Manual Del Libro de Daniel

UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN
FACULTAD DE TEOLOGÍA
Departamento de Educación Religiosa
Asignatura
Interpretación Bíblica de la Historia
Daniel
EAP de Administración y Negocios

Internacionales
APUNTES DEL CURSO
MÓDULO I
A DIOS LE INTERESAN LOS JÓVENES
En el capítulo 1 se presenta la historia de cuatro

jóvenes como Daniel, Sadrac, Mesac y Abed nego, a
quienes Nabucodonosor hizo llevar cautivos a
Babilonia, pero que providencialmente Dios permitió,
con el propósito de que cumplan la misión, iluminar a
esta nación idolatra con el conocimiento del Dios
verdadero. Estos después de superar una exigente
preparación, pasaron con honores la prueba de ingreso,
por lo que el rey les confió altos puestos de
responsabilidad en el gobierno, lo que les dio la
oportunidad de servir, honrar y glorificar a su Dios.
CONTENIDO
1. Introducción
2. Título, autor y fecha de composición
3. Estructura literaria
4. Importancia del libro
5. Marco histórico
6. Mapas
7. Objetivos del libro
8. Biografía de Daniel
9. La religión babilónica
10. Propósito del capítulo
2
11. Desarrollo de los acontecimientos
12. Mensajes de Daniel 1
13. Definición de términos
CONOCIMIENTOS PREVIOS
¿Qué ideas surgen en tu mente cuando escuchas “las

profecías de Daniel?¿Cuál cree tu que fue el trasfondo
cultural de Daniel?¿Por qué crees son importantes sus
profecías?
INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE DANIEL
Título del libro: El libro lleva el nombre de su protagonista Daniel

como podemos ver en otros libros como Josué, Samuel, Ester, Job,
etc. Etimológicamente Daniel significa en hebreo, Dios juzga.
Autor y fecha de composición: La opinión tradicional tanto de

judíos como de cristianos es que el libro fue escrito en el siglo VI
a.C. y que Daniel fue su autor. Las evidencias a favor de esta
opinión son las siguientes:
a. Lo que el mismo libro dice. El profeta Daniel habla en

primera persona en muchos pasajes (cap. 8:1-7, 13-19, 27; 9:2-
22, 10:2-5, etc.). Afirma que recibió personalmente la orden
divina de preservar el libro (cap. 12:4) El hecho de que haya
secciones en que el autor se refiera a sí mismo en tercera persona
(cap. 1:6-11, 2:14-20; etc.) no es extraño pues este estilo es
frecuente también en obras antiguas como Esdras (cap. 7:28).
3
b. El autor conoce los usos y costumbres de Babilonia (S. VI
a.C.) como son: el castigo en hornos de fuego, arrojar al foso de
los leones, la influencia de magos y astrólogos, etc.
c. El testimonio de Jesucristo. Jesús citó un pasaje del libro y
mencionó a Daniel como su autor (Mat 24:15). Para todo
creyente cristiano este testimonio debiera ser una evidencia
convincente.
Estructura literaria: El libro se divide en dos partes fáciles de

distinguir:
a. La primera (cap. 1-6) principalmente histórica.

b. La segunda (cap. 7-12) mayormente profética.
A pesar de esto el libro constituye una unidad literaria, para lo cual

pueden presentarse los siguientes argumentos:
a. Las diferentes partes del libro están mutuamente

relacionadas entre sí. Por ejemplo: el uso de los vasos del templo
en el festín de Belsasar, si se tienen en cuenta cómo llegaron a
Babilonia (cap. 5:3, ct. Cap. 1:1-2).
b. La parte histórica contiene una profecía (cap 2)
estrechamente relacionada con el tema de las profecías que se
encuentran en la parte profética (cap. 7 – 12). Los capítulos 7, 8,
9 amplían el tema tratado en el cap. 2
c. Existe otra relación evidente entre los elementos históricos y
proféticos. La sección histórica (cap 1-6) narra el trato de Dios
con una nación, Babilonia y el papel de esta en el plan divino.
Este relato tiene el propósito de ilustrar la forma en que Dios trata
a todas las naciones (ver Educ. 170-172).
De este modo el surgimiento y la caída de las naciones

representadas en la parte profética deben comprenderse dentro del
marco de los principios expuestos en la parte histórica. Este hecho
4
convierte a las dos secciones en una unidad e ilumina el papel
desempeñado por cada uno de los imperios mundiales.
Importancia del libro
1. Mensaje de Daniel para su época
a) Para los judíos

Dios tenía el propósito de salvar a los judíos (Jer. 30:19, 11,
17 – 22)
“Los años sombríos de destrucción y muerte que señalaron
el fin del reino de Judá, habrían hecho desesperar al corazón
más valeroso, de no haber sido por las palabras de aliento...
emitidas por los mensajeros de Dios. Mediante Jeremías en
Jerusalén, mediante Daniel en la corte de Babilonia y
mediante
, el Señor en su misericordia, aclaró su propósito eterno ... de
cumplir para con su pueblo escogido las promesas
registradas en escritos de Moisés. Delante de todas las
naciones de la tierra demostraría su plan para sacar victoria
de la derrota aparente, su plan de salvar más bien que
destruir” (Profetas y Reyes, 342,349).
b) Para Babilonia
Babilonia tendría la oportunidad de conocer a Dios y el
camino de la salvación (Dan 2:28, 47; 4:17, Jer. 51:9).
“Como Abraham en la tierra donde peregrinó, José en
Egipto y Daniel en la corte de Babilonia, habría de ser el
pueblo hebreo entre las naciones. Debía revelar a Dios ante
los hombres” (Deseado Todas las Gentes, 19,20).
“Toda institución establecida por los adventistas del 7mo.
Día ha de ser para el mundo, lo que fue José en Egipto, lo
que Daniel y sus compañeros fueron en Babilonia” (Joyas de
los Testimonios, T2, pág.477).
5
c) Para nuestro tiempo
El estudio de Daniel es una luz especial para estos últimos
tiempos.
“La luz que Daniel recibió de Dios fue dada especialmente
para estos postreros días. Las visiones que el tuvo... están
hoy bajo un proceso de cumplimiento y todos los
acontecimientos predichos pronto ocurrirán” (Testimonios
para los Ministros, pág.11).
 Es un mensaje de buenas nuevas y lo
es para este tiempo del fin.
 Es un mensaje de victorias: ejemplos.
 Estudiante cautivo (probado en las
aulas), graduado con hombres (Dan.1).
 Probados con fuego “Nuestro Dios
puede librarnos” (Dan. 2).
 La soberbia abatida: El Rey del cielo
humilla a los soberbios (Dan. 4).
 El juicio a Babilonia: Pesado y
hallado falto (Dan. 5).
 Rugidos, acallados: Dios envió su
ángel (Dan. 6).
 El juicio de los siglos: El Juez se
sentó y los libros fueron abiertos (Dan. 7).
 La obra expiatoria del Mesías: “Se
quitará la vida al Mesías” (Dan. 9).
 Todos contra uno: “El pueblo de Dios
se esforzará (Dan. 11).
 La recompensa de la fidelidad: “Los
entendidos resplan-decerán (Dan. 12).
Marco Histórico del libro de Daniel
El libro relata la experiencia de Daniel y sus compañeros llevados

cautivos a Babilonia en el primer cautiverio (605 a. C.), en ocasión
6
de la primera campaña de Nabucodonosor contra Siria y Judea (Dan
1:3) (2 Rey 24:1; 2Crón. 36: 5-7) siendo Joacim Rey de Judea.
La segunda invasión Babilónica se llevó a cabo el año 597 a. C. A

los ocho años de la primera. Debido a la política antibabilónica y
proegipcia de los judíos. En este segundo viaje fueron llevados el
mismo Rey Joaquim (hijo de Joacim), y muchos otros judíos entre
ellos el profeta Ezequiel (2Rey.24:10-16).
La invasión final y término del reino de Judá se llevó a cabo en el

año 586 a.C. Muchos judíos fueron llevados cautivos, incluyendo
al mismo rey Sedequías, a quien los babilónicos le quitaron los ojos
(2 Rey. 25:7), la ciudad con su templo y sus palacios fueron
destruidos del todo. Durante estos 14 años de luchas, Daniel y sus
compañeros fueron seleccionados y educados para servir al
gobierno.
Daniel interpretó el sueño de Nabucodonosor por lo que fue

nombrado un alto funcionario. No se sabe cuánto tiempo
permaneció en su puesto, parece que lo perdió en el año 570 a.C.
porque su nombre no figura en el “Almanaque de la Corte y del
Estado”. No se sabe de las actividades de Daniel durante los años
de locura de Nabucodonosor. En el año 553 a.C. Nabonido nombró
rey a Belsasar, y en el año 539 a.C. Daniel interpretó la escritura
fatal que ponía fin al reino de Babilonia y los persas tomaron el
reino bajo Darío el Medo y luego bajo Ciro.
Los persas llamaron a Daniel para ser consejero “y continuó Daniel

hasta el año primero del rey Ciro” (Dan. 1:21), indicando que
todavía estaba vivo 70 años después (537 a.C.).
7
MAPAS
EL MEDIO ORIENTE EN LA ÉPOCA DE DANIEL
8
EL MEDIO ORIENTE EN LA ACTUALIDAD
Objetivos del libro de Daniel

El libro de Daniel es un manual de historia y profecía:
- En lo profético es una visión anticipada de la
historia.
- En lo histórico es una revisión de las profecías.
Análisis de la parte profética

Presenta la batalla entre el bien y el mal hasta el establecimiento del
reino universal de Cristo. Presenta cuatro grandes visiones:
- (Cap. 2) Reinos del mundo y establecimiento del
reino de Dios.
- (Cap. 7) Juicio de Dios y victoria de los santos.
- (Cap. 8 y 9) Intentos de Satanás por alejar y
confundir al pueblo de Dios.
- (Cap. 10 y 12) Énfasis en los postreros días.
Análisis de la parte histórica

Revelar al verdadero Dios ante las naciones.
9
- (Cap. 4:27) Nabucodonosor admite que Dios es
Omnipotente.
- (Cap. 3) Dios es glorificado en la vida de los 3
amigos de Daniel.
- (Cap. 4:32) Nabucodonosor reafirma la soberanía de
Dios.
10
¿QUIÉN ERA DANIEL?
Un bosquejo de su vida y su época

Daniel era un joven que nació en palestina en una familia
acomodada alrededor del año 622 a.C., pasó su infancia en Judea y
su vida adulta en Babilonia.
Trasladado en su adolescencia a Babilonia, consagró su vida adulta

a las tareas de estadista y consejero del gobierno. Su contacto
cotidiano con los asuntos referidos a la política internacional
hicieron de él un joven destacado y providencialmente sería
utilizado por Dios como instrumento escogido para revelar su
nombre en la nación que se estaba convirtiendo en imperio mundial.
Judea donde Daniel pasó su juventud estaba ubicada en la costa

oriental del Mediterráneo (ver mapa), mientras que Babilonia se
encontraba junto a río Eufrates cerca del lugar donde está la
moderna ciudad de Bagdad (aprox. 24 Km.) en Irak. Dos ríos
gemelos: el Tigris y el Eufrates regaban este valle que se llama
Mesopotamia (entre ríos), o también conocida como la Media Luna
fértil, por la forma de semicírculo que posee (ver mapa).
Daniel nació en un mundo que estaba experimentando grandes

cambios. El terrible y cruel imperio asirio que dominó la media
luna fértil por más o menos trescientos años, estaba llegando a su
fin. El nuevo pretendiente a la hegemonía mundial era Babilonia.
Babilonia también conocida como Acadia o la Tierra de los

Caldeos, fue fundada por Nimrod, el bravo cazador de (Gén. 10) y
fue aquí donde se levantó la famosa torre de Babel (Gén. 11). Esta
ciudad alcanzó preeminencia en torno del año 1800 a. C. bajo la
conducción del notable legislador Hamurabi. Entre los años 626 y
612 a.C. el periodo durante el cual nació Daniel, Nabopolasar rey de
Babilonia aplastó lo que quedaba de Asiria y se convirtió en el
11
fundador del imperio Neobabilónico. Fue su hijo Nabucodonosor II
quien condujo a Babilonia hacia la edad de oro.
En los días de Daniel cuatro naciones dominaban el medio oriente a

saber: Egipto, Lidia, Media y Babilonia, pero durante el reinado de
Nabucodonosor, Babilonia llegó a ser la potencia dominante.
Por la sabiduría y el conocimiento que Dios le dio, Daniel se

convirtió en un estadista y consejero prominente, capaz de
interpretar sueños y visiones de monarcas como Nabucodonosor y
Belsasar. Su trayectoria como vidente lo llevarían hasta más allá
de Ciro (Dan 1:21) (537, 538 a. C.), cuando debe de haber tenido 87
años (Dan 10:1), fecha en que se cumplían los 70 años para el
retorno de los judíos (Jer. 29:10), por lo que Daniel era demasiado
viejo para retornar a palestina, sin embargo recibió la seguridad de
que recibiría su heredad al fin de los días (Dan 12:13).
La religión babilónica
La religión babilónica era netamente politeísta, por lo que Daniel
pudo llegar a conocer de cerca la cantidad de dioses y de templos
donde los babilonios les tributaban culto.
Entre todos los dioses existentes, había 2 principales: Marduk,

comúnmente llamado Bel (Señor), e Isthar la diosa de la guerra, el
amor y la fertilidad.
El templo de Marduk se llamaba Esagila y tenía una torre llamada

Etemenanki situada en el mismo centro de Babilonia (ver mapa de
ciudad de Babilonia).
Marduk fue exaltado a la cabeza de todos los dioses por lo que era
considerado el dios nacional.
12
Además del dios Marduk y de la diosa Isthar, la gente de Babilonia
era devota de innumerables dioses y diosas conocidos como
deidades protectoras personales entre los cuales podemos
mencionar a: Lama, la diosa protectora por excelencia. Otras como
Shedu, Lamassu, Ilu e Isthari, los cuales eran considerados como
protectores de los demonios.
13
DIOSES DE BABILONIA
14
DESARROLLO DE LOS ACONTECIMIENTOS
Primera invasión babilónica. La historia del capítulo 1 de Daniel,

se inicia con la primera incursión de Nabucodonosor en Judea en el
tercer año del reinado de Joacím (605 a.C.). En esta incursión
Nabucodonosor llevó en cautiverio a jóvenes destacados en ciencias
y en sabiduría a fin de prepararlos como postulantes en la
Universidad de letras y lengua de los caldeos. El rey quería que los
mejores jóvenes fueran educados para el servicio en su gobierno.
Daniel y sus tres amigos resultaron seleccionados y se los envió a la

Universidad para que recibieran una educación especial.
La influencia de las costumbres y de la religión babilónica no se

dejaron esperar, ya que Aspenaz, jefe de los eunucos, puso nuevos
nombres a estos 4 jóvenes: a Daniel, Beltsasar del hebreo “Bel
protege la vida del rey”; a Ananías, Sadrac, la corrupción del
nombre Marduk; a Misael, Mesac, nombre sin explicación; y a
Azarías, Abed-nego “Siervo del dios Nabú”, el dios babilónico de
las Escrituras (Is. 46:1). Esto fue hecho con el propósito de que
estos jóvenes se identifiquen poco a poco con las prácticas de la
religión babilónica.
Decisión de Daniel y sus amigos. Asimismo los jóvenes fueron

informados que el rey había autorizado que se le sirviera de los
“manjares” y bebidas de la mesa del rey. Por lo que Daniel propuso
en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey,
ni con el vino que el bebía, por lo que pidió a Melsar que hiciese la
prueba con ellos por 10 días, dándoles una dieta básicamente de:
“legumbres y agua para beber” (v. 12).
Daniel también entendía que la dieta del rey era contraria a los
principios delineados por Dios en Deuteronomio 14 y Levítico 11;
15
además de que los alimentos eran ofrecidos como sacrificio a los
dioses de Babilonia y participar de ellos no sólo era un atentado
contra vuestro cuerpo que es “... templo del espíritu Santo” (1 cor
6:19, 20), sino que también constituía una especie de servicio de
comunión con esos dioses falsos (Exo 34:15; 1 Cor 8:7; 10:14 –
22).
Para satisfacción de todos al cabo de diez días, pareció el rostro de
ellos mejor y más robusto que el de los otros muchachos que
comían de la porción de la comida del rey” (v. 15)
Pasó del examen de prueba con honores
Cuando terminaron sus estudios Daniel y sus compañeros fueron

examinados por el rey y “en todo asunto de sabiduría e inteligencia
que el rey les consultó, les halló diez veces mejores que todos los
magos y astrólogos que había en todo su reino” (v. 20).
Imaginemos el rostro de los profesores y de los demás jóvenes de

otras naciones viendo como Daniel y sus tres compañeros pasaban
la prueba con honores, por lo que pasaron a ocupar cargos de
responsabilidad en el gobierno.
El mensaje de Daniel 1
1. El Interés de Dios por su pueblo

La Biblia dice que “el Señor entregó en sus mano a Joacim rey
de Judá” (Dan 1:2).
La pregunta surge de inmediato: pero ¿cómo podía Dios

entregar a un rey israelita en las manos de un imperialista
pagano?
La respuesta a esta pregunta nos permite comprender el carácter

de Dios y su propósito para con el pueblo judío.
16
En su alianza con Israel como nación, Dios le había dicho:
“Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto,
vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos... me
seréis un reino de sacerdotes y gente santa” (Exo. 19:5,6).
Por supuesto las promesas de Dios son condicionales y están

sujetas al libro albedrío del ser humano. Lamentablemente
muchos judíos decidieron no obedecer. Aun así Dios no
abandonó de inmediato a su pueblo. El clamor de Dios a través
de uno y otro profeta era: “ Cómo podré abandonarte oh
Efraín... mi corazón se conmueve dentro de mí, se inflama toda
mi compasión? (Os. 11:8).
La actitud del pueblo judío, se parece mucho a la de los

cristianos de hoy en día que hacen pacto con Dios, pero que
pronto se dan cuenta que son tan débiles en sus decisiones que
empiezan a alejarse de su comunión diaria con Dios y empiezan
a depender de sus débiles esfuerzos personales para darse cuenta
que separados de Cristo nada pueden hacer.
Sin embargo, no todos le dan la espalda a Dios, ya que vemos

en Daniel y sus compañeros al remanente que aún habrían de
cumplir en Babilonia el propósito de Dios de revelar su carácter
para salvación de los que no le conocen.
2. El Interés de Dios por darles una segunda oportunidad
Aún cuando Dios permitió que su pueblo vaya en cautiverio,

este siguió ofreciéndoles una nueva oportunidad. Les prometió
que después de 70 años de exilio regresarían de nuevo al hogar
(Jer. 25: 11, 12).
17
Dios no se da por vencido fácilmente. El ha desplegado todos
los recursos del cielo para llevar a sus hijos a una reconciliación
(Isa. 1:18,19). Promete darnos un nuevo corazón y un espíritu
nuevo, para que nuestra obediencia este motivada por el amor.
(Ez 34:24- 28). Dios se presentaba a los judíos como el Dios de
las nuevas oportunidades.
Que hermoso es saber que cada día que amanece es un nuevo

día de oportunidad. El gran Dios de Daniel es el mismo que
dice: “Porque yo Jehová no cambio por esto hijos de Jacob no
habéis sido consumidos” (Mal.3:6). Si alguna vez pensaste que
te gustaría empezar todo de nuevo, recuerda que nuestro Dios es
el Dios de las nuevas oportunidades.
3. El interés de Dios por los jóvenes
La gran pregunta del salmista era: “Con qué limpiará el joven su

camino? –Y la respuesta no se dejó esperar–. Con guardar tu
palabra” (Sal. 119:9).
Daniel y sus tres amigos aprendieron a discernir la verdad

acerca del verdadero Dios y los dioses falsos en su meditación
diaria de la Palabra de Dios. Podían aprender lo que significa
vivir un estilo de vida diferente, por lo que comían o bebían.
Descubrió cuan importante es ser fiel y honesto en su trato con

los demás (Dan. 6:4) y también aprendió a ser un joven de
oración (Dan. 2:17- 23). Las decisiones que como jóvenes
estaban tomando cada día, ponían el fundamento para lo que
habrían de ser en el futuro.
4. El interés de Dios por cada persona
18
Dios estaba con estos jóvenes como estuvo con ellos en sus
hogares de Judea: Estuvo con ellos para hallar gracia y favor
ante el jefe de los eunucos (Dan. 1:9). Estuvo con ellos para
darles sabiduría en ciencias e inteligencia (Dan. 1:17). Estuvo
con ellos en la prueba de fuego frente al rey Nabucodonosor
(Dan. 1:20).
Daniel capítulo 1 nos muestra que el propósito de Dios para

cada joven habrá de cumplirse a pesar de las condiciones
adversas que se presentan en la vida de todo joven.
DEFINCIÓN DE TÉRMINOS
Nabucodonosor: Del babilonio Nabu-Kudurri-utsur, significa, que

el dios nabu proteja a mi hijo. Fue hijo de Nabopolasar.
Tierra de Sinar: Es otro nombre de Babilonia (Gén. 11:2; Isa.

