UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN

Enrique Guzmán y Valle

FACULTAD DE CIENCIAS

MONOGRAFÍA

BIOGRAFÍAS DE FILÓSOFOS Y SUS APORTES A LA EDUCACIÓN

FLORES SELARAYAN, JORGE.

FLORES PUENTE, GABRIELA

LAVADO MARTÍNEZ, JOCABEL.

TEVES MENDOZA, JOEL

RIVERA GONZALES, SANDRA

PROFESOR:

LIMA – PERÚ

2018

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 ÍNDICE

Dedicatoria 3
Agradecimiento 4
Introducción 6
CAPÍTULO I:
1.1. 8
1.2. 8
1.2.1. 8
1.2.2. 8

BIOGRAFÍAS DE FILÓSOFOS Y SUS APORTES A LA EDUCACIÓN.

INTRODUCCION:

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 1. PLATÓN POR SU PARTE:

Fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia

nobilísima y de la más alta aristocracia. En la actualidad se cree que Platón escribió
cuarenta y dos diálogos, recopilados por sus discípulos y otros escritores
contemporáneos (que también escribieron sobre él). Además de los diálogos, se
conservan algunas cartas que Platón supuestamente escribió en sus años de vejez.
Si bien el carácter de algunas de ellas es apócrifo, otras, como la Carta Séptima, son
consideradas auténticas y resultan muy importantes para reconstruir parte de la vida
y el pensamiento ulterior de Platón.

Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas. En ella se sostiene que todos
los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros
entes, perfectos y autónomos (Ideas) de carácter ontológico muy superior y de los
cuales son pálida copia, que no son perceptibles mediante los sentidos. Cada Idea
es única e inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son múltiples y
cambiantes. La contraposición entre la realidad y el conocimiento es descrita por
Platón en el célebre mito de la caverna, en La República. Para Platón, la única forma
de acceder a la realidad inteligible era mediante la razón y el entendimiento; el papel
de los sentidos queda relegado y se considera engañoso.

2. ARlSTÓTELES

Nace en el norte de Grecia, en Estagira, hoy Stavró en el año 384 a. C., en una
familia de tradición científica; su padre, Nicómaco había sido médico de Amintas II,
procedente de Calcis, padre de Filipo II de Macedonia. Perdió sus padres siendo aún
muy niño, y quedó a cargo de su tutor, Próxeno de Atarneo, quien a los diecisiete
años lo envió a Atenas para estudiar en la Academia de Platón y siguió con el

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maestro hasta su muerte 348−7) veinte años después. Platón estimaba
extraordinariamente a su discípulo, a quien llamaba "el lector" y la "mente de la
escuela".

APORTES A LA EDUCACIÓN

Fundo el liceo .orientaba hacia estudios abstractos y matemáticos atravesó de la

razón, se orientaba más hacia estudios empíricos a través de la observación, fue el
primero que obtuvo una biblioteca como fuente de conocimiento.

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Podemos dividir sus obras en dos etapas: las obras que describió mientras que fue
alumno de la academia, sus obras se transmiten oralmente. Sus obras trataban de
distintas ciencias: ciencias, logia .astronomía y otras.

3. SAN AGUSTÍN

Agustín de Hipona, San (354−430), el más grande de los padres de la Iglesia y uno de los
más eminentes doctores de la Iglesia occidental. Agustín nació el 13 de noviembre del
año 354 en Tagaste, Numidia (hoy Souk−Ahras, Argelia). Su padre, Patricio (fallecido
hacia el año 371), era un pagano (más tarde convertido al cristianismo), pero su madre,
Mónica, era una devota cristiana que dedicó toda su vida a la conversión de su hijo,
siendo canonizada por la Iglesia católica romana. Agustín se educó como retórico en las
ciudades norteafricanas de Tagaste, Madaura y Cartago. Entre los 15 y los 30 años vivió
con una mujer cartaginesa cuyo nombre se desconoce, con la que tuvo un hijo en el año
372 al que llamaron Adeodatus, que en latín significa regalo de Dios.

