DIVORCIO Y RECASAMIENTO.

“Bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí.” Yeshua dijo esas palabras porque él
sabía que la mayoría de las personas que escucharan sus enseñanzas se ofenderían por ellas.
Cuando las personas hallan tropiezo en las enseñanzas de Yeshua, por lo general responden
en una de las dos formas siguientes: Algunos sencillamente deciden que ya no tendrán más
nada que ver con la palabra de Dios, y regresan al mundo. Y otros de los que se ofenden por
las enseñanzas de Yeshúa mezclan la palabra de Dios con otra “sabiduría” de tal forma que se
adapte a sus condiciones. El vehículo para “aparentar” no es difícil de obtener, ellos
sencillamente buscan hasta encontrar un grupo que enseñe que Yeshúa realmente no estaba
en serio con lo que dijo, es muy fácil encontrar en estos tiempos un grupo con su propia versión
de las enseñanzas de Yeshua. Las enseñanzas que en la actualidad causan las mayores
ofensas están sobre los estándares de las riquezas y el divorcio.

INTRODUCCIÓN:

Durante los últimos dos mil años ha habido diferentes posiciones referentes al divorcio entre los
creyentes, pero en nuestra sociedad moderna el divorcio no solamente ha aumentado
considerablemente, sino que casarse también ya no es una prioridad o meta en la vida de las
personas. Conseguir carreras profesionales, estabilidad económica, negocios o reconocimiento
están tomando la delantera y posponiendo el casamiento o simplemente borrándolo de la
escena, porque para muchos es algo obsoleto que requiere mucho compromiso. Incluso
estamos hablando de que somos la generación que está observando con sus propios ojos el
cambio drástico que está sufriendo el matrimonio como lo conocimos. Hoy en día el matrimonio
no es exclusivo de un hombre y una mujer, cada vez más estados y países de todo el mundo
están aprobando leyes para reconocer matrimonio del mismo sexo, en tríos, cuartetos, con
animales, hasta consigo mismos. Quizás la legislación siga sufriendo cambios y dentro de toda
esta mezcolanza que se dé, también cambie la temporalidad y sean contratos o pactos
temporales o renovables 2,3 5 años pudiendo terminarse o agregando a alguien más.
Probablemente desaparezca como contrato.
Existen muchos escenarios escalofriantes sobre lo que puede llegar a suceder con el
matrimonio, lo que es fácil de vaticinar es el efecto y la degradación que esto traerá sobre la
familia y la sociedad, en especial aquellas palabras de Yeshua y lo tremendamente complicado
que serán sus palabras “convertirse en uno solo”.

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EL CONVERTIRSE EN UNO.

El convertirse en uno es un proceso que dura toda la vida. Es un comportamiento intencional de

ambas partes para ir cediendo y rindiéndose el uno al otro. Es interesante notar que la gran
mayoría de nosotros cuando pensamos en casarnos, probablemente planeamos la ceremonia,
el viaje, donde se va a vivir, el uso de las finanzas. Pero muy pocos están conscientes de lo que
realmente significa el matrimonio. Si por un momento comprendiéramos que será perder
nuestros derechos en beneficio de nuestra pareja, quizás titubearíamos. En otras palabras,
casarse significa que nuestra vida ya no nos pertenece, la era del YO ha finalizado para dar
paso a la era del NOSOTROS. Este concepto es tan básico y aparente que no aplicarlo
continuamente puede producir serios problemas al matrimonio.
Creo que la llave que abre las puertas para que este proceso de convertirse en uno sea una
realidad es negarse a uno mismo. Por supuesto que esta disciplina de negarse a uno mismo no
es nada popular va en contra de la propia cultura, esa donde nos bombardean con mensajes de
auto gratificación. La cultura del YO predomina en todas las actividades modernas, la
publicidad, en las modas, en las redes sociales, en la fotografía, etc. Este concepto de auto
negación tiene un fundamento para el desarrollo en un matrimonio y se llama SACRIFICIO.
Cualquier matrimonio saludable que perdura a través de los años podrá decirte con toda
seguridad uno de sus más grandes baluartes debe ser el sacrificio constante por la otra
persona. Negación a mis beneficios, a mis gustos, a mis intereses se traduce en sacrificio
porque no sucede en automático, se necesita un deseo intenso de buscar el bienestar, el gusto
y los intereses de mi pareja. Esto es algo que va en contra de mi propia naturaleza. La misma
palabra sacrificio no es alentadora y podría tener un significado de algo que no es placentero o
incluso que puede traer dolor. El diccionario de la Real Academia Española define al sacrificio
como “El acto de abnegación inspirado por la vehemencia del amor.” En otras palabras,
sacrificarme por mi esposo(a) solamente muestra un nivel profundo de entrega, servicio y
dedicación que se basa en la poderosa fuerza del amor. Todo sacrificio requiere esfuerzo, pero
todo sacrificio también tiene recompensas.

EL ORIGEN.
Génesis 2:18-20 “Dijo YHVH ’Elohim: No es bueno que el hombre esté solo. Le haré ayuda
que esté frente a él. Porque YHVH ’Elohim había formado de la tierra toda bestia del campo y
toda ave de los cielos, y los había llevado al hombre para que viera cómo los habría de llamar,
y así como el hombre llamó a cada ser viviente, ése es su nombre; y el hombre puso nombres a
todos los animales, a las aves de los cielos y a toda bestia del campo, más para el hombre no
se halló una ayuda que estuviera frente a él.”