11:11, Zac. 5:11).
Jefe de los eunucos: Del hebreo “rabsaris” quiere decir eunuco

principal o sea confidente del rey. También eran oficiales del
palacio según Gén. 39:1.
Caldeos: Del acadio “Kaldu”, designa a los primeros habitantes de

la baja Mesopotamia, los que tomaron el gobierno de Babilonia
cuando Nabopolasar fundó la dinastía neobabilónica.
Daniel: En hebreo “Dios es mi juez”. Otros personajes con este

nombre (1 Cron. 3:11; Esd. 8:2; Neh. 10:6).
Ananías: Significa “Jehová es misericordia”
Misael: Significa “¿Quién pertenece a Dios?”
19
Azarias: Significa “Jehová ayuda”
Magos: Del hebreo Jartom (Gén. 41:8, 24) (Dan. 2:2) y significa
“jefe” u “hombre destacado”. Eran personajes a quienes se
consultaban en casos difíciles.
Astrólogos: Del hebreo ashshaf, del acadio ashifu “exorcista”. En

Babilonia era practicado por hombres de ciencia.
Adivinos: Del hebreo “assafin”, encantadores, conjuradores,

practicaban la hepatoscopía, inspección del hígado, o derramando
aceite, lecatomancia o consultando a los muertos, necromancia.
20
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL
Escriba una V si la declaración es verdadera y una F si es falsa.
1.____ Daniel significa en hebreo “Dios juzga”.

2._____ El libro de Daniel fue escrito en el siglo II a. C.
3._____ El contenido y la estructura literaria del libro de
Daniel es netamente histórica.
4. _____ El mensaje de Daniel para su época tenía el
propósito de salvar a los judíos.
5. _____ Daniel y sus amigos fueron llevados cautivos el año
605 a.C.
6. _____ El profeta Ezequiel fue llevado cautivo en la segunda
invasión babilónica.
7._____ La invasión final contra Judá se llevó a cabo el 586
a.C.
8. _____ Babilonia estaba ubicada en la Media Luna Fértil del
Mesopotamia.
9._____ La religión de Babilonia era monoteísta.
10_____ Los principales dioses de Babilonia eran: Marduk e
Isthar.
PROCEDIMENTAL
Responda las siguientes preguntas buscando los textos que se

indican:
11. ¿Qué prueba la declaración de Jesús acerca de Daniel en
(Mat. 24:15).
21
....................................................................................................
.....................................................................................................
12. ¿Cuál era el propósito de Dios para los judíos (Jer. 30:19,
11, 17 – 22).
.....................................................................................................
.....................................................................................................
13. ¿Qué nombres puso Nabucodonosor a Daniel y sus amigos?

(Dan. 1:7)
.....................................................................................................
.....................................................................................................
14. ¿Porqué razón entregó Dios finalmente el reino de Judá? (2

Rey. 24:3,4).
.....................................................................................................
.....................................................................................................
15. ¿Quiénes fueron llevados cautivos en la primera invasión?

(2 Rey. 24:14–16).
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
ACTITUDINAL
16. ¿Cómo definirías tú la actitud de los judíos hacia Dios?

.....................................................................................................
.....................................................................................................
17. ¿Consideras tú que los judíos tuvieron suficientes
oportunidades? ¿Por qué?
.....................................................................................................
.....................................................................................................
22
18. ¿El propósito de Dios para con Israel se perdió totalmente?
¿Por qué?
.....................................................................................................
.....................................................................................................
19. ¿Por qué Dios estaba interesado en jóvenes como Daniel y
sus amigos?
.....................................................................................................
.....................................................................................................
20. ¿Cuál debería ser hoy nuestra actitud ante las demandas de
Dios?
.....................................................................................................
.....................................................................................................
23
MÓDULO II
DIOS Y EL FUTURO DEL MUNDO
El capítulo 2 es un resumen de la historia del mundo y

del surgimiento de los imperios mundiales hasta
nuestros días. Esta visión le fue revelada a Daniel, para
mostrarle que Dios revele el futuro, así como el
surgimiento y caída de las naciones. El acontecimiento
más impresionante de esta visión es la establecimiento
del reino de Dios, representado por la caída de la
piedra, para representar la segunda venida de Cristo,
que pondrá fin a todos los reinos de este mundo.
CONTENIDO
1. Propósito
3. El mensaje de Daniel 2
4. Imagen de Daniel 2
¿Quién fue Nabucodonosor?¿Que revelación especial
de parte de Dios recibió él?¿Cuál crees que es el
significado principal del sueño de Nabucodonosor?
24
Sueño de Nabucodonosor. “En el segundo año del reinado de

Nabucodonosor”, entre el 604 – 603 durante el cual Daniel terminó
sus estudios y estuvo delante del rey, Nabucodonosor tuvo un sueño
notable, “y se perturbó su espíritu y se le fue el sueño”.
En su perplejidad Nabucodonosor congregó a sus sabios, “magos,

astrólogos y encantadores” y solicitó su ayuda diciendo: “He tenido
un sueño y mi espíritu se ha turbado por saber el sueño”.
Dirigiéndose al rey en la lengua oficial que era el arameo, los sabios

le pidieron: “di el sueño a tus siervos, y te mostraremos la
interpretación”.
Airado por esto, el rey les volvió a pedir que le dijeran no sólo el
sueño, sino la interpretación del mismo, prometiéndoles dones,
favores y honra si le daban respuesta, o de lo contrario serían
“hechos pedazos y sus casas serían convertidas en muladar”.
Los sabios admiten su incapacidad. Amedrentados por el temor y

el fracaso, los magos procuraron demostrar al rey que su petición no
era razonable y que la prueba superaba a cualquiera que se hubiera
requerido de hombre alguno, por lo que dijeron: “No hay hombre
sobre la tierra que pueda declarar el asunto del rey; además de esto,
ningún rey, príncipe ni Señor preguntó cosa semejante a ningún
mago ni astrólogo ni caldeo. Porque el asunto que el rey demanda
es difícil, y no hay quien lo pueda declarar al rey, salvo los dioses
cuya morada no es con la carne” (v. v. 10, 11).
El rey decreta la muerte de los sabios. Ante esto el rey con ira y
con gran enojo mandó que matasen a todos los sabios incluyendo a
Daniel y sus amigos. No obstante los jóvenes hebreos pidieron
25
tiempo e intercedieron en oración a Dios pidiendo se les revelase el
sueño y su interpretación.
Por supuesto el sueño les fue revelado por lo que Daniel con mucha
modestia admitió delante del rey: “El misterio que el rey demanda,
ni sabios ni astrólogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al
rey… y a mí me ha sido revelado este misterio, no porque en mí
haya más sabiduría” (vv. 27 – 30).
El sueño de Daniel fue el de la “gran imagen” cuya cabeza era de

oro, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los muslos de
bronce, las piernas de hierro y los pies en parte de hierro y en parte
de barro cocido. (Ver figura).
Finalmente “una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la

imagen en sus pies de hierro y barro cocido, y los desmenuzó.
Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido,
el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras de
verano y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro
alguno. Más la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran
monte que llenó toda la tierra” (v. v. 34, 35).
Daniel interpreta el sueño. Al describir la interpretación Daniel le

dice al rey que su reino Babilonia es la cabeza de oro (606-538
a.C.), pero que posteriormente se levantaría un reino inferior (plata)
un tercero (bronce) y un cuarto (de hierro).
La historia ha confirmado que el reino que sucedió a Babilonia fue

el de Medo Persia (el 538 a.C.), el tercer reino fue Grecia (el 331
a.C.) y el cuarto reino Roma (el 168 a.C.).
El hierro y el barro mezclados son la división de Imperio Romano

(el 476 d.C.), en las naciones de Europa, que durante mucho tiempo
procuraron unirse.
26
Asombrosamente la historia se ha encargado de confirmar su
cumpli-miento aún cuando Daniel recibiera este sueño con muchos
años de anticipación.
Sin embargo, lo más asombroso de este sueño no son la sucesión de

imperios que se levantaron uno tras otro tal como fue profetizado,
sino la extraña piedra que cayó en los pies de la imagen para indicar
el reino “que el Dios del cielo levantará” “y que no será jamás
destruido” (v. 44).
Frente a esta descripción a Nabucodonosor no le quedó otra cosa

que admitir que el Dios de Daniel es “Dios de dioses, y Señor de los
reyes y el que revela los misterios” (v. 47).
EL MENSAJE DE DANIEL 2
1. Dios conoce el futuro y lo revela
“Pero hay un Dios en el cielo, que revela los misterios y que ha

dado a conocer al rey Nabucodonosor lo que sucederá al fin de
los días” (Dan. 2:28).
Hoy más que nunca la gente tiene un apetito terrible por conocer
el futuro: quieren saber como les irá en el trabajo, el amor, la
salud, etc. Para procurar esto recurren a astrólogos, adivinos,
hechiceros, etc.
Sin embargo estos mismos personajes hicieron una declaración

en los días de Daniel al admitir que: “No hay hombre sobre la
27
tierra” y Daniel lo confirma diciendo: “ni sabios, ni astrólogos, ni
magos, ni adivinos” (v. v. 10, 27), pueden revelar el futuro que
sólo le pertenece al Dios del cielo.
Dios le reveló a Daniel el futuro del mundo hasta nuestros días: el

cuadro es presentado de la siguiente manera:
Oro – Babilonia 605 – 539 a.C.

Plata – Medo Persia 539 – 331 a.C.
Bronce – Grecia 331 – 168 a.C.
Hierro – Roma 168 – 476 a.C.
Hierro/Barro Europa Intentaron unir
10 Reinos Francos (Francia) Europa:
Burgundios (Suiza) - S. VIII
Anglosajones Carlomagno
(Inglaterra) - S. XVI
Suevos (Portugal) Carlos V
Visigodos (España) - S. XIX
Lombardos (Italia) Napoleón
Herulos - Kaiser
Vandalos Guillermo II y
Ostrogodos Adolfo Hitler S.
Piedra – 2da venida de XX
Cristo
2. El amor de Dios por los astrólogos
Como estudiante cristiano en una escuela pública Daniel se

apresuró a impedir la muerte de los sabios: “No mates a los
sabios de Babilonia” (v. 24).
Sin duda Dios amaba a estos sabios, aun cuando estos estaban en
el error. Daniel sabía esto y procuró salvarlos de la muerte.
28
Fue por amor que también Daniel les demostró cuan equivocados
se encontraban cuando afirmó que “el misterio que el rey
demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos, ni adverbios, lo
pueden revelar al rey” (v. 27).
“Pero hay un Dios en los cielos el cual revela los misterios” (v.
28). Los jóvenes de hoy deberían decir lo que dijo el Salmista:
“¡Tú eres mi Dios! Está en tus manos mi destino”.
Dios libró a estos sabios de la muerte porque los amaba y deseaba

que cambiaran su vida y sus actitudes.
También a nosotros nos ama porque desea que confiemos en su

palabra profética.
3. El amor de Dios por nosotros hoy
El deseo de Jesús para nosotros hoy, es que nos preparemos para

el reino que el pronto establecerá. A través del evangelio de
Lucas él nos advirtió:
“La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser

cabeza del ángulo, todo el que cayere sobre aquella piedra (el
poder de la gracia y su implantación en el corazón), será
quebrantado; más sobre quien ella cayere, le desmenuzara” (en la
aparición de su reino de gloria) (Luc. 20:17,18).
Permitamos que el reino de la gracia sea instaurado en nuestros

corazones, acudiendo a Jesús cada día, para que cuando caiga la
piedra (venga el reino de gloria), no seamos destruidos, sino que
podamos reinar juntamente con Jesús y los redimidos.
29
IMAGEN DE DANIEL 2
30
DEFINICIÓN DE TÉRMINOS
Hechiceros. Del Heb. “Makashsephim”, quiere decir encantador o

al que usa la magia negra (Lev. 20:27).
Dioses. Del arameo “Elojim”, señores, los caldeos eran politeístas.
Plata – Medo Persas. Fue inferior en lujo y magnificencia a

Babilonia. Iniciaron su hegemonía cuando los ejércitos de Ciro
(539 a. C), tomaron la ciudad e iniciaron la hegemonía mundial.
Ciro finalmente dominó a los Medos quienes tuvieron como último
rey a Darío el Medo.
Bronce – Grecia. Surge en la derrota del último rey Persa, Darío III
(Godomano), derrotado por Alejandro en las batallas de Gránico
(334 a.C.), Iso (333 a.C.), y Arbela (331 a.C.).
La palabra hebrea que significa Grecia es Javan, nombre de uno de

los hijos de Jafet (Gen. 10:2).
Hierro – Roma. En el año 200 a.C. Roma venció a Cartago en las

guerras púnicas y desde entonces se dedicó a absorber todo el
mundo conocido, llegando sus dominios más allá de Inglaterra y por
el este hasta el río Eufrates. En 168 a.C. en la batalla de Pidna
Roma acabó con la monarquía macedónica dividiéndola en cuatro
confederaciones.
Pulverizará y destruirá. “Las armas de la república a veces

vencidas en batalla, siempre victoriosas en la guerra, se adelantaron
con pasos rápidos hasta el Eufrates, el Danubio, el Rin y el océano;
y las imágenes de oro, o de plata, o de bronce, que podrían servir
para representar las naciones, o sus reyes, fueron quebrantados
31
sucesivamente por la monarquía férrea de Roma”(Gibbon, La
declinación y caída del Imperio Romano, Tomo 3,cap.38).
Alianzas humanas. Los estados herederos del Imperio Romano,

tratarían de buscar la unificación de Europa, mediante alianzas de
parentesco, entre sus soberanos: A Cristian I rey de Dinamarca se lo
llamó “el abuelo de Europa”, porque hijos,hijas, nietos y nietas
suyos, pertenecieron a casas reales del viejo mundo. La reina
Victoria de Inglaterra, también podría haber sido considerada “la
abuela de Europa” por la misma razón”.
Pero no se unirán. Debido al fuerte nacionalismo, todo intento de

unir Europa ha resultado en un chasco. Hacía el año 800, Carlo
Magno fracasó en su intento de consolidar el ex imperio romano. En
el siglo XVI, el emperador Carlos V, fue testigo del fracaso de
formar un gran imperio, a pesar de tener la fuerza bélica más
poderosa de su tiempo. El siglo XIX, conoció a otro genio militar
Napoleón Bonaparte, quien después de grandes conquistas militares
fue derrotado en Waterloo en 1815, terminando su carrera en la isla
de Santa Elena. En el siglo XX, Adolfo Hitler se atrevió a desafiar
la profecía, pero también fracasó en su intento de unir Europa.
Una piedra. La piedra es un símbolo de la divinidad del ser

supremo. Representa a Cristo (1Ped. 2:4-6).
32
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL
Escriba una V si la declaración es verdadera o una F si es falsa.
1. ____ La imagen de Dan. 2 es un resumen de la historia hasta

nuestros días.
2. ____ Daniel se consideraba superior a todos los sabios
incluyendo sus 3 amigos.
3. ____ La cabeza de oro de la imagen representa a Medo Persia.
4. ____ El pecho y brazos de plata representa a Grecia.
5. ____ El vientre y muslos de bronce representa a Babilonia.
6. ____ Las piernas de hierro representan a Roma.
7. ____ Los pies de hierro y de barro representan un reino dividido.
8. ____ La piedra que cayó y destruyó la imagen es la 2 da venida de
Cristo.
9. ____ Según la profecía de Dan. 2 nos encontramos en los pies de
la imagen.
10. ____ Según la profecía de Dan. 2, Europa finalmente se unirá.
PROCEDIMENTAL (Vale 5 puntos)
Ubique en el cuadro los imperios, naciones y reinos que surgirían

según Daniel 2.
Años de supremacía
Oro ______________ _____________

Plata ______________ _____________
Bronce ______________ _____________
Hierro ______________ _____________
Hierro/Barro ______________ _____________
33
Reinos divididos ______________
______________
______________
______________
______________
______________
Piedra que cayó ________________________________
ACTITUDINAL
16. ¿Por qué Dios tuvo a bien revelarle el futuro a Nabucodonosor?

……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
17. ¿Por qué consideras que la gente está interesada en conocer el

futuro?
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
18. ¿Acudirías o acudiste a un espiritista para conocer el futuro? ¿Por

qué?
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
19. ¿Por qué la actitud de Daniel hacia los magos fue de tolerancia?
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
34
20. ¿Si Dios revela sus misterios a través de su Palabra, te gustaría
dedicar un tiempo para meditarla? ¿Por qué?
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
35
MÓDULO III
DIOS Y LAS PRUEBAS DE FUEGO
El capítulo 3, es una de las tantas evidencias de lo que

a través de la historia de la humanidad ha hecho la
unión del poder civil y religioso en contra de los fieles
de Dios. Utilizando muchas veces decretos y amenazas
de muerte para hacer que estos renuncien a su fe. El
testimonio de los tres jóvenes hebreos amenazados de
muerte, es una prueba contundente de que Dios está
con sus hijos, aun en las pruebas de fuego, permitiendo
muchas veces que la entrega de sus vidas sea para
testimonio, o librándolos cuando en su sabiduría él ve
conveniente hacerlo. La profecía indica que en los
últimos días, el poder civil actuará de concierto con el
poder religioso para destruir a los santos de Dios.
CONTENIDO
14. Propósito
17. Valores que se rescatan y su aplicación
¿Cuál crees que fue la prueba más dura que afrontaron
los amigos de Daniel?¿Alguna vez tuviste pruebas
parecidas?
36
Instauración de la imagen toda de oro. En Daniel capítulo 3 se

relata la historia de la ambiciosa y egoísta pretensión del rey
Nabucodonosor por perpetuar su reino bajo insinuación de los
sabios de la corte, quienes contrariando la declaración “Después de
ti surgirá otro reino, inferior a ti”. (Dan 2:39), le propusieron
levantar una imagen esta vez toda de oro, de sesenta codos de altura
y su anchura se seis codos (el codo babilónico equivalía a la
distancia que va del codo a la punta de la mano). Para obligar a la
gente de su reino a adorarla bajo pena de muerte.
Cuando llegó el día señalado para la dedicación el pregonero

anunció: “mándase a vosotros, oh pueblos naciones y lenguas, que
al oír el son de la bocina, de la flauta, del tamboril... os postréis y
adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado”
(vv. 4, 5).
Elena G. De White declara que: “Satanás esperaba derrotar así el

propósito que Dios tenía, de hacer de la presencia del cautivo Israel
un medio de bendecir a todas las naciones paganas” (Patriarcas y
Profetas, pág. 371).
 Lealtad de los jóvenes hebreos. Pero Dios había decretado

otra cosa, no todos habían doblado sus rodillas ante la gran
imagen, ya que en medio de la multitud de adoradores tres
jóvenes Sadrac, Mesac y Abed-nego habían decidido
permanecer leales a los principios aprendidos en el hogar de sus
padres, convencidos que “el temor de Jehová es el principio de
la sabiduría”.
 Por ello cuando fueron acusados por los caldeos y frente a la

amenaza irrevocable de ser arrojados al horno de fuego, los tres
jóvenes respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo. “No es
1
necesario que te respondamos sobre este asunto. He aquí nuestro
Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego
ardiendo y de tu mano oh rey nos librará. Y si no, sepas oh rey,
que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la
estatua que has levantado” (vv. 16 – 18).
 Probados en el horno de fuego. Frente a este flagrante
desafío, la ira del rey no conoció límites y ordenó que los tres
muchachos fueran arrojados al horno. En medio de esta prueba
de fuego Elena de White declara que: “El Señor no olvidó a los
suyos. Cuando sus testigos fueron arrojados al horno, el
Salvador se les reveló en persona y juntos anduvieron en medio
del fuego. En la presencia del Señor del calor y del frío, las
llamas perdieron su poder de consumirlos” (Idem, pág. 373).
Fue este cuarto varón lo que arrancó la sombrosa pregunta del

rey a sus súbditos: “¿No echaron tres varones atados dentro del
fuego?... He aquí yo veo cuatro;... y el aspecto del cuarto es
semejante a hijo de los dioses” (vv. 24 – 25).
La gran pregunta es: ¿Cómo sabía el rey que aspecto tendría el hijo
de Dios? Elena de White contesta. “En su vida y carácter los
cautivos hebreos... habían representado la verdad delante de él... le
habían hablado de Cristo, el Redentor que iba a venir, y en la cuarta
persona que andaba en medio del fuego, el rey reconoció al hijo de
Dios” (Idem, pág.374).
El nombre de Dios es glorificado. Entonces Nabucodonosor dijo.