APORTES

San Agustín elaboró un método sistemático de filosofía para la teología cristiana. Enseñó
retórica en Cartago, Roma y Milán antes de bautizarse en el 387. Sus discusiones sobre
el conocimiento de la verdad y la existencia de Dios parten de la Biblia y los antiguos
filósofos griegos. Defensor enérgico del cristianismo, san Agustín elaboró la mayoría de
sus doctrinas resolviendo conflictos teológicos con el donatismo y el pelagianismo, dos
movimientos heréticos cristiano.

4. SANTO TOMAS

Nació en Roccasecca, cerca de Aquino, Nápoles. El hijo menor de 12 hijos del Conde
Landulf de Aquino. Sus primeros estudios fueron con los benedictinos en Montecassino,
cerca del castillo de sus padres.

Continúa por cinco años en la Universidad de Nápoles. Allí supera a todos sus
compañeros y se demuestra su portentosa inteligencia. Conoce a los Padres Dominicos

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(comunidad recién fundada) y entra con ellos pero su familia se opone. Trata de huirhacia
Alemania, pero por el camino lo sorprenden sus hermanos, lo apresan en el castillo de
Rocaseca por dos años. Aprovecha el tiempo en la cárcel estudiando la Biblia y la
teología.

APORTES

Santo Tomás logró introducir la filosofía de Aristóteles en las universidades.

Su humildad: Según el santo, el aprendió más arrodillándose delante del crucifijo que en
la lectura de los libros. Su secretario Reginaldo afirmaba que la admirable ciencia de
Santo Tomás provenía más de sus oraciones que de su ingenio. Aun en las más
acaloradas discusiones exponía sus ideas con gran respeto y total calma; jamás se dejó
llevar por la cólera aunque los adversarios lo ofendieran fuertemente. Su lema en el trato
era: "Tratad a los demás como deseáis que los demás os traten a vosotros".

Amor a la Eucaristía. El Papa le encargó que escribiera los himnos para la Fiesta Corpus
Christi. Así compuso el Pangelingua y el Tantumergo y varios otros cantos Eucarísticos
clásicos.

Habiendo escrito Tomás bellos tratados acerca de Jesús Eucarístico, Jesús le dijo en
visión: "Tomás, has hablado bien de Mi. ¿Qué quieres a cambio?". Rrespondió Tomás:
"Señor: lo único que yo quiero es amarte, amarte mucho, y agradarte cada vez más".

Su devoción por la Virgen María era muy grande. En el margen de sus cuadernos
escribía: "Dios te salve María". Compuso un tratado acerca del Ave María.

5. JUAN JACOBO ROSSEAU

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Juan Jacobo Rousseau fue uno de los grandes filósofo, pedagogo, lingüista, político y
enciclopedista ginebrino− francés que más aportó a la política, al Derecho, a la Sociología
y a la educación racionalista y naturalista en Europa durante el Siglo XVlll. Nació el 28 de
Junio en Ginebra, Suiza en el año de 1712. Quedó huérfano de madre recién nacido. Su
padre era relojero y maestro de baile, pero tenía poca capacidad y voluntad para educar
al pequeño Juan Jacobo. El padre, abandono la ciudad y el niño quedo bajo la custodia de
su tío, pero este se deshizo del muchacho, cuando apenas tenía, diez años de edad. De
este modo, Juan Jacobo, paso a vivir en el campo; estudio en una escuela rural y
aprendió el arte de la CONTEMPLACIÓN y amor a la NATURALEZA.

APORTACIONES A LA EDUCACIÓN

 SU PRODUCCIÓN POÉTICO−PEDAGÓGICA:

Las obras poéticas y pedagógicas mas destacadas de Juan Jacobo Rousseau fueron:
"DISCURSO SOBRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES"(1750); "DISCURSO SOBRE EL
ORIGEN DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES"(1755); "CARTA SOBRE
PROVIDENCIA"(1756); "EL CONTRATO SOCIAL O PRINCIPIOS DE DERECHO
POLÍTICO"(1762); "EMILIO O ACERCA DE LA EDUCACIÓN"(1762); Y "JULIA O LA
NUEVA ELOISA"(1761).