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Génesis 1:26-28 “Entonces dijo ’Elohim: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza, y ejerzan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves de los cielos,
sobre el ganado, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que repta sobre la tierra. Y creó ’Elohim
al hombre a su imagen, a imagen de ’Elohim lo creó, macho y hembra los creó. Luego ’Elohim
los bendijo; y les dijo ’Elohim: Fructificad y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla, dominad
sobre los peces del mar y las aves de los cielos y sobre todo ser vivo que se mueve sobre la
tierra.”
Génesis 2:22-24 “Y de la costilla que YHVH ’Elohim había tomado del hombre hizo una mujer,
y la llevó al hombre. Y el hombre exclamó: ¡En verdad ésta es hueso de mis huesos y carne de
mi carne! Por esto será llamada Varona, porque del varón fue tomada. Por eso abandonará el
hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer y serán una sola carne.”
Los versículos anteriores nos indican de manera clara que:
1) Dentro de la constitución física la mujer es para el varón carne de su carne.
2) La forma física posee rasgos muy similares; sin embargo, con órganos desarrollados
para el proceso de engendrar y procrear conforme a su género (macho-hembra).
3) Eran coadministradores de la tierra.
4) Existe una unidad física dada por la unión sexual.
5) Es la mujer una ayuda contraria y proviene de la palabra hebrea, Azár de la raíz
Primaria; rodear, circundar, i.e. proteger o ayudar: - aliado, amparo, ayuda, ayudador,
ayudar, carecer, dar, defender, socorrer, socorro.
6) Existe una desvinculación, o separación dentro de la familia donde pertenece el hombre
para ir con su mujer y formar otra unidad familiar independiente.
Los versiculos anteriores nos indican de manera clara que:

1) Dentro del plano espiritual existe una unión también que hace que entre ambos haya
una amalgama espiritual. Tal y como nos indica el apóstol Pablo cuando habla de la
fornicación, su relación con el cuerpo y la vida espiritual de este:
“1 Corintios 6:15-20 ¿No saben que sus cuerpos son miembros del Cristo? ¿Quitaré un
miembro del Cristo para hacerlo miembro de una prostituta? ¡De ningún modo! ¿O no
saben que el que se une a una prostituta se hace una carne con ella? Porque Él dijo:
LOS DOS SERÁN UNA CARNE. Pero el que se une a nuestro Señor, es un espíritu con
Él. Huyan de la fornicación, porque cualquier pecado que el hombre cometa está fuera
de su cuerpo, pero el que fornica peca contra su propio cuerpo. ¿O no saben que su
cuerpo es templo del espíritu santo que mora en ustedes, a quien han recibido de Dios,
y que no se pertenecen a sí mismos? Por cuanto fueron comprados por precio,
glorifiquen pues a Dios con su cuerpo y con su espíritu, los cuales pertenecen a Dios.”
(B Peshita).
2) La mujer es una “azar” dada por YHVH, ¿pero ¿qué significa esto? ¿Una ayuda
contraria? …veamos por qué la palabra hebrea AZAR significa, rodear, circundar,
proteger, ayudar.
“Jeremías 31:18-22 Escuchando, he oído a Efraín que se lamentaba: Me azotaste, y fui

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castigado como novillo indómito; conviérteme, y seré convertido, porque tú eres YHVH
mi Dios. Porque después que me aparté tuve arrepentimiento, y después que reconocí
mi falta, herí mi muslo; me avergoncé y me confundí, porque llevé la afrenta de mi
juventud. ¿No es Efraín hijo precioso para mí? ¿no es niño en quien me deleito? pues
desde que hablé de él, me he acordado de él constantemente. Por eso mis entrañas se
conmovieron por él; ciertamente tendré de él misericordia, dice YHVH. Establécete
señales, ponte majanos altos, nota atentamente la calzada; vuélvete por el camino por
donde fuiste, virgen de Israel, vuelve a estas tus ciudades. ¿Hasta cuándo andarás
errante, oh hija contumaz? Porque YHVH creará una cosa nueva sobre la tierra: la
mujer rodeará al varón.”
Dentro del protocolo de la ceremonia de bodas judía existe un momento donde la mujer
da 7 vueltas alrededor de su esposo… ¿pero, por qué lo rodea?, una respuesta puede
ser que está edificando UN MURO alrededor de él, pero un muro… ¿para qué?
Si usted lee la historia de David y Abigail entenderá el porqué; sin embargo, por el
momento atenderemos solo a la palabra MURO, y esta es clara en 1 de Samuel 25:16
“Muro fueron para nosotros de día y de noche, todos los días que hemos estado con
ellos apacentando las ovejas.” Esto también se puede apreciar en Cantares 8:8-10
“Tenemos una pequeña hermana, Que no tiene pechos; ¿Qué haremos a nuestra
hermana cuando de ella se hablare? Si ella es muro, edificaremos sobre él un palacio
de plata; Si fuere puerta, la guarneceremos con tablas de cedro. Yo soy muro, y mis
pechos como torres, desde que fui en sus ojos como la que halla paz.” Esto nos está
indicado protección, es una barrera de cuidado, una línea de contención, pero como
podrá encajar todo esto con la declaración del apóstol Pedro “1 Pedro 3:7 De igual
manera, los esposos, convivid con comprensión, mostrando honor a la esposa como a
vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la Vida, para que vuestras
oraciones no sean estorbadas.” ¿Puede ser un vaso más frágil, un muro de
protección?... quizás debamos cambiar de ángulo de análisis del tema. La escritura
establece en “Génesis 1:27 Y Elohim Alef-Tav creó al hombre a su imagen: A imagen
de Elohim lo creó, macho y hembra los creó.” (BTX), también nos dice en “Genesis
2:22-23 Y del costado que Adonai Elohim había tomado del hombre, formó una mujer
y la llevó al hombre. Y el hombre dijo: ¡Esta es ahora hueso de mis huesos y carne de
mi carne! Será llamada Varona, porque del Varón fue tomada.” 
YHVH hizo del varón dos presentaciones (Varón y Varona) pero y si mas que dos
presentaciones estuviera tratando de reafirmar lo que en tantas veces a buscado
mostrar en su palabra sobre la naturaleza espiritual y física del hombre; analicemos
algunas circunstancias sobre estas dos naturalezas y su impacto en el varón y hembra:

