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Fase 3- Escrito reflexivo sobre los enfoques teóricos de la Antropología

Psicológica

Trabajo colaborativo

Presentado por
Gabriela silva amado código: 1099545869
Hercilia de Dios Sepúlveda código: 43482044
Luisa Fernanda Guzmán código: 1101759093
Zeneth Jonahyra Yusseff código:1101758211
Ana Paola Rodríguez código: 1101755799

Presentado a:
Tutora: Almeyda Gonzales
Grupo: 403018_71

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD


Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades.
Programa psicología
Octubre 2018
Introducción

El presente trabajo corresponde a un análisis e interpretación de los


enfoque teóricos de la antropología psicológica (Ecológico, Interpretativo
cognitivo, Humanista, Socio constructivista e Histórico cultural),en el cual se
abordan estrategias socio culturales que se requieren para promover líderes
transformadores y sujetos que construyan a desarrollar alternativas, planes
y proyectos encaminados a un cambio social en los territorios como
contribución de la Antropología Psicológica a las ciencias sociales.

El tema de liderazgo ha sido un auge en la literatura de los últimos años,


es un tema que apasiona a todos y en todo contexto posible, es importante
para nuestras vidas en el ámbito personal, en el hogar, en la familia, en
trabajo, en el colegio, universidad, entre otros.

Desde diferentes enfoques teóricos de la antropología psicológica se ha


intentado deslumbrar un poco el tema del liderazgo y su contribución al
cambio social que se requiere en los territorios. El liderazgo se convierte,
así, en objeto de análisis y revisión, siempre recurrente, en todos los
ámbitos.

Objetivos
Objetivo General

Proponer, desde cada uno de los enfoques teóricos de la antropología


psicológica, estrategias socios culturales que permitan el desarrollo de
líderes transformadores.

Objetivo Especifico

 Identificar los enfoques teóricos de la antropología psicológica:


psicoanálisis, cognitivo, histórico cultural Antropología psicológica sus
representantes y postulados, exponiéndolos a través de texto
argumentativo

 Contextualizar cada uno de los enfoques de la antropología psicológica


con el contexto en relación con las categorías de individualización.
¿Qué estrategias socioculturales se requieren para promover líderes
transformadores y sujetos que contribuyan a desarrollar alternativas, planes
y proyectos encaminados a un cambio social en los territorios como
contribución de la Antropología Psicológica a las ciencias sociales?

Texto argumentativo

Para poder definir estrategias socioculturales requeridas para promover


líderes transformadores y sujetos que construyan alternativas, planes y
proyectos encaminados a un cambio social en los territorios como
contribución de la Antropología Psicológica a las ciencias sociales, permite
escudriñar en primera medida el concepto de líder y seguidamente
profundizar sobre las estrategias socio culturales que se deben tener en
cuenta desde los enfoques para el desempeño de estos interventores en los
diferentes campos de acción.
Montañez (2015) nos explica la existencia de 4 teorías del liderazgo y
se delimitan de acuerdo al contexto del liderazgo. La primera es la teoría de
los rasgos, la cual define que los líderes nacen, no se hacen, dicha teoría
estudia los rasgos y características que identifican a los líderes y los
diferencia de sus seguidores. La segunda teoría es el comportamiento del
liderazgo, la cual trata sobre los estilos de líderes exitosos. La tercera teoría
es el liderazgo por contingencia en la cual se toma en cuenta la efectividad
de los diferentes estilos de liderazgos los cuales resultan del líder, sus
seguidores y la situación en la que se desenvuelven. La cuarta, y última
teoría nos habla sobre el liderazgo integral que no es más sino la
combinación de las tres teorías anteriores. Un líder con estas características
puede alcanzar realmente grandes transformaciones de sus comunidades.
Sin lugar, a dudas un líder está en la búsqueda de direccionar el grupo en la
búsqueda de soluciones propias de las necesidades de la comunidad o grupo,
por ello, esta habilidad le permite al líder, tener claridad en la formulación de
planes o proyectos que puedan transformar sus contextos

Por ello ya teniendo claro y entendido todo acerca del liderazgo y lo que
se deriva de la misma, podremos profundizar en cuanto a la pregunta
orientadora que claramente nos menciona identificar cuáles son las
estrategias socio-requeridas para promover líderes transformadores tenidas
en cuenta en los siguientes cinco enfoques: Ecológico, Cognitivo, Humanista,
Socio constructivista e Histórico cultural.