Bendito sea el Dios de ellos, de Sadrac, Mesac y Abed –nego, que
envió su ángel y libró a sus siervos que confiaron en él, y que no
cumplieron el edicto del rey y entregaron sus cuerpos antes que
servir y adorar a otro dios que su Dios. Por lo tanto, decreto que
todo pueblo, nación o lengua que dijere blasfemia contra el Dios de
Sadrac, Mesac y Abed-nego, sea descuartizado y su casa convertida
38
en muladar; por cuanto no hay dios que pueda librar como este”
(vv. 28 – 29).
Es así como en las vidas de estos tres jóvenes el nombre de Dios

verdadero fue honrado y glorificado puesto que confiaban que su
Dios estaría con ellos aun en las pruebas de fuego.
El MENSAJE DE DANIEL 3
1. Dios está con nosotros
La declaración “No hay otro dios que pueda salvar de este

modo” (Dan 3:29). Confirma la promesa de Dios a través de
Isaías siglos antes en 43:2; 41:10. “Cuando pases por el fuego
no te quemarás, ni la llama arderá en ti... no temas”.
Es posible que los tres jóvenes hebreos conocían las promesas

de Dios. Sabían que Dios estaba con ellos, pero que no siempre
decide librarnos como nosotros quisiéramos.
Jesús mismo oró que se hiciera la voluntad de su Padre (Mat.

26:39) la respuesta a esta oración fue su muerte en la cruz del
calvario.
Las palabras de los tres jóvenes en Dan. 3: 17, 18 “... y si no“

podemos compararlas con las de Jesús en Mat. 26:39 “.... pero
no se haga...” para indicar que no querían morir, pero tampoco
querían fallarle a Dios.
Ellos conocían a la perfección el mandamiento de Exo. 20:3-6,

donde Dios se describe como “celoso” porque ama a todos por
igual. Mucho mayor que la prueba de fuego de los tres jóvenes
hebreos; el libro de Apocalipsis 13, nos advierte que habrá otra
39
gran prueba de lealtad a Dios en estos últimos días, por lo que
debemos tener la plena seguridad de que nuestro Dios es capaz
de librar de peligros a los que confían en él.
Ilustración: Rememoramos el caso de Desmond Doss el único

cristiano no combatiente de la segunda guerra mundial que
recibió la medalla de honor del congreso, la más alta
condecoración militar conferida por los EE.UU.
El sábado 4 de mayo de 1945 la División 77 debía lanzar una

ofensiva para tomar las barracas de Maeda para ejercer el
control sobre todo Okinawa.
Ese día Desmond Doss arriesgó su vida y auxilió a 75 soldados

mal heridos a quienes ayudó a encontrar refugio del ataque de
los enemigos a costa de su propia vida.
VALORES QUE SE RESCATAN Y SU APLICACIÓN
Confianza: en las promesas de Dios (Dan. 3:17 “... puede

libraros”).
Resignación: “... y sino” (Dan. 3:18) “pero no sea como yo sino

como tú” (Mat 26:36).
Fe: a prueba de fuego “no adoran tus dioses...” (Dan. 3:12).
Secreto: Actuar concientes de que Dios está con nosotros y que

todo lo que hagamos es hecho como delante de sus ojos y que toda
transigencia de nuestros valores y principios atenta directamente
con nuestra lealtad y obediencia que debemos a Dios.
40
Tragedia: Actuar como delante de los ojos de los hombres,
creyendo que podemos ocultar las cosas. Esto sería claudicar entre
dos pensamientos y vivir hipócritamente.
DEFINICIÓN DE TERMINOS
60 Codos: El sistema sexagesimal es de invención de los babilonios.

60 x 6 es equivalente a 31 x 3 mts. Incluyendo el pedestal, es
posible que la imagen de oro midiera 15 x 3 mts = 45 mts.
Llanura de Dura: cerca de la “provincia de Babilonia”.
Sátrapas: Palabra de origen persa que significa príncipe.
Capitanes: Del arameo pejah “magistrados”
Magistrados: “prefectos”
Oidores: “Consejeros” o “Jueces”
Tesoreros: del arameo Gedabar, no ha sido determinado.
Consejeros: “Juristas” la palabra aramea dethabar significa

literalmente “legislador” y por ende “juez”.
Jueces: del arameo tiftay “alguacil mayor” u “oficial de policía”.
Gobernadores: “Autoridades provinciales”. Del arameo shilton,

sultán.
Flauta: del arameo “mashraki” que significa pífano.
Arpa: Del arameo “Qitheros” del gr. “Quitara” o cítara.
41
Tamboril: Instrumento triangular con 4 cuerdas.
Salterio: Instrumento de cuerda de forma triangular con el diapasón

ubicado pro encima de las cuerdas.
Zampoña: En griego sumfonía o gaita.
Horno de fuego abrasador: Del arameo “attum” horno de ladrillo

d forma cónica que utilizaba aceite crudo y tamo como combustible
42
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL
1. ____ El rey Nabucodonosor hizo una estatua toda de oro para

perpetuar su reino.
2. ____ A través de este acto Satanás se proponía destruir el
propósito de Dios de bendecir a las naciones paganas a
través de Israel.
3. ____ La fidelidad de los 3 jóvenes fue el resultado de la
educación recibida en el hogar de sus padres.
4. ____ La fidelidad de los 3 jóvenes revelaba que su obediencia a
Dios era por amor.
5. ____ El que caminó con los 3 jóvenes en el horno de fuego fue
el mismo Jesús.
6. ____ Fueron los sabios de Babilonia lo que persuadieron al rey
para que se construya una estatua toda de oro.
7. ____ La historia de Daniel 3 demuestra que sólo debemos
adorar al Creador.
8. ____ Dan. 3 demuestra que Satanás siempre ha usado la
amenaza para obligarnos a transigir los principios de la
ley de Dios.
9. ____ Los 3 jóvenes estaban decididos a morir antes que ha
transigir con sus principios.
10. ____ La verdadera adoración será el punto de controversia en
los últimos días.
43
PROCEDIMENTAL
Responda las siguientes preguntas con ayuda de los textos bíblicos:
11. ¿La promesas de Dios son condicionales o incondicionales?

¿Por qué? (Dan. 3:17,18).
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
12. ¿La promesa de Isa. 43:2 es condicional o incondicional?

¿Por qué?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
¿Por qué Dios prohíbe la adoración de otros dioses? (Exo. 20: 3-
6)
.......................................................................................................
.......................................................................................................
13. ¿Sobre quienes se aplicará un decreto de muerte en los días
finales? (Apoc. 13:15-17).
.......................................................................................................
.......................................................................................................
ACTITUDINAL
14. ¿Cuál debería ser nuestra actitud cuando somos tentados a

transigir los principios de la ley de Dios?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
44
15. ¿Por qué crees que los 3 jóvenes estaban dispuestos a morir
antes que negar su fe?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
16. ¿Cuál crees que fue el secreto de estos jóvenes para
permanecer fieles?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
17. ¿Qué pruebas de fe están teniendo los jóvenes cristianos de

hoy?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
18. ¿Qué valores o principios podemos destacar o rescatar de la
vida de estos jóvenes y porqué?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
19. Explica ¿Cómo podemos aplicar estos mismos valores a
nuestro estilo de vida hoy?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
45
MÓDULO IV
DIOS HUMILLA LA SOBERBIA DE

NABUCODONOSOR
El capítulo 4 de Daniel ilustra lo que el poder de Dios

puede hacer con los gobernantes del mundo que se
ensoberbecen en sus razonamientos, creyéndose
superiores a Dios y exaltándose así mismos. Nos
muestra que Dios es el que quita y pone reyes y que él
humilla los corazones orgullosos como lo hizo con
Nabucodonosor, hasta que este admitió su pecado y
reconoció que el Altísimo es el que gobierna y dirige
los asuntos humanos.
CONTENIDO
19. Propósito
21. Croquis de la majestuosidad de Babilonia
¿Cuándo fue la última vez que el orgullo te dominó completamente?
¿Cuanto afecta el orgullo a tu relación con Dios y con tus
semejantes?
46
Confesión de Nabucodonosor. La historia del capítulo 4 de Daniel,

se inicia con una confesión hecha por Nabucodonosor, en
momentos en que Egipto ya había sido conquistado. En ésta el rey
“declara las señales y milagros que el Dios Altísimo” había hecho
con él.
Ahora estaba más convencido por su orgullo, que: “Su reino es

sempiterno y su señorío de generación en generación”. Sin
embargo, la grandeza de Babilonia, su belleza como gran ciudad lo
estaban arrastrando de su humildad, que es donde radica la
verdadera grandeza.
Advertencia de parte de Dios. Queriendo alejarlo del camino que

lo llevaría a la ruina segura, Dios en su providencia se manifestó al
rey a través de un nuevo sueño. En esta visión de noche,
Nabucodonosor vio un árbol gigantesco que crecía en medio de la
tierra, cuya copa se elevaba hasta los cielos y cuyas ramas se
extendían hasta los fines de la tierra. Los rebaños de las montañas y
de las colinas hallaban refugio a su sombra y las aves de los cielos
construían sus nidos en sus ramas. “Su copa era hermosa y su fruto
en abundancia y para todos había en él mantenimiento... y se
mantenía de él toda carne” (v. 12).
La fecha del sueño se puede ubicar en el año 586 a.C. cuando

Nabucodonosor había reinado 35 años.
Sentencia divina. Mientras el rey contemplaba ese grandioso árbol,

vio que “un vigilante y santo” (los LXX traduce por “ángel” un
portador de las sentencias divinas), se acercaba al árbol y clamaba:
“Derribad el árbol y cortad sus ramas... váyanse las bestias que
47
están debajo de él, y las aves de sus ramas. Mas la cepa de sus
raíces dejaréis en la tierra con atadura de hierro... su corazón de
hombre sea cambiado y a él sea dado corazón de bestia, y pasen
sobre él siete tiempos... para que conozcan los vivientes que el
Altísimo gobierna el reino de los hombres y a quien él quiere lo
da”(vv. 14 – 17).
Propósito de Dios a través del sueño. Sin duda Daniel siendo un

hombre de oración había orado por la conversión del rey y ahora
Dios estaba por responderle, privando al monarca del pleno uso de
sus facultades mentales, con el fin de inducirlo a confesar su
debilidad y a entregarse al Altísimo.
Interpretación del sueño. Con mucho dolor Daniel interpretó el

sueño diciéndole: “El árbol que viste... tú mismo eres oh rey” (vv.
20, 22).
En cuanto a que su corazón sería cambiado por corazón de bestia,

los siquiatras reconocen a esta enfermedad como licamtropía
(síndrome del hombre que se cree lobo) o boamtropía (en este caso
se cree buey).
Los siete tiempos son siete años “y en cuanto a la orden de dejar en

la tierra la cepa de las raíces... significa (le dijo) que tu reino te
quedará firme, luego que reconozcas que el cielo gobierna” (v. 26).
Todo esto podía haber sido evitado si el rey Nabucodonosor hubiese

aceptado el consejo de Daniel: “Tus pecados redime con justicia y
tus iniquidades haciendo misericordia para con los oprimidos” (v.
27). Esto significa que los juicios de Dios sobre los hombres
pueden evitarse por el arrepentimiento y la conversión (Isa. 38:1, 2,
5).
48
Aplicación de la sentencia. Un año después de haber recibido la
advertencia y mientras alentaba su orgullo y su poder como
gobernante y en sus éxitos como constructor exclamó: “¿No esta la
gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi
poder y para gloria de mi majestad?” (v. 30).
En la misma hora se cumplió la palabra sobre Nabucodonosor y

como consecuencia atrajo sobre sí la ejecución del castigo que
humillaría la soberbia del monarca durante siete años.
“Más al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo y

mi razón me fue devuelta; y bendije al Altísimo y alabé y glorifiqué
al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno y su reino por
todas las edades” (v. 34). Precisamente todos los atributos que en su
orgullo se había aplicado a sí mismo, ahora los atribuyó en su
humillación al Dios Creador, admitiendo finalmente que: “... él
puede humillar a los que andan con soberbia” (v. 37).
49
CROQUIS DE LA MAJESTUOSIDAD DE BABILONIA
50
EL MENSAJE DE DANIEL CAP. 4
1. Dios y nuestro orgullo
¿Qué tenía de malo el orgullo de Nabucodonosor?
Acepciones de la palabra orgullo según los diccionarios:
a) Cuando se lo aplica a la familia o al trabajo significa, estima

propia.
b) Como estima propia exagerada se aplica al caso de Nabuco-

donosor.
Proverbios 16: 18 dice que el orgullo y la arrogancia nos

pueden conducir al desastre.
Proverbios 8:13 Dios aborrece el orgullo.
Por una opinión elevada de nosotros, tendemos a despreciar

a los demás y los tratamos con desconsideración.
El remedio es practicar la equidad y caminar humildemente

(Miq. 6:8)
Si el orgullo despierta sentimiento negativos hacia los

demás, también nos separa de Dios.
El orgullo nos induce a olvidarnos que dependemos de Dios
Concejo Divino. “Y digas en tu corazón: mi fuerza y el poder

de mi mano ”me han traído esta riqueza”. Deut. 8:17,18.
La humildad es el ingrediente esencial para que seamos felices.
51
2. El respeto de Dios por el gobierno – Dios está al control
Dan. 4:17,32 “El altísimo gobierna el reino de los hombres”

1 Tim. 2:1,2 “...oraciones... por los reyes...”
Rom. 13 “Sométanse todos a las autoridades...”

Dios respeta a los gobiernos y quiere que nosotros también lo
hagamos.
3. Dios es generoso al establecer profetas
El deseo de Dios es mantener comunicación permanente con

nosotros advirtiéndonos cuando estemos frente a un inminente
peligro. En el periodo de 70 semanas (490 años) (Dan.
9:24,25) envió a uno y otro profeta para pedir a su pueblo Israel
que se vuelvan a él “Porque no hará nada Jehová el Señor, sin
que revele sus secretos a sus siervos los profetas” (Amos 3:7).
En el período de 70 años que duró la deportación a Babilonia,

Dios tuvo a Daniel profetizando en Babilonia, a Jeremías en
Palestina y Egipto y a Ezequiel a 80 Km de Babilonia.
Espíritu de los dioses santos. “dioses” es elohim, término que

designa a los dioses falsos (Dan. 2:11, 47; 3:12; 5:4), pero que
también puede aplicarse al verdadero Dios (Dan. 3:25). Esta
declaración revela que Nabucodonosor tenía un concepto de la
deidad a la que Daniel servía.
Jefe de los magos. Posiblemente sinónimo de la declaración de

Dan. 2:48 “Jefe supremo de todos los sabios de Babilonia”.
52
Un vigilante. Del arameo “Ir”, del verbo “Ur” que significa
“vigilar” “el que está despierto”. La LXX traduce esta palabra por
aggelos, “ángel”.
Siete tiempos. Del arameo “Iddan” “tiempo”, significa año” como

en Dan. 7:25; 12:7. La versión de los 70 traduce “siete años”.
Tu reino te quedará firme. Los antiguos creían que todos los

disturbios mentales eran causados por malos espíritus que se
apoderaban de sus víctimas. Si alguien mataba al demente, ese
espíritu se posesionaba del homicida. Por ello los dementes eran
sacados de la ciudad sin perder sus derechos.
El altísimo gobierna. En los asuntos de las naciones Dios está

siempre ejecutando “silenciosa y pacientemente los concejos de su
propia voluntad” (La Educación, pág. 169).
“Todos deciden su destino por propia elección” (Idem, 172,173) “El
complicado desarrollo de los sucesos humanos está bajo el gobierno
divino. En medio de la lucha y el tumulto de las naciones, Aquel
que se sienta por encima de los querubines dirige aun los asuntos
terrenales” (Idem, pág. 174).
Una nación es fuerte en proporción con la fidelidad con que cumple

el propósito de Dios para ella; su éxito depende del uso que hace
del poder que se le encomienda.
Te quedará firme. La creencia era que todos los disturbios

mentales eran causados por malos espíritus y que si alguien mataba
la demente, ese espíritu se posesionaba del homicida. Por eso
Nabucodonosor no fue depuesto de su cargo.
53
Tus pecados redime. Los juicios de Dios contra los hombres,
pueden evitarse por el arrepentimiento y la conversión (Is. 38:1,2,5;
Jer. 18:7-10).
Que yo edifiqué. Esta declaración no debe interpretarse como una

referencia a su fundación. Se refiere a la gran obra de
reconstrucción comenzada por su padre Nabopolasar y completada
por Nabucodonosor. En este caso es una arrogante exclamación del
rey.
Alcé mis Ojos. El rey recuperó la razón cuando reconoció al

verdadero Dios. Cuando humillado levantó la vista al cielo en
oración, fue elevado de la condición de una bestia a la de un ser a
imagen de Dios.
Bendije al Altísimo. Actitud de reconocimiento de Dios como

supremo y merecedor de la alabanza y la adoración y como el que
perdona todas las iniquidades y sana las dolencias (enfermedades)
(Sal. 103:1-4).
54
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL
1. ______ La visión del Cap. 4 demuestra que es Dios el que

gobierna el reino de los hombres.
2. ______ El árbol representaba al reino de Nabucodonosor.
3. ______ El vigilante y santo representaba a un ángel de parte de
Jehová.
4. ______ La enfermedad de Nabucodonosor es conocida hoy
como epilepsia.
5. ______ Los siete tiempos representan siete años.
6. ______ El castigo sobre Nabucodonosor le vino al cabo de 3
años.
7. ______ La única manera de evitar el castigo era el
arrepentimiento.
8. ______ Nabucodonosor atribuyó la construcción de Babilonia a
su padre.
9. ______ Nabucodonosor reconoció que la soberbia lo llevó a
actuar como una bestia.
10. ______ La visión del Cap. 4 demuestra que Dios es arbitrario.
PROCEDIMENTAL
Responda las siguientes preguntas buscando las respuestas con

ayuda de los textos bíblicos.
11. ¿A dónde conducen la soberbia y la altivez de orgullo?

(Prov. 16:18)
.......................................................................................................
.......................................................................................................
55
.......................................................................................................
12. ¿Qué es lo que Dios más aborrece? (Prov. 8:13)
.......................................................................................................
.......................................................................................................
13. ¿Cuál es el remedio contra el orgullo y la arrogancia? ( Miq.
6:8)
.......................................................................................................
.......................................................................................................
14. ¿Cómo demuestra Dios que el no actúa arbitrariamente?