VARON HEMBRA VARON HEMBRA

Material Espiritual

Cuerpo diseñado, Cuerpo no Cabeza de la La palabra hebrea

creado para trabajar, diseñado para mujer para Espíritu santo es

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músculos, fuerza, el trabajo RUAJ, es viento o

espaldas, cintura, pesado, soplo y es femenino.
piernas, pies. constitución
estética,
armoniosa y
frágil.
Senos no Senos No puede YHVH es sustentador,
desarrollados, no desarrollados, amamantar, debe amamanta, la mujer
necesarios. diseñados para llevar el sustento puede amamantar.
permanecer con el fruto de su
amamantando trabajo.
o no.
Aparato reproductor Aparato No puede guardar YHVH produce vida,
externo (dar) reproductor vida, solo participa la mujer da a luz un
interno (recibir) en ella ser viviente.
engendrando.
El varón más pegado La mujer es más
a las cuestiones espiritual tiene una
físicas y de tendencia a recibir y
proveeduría. aceptar más
rápidamente la
palabra de Dios.
El hombre es más La mujer tiene por
distraído, olvidadizo, función recordarle al
se acomoda más varón su relación con
fácilmente a las Dios. (su esposa, sus
cuestiones terrenales hijos, sus
semejantes).
El hombre es tomado La mujer es Las costillas dan
del polvo de la tierra tomada de la firmeza al cuerpo,
y hecho un ser costilla del pero además cumplen
viviente. varón, es parte una función de vida…
de su carne y protegen los
de sus huesos. pulmones y el corazón
(El aliento de vida y el
centro de vida).
Las tablas de la Las tablas de la ley en
ley en el corazón el corazón de la mujer
del hombre.

Como está escrito Génesis 3:6 “Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que
era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su
fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió, así como ella.” El Adversario no

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tuvo que enfrentarse con Adán, solo tuvo que abrir una brecha en su muro (esposa) y
esperar la caída era inminente.
1 Pedro 3:7 “Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a
la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que
vuestras oraciones no tengan estorbo.”

Es YHVH´Elohim quien creó e ideó la unión, esto debe indicar que solamente ÉL, y nadie más,
debe determinar lo que es correcto e incorrecto en la vida entre el hombre y mujer en
matrimonio. No hay espacio para terceros, dos esposas, amantes, ni diversidad de género;
solamente existe un varón y una mujer.

ESCRITURAS BASE DE ANALISIS.

DEUTERONOMIO 24:1-4

“Cuando alguno toma una mujer, casándose con ella, sucederá que, si ella no halla favor
ante sus ojos, por haber él hallado en ella alguna cosa reprochable, le podrá escribir carta
de divorcio, y poniendo ésta en su mano, despedirla de su casa. Y salida de su casa, ella
podrá ir y ser de otro marido. Pero si el segundo marido la aborrece y le escribe carta de
divorcio, la pone en su mano y la despide de su casa, o si muere este último marido que la
tomó por mujer, al primer marido que la despidió no le será permitido tomarla de nuevo como
mujer, después de ser mancillada, pues esto sería abominación delante de YHVH, y no has de
corromper la tierra que YHVH tu Dios te da por heredad.”
MATEO 19:3-11

“Y se acercaron a Él unos fariseos para tentarlo, diciendo: ¿Es lícito que un hombre repudie
a su mujer por cualquier causa? Él respondió y dijo: ¿No leísteis que el que los creó,
desde el principio los hizo varón y hembra? Y dijo: Por esto dejará el hombre al padre y a la
madre, y se unirá a su mujer, y vendrán a ser los dos una sola carne. Así que ya no son dos,
sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios unció al mismo yugo no lo separe un hombre.
Le dicen: ¿Por qué pues Moisés mandó dar carta de divorcio, y repudiar? Les dice: Por la
dureza de vuestro corazón os permitió Moisés repudiar a vuestras mujeres, pero desde
un principio no fue así.
Y os digo que cualquiera que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, y se
casa con otra, adultera. Le dicen los discípulos: Si así es la situación del hombre con la mujer,
no conviene casarse. Entonces Él les dijo: No todos tienen capacidad para este dicho, sino
aquellos a quienes ha sido dado; porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su
madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a

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sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de
eso, que lo sea.”
MATEO 5:27-31

“Oísteis que fue dicho: No adulterarás; pero Yo os digo que cualquiera que mira a una mujer
para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de
caer, sácalo y échalo de ti; porque más te conviene que se pierda uno de tus miembros, y no
que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala y
échala de ti; pues más te conviene que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo
se vaya al infierno.
Fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero Yo os digo que
cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, hace que ella adultere, y
cualquiera que se case con una repudiada, adultera.”
MARCOS 10:1-12

