos que nosso Senhor
Jesus Cristo, o Filho de Deus, é Deus e Homem.
Homens É Deus da substância do Pai, gerado antes dos tempos,
Mulheres e Homem da substância de sua mãe, nascido no tempo;
t Deus perfeito e Homem perfeito, subsistindo em alma racional e carne
humana.
P Igual ao Pai segundo a divindade e menor do que o Pai segundo a sua
humanidade.
Homens Ainda que é Deus e Homem, nem por isso são dois, mas um único Cristo.
Mulheres Um só, não pela transformação da divindade em humanidade, mas
mediante a recepção da humanidade na divindade.
t É, de fato, um só, não pela fusão das duas substâncias, mas por unidade e
pessoa.
P Pois, assim como corpo e alma racional constituem um único homem, Deus e
Homem é um único Cristo,
C o qual padeceu pela nossa salvação, desceu ao inferno, no terceiro dia
ressuscitou dos mortos.
P Subiu ao céu, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a
julgar os vivos e os mortos.
C E quando vier, todos os homens hão de ressuscitar com os seus corpos e dar
contas de seus próprios atos,
P e aqueles que fizeram o bem irão para a vida eterna, mas aqueles que fizeram o
mal, para o fogo eterno.
C Esta é a verdadeira fé cristã. Aquele que não crer com firmeza e fidelidade,
não poderá ser salvo.
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