(Amós 3:7)
.......................................................................................................
.......................................................................................................
15. ¿Qué decreto quiere Dios que conozcan los vivientes? (Dan
4:17,32).
.......................................................................................................
.......................................................................................................
ACTITUDINAL
16. ¿Cuál debería haber sido la actitud del rey frente a la

advertencia?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
17. ¿Consideras tú que debemos orar por nuestros gobernantes?
¿Por qué?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
18. ¿Qué valores podrías rescatar del Cap. 4 de Daniel?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
19. ¿Consideras tú que Dios continua advirtiéndonos del peligro
de caer en la soberbia y la suficiencia propia? ¿Por qué?
56
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
20. ¿Cuál considera que es la salida que Dios ha provisto para
destruir el orgullo y la soberbia?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
57
MÓDULO V
DIOS Y EL JUICIO DE BELSASAR
El capítulo 5 de Daniel, describe la justicia y la

misericordia de Dios para con los gobernantes del
imperio babilónico, al haberles advertido a través del
testimonio profético de Daniel, lo que acontecería, si
no se volvían a Dios para alcanzar su salvación. Nos
muestra de modo práctico cuándo y cómo Dios decide
poner fin a la soberbia humana que ha llegado a su
límite. Presenta el juicio sobre Belsasar el último
gobernante babilónico, y su destrucción por el
sacrilegio y la profanación de las cosas sagradas de
Dios.
CONTENIDO
24. Propósito
26. Descripción de la caída de Babilonia según Herodoto
27. Ilustración de la sentencia
¿Qué ideas surgen en tu mente cuando escuchas la
palabra “profanación”? La Biblia dice que Belsasar
profanó las cosas sagradas ¿Qué crees que lo motivó a
hacerlo’
58
Profanación de los vasos del templo. Era el año 539 a. C. cuando

Belsasar “convocó a mil de sus príncipes a un gran banquete para
beber vino”. Por el contexto de los versículos 28 y 30 se puede
deducir que la fiesta se realizó durante la noche en que Babilonia
cayó ante los ejércitos de Ciro. Jenofonte preservó la tradición de
que cuando cayó Babilonia “había acontecido cierta fiesta, durante
la cual toda Babilonia solía beber y hacer algazara toda la noche”
(Ciropedia VII 5.15).
“Es evidente que se sentía completamente seguro en su capital,

protegido por fuertes muros y un sistema de canales que en caso de
peligro, le permitía anegar la región circundante para dificultar al
invasor el acceso a la ciudad”(Profetas y Reyes, pág. 384,385).
Fue esta sensación de “seguridad”, añadida al “gusto del vino”, lo

que hizo que Belsasar perdiera el control de la razón y ordenara
“que trajesen los vasos de oro… traídos del templo de Jerusalén
para que bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus
concubinas” (v. 2), cometiendo con esto un gran sacrilegio y dando
honor “ a los dioses de oro, y de plata, de bronce, de hierro, de
madera y de piedra” (v. 4).
Sentencia sobre Belsasar. En esa misma hora una mano misteriosa

escribió la sentencia sobre Belsasar y su reino, delante de sus
propios ojos, por lo que el rey tembló y “gritó en alta voz” que
hicieran traer a todos los sabios, prometiendo que el que
interpretase la misteriosa escritura, además de recibir presentes sería
“el tercer señor en el reino” (entendiéndose que el primero era
Nabonido y el segundo Belsasar).
Propuesta de convocar a Daniel. Es en estas circunstancias que

hace su ingreso “a la sala del banquete”, “la reina” que según White
59
no es otra que “la madre (de Nabonido) o abuela del Rey (Idem,
pág. 387).
Esta sugirió al perturbado rey lo siguiente: “En tu reino hay un

hombre en el cual mora el espíritu de los dioses santos y en los días
de tu padre se halló en el luz e inteligencia y sabiduría… al que el
rey Nabucodonosor tu padre, Oh rey, constituyó jefe sobre todos
los magos”. (v. 11) (Se entiende con esto que Daniel no había sido
convocado porque su período de servicio público había terminado
quizá con la muerte de Nabucodonosor. Sin embargo era bien
conocido por la reina madre que pertenecía a su generación.
El pedido de la reina. “Llámese pues ahora a Daniel, y el te dará la

interpretación” (v.12), no se dejó esperar, por lo que el anciano
profeta fue traído delante del rey. A pesar de que el anciano profeta
podía estar andando en ochenta años, se podía ver la diferencia
entre él y el libertinaje que lo rodeaba. Su porte principesco era el
fruto de haber resuelto en su juventud no comer, ni beber, ni hacer
otra cosa que no fuera para la gloria da Dios.
Presentación ante el rey. Daniel, esta vez, no usó el saludo

acostumbrado: “¡Oh, rey para siempre vive!” No tenía razón de ser,
puesto que la muerte de Belsasar era inminente. No fue descortés
con el atribulado monarca, sino que habló directamente y al punto
diciendo: “Tus dones sean para ti y da tus recompensas a otros.
Leeré la escritura al rey y le daré la interpretación (v. 17).
Le recordó al rey el juicio que recayó sobre Nabucodonosor por

causa de su soberbia, y como su mente se asemejó a la de un
animal, hasta que reconoció que el Dios Altísimo gobierna el reino
de los hombres. Ya continuación añadió estas sobrias palabras: “y
tú su hijo Belsasar, no has humillado tu corazón sabiendo todo esto;
sino que contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste
traer delante de ti los vasos de su casa… bebiste vino en ellos;
60
además de esto, diste alabanza a dioses de plata y oro… y al Dios
en cuya mano está tu vida… nunca honraste” (vv. 22- 23).
Por tanto, dirigiéndose a la escritura que aun estaba en la pared la

leyó diciendo: “Mene, Mene, Tekel, Uparsin. Esta es la
interpretación del asunto:
Mene: Contó Dios tu reino y le ha puesto fin.
Tekel: Pesado has sido en balanza y fuiste hallado falto.
Peres: Tu reino ha sido roto ya dado a los medos y persas.
Decretada su sentencia, en “La misma noche fue muerto Belsasar

rey de los caldeos”.
Descripción de la caída de Babilonia según Herodoto
“Una batalla fue librada a corta distancia de la ciudad en que los

Babilonios fueron derrotados por el rey Persa, y como resultado se
retiraron. Ellos luego se encerraron (dentro de la ciudad), y se
burlaron del sitio habiendo durante años hecho provisiones para este
ataque… (Ciro) colocó una parte de su ejército en el punto donde el
río entra en la ciudad, y otra parte detrás del lugar de donde sale,
con órdenes de marchar dentro de la ciudad por el hecho del río, tan
pronto que el río bajase lo suficiente… Con la parte no armada de
sus fuerzas (Ciro) encausó el Eufrates por un canal al estanque, que
en aquel entonces era un pantano… En esto los persas… se
metieron al río, que ya había bajado tanto que llegaba hasta la mitad
del muslo de un hombre, y así penetraron a la ciudad… mucho
tiempo después de ser tomadas las partes exteriores de la ciudad, no
sabían nada de lo que había sucedido, pero como estaban en una
fiesta, siguieron bailando y festejando hasta saber demasiado tarde
61
la caída de la ciudad” (Herodoto Persian Wars, Libro I, Cap. 190,
191).
“Y Darío de Media tomó el reino, siendo de sesenta y dos años”

(v.41) ¿Quién era este Darío de Media? White lo llama “el monarca
Medo cuyo general, Ciro, había arrebatado a Babilonia el centro del
gobierno… murió (Darío), más o menos unos dos años después de
la caída de Babilonia” (Profetas y Reyes, pág. 408).
Belsasar. El nombre babilónico Be-shar-utsur significa “Bel,

¡protege al rey! Belsasar fue el primogénito de Nabonido, último
rey del imperio Neobabilónico. Los textos cuneiformes escritos
bajo influencia persa en el siglo VI a.C. no han conservado el
nombre de Belsasar, pero describen en forma conveniente su papel
de príncipe heredero y corregente con Nabonido, cuando este se
encontraba en el Líbano recuperándose de una enfermedad, en su
campaña contra la ciudad de tema en Arabia; por lo que llamó a su
hijo Belsasar y le encargó el reino de Babilonia hacia el año 552
a.C. Belsasar actuaba como corregente y Nabonido permaneció por
muchos años al cuidado de Tema.
Vasos sagrados. Los utensilios del templo de Jerusalén fueron

llevados a Babilonia en tres ocasiones:
El año 605 a. C. (Dan. 1:1,2)

El año 597 a. C. (2 Rey 24:12-13)
El año 586 a. C. (2 Rey 25: 13-17).
Sobre lo encalado. El arqueólogo Koldewey logró excavar el

llamado palacio del sur que puede haber sido la sala descrita. La
62
sala tenía 52 mts. De largo y 17 de ancho. Sus paredes estaban
revocadas de yeso fino color mate.
No pudieron leer. Las palabras evidentemente estaban en arameo.

Sin embargo ni el rey, ni los sabios podían leerlas y menos
interpretarlas. Algunos comentarios como el de Elena de White
afirman que: “Habiendo quedado la razón destronada por una
embriaguez desvergonzada… los impulsos y las pasiones inferiores,
el mismo rey dirigía la ruidosa orgía… encerraban un secreto que él
no podía sondear”(Idem, pág. 385,386).
El principio aquí es el mismo que Pablo menciona cuando afirma
que “… las cosas que son del Espíritu de Dios… no las pueden
entender… porque se han de discernir espiritualmente” (1Cor.
2:14).
La reina. Según la costumbre del Antiguo Cercano Oriente, nadie

sino la madre del monarca reinante se hubiera atrevido a presentarse
ante el rey sin ser llamado. Los comentadores han supuesto que
esta reina era la madre o abuela del rey.
La misma noche. Según el historiador Jenofonte el rey de

Babilonia fue muerto cuando Gobrias el comandante del ejército de
Ciro entró en el palacio (Ciropedia VII t.30).
63
EL MENSAJE DE DANIEL
1. Dios y la caída de Babilonia
Veamos el contraste entre la Babilonia literal y la simbólica:
Literal Simbólica
Jer. 51:13 “… sobre aguas” Apoc. 17:1 “se sienta
sobre… aguas”
Jer. 51:7 “Copa de oro…” Apoc. 17:4 “llevaba…
una copa de oro”
Jer. 51:8 “Cayó…” Apoc. 14:8 “…Ha
caído… Babilonia”
Is. 47:7,8 “Seré… señora” Apoc. 18:7 “… como
reina”.
Jer. 51:45 “Salid pueblo” Apoc. 18:4 “Salid…
pueblo mío”.
Jer. 51:48 “Harán coro” Apoc. 18:20’
“Alégrate…?
Jer. 51:64 “Como piedras hundirá” Apoc. 18:21
“Como piedra… y la arrojó”
Esto nos indica que así como existió una Babilonia literal, existe
hoy una simbólica y así como la primera fue destruida, la
segunda también lo será.
 Jer. 51:9 afirma que Dios quiso sanar a Babilonia

pero no quiso.
 Jer. 51:59-64 “Profecía contra Babilonia “rollo
arrojado al Eufrates” 36, 37, 39 Destrucción de Babilonia.
 ¿Cómo podía creerse este mensaje en momentos en
que Babilonia era invensible?
 Esta profecía se cumplió 55 años más tarde en el 539
a.C.
64
 60 años después de su derrota los babilonios se
sublevaron y fueron destruidos completamente por Jerjes.
 Alejandro en el 323 a.C. quiso reconstruirla pero
murió a los 32 años.
 Babilonia es hoy un lugar triste, seco, solitario,
polvoriento y muerto.
 Podemos estar siguros de que las profecías que
quedan se cumplirán.
2. Dios y el juicio de Belsasar
Escritura en la pared → Aprox. El 12 de octubre del 539 a.C. El

destino y la destrucción de Babilonia era inminente.
 Dios le dio a Belsasar la libertad de elegir o rechazar

su voluntad.
 Dios permite que cosechemos lo que hemos
sembrado (Gal. 6:8).
 Dios no decide arbitrariamente nuestro destino, ni
tampoco nos impone arbitrariamente un castigo.
 Josué 24:25 “decidid hoy a quien sirvais”.
 Las decisiones de Belsasar eran graves, pues lo hacía
con plena conciencia, habiendo tenido luz suficiente para
elegir (Dan. 5:22).
 Belsasar no tenía excusas.
 Con pesar Dios lo entregó en manos de sus
enemigos.
 Rom. 1:18 Actitud que Dios tomó hacia los que
rechazan su voluntad.
 ¿Cuántos Belsasares hoy en día rechazan a Dios y
dan rienda suelta a sus pasiones carnales?
 Recuerda que en cada decisión que tú tomas cada
día, estas labrando tu propio destino.
65
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL
Escriba una V si la declaración es verdadera y una f si es falsa.
1. ____ La caída de Babilonia ocurrió el año 539 a.C.

2. ____ Belsasar era corregente (como rey) en ausencia de
Nabonido su padre.
3. ____ La reina que aparece en el banquete es la madre de
Nabonido.
4. ____ Daniel fue jefe de los magos bajo el reinado de Belsasar.
5. ____ Belsasar no sabía del castigo que le aconteció a
Nabucodonosor por su soberbia y orgullo.
6. ____ Los vasos en los que Belsasar bebió vino fueron traídos
de Persia por Ciro.
7. ____ El acto de beber vino en vasos sagrados es un sacrilegio.
8. ____ Babilonia llegó a su fin con Belsasar por su soberbia.
9. ____ La falsa seguridad de Babilonia fueron sus muros, el río, y
sus provisiones.
10. ____ Dios quería la destrucción de los babilónicos
PROCEDIMENTAL
Responda las siguientes preguntas tomando en cuenta los textos

bíblicos.
11. ¿Porqué razón fue destruida Babilonia? (Jer. 50:29, 31, 32)
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
……………………………………………...…………………
12. ¿Qué hizo la Babilonia literal de sus días? (Jer. 51:7)
66
…………………………………………………………………
………………….
…………………………………………………………………
………………………………………………
13. ¿Qué hizo la Babilonia simbólica de los últimos días?

(Apoc. 17:4)
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
14. ¿Cuál es la actitud de Dios a los que rechazan su voluntad?

(Rom. 1:18)
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
15. ¿Qué es lo que cosechó finalmente Belsasar? (Gal. 6:8; Dan.

5:23)
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
………………………………………………………………...
ACTITUDINAL
16. ¿De qué maneras se ensoberbecen contra Dios las naciones

de hoy en día?
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
………………………………………………………………..
17. ¿Cuál crees tú que es la actitud de Dios hacia los

gobernantes de hoy?
67
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
18. ¿Reconoce la Babilonia de hoy la supremacía de Dios? Si o

no ¿Por qué?
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
19. ¿Qué valores puedes rescatar de la actitud de Daniel frente

a Belsasar?
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
…………………………………………………...……………
20. ¿Cómo se aplican estos valores a tú estilo de vida hoy en

día?
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
…………………………………………………………………
68
MÓDULO VI
DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES
El capítulo 6 de Daniel, registra como es que el testimonio y

el liderazgo de los fieles de Dios puede despertar
sentimientos de envidia y celos. Aquí se presenta un complot
contra Daniel, en lo tocante a la ley de su Dios, puesto que
los acusadores no lograron encontrar otros recursos para
hacerlo pues Daniel se conducía prudentemente en todo. A
pesar de las amenazas y del decreto de muerte, Daniel
permanece inamovible en su comunión con su Dios, por lo
que es arrojado al foso de los leones. Dios cerró la boca de
los leones, libró a su siervo y su testimonio hizo que el
nombre de su Dios sea honrado y glorificado departe del rey.
CONTENIDO
30. Propósito
¿Qué significa integridad?¿Cómo se demostraba
integridad en la vida de Daniel?¿Qué peligros trae el
“ser íntegro”?

69
Liderazgo de Daniel entre los medos. Una de las primeras
medidas que tomó Darío el medo fue reorganizar el gobierno antes
ocupado por los gobernantes babilónicos. Decidió: “Constituir sobre
el reino ciento veinte sátrapas (gobernadores)... y sobre ellos tres
gobernadores (presidentes) de los cuales Daniel era uno, a quienes
estos sátrapas diesen cuenta, para que el rey no fuese perjudicado”
(vv. 1, 2).
Entre todos los gobernadores y los dos presidentes, Daniel llegó a

distinguirse como cabeza en el liderazgo del grupo, porque había en
él un espíritu superior y el rey pensó en ponerlo sobre todo el reino”
(v. 3).
Complot contra Daniel. La alta distinción que le fue otorgado a

Daniel como principal del reino despertó los celos y al envidia de
sus allegados, quienes idearon formas de acusarle ante el rey en lo
relacionado a su trabajo como jefe de los sátrapas y gobernadores:
“más no podían hallar ocasión alguna o falta, porque él era fiel y
ningún vicio ni falta fue hallado en él” (v.4).
Esto hace ver que Daniel se conducía prudentemente no solo por su

alta investidura, sino sobre todo porque era un representante de
Dios, un embajador para presentar las credenciales del carácter del
Dios Creador en una nación idolatra.
Procurando destruir la influencia y la autoridad de Daniel como jefe

principal del reino, sus acusadores instigados por Satanás y sus
ángeles llegaron al siguiente acuerdo: “No hallaremos contra este
Daniel ocasión alguna para acusarle, sino la hallamos contra él en
relación con la ley de su Dios” (v. 5).
Decreto de muerte contra Daniel. Fue así que los enemigos de

Daniel persuadieron al rey para que firmara un decreto (de muerte)
70
para que cualquiera que en el espacio de 30 días demande petición
de cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso
de los leones” (v. 7).
Es en estas situaciones de estrechez y de prueba que muchos

jóvenes renuncian a su fe y le dan la espalda a Dios por mantener el
estatus social, las amistades, el trabajo y aun la vida, porque
consideran que el precio a pagar (por mantener los valores y
principios) es demasiado alto.
Daniel sabía esto y estaba dispuesto a pagar el precio, antes que

permitir que una ley terrenal se interpusiera en su comunión entre él
y el cielo. Por esto la escritura declara que: “Cuando Daniel supo
que el edicto había sido firmado... se arrodillaba tres veces al día, y
oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes”
(v.10).
Actitud de Daniel frente a la amenaza. Su actitud ante esta

apremiante situación, demuestra que Daniel continuaba siendo un
hombre de oración. Durante sus casi 70 años de servicio a Dios
siempre había encontrado fortaleza cuando de rodillas había
clamado. Esta vez su Dios tampoco lo dejaría aun cuando “el león
rugiente (Satanás) trataba de devorarlo.
Vanos fueron los esfuerzos del rey Darío por revocar el decreto
firmado ya que “aquellos hombres rodearon al rey y el dijeron:
Sepas oh rey, que es ley de Media y de Persia que ningún edicto...
que el rey confirme puede ser abrogado” (v. 15).
Daniel es arrojado al foso. Dios no impidió a los enemigos de

Daniel que le echasen al foso de los leones, como no impidió que
los tres jóvenes hebreos sean arrojados al horno de fuego, como
tampoco impedirá que tu y yo “pasemos por diversos pruebas, si es
necesario” (1 Ped 1:6), ya que él nunca nos prometió que estaríamos
71
libres de dificultades. Su promesa siempre ha sido: “No temas
porque yo estoy contigo...”.
Dios intervino a través de su ángel. Por supuesto Dios estaba con

Daniel en el foso de los leones de allí que cuando el rey temprano
por la mañana se acercó al pozo con voz triste le preguntó: “Daniel
siervo del Dios viviente, el Dios tuyo a quien tú continuamente
sirves, ¿Te ha podido librar de los leones?” la respuesta no se dejó
esperar: “Mi Dios envió su ángel el cual cerró la boca de los leones”
(v. 22).
Dios honra su nombre a través de Daniel. Nuevamente la justicia

de Dios fue vindicada en la vida de un solo hombre, que no temió ni
siquiera un decreto de muerte con tal que el nombre de su Dios sea
honrado y glorificado ante el universo entero. Por ello, es que el
rey Darío no sólo ordenó que los enemigos del reino fueran
destruidos junto con sus mujeres e hijos, sino que escribió a todo el
dominio de su reino: “Todos teman y tiemblen ante la presencia del
Dios de Daniel porque... El salva y libra y hace señales y maravillas
en el cielo y en la tierra, el ha librado a Daniel del poder de los
leones. Y este Daniel prosperó durante el reinado de Darío y de
Ciro el persa” (vv. 25-28).
DEFINICIÓN DE TERMINOS
Sátrapas: Del arameo “ajashdarpan” funcionarios o gobernantes

provin-ciales (Est. 1:1).
Un espíritu superior: Como en (4:8) “espíritu de los dioses

santos”. Ese espíritu se manifestó en resolver dudas (5:12),
integridad, fidelidad y lealtad al deber.
72
La ley de su Dios: Los enemigos de Daniel habían observado su
vida pública y privada y notaron que nunca adorada a otros dioses
fuera de su Dios. Encontraban que los sábados faltaba a su trabajo
y cada día dedicaba cierto tiempo para orar (v. 11). A esto se
sumaba su observancia a las leyes de la salud (Dan. 1.8).
Tres veces al día: Según la tradición judía a la hora tercera, sexta y

novena hora del día. La tercera hora (9:00 am) y novena (3:00 pm.)
correspondían con la hora del sacrificio (Sal. 55:17).
La cual fue sellada: Este acto tenía dos propósitos precaver contra
cualquier interferencia de sus enemigos y aseguraba a que los
amigos de Daniel hicieron alguna tentativa de salvarlo.
Siervo del Dios viviente: Las palabras de Darío revelan cierto

grado de conocimiento del Dios y de la religión de Daniel.
73
EL MENSAJE DE DANIEL CAPITULO 6
1. Dios ama a los ancianos
 Daniel tenía aproximadamente 84 años cuando fue

llamado por Darío y Ciro.
 Su Dios tenía tanto interés en él cuando era joven,
como cuando era anciano.
 Isa. 46:1-4 comparación entre los ídolos de Babilonia
(llevados en mulas) y el Dios de Daniel que nos lleva
mientras vivimos.
 Llevados desde el vientre materno hasta vuestra
vejez ... hasta que os vuelva el pelo blanco, yo os llevaré ...”.
Dios desea que hagamos lo mismo con nuestros padres

 Exo 20:12 “Honra a tu padre y a tu madre ... este es
un mandamiento con promesa”.
 Jn. 19:26,27 Jesús honró a su madre estando en
agonía
2. Daniel dio gracias a Dios (a pesar del decreto)