QUÉ ERA "EMILIO"? Era la obra pedagógica de mayor impacto en Europa, que generó
mayor polémica en su época por falta de conciencia ciudadana del rol de la educación
racionalista y naturalista del momento .Su análisis educativo era una reflexión sobre los
procesos mediante los cuales el niño se socializa para perder su bondad e inocencia
naturales. Frente a esa cruda cultura racionalista y libresca de la época ,es donde
Rousseau propone una educacioón revolucionaria que siga y fomente los procesos
naturales humanos sin alterarlos, y que se base en los sentimientos naturales del amor a
sí mismo(sin caer en el narcisismo) y del amor al prójimo. Por lo tanto, propugnaba
porque el Emilio como niño, se educara a sí mismo para dar lugar a una nueva sociedad
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libre y cercana al estado NATURAL del erhumano.En este libro, Rousseau plantea los
principios de la educación donde el "Emilio", se convirtió en un sujeto con criterio propio a
diferencia de "Sofía", quien era dependiente y subordinada del hombre. ESE ERA EL
IDEAL DE LA ÉPOCA de la llustración pensando por cuenta propia! La educación era un
proceso imprescindible para el denominado "nuevo estado social del hombre"; evitando
siempre que los niños perdieran la inocencia y la bondad, puesto que Rousseau decía :

 PENSAMIENTO Construido sobre la estructura del paso del estado natural al

estado de sociedad, el pensamiento de Rousseau propone un regreso utópico al
primer estadío sin abandonar el segundo en tanto que abandonarlo ya no es
posible.

6. EMANUEL KANT

Emanuel Kant fue bautizado como 'Emanuel' pero cambió su nombre a 'Immanuel' tras
aprender hebreo. Nació en 1724 en Königsberg (desde mediados del siglo XX,
Kaliningrado, Rusia). Era el cuarto de nueve hermanos, de los cuales sólo cinco
alcanzaron la adolescencia. Pasó toda su vida dentro o en los alrededores de su ciudad
natal, la capital de Prusia Oriental en esa época, sin viajar jamás más allá de 150 km de
Königsberg. Su padre Johann Georg Kant (1682−1746) era un artesano alemán de
Memel, en aquel tiempo la ciudad más al nordeste de Prusia (ahora Klaipeda, Lituania).
Su madre Anna Regina Porter (1697−1737), nacida en Núremberg, era la hija de un
fabricante escocés de sillas de montar. En su juventud, Kant fue un estudiante constante,
aunque no espectacular. Creció en un hogar pietista que ponía énfasis en una intensa
devoción religiosa, la humildad personal y una interpretación literal de la Biblia. Por
consiguiente, Kant recibió una educación severa —estricta, punitiva y disciplinaria— que
favorecía la enseñanza del latín y la religión por encima de las matemáticas y las ciencias

APORTES

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Entre las obras más importantes del pensador encontramos la Crítica de la Razón pura y
la Crítica de la Razón práctica.

Cuando la filosofía se hace crítica en la edad moderna, se produce un cambio. Ya no se

trata de preguntar por ¿Qué es el mundo?, ¿Qué es Dios? y ¿Qué es el hombre? sino de
¿Cómo es posible el conocimiento del mundo, de Dios y del hombre? Kant se hacía estas
preguntas.

Está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y
del último periodo de la Ilustración. En la actualidad, Kant continúa teniendo sobrada
vigencia en las diversas disciplinas científicas: Filosofía, Derecho, Ética, Estética, etc. Una
sostenida meditación sobre los diversos fenómenos del obrar humano nos remite
necesariamente a Kant, que junto con Platón y Aristóteles constituye el hilo conductor de
los grandes aportes al conocimiento humano.