“Y partiendo de allí, va a la región de Judea, más allá del Jordán, y otra vez marchan con Él
multitudes, y de nuevo les enseñaba como tenía costumbre. Y acercándose unos fariseos, le
preguntaban, para tentarlo, si es lícito a un hombre repudiar a su mujer. Respondiendo Él, les
dijo: ¿Qué os mandó Moisés? Ellos respondieron: Moisés permitió escribir carta de divorcio y
repudiar. Pero Jesús les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este
mandamiento, pero desde el comienzo de la creación los hizo varón y hembra. Por esta razón,
dejará el hombre a su padre y a la madre, y los dos vendrán a ser una sola carne. De manera
que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, no separe el hombre lo que Dios unció en un
mismo yugo.
Y en la casa, los discípulos le preguntaban otra vez acerca de esto. Y les dice: Cualquiera que
repudie a su mujer y se case con otra, adultera con ella, y si ella repudia a su marido y se casa
con otro, adultera.”
LUCAS 16:18

“Todo el que repudia a su mujer y se casa con otra, adultera, y el que se casa con la repudiada
por el marido, adultera.”

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ANALISIS MATEO 19:3-11 VS DEUTERONOMIO 24:1

En este análisis hay varios puntos que deben ser tomados en cuenta para poder comprender la
enseñanza uno de ellos es que las personas que buscaban a Yeshua tenían como intención
tenderle una trampa, entiéndase esta como una actitud para conducirlo al error y que declarase
una enseñanza ajena a la palabra de Dios; sin embargo, les hace ver su intención al decirles
“¿No leíste…?”, porque era obvio que conocían la escritura. Dicho lo anterior ellos fueron
directo con la pregunta que habían diseñado… ¿Es lícito que un hombre repudie a su mujer
por cualquier causa?, Yeshua responde recordándoles cómo era la relación en su principio:
1) “El que los creo, desde el principio los hizo varón y hembra”.
2) “Dejará el hombre al padre y a la madre, y se unirá a su mujer, Vendrán a ser los dos
una sola carne. Así que ya no son dos, sino una sola carne”
3) “Por lo tanto, lo que Dios unció al mismo yugo no lo separe un hombre”.
Esta respuesta estaba diciendo que no es competencia del hombre romper el vínculo
matrimonial, esto no fue del agrado de los fariseos porque ellos apelan a lo que parece ser una
controversia entre lo que “dice Moisés” y lo que Yeshua está afirmando y esto era lo escrito en
Deuteronomio 24:1-4, y hacen una pregunta nueva… ¿Por qué pues Moisés mandó dar carta
de divorcio, y repudiar? La respuesta de Yeshua es concreta:
1) Por la dureza de vuestro corazón os permitió Moisés repudiar a vuestras mujeres.
2) pero desde un principio no fue así.
Lo que dijo pudo ser incluso ofensiva para aquellos estudiosos de Torá, dejando en ver que por
esa dureza del varón y su actuar desleal (tenía que ver con su actitud de cambiar de mujer) que
se estaba dando entre el pueblo de Israel en los tiempos de Moisés, tuvieron como
CONCESIÓN esa ley, esta concesión era para proteger a esas mujeres repudiadas en muchos
de los casos quizás de forma injusta. Esto puede entenderse así, por la palabra de Dios a su
pueblo por medio del profeta Malaquías 2:11-16 que dice:
Judá ha sido infiel, y se ha cometido abominación en Israel y en Jerusalén, porque Judá ha
profanado el Santuario de YHVH, que Él ama, y se ha casado con la hija de un dios extraño.
¡Excluya YHVH de las tiendas de Jacob, de los que presentan ofrenda ante YHVH Sebaot, a
quien tal hace, tanto al maestro y como al discípulo! Y además hacéis esto: cubrís el Altar
de YHVH con lágrimas, llantos y gemidos, porque Él no se vuelve ya más hacia vuestra
ofrenda, ni la acepta con agrado de vuestra mano. Y, con todo, preguntáis: ¿Por qué? Porque
YHVH ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, a la que has sido infiel, siendo
ella tu compañera y mujer de tu pacto. ¿No es Uno el que hizo la carne y el espíritu en ella?
¿Y qué demanda ese Uno? ¡Un linaje consagrado a ’Elohim! Guardad pues vuestro espíritu,

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y no seáis desleales con la mujer de vuestra juventud. Porque el que aborrece y repudia,
dice YHVH Dios de Israel, cubre su vestidura con violencia, dice YHVH Sebaot. Guardad
pues vuestro espíritu, y no seáis infieles.

La norma que aparece en Deuteronomio 24:1-4 prevé dar una carta de repudio a la mujer a fin
de que pudiera volver a casarse; sin embargo, a niveles prácticos no ocurría así. Ya que la
mujer repudiada se podría encontrar en la coyuntura de no encontrar marido o, incluso, de que
la misma familia no la acogiese. Por tanto, si la intención de la ley era protegerla, quedaba por
el contrario expuesta al empobrecimiento y al adulterio. Se trata de un caso típico de NO
OBSERVANCIA DEL ESPIRITU DE LA LEY cuya intención era colocar en matrimonio a una
mujer para su protección.” Todo el que repudia a su mujer…la hace ser adultera”.