En el primer enfoque mencionado el cual es el Ecológico permite


comprender la evolución de la conducta humana además de las perspectivas
que existen en el ambiente, admitiendo reconocer estrategias en el
desarrollo humano y en los entornos que nos rodean, identificando la
importancia de las alternativas y proyectos, conformando estrategias que
vinculen los desarrollos y contextos con el fin de promover, una mejor
calidad de vida, buscando equilibrios culturales, sociales y familiares. Desde
el fortalecimiento como estrategia social se pueden formar líderes y sujetos
capaces de generar planes y proyectos que ayuden a un cambio social en el
territorio debido a que este centra sus acciones en las 3 dimensiones del ser
como lo son individual, grupal, organizacional y comunitario.

A nivel individual permite a los líderes en formación una comprensión


critica de su entorno socio-político y a ejercer control en su ambiente. A
nivel organizacional aprende a desarrollar estructuras que permiten la
participación de los elementos de la comunidad en busca de bienes
colectivos, Mediante la estrategia de fortalecimiento se permite el acceso de
los recursos de la comunidad y a todos sus integrantes como la formacion
de lideres y estrucutras mediadores el desarrolllo de valores sociales y
cominitarios pero sobre todo, permite el desarrollo de los valores basicos
que se requieren para el desarrollo comunitario.

Por otra parate tenemos el enfoque Congnitivo encargado de observar


el desarrollo de la ciencia cognitiva, ya que es un campo donde se mueven
varias disciplinas como; la psicología cognitiva, la inteligencia artificial, la
lingüística, la filosófica, la neurociencia, la antropología cognitiva entre otras
con la finalidad de estudiar la cognición. La ciencia cognitiva ha ido
estableciendo las propiedades esenciales de la mente y de la cognición tal
como el carácter representacional de la mente, la relación causal entre la
representación cognitiva y la conducta, el carácter simbólico de la
información representada mentalmente, la mente como procesador de
información, la mente como un sistema de mecanismos. Sin embargo es la
ciencia cognitiva actual es notoria la presencia de diferentes enfoques
cognitivos que defienden al modelo simbólico clásico. Podemos decir que el
estudio de la mente y de la cognición es importante en el que están
comprometidas varias disciplinas. El modelo cognitivo es conocido como un
movimiento interdisciplinar, considerando las contribuciones de la psicología
experimental humana, lingüística, teórica y la simulación de los procesos
cognitivos mediante la computadora, se formó la noción para comprender el
funcionamiento de la cognición humana era preciso combinar los esfuerzos
de diferentes disciplinas.

Tomando otro rumbo dentro de nuestro texto nos encaminaremos en el


tercer Enfoque Humanista en primera instancia tenemos en cuenta su
objetivo el cual es el estudio la experiencia subjetiva del individuo y en que
ésta se acepte tal y como es, basado en una jerarquía de valores y motivos
que hagan posible su desarrollo personal, estudiando la consideración global
de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales.
La psicología humanística se vuelve contra la exigencia científica de
objetividad, la primera fuerza de la Psicología es el psicoanálisis que aunque
sea igual que el humanismo en cuanto el es subjetivo, se diferencia en el
aspecto que, por una parte, el psicoanálisis nos habla "infancia es igual a
destino", en cambio el humanismo destaca las cualidades y las fortalezas de
la persona como ser auto suficiente y responsable para poder cambiar ese
destino. El humanismo trata las capacidades y potencialidades humanas
como creatividad, amor, sí mismo, crecimiento, organismo, humor, afecto,
objetividad, auto actualización, autonomía, responsabilidad, salud
psicológica.