 Dan 6:11 “tres veces al día... de rodillas... oraba y
alababa a Dios, como lo había hecho siempre”.
Razones:
 Daniel conocía muchas promesas de Dios.
Sal. 46:2 “Dios es nuestro amparo y fortaleza”.
Sal. 4:8 “El ángel de Jehová acampa”.
 Daniel recordaba las muchas oraciones contestadas.
La de haber orado por la humillación de Nabucodonosor.
 El secreto de Daniel era orar con un corazón
agradecido
 Dio gracias como lo había hecho siempre.
74
 Un corazón agradecido es una poderosa terapia
contra la ansiedad y el desaliento.
 Fil. 4:4-7 presentad a Dios vuestras peticiones...
acompañadas de acción de gracias.
 Efesios 5:20 “dando gracias... por todo a Dios”.
 Rom. 8:28 “Todas las cosas ayudan a bien”.
75
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL
Escriba una V si es verdadera o una F si es falsa.
1. _____ Daniel era fiel en su trabajo por eso llegó a ser líder
principal del reino.
2. _____ Daniel obedecía la ley de su Dios por temor al castigo.
3. _____ Daniel obedecía la ley de Dios, porque amaba a Dios y

deseaba honrarlo y glorificarlo a través de su testimonio.
4. _____ Daniel interrumpió su comunión con Dios cuando fue
amenazado de muerte
5. _____ La obra de Satanás consiste en destruir nuestra comunión
con Dios.
6. _____ La ley de Media y de Persia sólo podía ser revocada por
el rey
7. _____ Dios permite que pasemos por diversas pruebas para
fortalecer nuestra fe.
8. _____ Dios nunca prometió que sus hijos estarían libres de
dificultades.
9. _____ Daniel solamente oraba cuando estaba pasando por
dificultades.
10. _____ La oración Daniel era un estilo de vida.
PROCEDIMENTAL
Responda las siguientes preguntas con ayuda de los textos bíblicos.
11. ¿Por qué razones los sátrapas no hallaban razones para

acusar a Daniel? (Dan. 6:4)
76
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.............................................................................................
12. ¿En que consistía la acusación a Daniel “en relación con la

ley de su Dios”? (Dan. 6:7)
.......................................................................................................
.......................................................................................................
13. ¿Qué hacía Daniel cada vez que oraba? (Dan. 6:10)
.......................................................................................................
.......................................................................................................
14. ¿Por qué Dios permite que pasemos por diversas pruebas? (1
Ped. 1:6-8)
.......................................................................................................
.......................................................................................................
15. ¿Por qué Daniel decidió mantener su comunión con Dios a
pesar del decreto de muerte? (Dan. 6:22; Isa. 41:10).
.......................................................................................................
.......................................................................................................
ACTITUDINAL
16. ¿Cuál debiera ser hoy mi actitud cuando soy amenazado por
causa de mis principios o valores? (ejemplo: fidelidad en cuanto
al sábado, etc.).
.......................................................................................................
.......................................................................................................
17. ¿Qué valor descubres en la actitud de Daniel frente al

decreto de muerte?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
77
18. ¿En qué circunstancias podemos valernos de este valor para
ser fieles? Ejemplo.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
19. ¿Consideras tú que debemos dar gracias a Dios, aun en
situación adversas, como un decreto de muerte? ¿Por qué?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
20. ¿Crees tú que las promesas que Dios hizo a Daniel en su
tiempo, son también para nosotros hoy? ¿por qué?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
78
MODULO VI
CUATRO IMPERIOS MUNDIALES
a historia de nuestro mundo tal como se ha registrado, no es

producto de la mera casualidad o solamente del esfuerzo
L humano. Detrás de cada reino existen principios y propósitos

que sobrepasan la importancia de estos reinos. En realidad, el ser
humano se mueve hasta donde Dios se lo permite. Pues, “…en la
palabra de Dios, se descorre el velo, y encima, detrás y a través de
todo el juego y contra fuego de los humanos intereses, poder y
pasiones, contemplamos a los agentes del que es todo misericordia,
que cumplen silenciosa y pacientemente los designios y la voluntad
de él"1
El libro de Daniel es la piedra angular para entender
justamente esto. Dentro de su descripción histórica, así como de
sus profecías, se puede analizar ampliamente la verdad de esta
aseveración: Dios es rey absoluto del universo.
Para enseñar esta verdad, Daniel recibe el mismo contenido
cuatro veces: Daniel 2, 7, 8 y 11. A lo largo de sus páginas vuelve
a repetir que Dios es conocedor del futuro de la humanidad y
asegura que su causa triunfará juntamente con aquellos que se unan
a ella.
¿Cuáles fueron los imperios mundiales descritos en las
visiones de Daniel?¿Porqué crees que es importante conocer estos
cuatro imperios mundiales?¿Qué relación tienen estos imperios con
el pueblo del Pacto?
PARALELO ENTRE DANIEL 2, 7 y 8
1
Elena White. Profetas y reyes. 366.
79
Los capítulos 2,7 y 8 de Daniel son como piezas de un
engranaje, coinciden perfectamente. Pues, en el capítulo 2 se
mencionan claramente cuatro imperios mundiales: Babilónico,
Medo-Persa, Griego y Romano. La lista se repite en Daniel 7 y en
Daniel 8 se explica con mayor precisión los tres últimos. No existe
lugar a dudas. La Palabra de Dios es inconfundible.
Esta descripción bíblica es tan precisa que una gran cantidad de
estudios incrédulos no desean aceptar la idea de que Daniel pudo
ver el futuro y piensan que este libro fue escrito mucho tiempo
después de que estos imperios cayeran. Sin embargo, los
descubrimientos arqueológicos como Qumram y otros, demuestran
la veracidad del relato bíblico.
IMPERIO DANIEL 2 DANIEL 7 DANIEL 8

BABILÓNICO León con alas
Cabeza de oro.
605 AC de águila
MEDOPERSA Pecho de Oso alzado de Carnero con
539 AC plata. un lado dos cuernos.
GRIEGO Vientre de Leopardo con Macho cabrío
331 AC bronce. cuatro alas con un cuerno.
ROMANO Bestia
Piernas de Cuerno
168 AC espantosa y
hierro pequeño
– 476 DC terrible
IMPERIO BABILÓNICO
En realidad, Babilonia fue una ciudad que tenía milenios de
existencia antes del reino de Nabucodonosor II. Encontramos la
primera referencia bíblica a Babilonia en el libro de Génesis.
” Cus engendró a Nemrod, que fue el primero que se
hizo prepotente en la tierra. Fue un bravo cazador
delante de Yahvé, por lo cual se suele decir: "Bravo
80
cazador delante de Yahvé, como Nemrod." Los
comienzos de su reino fueron Babel, Érec y Acad,
ciudades todas ellas en tierra de Senaar.” Genesis
10:8-10
Este pasaje revela claramente los
inicios de Babilonia en la figura legendaria de
Nimrod. ¿Quién fue Nimrod? El texto bíblico
pareciera decir que fue un hombre que vivía en
la presencia de Dios. Sin embargo, una
correcta traducción del texto sería: “bravo
cazador contra Yahvé”. Esto es corroborado
por la LXX y fue entendido así por Josefo y los
targumenes respectivos.
Nimrod fue un hombre de gran
capacidad, de carácter fiero y dotes de
liderazgo inigualables. Su nombre se relaciona
no solo al surgimiento de Babilonia sino
también de Asiria (Miqueas 5.6). Entre otras cosas, este hombre se
hizo conocido por sus atrevidas proezas en la cacería de animales
feroces. Su influencia fue creciendo decididamente entre sus
contemporáneos de tal manera que se embarcó en el proyecto más
grande de su vida: La fundación del primer imperio mundial. Su
deseo de poder lo llevó a crear la primera lucha territorial conocida;
pues, se fue a Asiria, luchando así con la descendencia de Sem para
obtener el control. En concordancia con esto, su nombre significa
“el rebelde”.
Bajo su liderazgo se construyeron tres ciudades. Su
influencia es tal, que hoy la mayor parte de historiadores consideran
a ese espacio geográfico como la “cuna de la civilización”. Aún
hoy día, se puede encontrar su nombre en varias locaciones de
Asiria. Todo esto nos deja una idea del impacto que tuvo su
personalidad en la dirección de la historia de nuestra civilización.
81
De esta manera, el imperio Babilónico (hijo de Nimrod) es
un símbolo de la rebelión contra Dios. Encarna la idea de obtener el
control político y religioso del mundo, dirigiéndose por un proyecto
totalmente diferente al plan Divino.
Los tres hijos de Noé emigraron a diferentes areas. Los

semitas ocuparon el valle del Tigris y el Eufrates y la mayor
parte de Arabia. Fue contra ellos que arremetió Nimrod.
Por esto mismo, el escritor bíblico narra en detalle lo

acontecido con el anhelo arquitectónico más antiguo de este
imperio: La torre de Babel.
Génesis 11 señala claramente la decisión impetuosa de ese
pueblo de construir una torre “cuya cúspide llegue al cielo”.
El nombre “Babel” es sinónimo de confusión. Una
confusión sin remedio, producto de la rebeldía. Este nombre en su
raíz acadia significa: “puerta de Dios”; esto no es más que una
parodia del intento de Babilonia de fabricar una religión alterna a
los caminos del Señor.
82
No existe ninguna duda en cuanto a que Babilonia se originó
en Babel.
Zigurat babilónico el cual tenía un santuario

en la cúspide y tenía la forma de una
pirámide trunca.
El proyecto de construir una torre quedó inconcluso debido