7. JOHN HENRY NEWMAN

John Henry Newman nació el 21 de febrero de 1801 en el centro de Londres, en el seno

de una familia anglicana acomodada. Fue el mayor de seis hermanos. Su padre era un
banquero, bastante liberal en materia religiosa. Su madre, de antepasados hugonotes, lo
educó desde niño en el gusto por la lectura de la Biblia. Sin embargo, aunque conocía
muy bien su Biblia y su catecismo anglicano, hasta los quince años no tuvo convicciones
religiosas precisas. De niño y de adolescente era imaginativo y algo supersticioso. Desde
1808 hasta 1816 asistió al colegio privado de Ealing, donde se destacó como alumno
brillante. Hacia 1815 pensaba que le gustaría ser virtuoso, pero no religioso, y no veía el
sentido de amar a Dios. Por esa época tuvo una crisis de fe producida por la lectura de
algunos autores incrédulos del siglo XVIII. Entonces ocurrió el hecho decisivo de su vida:
su primera conversión. Él mismo la describe así:

"A mis quince años (en el otoño de 1816) un gran cambio hubo lugar en mi pensamiento.
Caí bajo la influencia de un credo definido y recibí en mi inteligencia impresiones de lo
que es un dogma que, por la misericordia de Dios, nunca se han borrado ni oscurecido"
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 8. DEWEY

Fue un filósofo, psicólogo y pedagogoestadounidense. Junto con Charles Sanders Peirce

y William James, a Dewey se le conoce por ser uno de los fundadores de la filosofía del
pragmatismo. Asimismo, fue, durante la primera mitad del siglo XX, la figura más
representativa de la pedagogía progresista en EE.UU. Aunque se le conoce mejor por sus
escritos sobre educación, Dewey también escribió influyentes tratados sobre arte, la
lógica, ética y la democracia, en donde su postura se basaba en que sólo se podría
alcanzar la plena democracia a través de la educación y la sociedad civil. En este sentido,
abogaba por una opinión pública plenamente informada mediante la comunicación
efectiva entre ciudadanos, expertos y políticos, con éstos últimos siendo plenamente
responsables ante la ciudadanía por las políticas adoptadas.

APORTES A LA EDUCACIÓN

Dewey pensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su época no proporcionaba a

los ciudadanos una preparación adecuada para la vida en una sociedad democrática.
Consideraba además, que la educación no debía ser meramente una preparación para la
vida futura, sino que debía proporcionar y tener pleno sentido en su mismo desarrollo y
realización. Criticó la educación que enfatizaba tanto la diversión relajada de los
estudiantes, como el mantenerles entretenidos sin más, así como la orientación exclusiva
hacia el mundo profesional.

9. PAOLO FRElRE
Hijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de
1921.

Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una

experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir
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su perspectiva educativa. Freire se matriculó en la Universidad de Recife en 1943, en la
Facultad de Derecho, donde estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo.
Se incorporó en la burocracia legal pero nunca practicó la abogacía, sino que prefirió dar
clases de portugués en secundaria. En 1944 se casó con ElzaMaia Costa de Oliveira, que
era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida.

En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura del
Servicio Social en el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital.
Trabajando principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir, Freire empezó
a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la
teología de la liberación. En esa época, leer y escribir era un requisito para votar en las
elecciones presidenciales brasileñas.

En 1967 Freire publicó su primer libro, Educación como práctica de la libertad. El libro fue
bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard
en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro La pedagogía del oprimido, que fue
publicado en inglés y en español en 1970. Debido al conflicto político entre las sucesivas
dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en
Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tomó control de Brasil e inició su
proceso de liberación cultural.

SUS PRlNClPALES OBRAS Y APORTES HAN SlDO TRES:

La educación como práctica de la libertad. En esta obra, como nos deja ver su nombre,
resume lo que veníamos exponiendo; el empleo de la educación para desarrollar la
libertad de las personas.

Pedagogía del oprimido. Aquí realiza un estudio y análisis de las causas que oprimen a un
hombre y cómo hacer para dar vuelta dicha situación.

Extensión o comunicación. Profunda critica a las tradicionales formas y campañas de

alfabetización, las cuales Freire considera que adolecen de graves y grandes faltas.

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Retomando la primera obra, cuyo texto define el trabajo de Paulo Freire, es preciso
mencionar cómo planea llevar adelante la educación liberadora. En este sentido, tres
ideas centrales aparecen: la relación educador educando, los niveles de conciencia y el
rechazo de la educación bancaria, una educación donde el educando es sólo un objeto en
el proceso de educación que no le permite ejercer la liberación y se mantiene en la
ignorancia.