Quizá las estrategias socioculturales más evidentes en el enfoque


humanista, donde los líderes son trasformadores de su realidad, y aportan a
las ciencias sociales desde la antropología psicológica están claramente
definidas en las siete claves o cualidades fundamentales que un líder lleva
en su vida diaria que muestra Moreno (2017): coherencia, convicción,
credibilidad, confianza, comunicación, compromiso y conciencia. El
humanismo trata las capacidades y potencialidades humanas como
creatividad, amor, sí mismo, crecimiento, organismo, humor, afecto,
objetividad, auto actualización, autonomía, responsabilidad, salud
psicológica, etc. Para el humanismo, el ser humano está en situación de
elegir y decidir cómo se mencionaba anteriormente, esto quiere decir que el
ser humano es responsable de dichas decisiones.

Tenemos el enfoque socio constructivista de Vygotsky en el


aprendizaje considera al niño como ser social inmerso en un contexto socio
histórico. Desde la perspectiva de Piaget a la de Vygotsky se observa un
cambio conceptual desde el individualismo hasta la colaboración, la
interacción social y la actividad sociocultural. Según el enfoque cognitivo
constructivista de Piaget, los estudiantes construyen el conocimiento al
transformar, organizar y reorganizar los conocimientos previos y la
información. El enfoque constructivista social de Vygotsky destaca que los
estudiantes construyen el conocimiento a través de las interacciones sociales
con los demás. El contexto de este conocimiento está influido por la cultura
en la que vive el estudiante, que incluye la lengua, las creencias y las
habilidades.

Según Flórez Ochoa  el constructivismo es una doctrina pedagógica que


plantea como postulado fundamental que el aprendizaje humano es una
construcción mental progresiva que permite lograr avances en los niveles de
complejidad, diversidad e integración del sujeto, mediante la activación de
sus estructuras y esquemas previos; de esta manera, sostiene, se
transforman los elementos cognitivos presentes en él y se incrementa su
capacidad intelectual–pragmática. Desde sus inicios el constructivismo como
corriente epistemológica se preocupa por discernir los problemas referidos a
la formación del conocimiento en el ser humano.

Los líderes transformadores se identifican como personas con grandes


capacidades y cualidades, los cuales no se dirigen solo a un grupo en
específico y hacer cambio en el, también encamina su labor de manera
individual, es decir a que muchas de las personas actúen de la mejor
manera, pensando positivamente y consecuencia de ello se dé un cambio
social gratificante. La idea de fomentar cambio de acuerdo lo que explica
citado por Tania Peña Vera (2005) “tiene un propósito que se dará a
entender en varios puntos en primera instancia es para hacer un
comparativo entre los nuevos conocimientos y los antiguos, segundo unir
todas las teorías posibles de los sectores científicos, tercero trabajar para
que haya entre la unidad y la diversidad humana, cuarto , incentivar la
conciencia, antropológica, ecológica, cívica, terrenal y espiritual del
individuo, para finalmente inculcarle a los seres humanos la comprensión
que se debe expresar entre cada uno y estar confiados de que exista
solidaridad intelectual y moral de la humanidad”
De acuerdo a lo anterior y a las trasformaciones que se pretenden, los
sujetos que quieran ser partícipes de estos actos deben contar con variedad
de elementos suficientes y estables para que el cambio social deseado sea
exitoso, es decir se requiere que el líder transformador tenga lo suficiente
para que le de fuerza a sus destrezas creativas, además de que lo impulse a
conocer sus limitaciones cognitivas, las cuales pueden impedir que algunas
de las cosas que se pretendan para el cambio social no se den.

Como dato importante es indispensable tener en cuenta datos e


información que soporte y ayude a que el conocimiento y habilidades del
líder transformador tome fuerza y aumente , todo con la finalidad de que
tengan una base potencial teórico y metodológicamente para así
desempeñarse espléndidamente en el contexto en el cual se encuentren.

