Projeto Ser Humano

O Pensamento

José Fernando Vital

espacotempo@terra.com.br
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71. A inteligência é um atributo da vida orgânica?

- “Não; pois as plantas vivem e não pensam, não tendo mais do

que vida orgânica. A inteligência e a matéria são
independentes, pois um corpo pode viver sem inteligência; mas
a inteligência não pode manifestar-se por meio dos órgãos
materiais: somente a união com o espirito dá inteligência à
matéria animalizada.”
(comentários de Kardec) “A inteligência é uma faculdade
especial, própria de certas classes de seres orgânicos, nos
quais dá, com o pensamento, a vontade de agir, a consciência
de sua existência e de sua individualidade, assim como os
meios de estabelecer relações com o mundo exterior e de
prover às suas necessidades.” (Allan Kardec, “O Livro dos Espíritos”)
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Em busca do pensamento

Os organismos em atividade vivem

vida própria, mas manifestam
inteligência que não lhe é própria.
Eles são criaturas, o produto de
agente criador que lhes é externo.
Há organismos vivos que refletem
comportamentos inteligentes, esses
comportamentos enquadram o foco
na existência e constituição do
indivíduo, isto é, cuidam da
sobrevivência, reagem aos estímulos
do ambiente, compõem repertório
limitado ao existir aqui e agora.
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Em busca do pensamento

Somente quando o organismo

aprisiona o Espírito e se identifica
como indivíduo humano, vê-se a
inteligência ligar-se ao pensamento,
e produzir ações organizadas e
combinadas, refletir sobre a vida e
sobre si mesmo, relacionar-se além
dos estímulos aparentes do
ambiente e prover à necessidades
que se extendem das primitivas às
socialmente criadas, tais as afetivas
e as culturais.
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Em busca do pensamento

Pode-se imaginar um fluxograma dinâmico que

relacione as instâncias que compõem o Homem:
- para se manifestar, a Inteligência é função com a
qual o Espírito lida com parte da produção espiritual
do Homem: consciente/inconsciente/subconsciente,
presente/passado/futuro.
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Em busca do pensamento

Pode-se imaginar o fluxograma dinâmico das

instâncias que compõem o Homem:

- o Pensamento é área dinâmica de trabalho,

intermediária entre e interligando a
Inteligência e o Cérebro. Guarda a
possibilidade de ativação das diversas e
múltiplas funções da Inteligência assim como
do Cérebro. É o pensamento que viabiliza
realizações comportamentais dos desejos,
assim como as elaborações teóricas, a
reprodução de uma imagem, como a
criatividade mais despojada do real.
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Em busca do pensamento

Pode-se imaginar o fluxograma dinâmico

que relacione as instâncias do Homem:

- o Cérebro é o campo para onde vão

os registros de toda sensação
orgânica; ativa por conta própria a
inteligência residual que comanda as
relações básicas do indivíduo com o
meio; nele se estabeleceu por
formação durante eras sem fim, para
as condutas de manutenção do ser,
são os instintos básicos para a vida.
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As relações internas

O Espírito não é nenhuma dessas coisas.

Mas, como se manifesta, ao nosso entendimento,
unicamente através de atos da inteligência,
confundimos Espírito e Inteligência como se
fossem a mesma coisa. Na verdade a Inteligência
pertence ao Espírito e o expõe. O Espírito é muito
mais amplo que a inteligência, esta vai captando
recursos e informacões do Espírito à medida em
que as solicitações de atividades os requisitam.
O Espírito infiltra atividades e necessidades no
pensamento ao planejar a formacão de sua
individualidade e equilibrar a qualidade de vida
social que planeja para si mesmo.
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As relações internas

Com o cérebro ocorre a mesma coisa. O

pensamento recebe impressões do Cérebro
e dialoga com ele de acordo com as
pretensões das atividades de que se ocupe.
Como se percebe, o pensamento casa as
solicitações do Espírito com as do corpo
em cada momento, e atende às exigências
de acordo com o reconhecimento das
dimensões do bem estar e equilíbrio do
sistema.
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As relações internas

O Espírito pode agir sobre o corpo,

ativando as conexões cerebrais, como
aceitar impulsos correntes nele, as
emoções, atendendo mensagens
recebidas através do cérebro.
Lembrando que ao corpo basta o
atendimento das necessidades básicas,
mas ao Espírito as necessidades se
relacionam às circunstâncias de sua
existência espiritual; para realizá-las
é preciso controlar o bombardeio que
sofre o pensamento, das solicitações
básicas do organismo.
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Repercussão prática
Aplicação dos conceitos

Alegrias e malestares do Espírito

têm como fontes, satisfações e
insatisfações das necessidades
orgânicas como das espirituais. Se
no mundo não se encontra alegria,
é que as satisfações espirituais
estão desatendidas e incomodam e
não estão localizadas;
espiritualmente o Homem percebe
que algo está em desequilíbrio.
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Repercussão prática
Aplicação dos conceitos
Se espiritualmente está fortalecido, se tem o
astral elevado, as intuições dizem que tudo
caminha bem, então é porque tem desafios
orgânicos e do ambiente à volta que pedem
atenção; a saúde, solicitações diversas de
pessoas e tributos da comunidade exigem
providências, ações de atendimento e de
prevenção.
A integridade própria e solicitações práticas
do convívio social, clamam por ações
aplicadas.
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Repercussão prática
Aplicação dos conceitos

O orgânico e tudo o que o

organismo filtra, associado ao
espiritual e a tudo o que o Espírito
consegue infiltrar no pensamento,
se coordenam e o Espírito é
exigido a escanear repetidamente
o campo mental para disciplinar
suas atividades e equilibrar as
forças no sentido das realizações
pessoais contextualizadas.
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Repercussão prática
Aplicação dos conceitos

A discussão ética exige qual tipo de equilíbrio

e a ação mais efetiva de qual campo?
A produtividade profissional, exige qual tipo
de equilíbrio das partes, e qual ação efetiva?
A atividade profissional ética, como faz
exigências ao indivíduo?
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Repercussão prática
Aplicação dos conceitos
O cultivo e aprimoramento
da afetividade exige do
indivíduo qual tipo de
equilibração?
O que exige da pessoa o
comportamento reprodutivo?
O comportamento sexual
afetivo, como se caracteriza
como vivência para a
pessoa? Projeto Ser Humano
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É bom ler:
Allan Kardec, “O Livro dos Espíritos”

José Fernando Vital

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