Algunos puntos a resaltar del siguiente mandato son los siguientes:

a) Es un versículo donde la interpretación parte desde un ángulo masculino, es decir la

carta de repudio es exclusiva del hombre.

b) No existe de manera clara algo que muestre que significan esa(s) cosa(s) reprochable(s)
en la mujer. (¿Podría eso prestarse a crear pretextos para despedir a una esposa con
miras de tomar una diferente?)

c) Las cosas reprochables deberían ser diferentes a fornicación y adulterio. (Levítico 20:10
“Si un hombre adultera con la mujer de otro, si adultera con la mujer de su prójimo, el
adúltero y la adúltera serán muertos irremisiblemente.” Deuteronomio 22:22 “Si alguno
fuera sorprendido acostado con una mujer casada con marido, ambos morirán. El
hombre que se acostó con la mujer, y también la mujer. Así extirparás el mal de Israel.”).

d) La carta de divorcio debería contener aquellas “cosas reprochables” por las cuales la
mujer era repudiada; pero esto podía traer un nuevo dolor de cabeza, si los argumentos
del despido no coincidían con el comportamiento de la mujer una vez despedida; es
decir, constituían un arma de doble filo que también debería servir para mostrar la
falsedad de la acusación.

Podemos observar entonces que hay un solo punto que brilla en esta palabra dada por
Malaquías y es la misma que utiliza Yeshua como “desde el principio” o “pero desde un principio
no fue así.” Y es la LEALTAD, el respeto a tu compañera y mujer de tu pacto.

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PACTO / ALIANZA.
El Concepto de Pacto o Alianza es sumamente importante en las Escrituras pues nos muestra
que el Señor no hace nada excepto por medio de un pacto. La palabra hebrea para pacto o
alianza es (berit o brit) y en su sentido más simple, significa un acuerdo mutuo, entre dos o más
personas, que envuelve, responsabilidades y beneficios compartidos proporcionalmente según
las provisiones que hayan sido establecidas, pero con carácter obligatorio para cada una de las
partes que lo establecen. En otras palabras, la esencia misma del término describe una relación
comprometida que está basada en la intención de los participantes de cumplir lo estipulado en
el pacto. Desde el momento de la “firma”, los participantes se consideran responsables del
convenio y entienden y aceptan las obligaciones del mismo.
Paralelamente al término (brit), tenemos otro adicional que describe la presencia de un pacto o
alianza, es el de (shevuah, de la raíz shaba),” juramento”. Dicho término es la manera más
fuerte que tiene el hebreo bíblico para expresar una promesa dada por alguien que no concibe
siquiera la más mínima idea de que podría después revocarla. Se trata pues de una promesa
sagrada, de un solemne compromiso. En cada uno de los casos, sin embargo, ya fuera por
medio del primero o segundo términos, un pacto es algo que conlleva una obligación para los
que participan del mismo.
Si profundizamos un poco más, observaremos que el pacto matrimonial tiene singularidades:
a) Es un pacto entre una mujer y un hombre, con las características que un pacto bíblico
tiene.
b) Está basado en el Dabaq (Lealtad), de ahí que una falta a este es una infidelidad.
c) Tiene un testigo de suma importancia “Dios mismo…” YHVH ha sido testigo entre ti y la
mujer de tu juventud”.
d) Es establecido para entregar a YHVH a hijos santificados…” ¡Un linaje consagrado a
’Elohim!”
e) Es un pacto indisoluble…” el que aborrece y repudia, dice YHVH Dios de Israel, cubre
su vestidura con violencia” …. “Por tanto, lo que Dios unció al mismo yugo no lo separe
un hombre”.
La parte más apremiante respecto al pacto que se estudia son las palabras de Yeshua diciendo
“lo que Dios unció al mismo yugo no lo separe un hombre” (ni esposo, ni esposa, ni juez, ni
pastor, etc.). En una paráfrasis de esto mismo se puede leer de la siguiente manera…”no le es
licito al hombre separar una unidad matrimonial lo haya hecho correcta o incorrectamente (con
yugo igual o desigual)”, esta unidad que se forma en el matrimonio desde la respuesta de
Yeshua no es un pacto CONDICIONAL sino uno INCONDICIONAL y esto lo veremos un poco
más adelante con la declaración que realiza.

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Este mandato de Yeshua, es retomado por al apóstol Pablo cuando se refiere a que el
matrimonio es un pacto con una sola circunstancia que lo disuelve:
Romanos 7:1-2 “¿Ignoráis, hermanos (porque hablo a los que conocen la Ley), que la Ley se
enseñorea del hombre mientras vive? Porque la mujer casada está ligada por la Ley al marido
que vive, pero si el marido muere, queda libre de la ley del marido. Así que, mientras viva el
marido, se la llamará adúltera si llega a ser de otro varón, pero si muere el marido, es libre de la
Ley, hasta el punto de no ser adúltera si llega a ser de otro varón.

ANALISIS DE LA “EXCEPCIÓN”.
Para realizar este análisis trataremos de tomar el griego bíblico y proyectar los razonamientos
centrados en esa aparente excepción:

“Mateo 19:9 “Y os digo que cualquiera que repudia a su mujer, a no ser por causa de
fornicación, y se casa con otra, adultera.”
Mateo 19:9 λεγω δε υμιν οτι ος αν απολυση την γυναικα αυτου ει μη επι πορνεια και γαμηση
αλλην μοιχαται και ο απολελυμενην γαμησας μοιχαται.
FORNICACIÓN, Πορνεια (porneía) G4202 prostitución (incluido adulterio e incesto);
figurativamente idolatría.
ADULTERIO, Μοιχατ (moijáo) G3429 (voz media) cometer adulterio: - adulterar, cometer
adulterio.
Para analizar correctamente la excepción es necesario preguntarse ¿porque Yeshua separo
perfectamente las palabras fornicación y adulterio? ...esto no es una coincidencia pues si se
observa a Mateo 15:19 “Porque del corazón provienen malos pensamientos, homicidios,
adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, difamaciones.” Se vuelve a repetir
la separación concreta de los conceptos, estos nos indica que de ninguna manera deben
significar lo mismo.
Entonces ¿cuál es su significado?, en un caso y en el otro?:
Adulterio: Relación sexual voluntaria entre una persona casada y otra que no sea su cónyuge.
En otra perspectiva también lo es la falsificación, y/o el fraude.
Fornicación: Es una palabra polisémica, es decir con varios significados. Bíblicamente también
sucede lo mismo, sin embargo, es necesario atender al contexto para conocer exactamente a
cuál de ellos se refiere, por ejemplo:

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1) La palabra fornicación se refiere a relaciones sexuales como solteros. 1 corintios 7:2

“pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga
su propio marido.”