El constructivismo, le proporciona al líder transformador un rol que lo


encamina a edificar conocimiento, por cuanto postula la existencia y
prevalencia de procesos activados por un individuo aportante que mediante
su labor, rebasa lo que le ofrece su entorno En pocas palabras la persona
generadora de cambio selecciona, organiza y transforma la información que
acoge de variedad de fuentes, crea una alineación entre el aprendizaje
obtenido y el conocimiento ya concebido en ocasiones anteriores para así
edificar nuevos significados.

Y por último tenemos el enfoque histórico cultural El principio


fundamental en la Teoría Histórico Cultural de Vygotsky es que para
comprender al ser humano y su desarrollo psicológico es necesario entender
y analizar las relaciones sociales en las que éste se desenvuelve. Y de ahí
parte los procesos socioculturales, como inicio del desarrollo mental
superior.

Desde la mirada y el análisis de los diferentes enfoques de la Antropología


Psicológica. La mayoría de los estudiosos que ha aplicado el concepto de
'estrategias sociales' se ha dedicado a explicar las formas en que los
marginados en su mayoría urbano enfrentan económicamente la pobreza,
pero, como puede inferirse de la selección anterior de las definiciones, al
utilizar sustantivos como "comportamientos", "conductas" o "esfuerzos" se
hace evidente que al construir las definiciones utilizan como género próximo
nociones derivadas de la psicología social y, como diferencia específica, otro
conjunto de denominaciones basadas en los preceptos individualistas de la
acción racional, donde los intereses están motivados por una distendida
relación de costo-beneficio (Mora Heredia, citado por Moguel, 2001: 194).
(Moguel, 2005), sin embargo desde el punto de vista de la Antropología
psicológica, se plantea una serie de circunstancias importantes, que deben
ser tomadas en cuenta para estudiar la relación persona-sociedad-cultura,
ello con fulcro en que una de las finalidades es el cambio social. La
formación de líderes que busquen el bien colectivo y puedan potencializar las
capacidades existentes en cada uno de los individuos, así como los recursos
con que se cuenta, es sin duda alguna el principal paso en el desarrollo y
bienestar de una comunidad. Personas que puedan de forma clara y precisa
comunicarse con los demás y que sean escuchados y respetados; que
tengan confianza en sí mismos y la transmitan a los demás no solo de
palabra sino con hechos y en el ejercicio de los valores en que se cimentaran
coherentemente las acciones y las relaciones. Sin embargo, y en eso radica
la dificultad del crecimiento y mejoramiento social, no es fácil encontrar en
el seno de una comunidad, personas que cumplan con dichos
requerimientos, por lo tanto es indispensable enfilar prácticas y estrategias
que permitan la formación de estos líderes.

En la actualidad, la subjetividad desde el enfoque histórico cultural ofrece


un campo de investigación fundamentado en la complejidad cuyos
elementos esenciales giran en torno a la construcción del sentido, al sujeto
como generador y constructor de ellos y a la inclusión de su dimensión
afectiva dentro de la configuración subjetiva lo cual no reduce la subjetividad
a un estado interno, sino a una dimensión compleja que involucra tanto lo
psicológico como lo social en una relación dialéctica y cuya naturaleza es
histórica y social; por esta razón, se propone una manera de tránsito del
pensamiento.

Conclusiones
En conclusión, dentro de las estrategias socioculturales que el líder
humanista debe aplicar en su praxis para generar cambios significativos y
fortalecer desde la Antropología Psicológica a las ciencias sociales, están
enmarcadas por elementos fundamentales como la comunicación asertiva, el
liderazgo positivo, valores humanos que le permiten entender al otro, ver su
contexto como una empresa, que tiene su esencia en su contexto. Cualquier
ser humano puede ser líder por el simple hecho de su condición. Un líder
humanista está predispuesto para asumir retos importantes, entre los que
alcanza a resolver en la mejor medida, las problemáticas sociales de su
entorno, además de liderar transformaciones importantes desde sí mismo
como de su grupo o comunidad.

Referencias bibliográficas.
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