al desagrado Divino. Sin embargo, los zigurats o torres, llegaron a
ser un símbolo religioso por excelencia dentro de la cultura
babilónica.
“Tú eres la cabeza de oro” (Dn. 2.38). El periodo de oro
de Babilonia llegó con Nabucodonosor II. Justamente en el tiempo
en que Daniel llegó a Babilonia (605 AC).
Su esplendor vino y se fue tal como todo lo que hace el
hombre. De tal manera, que después de su caída sólo quedaron
ruinas inhabitables hasta hoy.
Daniel pudo ser testigo del esplendor de este imperio y de
su caída.
83
Babilonia fue descrita por Daniel como la cabeza de oro.
Fue justamente oro lo que tenía en abundancia Babilonia, pues
dentro de su templo llamado Esagila había una imagen de puro que
pesaba más de 22 toneladas de oro. Más aún, se calcula que
Babilonia contenía la fabulosa cantidad de 3 000 000 000 piezas de
oro, aún después de ser saqueada.
“La primera parecía un león con alas de águila” (Dn.
7.4). Babilonia también fue simbolizada a través de la imagen de
un león con alas de águila. “Nabucodonosor estampaba un león
como su símbolo en los ladrillos fabricados para sus edificios.” El
profeta Jeremías también compara a Babilonia con un león (Jer. 4.7,
43, 44).
Las alas de águila son un símbolo de la rapidez con que
Babilonia lograría expandirse (ver Jer. 48.40).
“Mientras yo la miraba, le arrancaron las alas” (Dn. 7.4).
Esto simboliza la locura de Nabucodonosor descrita en el capítulo
cuatro de Daniel. Esto sucedió a causa del orgullo de
Nabucodonosor. La sentencia de Dios fue: “Su corazón de
hombre sea cambiado, y le sea dado corazón de bestia.”(RV60, Dn.
4.16). La profecía se cumplió justamente cuando Nabudonosor
estaba paseando por su palacio y su orgullo lo estaba dominando
entonces vino una voz del cielo que le dijo a Nabucodonosor: “El
reino ha sido quitado de ti; y de entre los hombres te arrojarán, y
con las bestias del campo será tu habitación, y como a los bueyes te
apacentarán; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que
reconozcas que el Altísimo tiene el dominio en el reino de los
hombres, y lo da a quien él quiere. En la misma hora se cumplió la
palabra sobre Nabucodonosor, y fue echado de entre los hombres;
y comía hierba como los bueyes, y su cuerpo se mojaba con el rocío
del cielo, hasta que su pelo creció como plumas de águila, y sus
uñas como las de las aves”. (RV60, Dn. 2.31-33)
“La levantaron del suelo, se incorporó sobre sus patas
como un hombre y le dieron una mente humana.” (Dn. 7.4)
84
Esto simboliza el retorno de la cordura y la forma cómo
Nabudonosor alabó a Dios.
Nabucodonosor mismo nos relata su historia de la siguiente
manera: “"Al cabo del tiempo fijado, yo, Nabucodonosor, levanté
mis ojos al cielo y recobré la razón; entonces bendije al Altísimo,
alabé y glorifiqué al que vive por siempre, su poder es eterno, y su
reino perdura de edad en edad. Nada cuentan ante él todos los
habitantes de la tierra y hace lo que quiere con el ejército del cielo
y con los habitantes de la tierra. No hay nadie que resista a su
poder o le pida cuentas de lo que hace. `En aquel momento
recobré la razón y recuperé también majestad y esplendor, para
gloria de mi reino; mis consejeros y mis magnates me reclamaron,
se me restableció en el trono y se me dio un mayor poder. 34 Y
ahora yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y glorifico al Rey del
cielo, porque todas sus obras son verdad, todos sus caminos, justos,
y puede humillar a los que actúan con soberbia.` " (BJ3, Dn. 7.34-
37)
De esta manera, el rey Nabudonosor, fue el único que de
manera explícita reconoció a Jehová como su Señor y Tutor.
IMPERIO MEDOPERSA
“Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo.”
(RV60, 39). Babilonia cayó el 12 de octubre del 539 AC. Ciro
conquistó Babilonia y el imperio Medo-Perso fue el siguiente en
ejercer dominio universal.
La historia del surgimiento del imperio Medo-Persa parece
increíble.
“A continuación apareció una segunda bestia, semejante
a un oso, erguida sobre un costado.” (BJ3, Dn. 7.5). El
generador de este imperio es sin dudas: “Ciro II el grande” quien
fue hijo de Cambises I, miembro de la dinastía Aqueménida
(Imperio Persa). Esta dinastía se caracterizó por seguir las
enseñanzas de Zoroastro. Ciro conquistó a los Medos y formó así el
85
imperio Medo-Persa. La razón por la que este imperio es
simbolizado a través de un oso que esta levantado de un lado más
que del otro, es que los Persas fueron los que tuvieron mayor
dominio y poder que los Medos.
Y le decían: "Levántate y devora carne en abundancia."
Aunque Ciro pertenecía a un modesto reino al trono de una pequeña
provincia elamita en Anshan, su reino
se extendió con rapidez y conquistó el
rico reino de Lidia (547 AC), Egipto y
Babilonia (539 AC). Su hijo Cambises
conquistaría luego el reino de Egipto
(525 AC). Estos tres reinos son
simbolizados a través de tres costillas
entre los dientes. La manera como fue
venciendo a un pueblo tras otro, solo
nos puede llevar a confirmar lo que el
profeta Isaías dice acerca de él:
“Yo soy el que dice a Ciro: "Tú
eres mi pastor y darás cumplimiento a
todos mis deseos…” Isa. 44.28.
En cortísimo tiempo derrotó a
Astyages y conquistó a los Medos,
dominó el fabulosamente rico reino de
Lydia, entró en Babilonia y más tarde
dominaría Grecia también.
En las Escrituras, Ciro es considerado un servidor de Dios.
El fue quien dio la autorización para reconstruir el templo de
Jerusalén.
El cilindro de Ciro (figura izquierda) es la pieza
arqueológica donde está escrito: «En cuanto a la región de…hasta
Asur y Susa, Acadia… tanto como las poblaciones de los gutianos
… también reuní a todos los que habían sido sus habitantes, y los
regresé a sus habitaciones».
86
Su reino se caracterizó por la justicia y el respeto por las
religiones de los diversos pueblos.
El profeta Daniel tuvo mucho que ver en la decisión que
Ciro tomó para que se reconstruyera Jerusalén.
“Cuando el rey vio las palabras que habían
predicho, más de cien años antes que él naciera, la manera
en que Babilonia sería tomada; cuando leyó el mensaje que
le dirigía el Gobernante del universo: "Yo te ceñiré,
aunque tú no me conociste; para que se sepa desde el
nacimiento del sol, y desde donde se pone, que no hay más
que yo;" cuando tuvo delante de los ojos la declaración del
Dios eterno: "Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi
escogido, te llamé por tu nombre; púsete sobrenombre,
aunque no me conociste;" cuando leyó en el registro
inspirado: "Yo lo desperté en justicia, y enderezaré todos
sus caminos; él edificará mi ciudad, y soltará mis cautivos,
no por precio ni por dones" (Isa. 45: 5, 6, 4, 13), su
corazón quedó profundamente conmovido y resolvió
cumplir la misión que Dios le había asignado. Dejaría ir
libres a los cautivos judíos y les ayudaría a restaurar el
templo de Jehová.”
Sin embargo, Ciro no fue el único gobernante en hacer la
voluntad de Dios para su pueblo. El profeta Daniel hace referencia
a “Dario hijo de Asuero” (Dan. 9.1). Este hombre también fue
impresionado profundamente por el testimonio de Daniel.
No se debe confundir a este Dario de Media (Dan. 5.31) con
Dario I el Grande, rey de Persia (521-486 AC).
El Darío al cual se refiere Daniel es muy difícil de
identificar. Sin embargo, según Elena de White este personaje fue
tío y antecesor del gobierno de Ciro,2 lo cual convierte a Ciaxares II,
2
White, Elena G. Profetas y Reyes (Buenos Aires: Asociación Casa Editora
Sudamericana, 2005), 384,408.
87
hijo de Astiages, el candidato más probable para identificar a Dario
el Medo.
Después que Ciro II el grande murió, fue sucedido por
Cambises II, su hijo. Éste asesinó a su hermano Smerdis para tomar
el poder y como consecuencia
de este acto un hombre llamado
Gaumata apoyado por los
sacerdotes persas, tuvo éxito en
tomar el poder haciéndose pasar
por su hermano asesinado. De
ésta manera Gaumata gobernó
Persia durante siete años
aproximadamente.
Dario I el Grande, Representación de Dario I el Grande.
destronó a Gaumata (521 AC) y
se instauró como rey. Este gobernante se caracterizó, al igual que
Ciro, por su respeto por las religiones propias de cada pueblo.
Además estuvo muy preocupado en engrandecer su imperio que
eventualmente llegó hasta la India.
También tuvo mucha relación con la reconstrucción del
templo de Jerusalén (Esd 4.5; Hag 1.1; Zac 1.1). Siguiendo la
política de Ciro, el ordenó explícitamente que “
Después de esto, Persia comenzó un largo periodo de lucha
contra las ciudades griegas que acabó debilitando su imperio tras
sufrir numerosas derrotas.
IMPERIO GRIEGO
Grecia nació como ciudades estado y no como imperio. De
manera que, cada ciudad tenía un gobierno independiente y a veces
democrático. Estas ciudades formaron una alianza para protegerse
de los ataques persas y formaron así la llamada “liga de Delos” en
virtud de la tesorería que se encontraba en la isla de Delos. La
88
cantidad de ciudades que formaron esta alianza superaba los
doscientos.
Esta alianza favoreció eventualmente a Atenas que se
convirtió bajo el mandato de Pericles en la ciudad griega más
importante. Fue gracias a Pericles que Atenas vivió su época de oro
tanto en el desarrollo artístico, cultural y arquitectónico.
Florecieron en esta época personajes cultos como Esquilo, Sófocles,
Eurípides, Aristófanes. Tucídides, Heródoto y Socrates. También
se edificaron magníficas construcciones como el Partenón y el
Erecteion.
Atenas
empezó a dominar
sobre las otras
ciudades griegas y
esto le trajo
problemas. Tebas,
Esparta y otras
ciudades empezaron
a rebelarse y
comenzó un largo
periodo de guerra
internas que terminó
por debilitar a todas
Foto del Partenón edificado durante el mandato de
las ciudades, excepto Pericles.
Macedonia. Esto
dejó libre el camino para que Filipo II, padre de Alejandro y rey de
Macedonia, fuera elegido comandante en jefe de las ciudades
griegas.
En la profecía bíblica se compara a Alejandro III el magno
con un leopardo (Dn. 7.6) y con un cuerno notable en los ojos de
un macho cabrío (Dn. 8.5). Estas comparaciones coinciden
perfectamente con este rey y conquistador que demostró toda la
89
agilidad de un leopardo y la potencia de ataque de un cuerno en la
cabeza de un animal.
Alejandro fue educado bajo la tutoría de Aristóteles quien le
indujo interés por la medicina, ciencia y filosofía.
Al morir el padre de
Alejandro (336 AC), Alejandro
asume el poder y empieza una
fuerte campaña de dominación
sobre las ciudades griegas. La
rapidez con que actúa y sus
triunfos indiscutibles granjean la
confianza de sus soldados. Esta
rapidez es simbolizada a través
de cuatro “alas de ave en su
dorso” (BJ3, Dn. 7.6).
La primera victoria
decisiva de Alejandro sobre los
persas se desarrolló en primavera del 334 AC en el río Gránico.
Esta profecía se cumplió en las “sin tocar tierra”(Dn. 8.5).
Debemos recordar que él luchó con sólo 35 000 soldados, la
insignificante suma de 70 talentos en efectivo y provisiones para un
mes. Según la tradición sólo perdió 110 hombres. (Alomía 2007)
Después de esto toda Asia se rindió.
Se dice que cuando llegó a Frigia intentó desatar el famoso
nudo de gordiano. Los pobladores de esa zona creían que quien
podía desatar ese nudo sería gobernante de toda Asia. Alejandro lo
intentó pero no lo logró, entonces tomó su espada y lo partió en dos.
Cuando se encontró con Darío III en Isos (333 AC), luchó –
según la tradición- con la increíble cantidad de 500 000 soldados y
logró vencerlos. Darío huyó dejando a su esposa, madre e hijos.
Alejandro los cuidó por ser parte de la familia real.
90
Se volvió a encontrar con Darío en Mesopotamia en la
famosa batalla de Arbela (1 de octubre del 331 AC). Algunos
informes dicen que Darío llevaba 1 000 000 (un millón) de
soldados. Esto no impidió que Alejandro los derrotara, haciendo
que Darío huyese nuevamente tal como sucedió en Isos.
Después de esto, Babilonía se rindió y las enormes riquezas
del imperio mundial pasaron a ser de Alejandro quien contaba tan
solo 25 años de edad.
La ciudad persa, “Persépolis”, después de ser saqueada fue
completamente arrasada.
Sólo le llevó cuatro años (330 AC – 326 AC) llevar sus
conquistas hasta la India donde se enfrentó con el dirigente indio
Poros.
Finalmente, volvió a Babilonia (323 AC) donde contrajo
fiebres y murió.
Alejandro tenía fuertes inclinaciones religiosas y sin
embargo estas no estaban definidas a un solo culto. Pues en
cualquier lugar donde llegaba adoraba al dios local. En Egipto
realizó una peregrinación al gran templo y oráculo de Amón-Ra, el
dios egipcio del Sol. De la misma manera ofreció sacrificios a Baal
en Babilonia y otros dioses.
Esto se debe en parte a la valoración que Alejandro tenía de
otras culturas. Su objetivo era lograr un nuevo orden mundial, en el
cual pudiese unificar todas las culturas del mundo. En Susa
organizó la famosa “boda de Oriente con Occidente” donde miles
de macedonios se casaron con mujeres persas, incluyendo
Alejandro.
Sin embargo, debemos resaltar que Alejandro no
simplemente deseó ampliar las fronteras del dominio griego sino
que procuró establecer una cultura de paz mundial. Buscó esto, por
pensarse a sí mismo, descendiente de los dioses. Este sentimiento
91
se hizo muy fuerte a medida que obtenía sus victorias, al punto de
establecer el mismo un culto a su persona.
Después de la muerte de Alejandro, Grecia logró su triunfo
cultural más extenso: la Helenización del mundo. Esto sucedió en
gran parte, gracias a ciudades griegas, establecidas por Alejandro a
través de su imperio y que se convirtieron en focos de cultura, arte y
filosofía griega.
Un ejemplo claro de lo que venimos diciendo es la presencia
de sabios notables como: Los matemáticos Euclides y
Arquímedes, los filósofos Epicuro y Zenón de Citio y los poetas
Apolonio de Rodas y Teócrito.
Una de estas ciudades importantísimas fue Alejandría de
Egipto (cf. Hch. 6.9). Había ahí un museo y una biblioteca que fue
la más grande de aquellos tiempos. Fue en esta ciudad donde se
tradujo el antiguo testamento al griego (185–244 AC) en la famosa
versión de los Setenta o Septuaginta (LXX).
Al morir Alejandro su imperio fue dividido entre sus cuatro
generales: Casandro (Macedonia), Lisímaco (Tracia y parte de Asia
Menor), Seleuco (Siria) y Ptolomeo (Egipto, Palestina y parte de
Siria). Ésta división duró por unos 20 años. Esto aconteció tal
como la profecía lo había dicho: “El macho cabrío se hizo muy
grande y cuando era más fuerte, el cuerno grande se rompió y
en su lugar despuntaron otros cuatro orientados a los cuatro
puntos cardinales.” (BJ3, Dn. 8.5)
IMPERIO ROMANO
Existe una leyenda que intenta explicar el surgimiento de
Roma: La leyenda de Rómulo y Remo. Se dice que fueron hijos
del Dios de la guerra: Marte.
Efectivamente, así fue la vida política de Roma, “una vida
llena de guerra, intrigas y de conflictos inhumanos por el poder”.
92
Por esa característica y otras más, el profeta Daniel la identifica con
una bestia “terrible, espantosa y muy fuerte.” (BJ3, Dn. 7.7)
Roma lucho contra el imperio Griego por el dominio del
Mar Mediterraneo. Estas guerras fueron conocidas como las
guerras púnicas porque así eran conocidos los habitantes de
Cártago, una ciudad griega, principal oponente de Roma.
Roma actuó como una bestia incontrolable, destruyendo
todo lo que había a su paso. Su único objetivo era alcanzar la
dominación mundial.
El triunfo de Roma se consolidó en la guerra contra
Macedonia, en Pidna, el año 168 AC. Después de esto todo el mar
Mediterraneo llegó a ser parte del imperio romano.
Sin embargo,
la verdadera
naturaleza de Roma
empezó a hacerse
visible a partir del
gran general Cayo
Julio César.
Este general,
sacerdote y estadista
de gran éxito, incluyó
reformas decisivas
para la república
romana. Tuvo mucho
éxito en destruir a muchos de los enemigos de Roma y a los suyos
propios.
No existe duda que este hombre fue quien acabó con la
República de Roma y empezó a construir a Roma como un imperio.
De hecho, fue su sobrino Octavio el primer emperador de Roma.
Este asumió el título de Augusto. Su gobierno fue bastante estable
y relativamente pacífico.
93
Sin embargo, fue a partir de entonces que empezó un
periodo oscuro de reveses políticos y matanzas por el poder.
El poder absoluto de los emperadores haría que roma se
convierta en un ejemplo de crueldad e inmoralidad.
El sucesor de Octavio Augusto fue Tiberio. Un hombre
cruel y degenerado sexual. Se dice de él que tuvo una fuerte
inclinación por la pedofilia. Incluso construyó una residencia en la
isla de Capri, con baños romanos para abusar sexualmente de los
niños y luego arrojarlos por un despeñadero. Durante su reinado se
crucificó a Jesucristo. Éste acabó siendo asesinado.
Le siguió el emperador Calígula. Este llegó a convertirse en
un enfermo mental sin escrúpulos. Un ejemplo de su sentimiento de
poder absoluto fue el hecho de que nombró a su caballo como
Cónsul romano. Además se proclamó dios y mandó realizar
sacrificios en su honor. Esto es un ejemplo de la autoridad sin
límites que disfrutaban los emperadores Romanos.
Luego de su muerte el poder pasó a Claudio I quien fue
asesinado por su esposa. De tal manera que su hijo Nerón se llegó a
convertir en el próximo emperador.
Nerón era un déspota sin límites. Mandó matar a su madre
el 59 DC. Construyó un enorme palacio con una cúpula incrustada
en piedras preciosas a costa del pueblo. Además, mandó hacer una
inmensa piscina que simulase la vista del mar frente a su casa.
Luego, mientras Roma se incendiaba en el año 64 DC, él tocaba su
arpa. Culpó de esta acción a los cristianos, a quienes utilizó como
“antorchas humanas” para alumbrar sus festejos.
94
Debido a los abusos que cometía contra el pueblo, el senado
lo declaró “enemigo”, después de lo cual huyó y se asesinó a sí
mismo el año 68 DC.
Estos son sólo algunos de los ejemplos horrendos de la
crueldad romana. El puño de roma no era menos duro para los
pueblos conquistados.
Cada pueblo conquistado era anexado a su imperio y hecho
tributario de él.
Después de esto, Roma empezó un programa de
construcción de una red de caminos a través de todo su imperio.
Todos estos caminos partían y conducían a Roma. Esto aseguraba
la presencia de su ejército en poco tiempo frente a cualquier ataque
o revuelta.
Nadie deseaba luchar contra un imperio que tenía presencia
tan inmediata.
95
El
apóstol Pedro se
refiere a Roma
con el nombre
de Babilonia
(ver. 1P. 5.13)3.
Esto indica que
el mismo
significado
simbólico de
Babilonia pasa a
ser el de Roma.
En otras
palabras, Roma
es la heredera
directa del
significado espiritual de Babilonia. Roma llegaría a convertirse en
el símbolo perfecto de la reunión de las fuerzas humanas en contra
de Dios.
El profeta Daniel identifica a Roma como el imperio de
hierro. Y lo describe así: “Luego vendrá un cuarto reino, duro
como el hierro, como el hierro que todo lo tritura y machaca;
como el hierro que aplasta, así él triturará y aplastará a todos
los demás.” Dan. 2.44.
Roma demostró efectivamente ser un poder político
totalmente dominante. En sus conquistas no existía misericordia.
La escritura también se refiere a Roma como “…diferente
de todos los otros. Devorará toda la tierra, la pisoteará y la
3
Existe una fuerte evidencia histórica de que el apóstol Pedro estaba en Roma
cuando escribió esta carta. “La providencia de Dios permitió que Pedro acabase
su ministerio en Roma…”cf. (Elena White. Hechos de los Apóstoles. 428-429),
además de la fuerte evidencia bíblica de que Marcos estaba también en Roma (cf.
Col. 4.10).
96
pulverizará.” (Dan. 7.23). Este aspecto resulta demasiado
evidente al comparar el tipo de gobierno que tuvo Roma con el de
los otros reinos, pues ningún reino fue tan cruel, déspota e inmoral
como lo fue Roma.
Sin embargo, la diferencia y peculiaridad de este imperio no
solo es política, sino también religiosa. Es decir, Roma no sólo
intentó gobernar los pueblos sino también someterlos a su sistema
religioso. Esta última característica siempre fue una constante en
todos los reinos de la tierra, pero solo Roma siguió con éxito su plan
tanto en magnitud e impacto.
¿EXISTE UN QUINTO REINO HUMANO?
Después de las piernas de hierro
siguen los pies en parte de hierro y en parte
de barro cocido. (Dn. 2.41) ¿Son los pies un
quinto reino?
¡De ninguna manera! Los pies y sus
diez dedos, son un símbolo de la división del poder imperial de
Roma a través de las principales diez tribus bárbaras que la
conquistaron.
Estas tribus llegaron a dar forma al mundo occidental de
hoy: Los Alamanes (Alemania) en 350 DC, los francos (Francia)
en 351 DC, los burgundios (Suiza) en 406 DC, los suevos
(Portugal) en 406 DC, los visigodos (España) en 408, los sajones
(Gran Bretaña) en 449 DC, los ostrogodos, lombardos y hérulos
(Italia) en 453 DC, los hunos (Rusia) en 432 DC.
97
Son
estas tribus
las que
dieron
origen a la
mayoría de
los países
más
poderosos
de nuestros
tiempos y
que
tuvieron
una parte
decisiva en
el devenir histórico.
¿Qué significa el barro mezclado con hierro en los pies de
la estatua? El hierro es el símbolo exacto de Roma. La presencia
del hierro en los pies significa que Roma seguiría presente en la
historia universal, pero de una manera totalmente diferente.
En la Escritura el barro es un símbolo de la religión. El ser
humano fue hecho de barro (Gn. 2.7). Dios le dice a Israel que es
barro de alfarero (Is. 64.8). En otras palabras, el barro es un
símbolo del cristianismo.
De manera que, siendo Roma el hierro y el barro la religión,
los pies es un símbolo de lo que ha venido haciendo la Iglesia
Católica desde sus inicios: tratar de implantar el romanismo en el
mundo utilizando como pretexto al cristianismo.
Esta unión del barro con el hierro es imposible. De igual
manera, resulta imposible que la iglesia Católica logre preservar la
pureza del cristianismo al mismo tiempo que conserva sus
pretensiones de dominación romanas.
98
Por lo tanto, el proyecto romano de unificar nuevamente el
mundo bajo la bandera del cristianismo es inútil. La arcilla es inútil
para unir metal, de la misma manera el cristianismo no tiene nada
que ver con el poder político terrenal. La unión de la iglesia con el
estado es artificial e imposible.
Al intentar esa unión, solo se ha podido degenerar el estado
de ambas cosas. El estado adquirió una connotación mística y el
cristianismo deformó en política.
Desde el establecimiento del papado en el 538 DC, el
“Sacro” Imperio Romano Germánico, actuó como una fuerza
totalmente corruptora del mundo en general. Su apogeo significó la
paralización del avance científico, el adormecimiento del
cristianismo verdadero, y la degeneración más horrenda del poder
político. De esta manera se originó la edad media que muchos
historiadores conocen como la “edad oscura.”
En conclusión, Roma siguió su plan establecido desde los
días de los césares: dominar el mundo. Sin embargo, ahora desde
otra forma y con otros elementos.
Debemos recordar que el hierro estaría presente hasta que la
piedra cayó en los pies de la estatua, lo cual significa que Roma
estaría presente de algún modo hasta el fin de la historia terrenal.
EL REINO SEMPITERNO
“En tiempo de estos reyes, el Dios del cielo hará surgir
un reino que jamás será destruido, ni cederá su soberanía a otro
pueblo. Pulverizará y aniquilará a todos estos reinos, y él
subsistirá por siempre; tal como viste desprenderse del monte,
sin intervención de mano alguna, la piedra que redujo a polvo el
hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha
revelado al rey lo que sucederá en el futuro. El sueño es verídico
y su interpretación, fiel." (BJ3, Dn. 2.44, 45)
99
Justamente cuando los reinos empezaron a degenerarse más
y más (oro, plata, bronce, hierro y hierro con arcilla) al punto de no
poder ofrecer una solución para la humanidad, aparece entonces la
señal de esperanza para la historia humana: El Reino de Dios.
¿Por qué fue simbolizado a través de una gran piedra?
Porque en la escritura se compara a Dios como una roca.
“Él es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos
sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin
ninguna iniquidad en él; Es justo y recto.” (RV60,
Deut. 32.4)
La inmensa roca cayó a los pies destruyendo la estatua
completa. Esto simbolizaba perfectamente lo pasajero de todo reino
terrenal. Ningún reino humano podría durar para siempre. Por lo
tanto, es inútil cualquier proyecto de hegemonía mundial eterna.
Las esperanzas y sueños de los monarcas son fantasía.
Todo lo que el ser humano conoce como gloria es solamente
espejismos engañosos y fútiles. Con esto está demostrado que el ser
humano es incapaz de dirigir su propia historia a un término feliz si
es que no cuenta con la intervención Divina.
Los filósofos marxistas interpretaron esta aparente línea
cíclica de la historia como una demostración del principio dialéctico
de la lucha de clases. Sin embargo, no necesitamos ser fatalistas
para darnos cuenta de las consecuencias directas del accionar
humano que nos han traído a una crisis de orden mundial. Todo
demuestra que el hombre no puede gobernar nada, ni siquiera a sí
mismo.
Hoy en día, el hombre tiene mayor conocimiento pero nada
de sabiduría. La calidad de vida de la humanidad ha llegado al
punto de encontrase en el nivel de supervivencia. Contamos con
una tecnología muy avanzada y sólo nos sirve para mejorar nuestras
maniobras bélicas. El porcentaje de esfuerzo que dedica el hombre
100
a mitigar el hambre del mundo es comparativamente ridículo en
comparación al inmenso esfuerzo que realiza para ganar una guerra.
Pocos se dan cuenta que, no importa cuánto se apueste por
un gobierno mundial, no podrán jamás completar ese ilusorio
anhelo. Nada es eterno y duradero si Dios no lo dirige.
Lo único duradero es el reino de Dios y todos los que
pertenecen a él. ¿Quieres pertenecer al reino de Dios? Esa fue la
pregunta que Dios le dejó a Nabucodonosor. Y tú, ¿qué dices?
101
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL
1. _____Aristóteles fue el maestro de Ciro el Grande, emperador

persa.
2. _____La batalla de Pidna fue decisiva en la victoria del imperio
Griego sobre el imperio Romano.
3. _____La tribus bárbaras fueron la base sobre la cual se formó la
Europa actual.
4. _____El cuerno notable entre los ojos del macho cabrío es
Alejandro Magno.
5. _____Las cuatro alas de leopardo representan a los cuatro
generales de Julio Cesar.
6. _____Existe un paralelo entre los capítulos 2,7 y 8 de Daniel.
7. _____El papado comenzó su hegemonía en el año 538 d.C
8. _____Nimrod fue el fundador el imperio babilónico que desde
su nacimiento se opuso al gobierno Divino.
PROCEDIMENTAL
1. ¿Por qué razones se identifica a león con alas de águila con
Babilonia?
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
2. ¿Por qué razones se identifica al leopardo con cuatro alas
con Grecia?
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
102
3. ¿Por qué razones se identifica la bestia espantosa y terrible
con Roma Imperial?
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
4. ¿Cuáles son las características comunes a todos los reinos

terrenales?
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
ACTITUDINAL
1. ¿Por qué crees que todos los reinos estudiados tuvieron su
época de gloria y después terminaron?
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
2. ¿Cómo crees que puedes ser parte del reino eterno que Dios
tiene preparado para ti?
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
103
MODULO VII
¿QUIÉN ES EL ANTICRISTO?
“…Este cuerno tenía ojos humanos y una boca que
decía barbaridades.” (BJ3, Dn. 7.8)
L
a pregunta es: ¿Quién es el anticristo? La palabra
“anticristo” levanta una polvareda inmensa. Muchos
personajes fueron calificados “anticristos” como: Nerón,
Adolfo Hitler, e incluso Bill Gates. Identificar al anticristo es una de
los temas más importantes en la profecía bíblica.
Sin embargo, el libro de Daniel muestra características precisas
para identificar a este anticristo. Pues, no hay lugar a dudas de que éste
surgió del imperio romano.
Daniel escribió que “la bestia espantosa y terrible” tuvo diez
cuernos y que además de éstos, hubo otro cuerno más que le salió y
derribó a tres de los cuernos anteriores.
Ya se ha comprobado que la bestia espantosa y terrible
representa a Roma imperial con su poder destructor y absolutista,
ejercido por sus inmorales y a veces dementes emperadores. Roma
cayó por efecto de 10 tribus bárbaras representas en los diez cuernos
que le salieron a la bestia.
Pues bien, en la literatura Bíblica “cuerno” es símbolo de poder.
Esta asociación nace posiblemente por la costumbre de ungir a los reyes
con un cuerno en la mano. Esto fue así en el caso de David, tal con está
escrito en el libro de Samuel:
“Tomó Samuel el cuerno de aceite y le ungió en medio de
sus hermanos. Y, a partir de entonces, vino sobre David el
espíritu de Yahvé…” (BJ3, 1Sm. 6.13)
El significado de la palabra cuerno es tan claro, que los
traductores bíblicos casi siempre traducen la palabra cuerno (hebreo !
r<q<å) como poder. 4
4
Ejemplo de esto son los versículos de: Slm. 132.17; Jer. 48.25
104
¿Qué ideas surgen en tu mente cuando escuchas la palabra
“anticristo”?¿cuales crees que son las características esenciales del
anticristo?¿en qué partes del libro de Daniel se menciona al
anticristo?
Es claro entonces, que este cuerno pequeño representa a un
poder inmenso, surgido sobre la base de Roma y después de su caída en
manos de las diez tribus bárbaras.
Las características de este cuerno pequeño son numerosas y nos
ayudan a identificarlo sin lugar a dudas.
ARRANCÓ TRES CUERNOS
Para que éste cuerno pueda existir tuvo que arrancar tres
cuernos. De igual manera, para que el papado pueda ejercer dominio
completo tuvieron que ser derrotadas tres tribus bárbaras: Los hérulos
(493 DC), los vándalos
(534 DC) y los
ostrogodos (538 DC).
Mientras que el
último emperador de
occidente, Rómulo
Augústulo, era
depuesto y Roma caía
en el año 476 DC, en el
lado oriental del imperio
romano, el papado
surgía con mucha
fuerza en la ciudad de
Constantinopla.
El proyecto de
dar al papado completa autoridad comenzó desde los días de
Constantino el Grande pero se completó de manera decisiva en los días
de Justiniano I.
Justiniano decidió utilizar la fuerza del cristianismo para
engrandecer Constantinopla. De esa manera, le obsequió el
105
PERFIL DEL ANTICRISTO
CARACTERÍSTICA VERSO INTERPRETACIÓN
Ojos de hombre 7:8 Sagacidad humana
Boca blasfema 7:8 Herejías
Combate a los 7:21 Persecución contra cristianos.

santos
Cambiaría tiempos y 7:25 Intento de cambiar el sábado por

la ley el domingo como día de
adoración.
Quitará el continuo 8:11 Falsa intercesión de los “santos”

y la “virgen María.”
Luchará contra el 8:11 Falso pontificado o primado de la

príncipe del cielo iglesia.
El santuario echó 8:11 Falso sacerdocio

por tierra
Echó la verdad por 8:12 Persiguió y ocultó la Biblia.

tierra
Arrancó tres cuernos 7.8 Venció tres tribus bárbaras.
regalo arquitectónico más impresionante de sus tiempos: La