Para englobar y entender su pensamiento, hay que comprender la situación que se vivía a
su alrededor (y que aun se sigue viviendo). Una situación humana a la que él, con estas
obras y aportes, quiere modificar a través de un proceso educativo dialéctico, donde el
hombre sea un agente de su propia liberación. La educación siempre debe partir de la
realidad que rodea a cada hombre.

10. FRONDIZI

Risieri Frondizi fue hijo de inmigrantes italianos y tuvo 10 hermanos, entre ellos el
sociólogo Silvio Frondizi y el político Arturo Frondizi, quien llegó a ser presidente de su
país.

Se recibió como profesor de filosofía en el Instituto Nacional del Profesorado de Buenos

Aires en 1935.

Gracias a una beca universitaria que ganó, pudo realizar sus estudios en la Universidad
de Harvard, bajo un grupo de distinguidos filósofos, entre ellos Alfred North Whitehead,
ClarenceLewis, Ralph Barton Perry, Wolfgang Köhler, William Hicking. Y este fue el
período de su vida, más decisivo en su formación de estudio y como persona también. En
particular, se inspire de Whitehead, por su tesis de que la realidad es un proceso, que
está constantemente en movimiento y que constituye una unidad orgánica; de Köhler, por
el interés por la fecundidad del concepto de Gestalt, que más tarde Frondizi aplicaría a
sus propias teorías del yo y de los valores. En 1933 estudió en Buenos Aires con
Francisco Romero, con quien mantuvo una relación íntima hasta la muerte del mismo.

Otros horizontes

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En 1937 se fundó el Departamento de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de
Tucumán que más tarde, bajo la dirección de Frondizi, se convirtió en la Facultad de
Filosofía y Letras. Frondizi fue incluido en el grupo fundador de la Facultad y permaneció
en esa universidad desde 1937 hasta 1946, con una interrupción de un año, de 1943 a
1944, en el cual obtuvo una beca para cursar estudios de postgrado en la Universidad de
Míchigan en Ann Arbor. Allí, dos filósofos ejercieron suma influencias sobre él: Roy Wood
Sellars y Dewitt Parker. Frondizi recibió su maestría de la Universidad de Míchigan en
1943 y su doctorado de la Universidad Nacional Autónoma de México en 1950.

Los años de que Frondizi estuvo en Tucumán, fueron muy importantes para su formación
y maduración filosófica. Entre Tucumán y Míchigan escribió su primera obra. Después de
recuperar su libertad, (había sido encarcelado ilegalmente), le entregaron una invitación
de parte del escritor Mariano Picón Salas, Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de
la Universidad Central de Venezuela, en Caracas. Frondizi aceptó la invitación, y se
convirtió así nuevamente en profesor fundador de una Facultad, y permaneció en Caracas
dos años académicos.

11. BOGDANSUCHODOLSKl

BogdanSuchodolski nació en Sosnowiec , Polonia , el 27 de diciembre de 1903. Él era un

profesor de la Universidad de Lviv en 1938 y en la Universidad de Varsovia desde 1946
hasta

1970. También fue director de la universidad del Instituto de Ciencias Pedagógicas 1.958
hasta 1.968.

Fue miembro de la Academia Polaca de Aprendizaje (PAU) desde 1946, y más tarde la
Academia Polaca de Ciencias (PAN). De 1965 a 1970, trabajó como secretario adjunto del
PAN, y desde 1958 a 1974, fue presidente de la Academia de Ciencias Pedagógicas.

El 20 de diciembre 1982 Suchodolski fue nombrado presidente del Consejo Nacional de la

Cultura, y de 1985 a 1989 se desempeñó como ( Marshallsenior ) en Sejm .

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Él recibió un grado honorario de la Universidad de Berlín , la Universidad Estatal
Lomonosov de Moscú , la Universidad de Padua , la Academia de Ciencias Pedagógicas
en la Universidad Pedagógica E de Opole y la Universidad de Silesi.

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CONCLUSIONES:

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