2) También significa inmoralidad. Judas 1:7 “como Sodoma y Gomorra y las ciudades
vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos
de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego
eterno.”
3) Significa idolatría espiritual. Apocalipsis 14:8 “Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído,
ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino
del furor de su fornicación.”
4) También significa uniones invalidas. (incesto, bigamia, homosexualidad) 1 Corintios 5:1
“De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se
nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.”

Es necesario entonces comprender lo importante de los dos conceptos porque esto nos dará la
pauta para su interpretación. En el caso del adulterio la propia escritura nos obliga al perdón,
más aún el requerimiento del evangelio. Existen casos donde la propia escritura permite a los
cónyuges la separación física, porque no existe una separación que pueda considerarse
legitima (legal) conforme a la escritura, y aun mismo la separación puede darse conforme a los
parámetros que la propia palabra de Dios exige, en casos como la violencia que ponga en
riesgo la vida de un cónyuge, cuando uno de ellos siendo incrédulo solicita la separación. Pero
no permite el divorcio porque la palabra usada para separarse es jorízo (G5563 χωρίζω poner
espacio entre, i.e. partir; reflexivamente irse, alejarse: - irse, apartarse, separarse.); sin
embargo, la palabra que denota divorcio es otra apostásion (G647 ἀποστάσιον propiamente
algo separador, i.e. (específicamente) divorcio: - carta de divorcio.) tal y como se encuentra
en
1 de corintios 7:10-11 “Y a los que se han casado, ordeno, no yo, sino el Señor, que la mujer no
se separe (G5563) del marido; y si llega a separarse (G5563), que permanezca sin casarse o se
reconcilie con el marido; y al marido, que no abandone a la mujer.”
La palabra (G647) apostásión se encuentra en los pasajes de:
Mateo 5:31 “Fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio (G647
apostásión).” y
Mateo 19:7 “Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio (G647
apostásión), y repudiarla?
La palabra apostásión no aparece dentro del texto de 1 de corintios 7:10-11 por lo tanto esa
separación física entre el esposo y la esposa debiera entenderse como un tiempo de espera y
disciplina bíblica que permita una futura y potencial reconciliación, es decir una restauración no

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un recasamiento; sin embargo, si no se llegara a dar una reconciliación ambos deben

permanecer solos sin casarse por mandato bíblico, pues de otra manera adulteraran su pacto
matrimonial y con ello su rechazo a la palabra de Dios.
Toda esta explicación para diferenciar las palabras de separación (jorizo), apostásión (divorcio),
fornicación (porneía) y adulterio (moijáo), tiene un fin principal y es diferenciar la estructura de
los contextos, tenemos como ejemplo:
Mateo 19:9 “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de (porneía)
fornicación, y se casa con otra, (moijáo) adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.”
En este versículo agregamos en paréntesis las palabras griegas en su orden correcto; sin
embargo, si dada nuestra interpretación o postura decimos que en caso de adulterio es posible
separarse porque así lo dice Mateo 19:9 entonces analicemos lo que pasa al interpretar de esa
forma:
Mateo 19:9 “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de adulterio,
y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.”
El análisis del versículo concluiría que cualquier hombre que se divorcia de su mujer por ser
esta adultera y va y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la primera esposa adultera
también. La pregunta es donde queda ese permiso que otorga la palabra SALVO POR CAUSA
La primera parte del versículo estaría dando carta abierta al cónyuge inocente de volverse a
casar cuando su esposa cometa adulterio, según la interpretación de algunos, pero cuando va y
se casa en ese momento se convierte en adultero siendo en un principio sin culpa al divorciarse
y teniendo el “permiso” para hacerlo. Esta discrepancia se da por haber colocado una palabra
que no correspondía, por lo tanto, utilizar este versículo para permitir el divorcio por adulterio es
un completo error tanto por su gramática, contexto, y por el propio mensaje del evangelio.
¿Entonces que es lo que está diciendo el versículo? ...para efectos prácticos haremos una
breve paráfrasis:
Les digo que cualquier hombre que se divorcia de su mujer, salvo que su divorcio sea por
causa de relaciones ilícitas (homosexualidad, lesbianismo, bigamia, incesto…relaciones
ilegales conforme a Levítico 18), y se casa con otra adultera; y el que se casa con la mujer
divorciada, adultera.
La historia nos dice que las relaciones incestuosas, contra naturaleza, y mezclas sanguíneas
eran muy comunes para los pueblos en la antigüedad; sin embargo, para el pueblo hebreo el
cual gozaba de la paternidad de YHVH no debería ser así, era un pueblo apartado. La
respuesta dada por Yeshua vino pues a dejar claro varios puntos que parecían olvidados:

 La indisolubilidad del matrimonio.

 La vigencia de Levítico 18 en las relaciones del pueblo de Dios.