Catedral de Santa Sofía. Ésta fue diseñada por Antemio de Tralles e
Isidoro de Mileto.
Gracias al apoyo que Justiniano brindó al catolicismo, el primer
papa de la historia con enorme autoridad política surgía: Gregorio I,
papa durante 590-604 DC.
Este papa marcó el inicio de la nueva etapa de la iglesia católica
y cumplía la profecía bíblica. Fue durante su dirección que comenzó a
transferirse todo el poder político de los césares a la “cabeza de todas las
106
iglesias” como se conocía al obispo de Roma. Gregorio I asumió el papel
de emperador aunque no el título. Actualmente la iglesia católica lo
conoce como “doctor de la iglesia”. Éste es un título que la iglesia
concede a los eminentes maestros de ella.
LOS OJOS DE HOMBRE
Los ojos representan la “sagacidad, astucia y alevosía”. En otras
palabras, el anticristo llegaría a tomar el poder utilizando estrategias no
aprobadas por Dios.
En las palabras mismas del profeta Daniel, el anticristo: “Actuará
a traición por medio de sus cómplices y acrecentará su poder con pocos
efectivos.” (BJ3, Dn. 11.23)
Fue así, efectivamente que se instituyó el papado
Desde los tiempos de Constantino, el imperio romano estaba
buscando unificarse nuevamente y se empezó a utilizar al cristianismo
como una herramienta para lograrlo.
BOCA BLASFEMA
Según el versículo 25 la “boca que habla grandes cosas” del
anticristo, está: “blasfemando contra el Altísimo”.
¿Pero cuál es el contenido de estas blasfemias? En primer lugar,
debemos ir a los
mandamientos
para entender este
asunto.
El tercer
mandamiento dice:
“No pronunciarás el
nombre de Yahvé,
tu Dios, en falso”
(Ex. 20.7)
No se trata
simplemente de
insultar a Dios sino
de dar a Dios una
identidad que no le
107
pertenece. El apóstol Juan señala claramente el alcance de este
significado:
“¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es
el Cristo? Ese es el Anticristo, el que niega al Padre y al
Hijo.” (1Jn. 2.22, BJ3)
El apóstol Juan no se está refiriendo a una simple negación
verbal de Dios. Negar a Jesús como el Cristo es desconocer su
autoridad como Rey, Salvador y Sacerdote. Son estas tres cosas las que
designan el significado de “Cristo”.
Esto es exactamente lo que hizo el papado al proclamarse a sí
mismo Cabeza de la iglesia.
El apóstol Pablo dice que “…Cristo es cabeza de la Iglesia y
salvador de su cuerpo.” (Ef. 5.23).
Sin embargo, existen muchas declaraciones oficiales de la
Iglesia Romana designando al Papa como cabeza de la iglesia.
Esto sucedió de manera clara cuando Justiniano I proclamó que
el obispo de Roma era la cabeza de todas las iglesias cristianas de su
tiempo.
El objetivo de esta proclamación fue fortalecer el poder Romano
dentro utilizando al Cristianismo como pretexto.
Un ejemplo de esto es lo acontecido con el papa Gregorio IX
(1227-1241 DC) quien se consideraba “Vicario en esta tierra, no de un
mero hombre, sino del mismo Dios”. Y “ejerce las funciones no de mero
hombre sino del verdadero Dios”. “...Del Papa se puede decir “que tiene
un poder celestial y de allí que pueda cambiar aun la naturaleza de las
cosas, aplicando la sustancia de una a la otra; puede hacer algo de la
nada, un juicio nulo puede hacerlo real, porque en las coas que él quiere
su voluntad se acepta como razón. Tampoco nadie puede decirle: ¿Por
qué haces eso? Porque él puede dispensar de la obediencia a la ley,
puede convertir la injusticia en justicia corrigiendo y cambiando la ley, y
tiene la plenitud del poder”5
COMBATE A LOS SANTOS
El anticristo lucharía contra el pueblo de Dios. El propio Daniel
nos detalla en qué consistiría esta lucha:
5
Diestre Gil, Antolín. El sentido de la historia y la palabra profética. (Barcelona:
CLIE, 1995), 2: 270.
108
“Los maestros del pueblo instruirán a muchos;
pero durante un tiempo habrán de sufrir asesinatos,
torturas, prisiones y saqueos.” Dn. 11.33
El anticristo empezaría una labor destructora y de persecución
contra la iglesia de Cristo. Fue exactamente esto lo que hizo el papado a
través de la Santa Inquisición. En la siguiente figura se muestra una de
las tantos tipos de tortura utilizados por la Inquisición para castigar a los
enemigos de la Iglesia Católico Romana.
Tal como lo dijo el cardenal católico Newman:
“La iglesia ha perseguido de una manera mucho más cruel y ha
destruido a mucho más cristiano que los paganos. La persecución de
Diocleciano no es nada en comparación con la del Santo Oficio”6
La persecución duró 1260 años. Tal como lo dijo la profecía
bíblica: “Y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y
medio tiempo.” (Dn. 7.25, RV60).
6
Diestre Gil, 2:271.
109
CAMBIARÁ LOS TIEMPOS Y LA LEY
Constantino fue el primero en ordenar un cambio en el día de
reposo (cuarto mandamiento de la ley de Dios). El decretó lo siguiente:
"Que todos los jueces, y todos los habitantes de la ciudad, y
todos los mercaderes y artesanos descansen el venerable día del sol.
Empero que los labradores atiendan con plena libertad al cultivo de los
campos; ya que acontece a
menudo que ningún otro día es
tan adecuado para la siembra del
grano o para plantar la viña; de
aquí que no se deba dejar pasar
el tiempo favorable concedido por
el cielo. Codex Justinianus, lib. 3,
tít. 12, párr. 2 (3).7
Este cambio fue
mantenido y sostenido por el
papado a lo largo de los siglos
hasta la actualidad. Además
también introdujo “otros
mandamientos” distintos a los
que se encuentran en la Biblia.
Por ejemplo, en lugar del
segundo mandamiento (“no te
harás imagen”), la iglesia católica
convirtió el tercer mandamiento (“no tomarás el nombre de Jehová en
vano”)en segundo y en su lugar colocó un mandamiento falso
(“santificarás las fiestas”). Además, borró el cuarto mandamiento
(“acuérdate del día sábado”) y entonces al faltarle un mandamiento,
inventó otro nuevo (“no tendrás pensamientos impuros”)
QUITARÁ EL CONTINUO
La palabra “continuo” (heb. Tamid dymiêT';) significa

“continuo ministerio sacerdotal”.
Cuando Moisés levantó el santuario todos los días
(continuamente) los sacerdotes realizabas sus funciones. Por ejemplo:
“Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año cada día,
continuamente.” (Ex. 29.38, RV60). No sólo se ofrecían corderos todos
7
Elena de White, Conflicto de los Siglos (Argentina: ACES, 2007), 430.
110
los días, también tenían que quemar incienso aromático (Ex. 30.7),
prender las lámparas (Ex. 27.20; Lv. 24.4), mantener el fuego encendido
en el altar (Lv. 6.6), etc. Todas estas actividades eran un símbolo de la
continua intercesión de Cristo por su pueblo.
En otras palabras, la palabra “continuo” significa “intercesión
continua de Cristo como sacerdote de su pueblo”. Esto está directamente
relacionado a la doctrina de la justificación por la fe.
¿Cómo atacó el anticristo el continuo? Muy sencillo,
enseñando la intercesión de la Virgen María y los santos. En otras
palabras, según la doctrina católica, necesitamos de la Virgen María y los
santos para que nuestros pecados sean perdonados. Esto constituye un
ataque directo al “continuo”.
Además, esto se agravó con la venta de indulgencias. El perdón
de Dios era vendido por el catolicismo a todo el mundo que fuese capaz
de comprarlo.
El apóstol Pablo escribió: “Porque hay un solo Dios, y un solo
mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1Tim. 2.5)
ECHARÁ EL SANTUARIO POR TIERRA
El significado del santuario es muy amplio como veremos más
adelante. Cuando Moisés levantó el santuario lo hizo para ejemplificar al
menos cuatro verdades fundamentales: (a) La ley de Dios no puede ser
quebrantada (b) El pecador merece castigo (c) Cristo ocupa el lugar del
pecador (d) Gracias a esto el pecador recibe no solo perdón sino también
restauración completa a la imagen de Dios.
En otras palabras, la verdad del Santuario muestra a Cristo como
Sacerdote, Rey y Redentor.
Estas tres funciones de Cristo han sido usurpadas por el
anticristo.
La venta de indulgencias con el fin de recaudar dinero para el
engrandecimiento de la iglesia católica, fue el principal motor para la
perversión de la doctrina del santuario.
“Segun la fe católica romana, es la remisión de la deuda
debida a Dios por el pecado después que la culpa ha
sido perdonada. La remisión tiene que ver con el período
de corrección y disciplina en el Purgatorio. Se dice que
esto es posible debido al «tesoro de méritos» que se
111
supone ha sido acumulado por Jesús, la virgen María y
los santos. La venta de i por parte de oficiales
inescrupulosos de la ICR fue uno de los abusos que llevó
a Martín Lutero (1483–1546) a elaborar sus 95 tesis, que
pusieron en marcha la Reforma.”8
Cómo se puede ver en el siguiente cuadro, el papado logró
establecer un sistema de salvación basado en un falso sacerdocio y un
falso pontífice. Esto contradice abiertamente la Escritura pues ella
enseña que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote (Hb. 4.14-16).
FUNCIÓN CRISTO ANTICRISTO
Jesús concede el perdón El clero católico puede

SACERDOTE de los pecados en calidad brindar absolución de los
de Sumo Sacerdote pecados.
Jesús tiene un ley La iglesia católica tiene

inmutable que rige todo el suficiente autoridad para
REY
universo modificar los puntos de la
ley de Dios.
Jesús es la único que María y los santos

puede liberar al hombre aportaron un tesoro de
REDENTOR
del pecado. méritos a favor de los
pecadores.
ECHÓ LA VERDAD POR TIERRA

Una de las preocupaciones más importantes de la inquisición fue
la circulación de la Biblia, la verdad de Dios. Fue prohibida su circulación
y se encarcelaba a cualquiera que se encarga de traducirla al idioma del
pueblo.
I
8
Pablo Alberto Deiros, Diccionario Hispano-Americano De La Misión (Argentina
: COMIBAM Internacional, 1997), s.v. “Indulgencia”.
112
Un ejemplo de esto es lo que ocurrió con Tyndale quien fue
perseguido por traducir la Biblia como se demuestra a continuación:
“Con gran concentración de espíritu y perseverancia prosiguió
sus trabajos. A pesar de la vigilancia con que las autoridades de
Inglaterra guardaban los puertos, la Palabra de Dios llegó de varios
modos a Londres y de allí circuló por todo el país. Los papistas trataron
de suprimir la verdad, pero en vano. El obispo de Durham compró de una
sola vez a un librero amigo de Tyndale todo el surtido de Biblias que
tenía, para destruirlas, suponiendo que de esta manera estorbaría en
algo la circulación de las Escrituras; pero, por el contrario, el dinero así
conseguido, fue suficiente para hacer una edición nueva y más elegante,
que: de otro modo no hubiera podido publicarse. Cuando Tyndale fue
aprehendido posteriormente, le ofrecieron la libertad a condición de que
revelase los nombres de los que le habían ayudado a sufragar los gastos
de impresión de sus Biblias. El contestó que el obispo de Durham le
había ayudado más que nadie, porque al pagar una gran suma por las
Biblias que había en existencia, le había ayudado eficazmente para
seguir adelante con valor.”9
Durante esta época de persecución a la Biblia, las librerías eran
confiscadas y sin embargo, gracias al esfuerzo de fieles colportores la
Palabra de Dios fue llevada a todos los lugares.
En la revolución de Francia, también se recogían Biblias para
quemarlas en las calles haciendo cuanta burla de ellas se podía”.
Sin embargo, la obra de echar la verdad por tierra no consistió
simplemente en perseguir la Biblia sino en enseñar herejías. Una de las
más terribles era la que proclamó con toda autoridad el papa Gregorio
VII, uno de los papas más importantes de la historia. El sostuvo que “la
iglesia romana nunca había errado y nunca podría errar, que el papa es
juez supremo, que no puede ser juzgado por nadie, que no se puede
apelar de sus decisiones, que sólo él tiene derecho al homenaje de todos
los príncipes y que sólo él puede deponer a reyes y emperadores”.
EL HOMBRE DE PECADO EN EL N.T.

El apóstol Pablo advirtió a la iglesia cristiana acerca de la llegada
del anticristo.
9
Elena de White, 290.
113
“Que nadie en modo alguno os engañe, porque antes ha
de venir la apostasía y ha de manifestarse el hombre del
pecado, el hijo de la perdición.” (2Tes. 2.3, BNC)
La apostasía a la que se refiere, es nada menos que la unión de
la iglesia con el Estado. Hecho que comenzó a ocurrir lentamente pero
se consolidó y comenzó de manera oficial gracias a Justiniano en la vida
del papa Gregorio I.
Hay un solo puesto que puede ser identificado como el “hombre
de pecado, el hijo de la perdición”.
“…que se opone y se alza contra todo lo que se dice Dios
o es adorado, hasta sentarse en el templo de Dios y
proclamarse Dios a sí mismo.” (2 Tes. 2.4, BNC)
Este puesto puede ser ocupado solo por el papado. Pese a que
siempre hubo personas a lo largo de la historia que trataron de
adjudicarse el título de dios, sin embargo, sólo el papado logró
perpetuarse más de un milenio pretendiendo serlo.
La traducción literal de la frase “hombre de pecado”
(a;nqrwpoj th/j avnomi,aj) es “hombre sin ley”. Es decir, un ser
humano que vive fuera de la ley de Dios y para quien esa ley no significa
nada.
114
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL
1. _____El anticristo persiguió al pueblo de Dios por 1260 días
2. _____El hombre de pecado en 2 Tesalonicenses no es el cuerno

pequeño de Daniel 8.
3. _____El anticristo ha intentado reemplazar a Cristo en sus
funciones de rey, sacerdote y redentor.
4. _____Los 1260 años terminan en 538 d.C.
5. _____La palabra hebrea “tamid” está relacionada con una parte

del ministerio sacerdotal de Cristo
6. _____Los tres cuernos arrancados por el cuerno pequeño

representan a los hérulos, vándalos y ostrogodos.
7. _____El “santuario echado por tierra” (Dn. 8.11) representa la
invasión a palestina durante las cruzadas.
8. _____Los “ojos de hombre” (Dn. 7.8) representa la sagacidad
con que actuó el papado.
PROCEDIMENTAL
¿Cuáles fueron a tu parecer las principales estrategias utilizadas por

satanás en su intento por suplantar la verdad?
……………………………………………………………………….
……………………………………………………………………….
¿De qué manera hoy en día el anticristo ejerce su influencia
destructora?
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115
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¿Porqué es importante conocer el tema del anticristo tal como lo
revela el libro de Daniel?
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ACTITUDINAL
¿De qué maneras tu puedes ser partícipe del mismo espíritu que el
anticristo?
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¿Qué puedes hacer para contrarestar la obra hecho por él?

……………………………………………………………………….
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116
MODULO VIII
¡EL JUICIO ESTÁ POR TERMINAR!
“Mientras yo seguía mirando, prepararon unos

tronos y un anciano se sentó. Sus vestidos eran
blancos como la nieve; sus cabellos, como lana
pura; su trono, llamas de fuego; las ruedas, fuego
ardiente.” (Daniel 7.9, BJ3)
espués que miles de personas estudiaran las profecías de
Daniel ocurrió un fenómeno. En la hermosa mañana del 22
D
de octubre del año 1844 DC, se formaron millares de
grupos de adventistas en los hogares o lugares de reunión para
esperar el retorno glorioso de Jesucristo. Sin embargo, la media
noche llegó y nada había acontecido. Los adventistas fueron a sus
hogares donde derramaron amargas lágrimas por la desilusión
durante toda la noche. ¿Qué había pasado? ¿Las profecías de
Daniel se habían equivocado? ¿Toda su fe era vana? ¿Dónde estaba
la mano de Dios?
117
Esto nos lleva a analizar las profecías de Daniel con respecto
al juicio, pues es ahí donde nació toda la controversia.
¿Por qué crees que es necesario llevar a cabo un juicio
investigador?¿La idea de tener un juicio investigador resulta
incómoda para ti?¿porqué?
¿DÓNDE SE ESTÁ LLEVANDO A CABO EL JUICIO?
El profeta Daniel resalta la palabra tronos. La LXX traduce
la palabra hebrea para tronos (heb. 2X=aser>K') en dos versículos
(gr. qro,noi). Uno de ellos se encuentra en Salmos 122.5.
“Allí están los tronos para el juicio, los tronos de la
casa de David. Invocad la paz sobre Jerusalén, vivan
tranquilos los que te aman, haya calma dentro de tus
muros, que tus palacios estén en paz.” Slm. 122.5-7
Estos tronos se encontraban en la Jerusalén terrenal y
pertenecían al reino de David. Estos son un símbolo de otro tipo de
tronos mucho más altos que los que se encontraban en el reino de
David: Los tronos de la Jerusalén celestial. El apóstol Pablo nos
hace referencia de estos tronos:
“Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los
cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles,
tronos, dominaciones, principados, potestades: todo
fue creado por él y para él.” Col. 1.16
Solo podemos imaginar la naturaleza de esos tronos
celestiales. Estos tronos son esferas de gobierno a los largo del
universo, incluyendo también las angélicas. Tal como dice el
salmista, Dios tiene un ejército muy enorme de hijos. “Los carros
de Dios son miles de millares…” (Slm. 68.18). En el libro de
apocalipsis también encontramos esta descripción.
118
“Al instante caí en éxtasis. Vi que un trono estaba
erigido en el cielo, y Uno sentado en el trono. El que
estaba sentado era de aspecto semejante al jaspe y a
la cornalina; y un arcoíris alrededor del trono, de
aspecto semejante a la esmeralda. Vi veinticuatro
tronos alrededor del trono y, sentados en los tronos, a
veinticuatro Ancianos con vestiduras blancas y
coronas de oro sobre sus cabezas.” (BJ3, Ap.4.2-4)
“Y en la visión oí la voz de una multitud de ángeles
alrededor del trono, de los Vivientes y de los
Ancianos. Su número era miríadas de miríadas y
millares de millares”. (BJ3, Ap. 5.11)
¿Dónde ésta reunida toda esta multitud incontable? ¿Donde
se está llevando a cabo este enorme juicio? Solo existe un lugar
posible: El santuario celestial. La Escritura ubica el trono de Dios
dentro de su templo.
“Yahvé en su santo Templo, Yahvé en su trono
celeste; sus ojos ven el mundo, sus pupilas examinan
a los hombres.” Slm. 11.4
El santuario celestial es el centro de las actividades de este
juicio enorme y trascendente.
¿CUANDO SE SENTÓ EL TRIBUNAL?
Debemos recordar que el cuerno pequeño tuvo un periodo de
actividad intensa de 1260 años. Por lo tanto, el inicio del juicio
investigador se ubica después de este periodo, tal como lo dice la
escritura:
“…serán entregados en su mano hasta tiempo, y
tiempos, y medio tiempo. 26 Pero se sentará el
Juez…” (Daniel 7:25-26, RV60)
119
En otras palabras, el juicio investigador descrito en Daniel 7
debe ubicarse después del año de 1798.
Pero ¿cuándo es ese preciso momento? La respuesta no se
encuentra en Daniel 7 sino en Daniel 8. Pues Daniel 8 vuelve a
tratar los temas de Daniel 7 pero desde otro punto de vista. Lo que
en Daniel 7 se llama el juicio, en Daniel 8 se llama la purificación
del santuario.
Si recordamos que este juicio comenzó a ejecutarse dentro
del Santuario Celestial, queda implícita la relación de este juicio
con la purificación del Santuario Celestial describa en Daniel 8.13,
14.
“Entonces dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y
mañanas. Luego será purificado el gran santuario.”
(BNC, Dn. 8.14)
120
2 300 tardes y mañanas
70 semanas
69 semanas 1 semana
+
457 a.C 27 d.C 34 d.C 1844 d.C
Orden Bautismo Juicio Celestial
Las 2 300 tardes y mañanas comienzan a contarse desde el

año 457 AC10 terminando así el año 1844 DC. La razón de contar
estos días como años, es que las “tardes y mañanas” presentadas a
Daniel son una miniatura de los sucesos proféticos mostrados a
Daniel.
En otras palabras, el juicio comenzó el año 1844 DC. En
este año los libros fueron abiertos y comenzó el proceso judicial.
10
¿Por qué 457 AC? En esta fecha se dio la orden para restaurar y reedificar a
Jerusalén durante el reino da Artajerjes, rey de Persia. Ésta orden se dio durante
el otoño del 457 AC.
Para comenzar a contar los 2300 tardes y mañanas necesitamos ir al capítulo
nueve de Daniel. ¿Por qué? Porque la visión que Daniel recibió en el capítulo 8
fue explicada en parte por el ángel Gabriel, pero el asunto de las 2300 tardes y
mañanas no fue explicado (Dn. 8.26) y Daniel no la entendió (Dn. 8.27). De tal
manera, que Daniel quedó preocupado por el significado de ésta visión y empezó
a ayunar para entenderla (Dn. 9.3). Fue entonces cuando el ángel Gabriel tuvo
que volver para explicársela (Dn. 9.22, 23), pero además le reveló otra profecía
que también comenzaría a contarse desde el 457 AC: La profecía de la venida
del Mesías (Dn. 9.25). De esta manera, quedan ligadas ambas profecías pues
señalan dos aspectos del ministerio de Cristo complementarios: Su papel como
sacrificio y su papel como sacerdote.
121
Debemos recordar que el capítulo 9 es la continuación del capítulo 8,

donde Daniel quedó “espantado a causa de la visión” porque no la
entendía.
“Era el año primero de Darío hijo de Asuero, de la nación de los medos,

que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos” (v. 1).
El año primero es el 539 a.C., cuando Darío el Medo (Gobrias), suegro de