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 Exigía que aquellos que pudieran aprovecharse de esa indisolubilidad del matrimonio
para promover su unión contraria a levítico 18 la desecharan. Que los matrimonios que
tuvieron un problema de adulterio pudieran perdonarse, reconciliar y restaurar el pacto
matrimonial dañado.
 La parte inocente de adulterio no puede volver a casarse, aunque la parte culpable se
vuelva a casar, de esa manera queda libre de culpa respecto al pacto matrimonial.
 Que las relaciones ilícitas son la excepción citada en Mateo 19:9, 5:32.

Los ejemplos prácticos en la escritura:

PRIMER CASO:
1 corintios 5:1 “De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni
aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.”
Levítico 18:8 La desnudez de la mujer de tu padre no descubrirás; es la desnudez de tu padre.
SEGUNDO CASO:
Marcos 6:16-18 “Al oír esto Herodes, dijo: Este es Juan, el que yo decapité, que ha resucitado
de los muertos. Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y le había
encadenado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues la había
tomado por mujer. Porque Juan decía a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu
hermano.”
Levítico 18:16 “La desnudez de la mujer de tu hermano no descubrirás; es la desnudez de tu
hermano.”
Esto quiere decir que los cónyuges divorciados no pueden volver a casarse y que cuando
alguno de ellos contrajo pacto matrimonial ante YHVH en una relación ilícita (porneía), no solo
gozan de la salvedad de divorciarse, sino que deben hacerlo a la brevedad.

LA CONFIRMACIÓN EN LA TRADUCCIÓN ARAMEA PESHITA

(ZENUTH).

La palabra “fornicación” en Mateo 5:32 y 19:9 debe ser entendida, eso es importante para
muchos. No debería ser así pues los textos paralelos en Lucas y Marcos son más que claros.
Como también lo fue para el Apóstol Pablo. Además, el resto de la Biblia habla del matrimonio
como un pacto que termina solo con la muerte de uno de los cónyuges.

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La expresión usada por el Mesías en Mateo 5:32 y 19:9 traducida al español “salvo por causa
de fornicación” es traducida del griego, idioma en que están los más antiguos manuscritos del
nuevo testamento. Pero hay una gran probabilidad que no fue en griego en que se pronunció
esas palabras sino en Arameo. Podemos decir que el evangelio de Mateo fue escrito en arameo
entre los años 42 y 50 después de Yeshua y fue traducido más tarde al griego. Se ve
claramente que estaba dirigido principalmente a los judíos de Palestina por las innumerables
referencias al Antiguo Testamento y a las prácticas, costumbres, y tradiciones del país. Ello
explicaría el porqué, solo Mateo contiene la cláusula de excepción referida a los matrimonios
incestuosos prohibidos por la Ley.
En estos pasajes (Mateo 5:32 y 19:9) Yeshua habla del divorcio en un sentido peculiar, pues los
judíos no tenían la palabra equivalente a “separación” (la cual no da ningún derecho a casarse).
Lo que las modernas versiones traducen “adulterio” o “fornicación”, la terminología rabínica usa
el término zenuth, y designa propiamente el concubinato que deriva de un matrimonio inválido.
Muchos casos de zenuth se mencionan en la literatura rabínica, uno de los cuales es el
matrimonio dentro de ciertos grados de parentescos prohibidos por la Ley mosaica (Levítico
18:7-18). Mientras los pueblos paganos del mundo greco-romano admitían tales uniones, entre
los judíos se consideraban incestuosas. La palabra griega “fornicación” usada en el texto de
Mateo 5:32, para traducir el término zenuth, la aplica también el apóstol Pablo al matrimonio
inválido de un cristiano corinto con la viuda de su propio padre en 1 de corintios 5:1. Esto mismo
pediría el Concilio de Jerusalén a los fieles se abstengan de porneía en Hechos 15:20; o sea,
de uniones ilegales, aunque estables.
Es cierto que la palabra griega que aparece en la traducción griega es “porneía” y que su
significado también puede incluir cualquier acto sexual ofensivo incluido el adulterio, cosa que
algunos aprovechan muchos para justificar sus nuevos matrimonios; sin embargo, no
consideran que a un término que posee varios significados no se le pueden dar todos en el
mismo texto.
El hebreo es un idioma mucho más preciso que el griego cuando se trata de calificar conductas
así que la palabra aramea para decir fornicación es zenuth (‫ )זְנּות‬en muchos versos del antiguo
testamento esta se emplea en sentido espiritual cuando el pueblo dejaba a YHVH y se iba en
pos de dioses ajenos, estableciendo relaciones ilícitas fornicando o prostituyéndose tras otros
dioses (Éxodo 34:15-16).
En arameo, así como en el hebreo del Antiguo Testamento y en griego, no existe la palabra
esposa para designar a la mujer casada, y la palabra “mujer” indica tanto a la esposa como a
cualquier mujer con la cual un hombre podría convivir (en concubinato). Por lo tanto, cuando
Jesús restableció la indisolubilidad del matrimonio, agregó la expresión restrictiva que se refería
a una unión inválida, a fin de evitar toda ambigüedad para las personas que vivía en esa clase
de “matrimonio” y podía aprovechar de la indisolubilidad del vínculo para continuar viviendo esa
relación ilícita.

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Los dos párrafos mencionados, si se quiere conservar el sabor arameo del texto original,
podrían traducirse de esta manera:
“Quienquiera que repudie a su mujer, si no se trata de una unión inválida, se hace causa de que
se cometa adulterio con ella” (Mateo 5:32)
“Mas Yo os digo, quien repudia a su mujer, salvo el caso de una unión inválida, y se casa con
otra, comete adulterio” (Mateo19:9).

Este criterio es compartido por los traductores de la Biblia de Estudio “Dios Habla Hoy”,
traducen Mateo 5:32 del modo siguiente:
“Pero yo les digo que si un hombre se divorcia de su esposa, a no ser en caso de una unión
ilegal, la pone en peligro de cometer adulterio. Y el que se casa con una divorciada comete
adulterio”
El pasaje de Mateo 19:9 lo traducen como sigue:
“Yo les digo que el que se divorcia de su esposa, a no ser en el caso de una unión ilegal, y se
casa con otra, comete adulterio”.

TODO EL NUEVO TESTAMENTO DISTINGUE LAS DOS

PALABRAS
En 25 casos que presenta el nuevo testamento en que aparece la palabra porneía, ninguno se
traduce como adulterio. ¿Qué razón habría para modificar la cláusula de excepción?
Caso1.
La fornicación y el adulterio son incluidos como pecados distintos en el nuevo testamento. La
fornicación es la intimidad sexual antes del matrimonio (la inmoralidad), y el adulterio es la
intimidad sexual que viola un pacto matrimonial.
La fornicación y el adulterio están incluidos separadamente en las listas de varios pecados:

Mateo 15:19 “Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios,
las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.”
1 corintios 6:9-10 “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,
ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán
el reino de Dios.”
Gálatas 5:19-21 “Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas;

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acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales
cosas no heredarán el reino de Dios.”

Observe que las dos palabras “fornicarios” y “adúlteros” en esta lista y están separadas, no es
correcto tomarlas como sinónimas.

Caso2.
La fornicación es un pecado contra el cuerpo de uno mismo conforme a 1 de corintios 6:18,
pero el adulterio es un pecado contra el cónyuge, los hijos y la institución misma del matrimonio.
La exhortación de Pablo a abstenerse de la fornicación en 1 de corintios 6:13 y 7:2 no menciona
una esposa ofendida. El contexto de estos se refiere a la porneía (fornicación) que se
caracteriza por las relaciones sexuales en la soltería, sin que exista un vínculo matrimonial y es
que los corintios solteros habían estado practicando la “fornicación” con prostitutas religiosas,
una costumbre aceptada por la cultura griega estaba tan arraigado que no se advertía que para
YHVH esto es un pecado muy serio.
1 corintios 6:15-16. “No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues,
los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo. ¿O no sabéis
que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola
carne”

Caso3.
Pablo dice que, a causa de las fornicaciones en la soltería, que es mejor que cada uno tenga su
propia mujer (esposa).
1 de corintios 7:2 “pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada
una tenga su propio marido.”
El casarse permite que se satisfaga el deseo sexual de una manera santa. El “adulterio” no se
puede evitar por medio de casarse. De hecho, no puede haber adulterio hasta que haya un
pacto matrimonial adulterado, es por ello que claramente el apóstol Pablo diferenciaba la
“fornicación” del “adulterio”. Yeshua también lo hizo.

Caso4.
La palabra “fornicación” no aparece en el pasaje acerca de la mujer que fue prendida en el acto
mismo de adulterio (Juan 8: 3-5). se usa la palabra precisa.

Caso5.
El adulterio tenía castigo de muerte conforme a Deuteronomio 22:22-24 “Si fuere sorprendido
alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirán, el hombre que se acostó
con la mujer, y la mujer también; así quitarás el mal de Israel... los apedrearéis, y morirán...” por
lo tanto la petición en Juan 8: 3-5 era esa, ellos no preguntaron a Yeshua si fuera posible que
esa mujer pudiera ser divorciada. El castigo para la fornicación era mucho menos. La
fornicación entre personas no casadas (y no comprometidas) era castigada con una multa de 50
piezas de plata, pagada al padre de la muchacha. Entonces la pareja tenía que casarse

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Deuteronomio 22: 28-29. Eran muy celosos de la Ley los fariseos que preguntaron a Jesús,
“¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?” (Mat 19:6) Ellos estaban
preguntándole si el divorcio era permitido por ofensas menores, ya que el adulterio tenía pena
de muerte. Yeshua no pudo haber estado refiriendo al adulterio (infidelidad conyugal) como
justificación para el divorcio en Mateo 19:9 porque él no vino para rebajar el castigo de la Ley.
Nunca hubiera sugerido a los fariseos que una adúltera fuera divorciada en vez de apedreada.

Caso6.
“Adúltero” y “adúltera” son las palabras correctas para los que cometen adulterio, no la palabra
“fornicario”. Santiago llama “adúlteros” a los cristianos infieles porque aman al mundo y no son
fieles a Cristo, su cabeza conforme a Santiago 4:4. Pablo dice que una mujer que es infiel a su
marido se llama “adúltera” en romanos 7:3. No se llama “fornicaria”. Las rameras se llamaban
“fornicarias” porque no tenían marido. “Ramera” es la traducción de la palabra griega PORNE.
Noten que PORNEIA es “fornicación” y PORNE es “ramera”. La fornicación, pues, no es igual a
“infidelidad conyugal”. Cuando Yeshua dijo, “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su
mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera”, estaba cerrando la puerta al
divorcio totalmente para sus discípulos. “...no seáis desleales para con la mujer de vuestra
juventud. Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que aborrece el repudio...” Malaquías 2:15-16

CONCLUSION
El concepto de adulterio debemos sacarlo de la misma biblia. En romanos 7:3 está definido el
concepto en cuestión. “Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada
adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro
marido, no será adúltera”.

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