Ciro asumió el reinado como corregente de Ciro quien era realmente el rey
principal de los Medos Persas. En realidad transcurrieron 13 años (551 –
538 a.C.) entre los capítulos 8 y 9.
Preocupación de Daniel por su pueblo
“…Yo Daniel miré atentamente en los libros él número de los años de que
habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las
desolaciones de Jerusalén en setenta años” (v. 2).
Sin duda Daniel estudió diligentemente las Escrituras, especialmente las

profecías de Jeremías en lo tocante al período de tiempo de los setenta
años que habrían de cumplirse (según Jer. 25:11; 29:10). Para el retorno
de su pueblo del cautiverio. (605 a.C. Dan. 1:1,2 – 536 a.C. Esd. 1:5-11).
Daniel entendía que el cumplimiento de los profecías era condicional y

tenía que su pueblo no cumpliera con las condiciones que son el
arrepentimiento y la confesión para la restauración (ver. 2 Cron. 6:36 -39).
Esto fue precisamente lo que motivó la oración piadoso de Daniel, sin

olvidar que su mayor preocupación era el período de tiempo de las 2300
tardes y mañanas (de Dan. 8:14) y su deseo de conocer “Hasta cuando”
duraría la prevaricación y la obra del cuerno pequeño contra el santuario.
Oración intercesora de Daniel
La actitud del profeta al presentarse en oración ante Dios fue de profunda

tristeza y lamentación (cilicio y ceniza 2Rey 19: 1,2), por la condición de su
pueblo. Su oración es mayormente de confesión y clamor para que Dios
perdone a su pueblo Israel.
122
En primer lugar Daniel confiesa la fidelidad de Dios a sus promesas y
admite: “que guardas el pacto con los que te aman y guardan tus
mandamientos” (v. 4). Por su puesto Dios siempre quiso que la obediencia
de su pueblo Israel sea una respuesta de amor (Ex. 20:6).
Luego Daniel confiesa diciendo “hemos pecado”, “nos hemos apartado de

tus mandamientos”, “porque contra ti pecamos”, “hemos hecho impía-
mente”, (vv. 5, 8, 15, etc.).
¡Qué gran lección! Daniel mismo se identifica con su pueblo, de este modo
se había vaciado de toda suficiencia propia y así lo reconoce cuando
agrega: “Tuya es Señor la justicia” (v. 7) y “no elevamos nuestros ruegos
ante ti confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias”
(v.18).
Acto seguido Daniel clama: “apártese ahora tu ira y tu furor de sobre tu

ciudad Jerusalén”, “Oh Señor perdona…” (vv. 16.,19). Conocía por expe-
riencia que su Dios es: “Lento para la ira y grande en misericordia” (Sal.
103:8). De esta manera intercede por la restauración espiritual y material
de su pueblo.
De esta manera la oración intercesora de Daniel por sí mismo y por su

pueblo, lo dispuso para que Dios le manifestara su gracia de seguir siendo
un instrumento para revelarnos sus secretos (Amos 3:7).
Predicciones de Daniel 8:14
“Aun estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de

mi pueblo Israel… cuando el varón Gabriel… volando con presteza vino a
mi como a la hora del sacrificio de la tarde” (vv. 21, 22).
Gabriel es el mismo que había comenzado a explicarle la visión en el

capítulo 8:15,16, pero que ahora regresa con presteza para completar su
tarea asignada.
Daniel no entendía la visión de las 2300 tardes y mañanas y que relación
podía tener con el período de los 70’ años. Temía que la declaración: “la
visión es para muchos días” (8:26), tuviera que ver con la prolongación del
cautiverio. Por ello oró “Señor… no tardes” (9:19), pidiéndole a Dios por la
pronta liberación de su pueblo.
123
Y luego agrega “y me hizo entender y habló conmigo, diciendo: Daniel
ahora he salido para darte sabiduría y entendimiento” (v. 22).
Precisamente esto es lo que el anciano profeta necesitaba para entender
la relación entre los 2,300 días y los 70 años del cautiverio. Por ello
agregó: “Entiende pues la orden y entiende la visión (del Heb. “marah”
para referirse específicamente a los 2300 días).
Análisis de los 2300 días
“Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo” (Dan. 9:24). La

palabra “determinadas” en Heb. es Jathak y su significado es “cortar”,
“separar” “determinar”, “decretar”. Por tanto debe entenderse que las 70
semanas son cortadas de las 2300 tardes y mañanas.
Siendo que estamos hablando de períodos de tiempo profético, aquí

también debe aplicarse el principio de “día por año” de (Num. 15:34 y Eze.
4:6). Así aplicando el principio “día por año”, las 70 semanas se
convierten en 490 días o años y las 2300 tardes y mañanas” (o días según
Gen. 1), se traducen en 2300 días o años.
Se entiende que este período de 70 semanas están separados o cortados

para el pueblo Judío. Pero con que propósito:
“… para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la

iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y
ungir al santo de los santos” (v. 24).
Las palabras “terminar”, “poner fin”, “expiar”, indican que el camino de

desenfreno del pueblo judío, debe parar. Esto solamente sería posible
aceptando por la fe “la justicia perdurable” prefigurada por el cordero que
habría de venir en la persona del “Mesías”. Esto está confirmado por el
término “sellar” o “ratificar”. Indicando que la visión se cumplirá en el
tiempo especificado por la profecía, que debía terminar con la obra de
“ungir al santo de los santos” (v. 24).
Este último término en Heb. Es “Qodesh Qodashim” “algo santísimo”, para
referirse principalmente al lugar santísimo del santuario celestial hecha por
Cristo.
Es así como a los Judíos se les dio 490 años para volverse a Dios. Vea el
diagrama a continuación.
124
70 semanas o 490 años
“cortados” para los Judíos.
La pregunta aquí es ¿desde cuándo comenzaran las 70 semanas? La

misma profecía nos da el punto de partida.
“Sabe pues y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y

edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y
sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos” (v. 25). Como vemos la primera parte de este versículo nos
muestra el comienzo de las 70 semanas: “desde la salida de la orden para
restaurar y edificar a Jerusalén”. La siguiente pregunta sería ¿cuándo se
dio la orden?
Existen 3 decretos registrados por Esdras acerca de esta orden de

restaurar Jerusalén:
 El primer decreto fue promulgado el 538 a.C. por Ciro el Grande (Esd.
1:2-4).
 El segundo decreto fue promulgado el 519 a.C., por Darío I Histaspes)
Esd. 6:1-12).
 El tercer decreto fue promulgado por Artajerjes I Longimano (Esd.
7:11-26). El año 457 a.C.
Veamos el diagrama de las 70 semanas o 490 años.
125
Por lo tanto interpretando Dan. 9:25 diríamos: “… desde la salida de la
orden para restaurar y edificar a Jerusalén (o sea el 457 a.C.), hasta el
Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas”. (o sea
69 semanas o 483 años. Veamos el diagrama:
¿Qué sucedería después de las 62 semanas (o después del 27 d.C.).

“y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías,
mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la
ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la
guerra durarán las devastaciones. Y por otra semana confirmara el pacto
con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.
Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador
hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame
sobre el desolador” (vv. 26 – 27).
La profecía indica que después de las 62 semanas se quitará la vida al

Mesías más no por sí (o de sí mismo). ¿Cuándo aconteció esto? La
126
respuesta es: “por otra semana” (año 27 d.C. al 34 d.C.), exactamente “a
la mitad de la semana”, o sea el año 31 d.C. fecha en que Jesús fue
crucificado, confirmando así el pacto con su propia sangre. El tiempo
cortado para el pueblo judío estaba llegando a su fin con el apedreamiento
de Esteban el año 34 d.C. Así terminó la relación de pacto de Israel con
nación escogida. Veamos el diagrama.
Siendo que las 70 semanas o 490 años fueron cortados del tiempo mayor
que son los 2300 días o años, es lógico suponer que debemos descontar
los 490 años de los 2300 para responder la pregunta de Dan. 8:14 “Hasta
2300 tardes y mañanas, luego el santuario será purificado”.
La deducción de esta fecha nos permite conocer, cuándo comenzaría la

obra de purificación del santuario o juicio investigador.
Basta con restar 2300 – 490 = 1810 años. Este es el tiempo que falta para
computar el período de 2300 años. Entonces el cuadro quedaría así:
127
¿Qué ocurrió en 1844?
Para contestar esta pregunta debemos volver a leer Daniel 8:13 “Hasta
cuándo…? El santuario estará pisoteado, la verdad echada por tierra, la
prevaricación asoladora, etc.
La respuesta es bien clara: “Hasta 2300 tardes y mañanas, luego el

santuario será purificado”.
Siendo que las 2300 tardes y mañanas terminaron en 1844, podemos

deducir 3 grandes acontecimientos proféticos que ocurrieron ese año:
1. La Purificación del santuario o Juicio Investigador

2. La restauración de la verdad (santuario, sábado, etc.)
3. El surgimiento del pueblo Adventista en 1844 (como resultados del
gran chasco), para restaurar la verdad.
El diagrama completo quedaría así:
¿PARA QUÉ SE REALIZA ESTE JUICIO?

En el tribunal de los acusados se encuentran los hijos de
Dios. Su acusación es “…están todos bajo el pecado…” (Rm. 3.10)
y “…la paga del pecado es muerte…” (Rm. 6.23). Sin embargo, su
condición no es desesperada. A su favor tienen, a Jesucristo, su
128
abogado. (1Jn. 2.1), quien también “intercede” por ellos (Rm. 8.34)
ante el Padre quien es Juez.
Este juicio no se está realizando con el fin de condenarlos,
sino para justificarlos. Se cumplirá en sus hijos la escritura.
“Jehová redime el alma de sus siervos, Y no serán
condenados cuantos en él confían.” (RV60, Slm.
34.22).
El hecho de que Jehová sea el Juez Supremo no
significa que busque nuestra condenación, sino todo lo
contrario: Nuestro Juez procura nuestra salvación.
“Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro
legislador, Jehová es nuestro Rey; él mismo nos
salvará.” (RV60, Is. 33.22)
Durante este juicio se verifica el caso de cada uno y su
justicia se aplica sólo a aquellos que han muerto al pecado y cuya
“…vida está oculta con Cristo en Dios.” (BJ3, Col. 3.3)
Sin embargo, el objeto de este juicio no es sólo justificar a
sus hijos, sino sobre todo demostrar ante el universo que Dios es
justo y sin embargo, tiene poder para salvar a los pecadores. De tal
manera, que los seres de todo el universo claman: "…Eres digno
de tomar el libro y abrir sus sellos porque fuiste degollado y
compraste para Dios con tu sangre hombres de toda raza, lengua,
pueblo y nación; 10 y has hecho de ellos para nuestro Dios un Reino
de sacerdotes, y reinan sobre la tierra." (BJ3, Ap. 5.9, 10). "…Al
que está sentado en el trono y al Cordero, alabanza, honor, gloria y
poder por los siglos de los siglos." (BJ3, Ap. 5.13).
En este juicio se demuestra una vez más que “todas las
sendas de Jehová son misericordia y verdad, Para los que guardan
su pacto y sus testimonios.” (RV60, Slm. 25.10). En otras
palabras, Dios puede mantener su justicia al mismo tiempo que
extiende su misericordia.
129
De esta manera, el juicio cumple dos funciones: Declara a
los fieles: “son justos” y también demuestra que Dios es justo y
compasivo. Tanto el carácter del hombre como el carácter de Dios
son revelados.
EL SANTUARIO TERRENAL Y EL JUICIO
CELESTIAL
El día de la expiación que se efectuaba como parte de los
servicios del Santuario Terrenal, ilustra de manera bastante clara
cómo es el proceso del juicio celestial.
Este día tenía lugar durante el décimo del mes hebreo de
Tishri que corresponde entre el mes setiembre-octubre (Lv.16.29).
Durante ese día todo el pueblo de Israel estaba esperando fuera del
santuario a que todo el servicio sacerdotal terminase (Lv. 16.29).
Ningún israelita podía faltar a tan sagrada convocatoria, so pena de
perder su identidad y nacionalidad (Lv. 23.24-32).
MES
MESDE
DETISHRI
TISHRI
TOQUE DE DÍA DE
TOQUE DE DÍA DE
TROMPETA
TROMPETA
EXPIACIÓN
EXPIACIÓN
11 22 33 44 55 66 77 88 99 10
10
De la misma manera, aquellas personas que no estén listas

para la realización del juicio celestial serán borradas del libro de la
vida. Es por esto que el profeta Daniel vio que “el tribunal tomó
asiento, y fueron abiertos los libros.” (Dn. 7.10). El inicio de este
juicio fue anunciado a todos los habitantes de la tierra a través del
130
movimiento adventista mundial antes del año 1844 DC. De esta
manera se cumplió lo descrito en apocalipsis 14.7.
“ Vi otro ángel que volaba por medio del cielo y
tenía un evangelio eterno para pregonarlo a los
moradores de la tierra y a toda nación, tribu, lengua
y pueblo, diciendo a grandes voces: Temed a Dios y
dadle gloría, porque llegó la hora de su juicio, y
adorad al que ha hecho el cielo y la tierra, el mar y
las fuentes de las aguas.” (BNC, Ap. 14.6, 7)
Ese día era
decisivo para el pueblo
y el Santuario. Los
israelitas
penitentes eran
declarados limpios
de sus pecados
(Lv. 16.30) y el
santuario también
era declarado puro de
todas las
impurezas de los
israelitas (Lv. 16.16).
De manera, que el
pecado era
simbólicamente extirpado de la vida de Israel.

De la misma manera, el juicio que comenzó en el año de
1844 sólo será efectivo a favor de las personas que mantengan una
relación viva de fe obediente al Señor Jesús.
131
Durante el día de la expiación, el Sumo Sacerdote ingresaba
con su vestidura sagrada por única vez al año, al lugar Santísimo del
Santuario (Lv. 16.2, 4). Es decir, se presentaba con la sangre del
macho cabrío delante del arca del pacto donde la presencia de Dios
se hacía visible entre los querubines (Ex. 25.22). Sin embargo,
antes de entrar a la presencia visible de Dios, aderezaba el
incensario para que el humo llenara el lugar santísimo y así no
muera (Lv. 16.13, 14).
De la
misma
manera, Cristo
entró en el
lugar
santísimo en
1844 llevando
su propia
sangre y la
presentó ante
Dios como una
el precio de la
salvación del
hombre.11 Es
así como pudo
reclamar el
cumplimiento de su oración:
Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde
yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean
mi gloria que me has dado; porque me has amado
11
El profecta Daniel ve al hijo de Dios aproximándose hasta el trono del Anciano
de días (Dn. 7.13,14). Este aspecto es fundamental para el análisis Cristológico
pues Daniel muestra a Jesús como Divino (pre-existente), Hombre (hijo de
hombre) y Abogado Celeste. Ver Merling Alomía. Realidades Cristológicas en
el libro de Daniel. En Theológika, v. xxiii, No 1, 2008. Ñaña: Editorial
Imprenta Unión, 2008.
132
desde antes de la fundación del mundo. (RV60, Jn.
17.24)
El Sumo Sacerdote llevaba consigo el pectoral del juicio.
Este pectoral estaba cubierto de doce piedras preciosas que
representaban las doce tribus de Israel. Cada piedra preciosa tenía
un nombre de una tribu grabado en ella (Ex. 28.21).
“Así, cuando entre Aarón en el santuario, llevará
sobre su corazón los nombres de los hijos de Israel
en el pectoral del juicio, en memoria perpetua ante
Yahvé.” (BNC, Ex. 28.29).
Idénticamente, Cristo ingresó en el Santuario Celestial
llevando consigo la relación de todos sus hijos fieles a través de
todas las edades en esta tierra. Estos nombres son presentados
como gemas preciosas que siempre están presentes en su corazón.
“¿Acaso olvida una mujer a su niño de pecho, sin
compadecerse del hijo de sus entrañas? Pues aunque
ésas llegasen a olvidar, yo no te olvido. Míralo, en
las palmas de mis manos te tengo tatuada, tus muros
están ante mí perpetuamente.” (BJ3, Is. 49.15-16).
Mientras Aarón terminaba de rociar la sangre sobre el
propiciatorio, el pueblo de Israel estaba fuera del campamento
esperando que todo el servicio fuese aceptable ante Dios. La prueba
de que el servicio era aceptable era la vida del
Sacerdote. Si el Sacerdote moría entonces el servicio
no era aceptable (Ex. 28.35), cosa que jamás ocurrió.
Israel sabía que el Sacerdote estaba vivo porque
escuchaba el sonido que hacían las campanas en el borde de su
vestidura.
133
COMPARACIÓN ENTRE EL DÍA DE LA EXPIACIÓN DEL
SANTUARIO TERRENAL Y LA PURIFICACIÓN DEL
SANTUARIO CELESTIAL (Dn. 8.14)
SACERDOCIO SACERDOCIO DE JESÚS

SÍMBOLO
ARÓNICO
DIA DE LA 10 DE TISHRI AL FIN DE 2300 DÍAS

EXPIACIÓN Lv. 16.29 Dn. 8.14
MACHO CABRÍO JESÚS

SACRIFICIO
Lv. 16.9 Hb. 10.2
LUGAR DETRÁS DEL VELO TRIBUNAL CELESTIAL

SANTÍSIMO Lv. 16.12 Dn. 7.10
SUMO LINAJE DE ARON JESUCRISTO

SACERDOTE Lv. 16.2 Dn. 7.13
12 PIEDRAS LIBRO DE LA VIDA

PECTORAL DEL GRABADAS
JUICIO Dn. 7.10
Lv. 16.4, Ex. 28.29
SOBRE EL ARCA TRONO DE DIOS

PROPIACITORIO DEL PACTO
Dn. 7.9,10
Lv. 16.2
REPOSO Y AYUNO IGLESIA PREDICANDO EL

ISRAEL ABSOLUTO EVANGELIO ETERNO
ESPERANDO
Lv. 16.29,32 Ap. 14.6,7.
De igual manera, la garantía de que “somos aceptos” en

nuestro amado Cristo, el Gran Sumo Sacerdote (Ef. 1.6). En el
134
juicio que se está llevando a cabo en el cielo, podemos estar seguros
de que nuestra vida está segura al estar “escondida con Cristo en
Dios” (Col. 3.3, 4).
Es decir, no debemos temer el juicio Divino, pues su
propósito no es condenar al pueblo de Dios sino reivindicarlo. En
otras palabras, garantía de nuestra salvación no es algo que
tengamos que adquirir sino algo que tengamos que aceptar.
Eso no significa que los frutos de obras justas no sea
necesario. Sino todo lo contrario, esas obras justas testifican que
nuestro corazón ha sido limpiado por la sangre del cordero y que
somos parte del pueblo del pacto.
TEOLOGÍA DE LA PURIFICACIÓN DEL

SANTUARIO
El día de la expiación y la purificación están completamente
relacionados. De hecho, el término expiación significa no
simplemente “cubrir el pecado” sino “erradicarlo o extirparlo”.
Esto lo demuestra un cuidadoso análisis de la expiación tanto en el
NT como en el AT.12 Por lo tanto, la purificación del Santuario
implica tanto perdón como juicio. En otras palabras, no puede
existir verdadera purificación sin solucionar el problema del
pecado. Esto mismo es presentado por Moisés en Levíticos 16.
“Así purificará el santuario, a causa de las impurezas
de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus
pecados.” (RV60, Lv. 16.16)
Esta realidad nos trae la siguiente pregunta: ¿Fue en la cruz
dónde se realizó la expiación o es en el juicio celestial donde se está
realizando? Para responder a esta pregunta primero necesitamos
entender que la expiación no es un solo acto sino un megaevento.
12
---, Questions on Doctrine (Review and Herald. Washington: Review and
Herald, 1957), 341.
135
En otras palabras, al morir Cristo en la cruz se estaba realizando la
expiación de los pecados del hombre lo mismo que al interceder por
él en el lugar santísimo. Ambas cosas formar parte de la
“expiación”. ¿Por qué? Porque reconciliar al hombre con Dios y
“cubrir el pecado” es todo parte del plan de la redención. Este plan
no se realiza en un solo acto sino que es una cadena de eventos
relacionados que tienen su garantía en la muerte y resurrección de
Cristo.
Por lo cual, la expiación se extiende a la santificación.
Expiar el pecado no es sólo pagar el precio del pecado, sino quitar
el pecado de la vida del hombre y vindicar así el carácter de Dios.
Al analizar este asunto muchos han preguntado: ¿Por qué es
necesario un juicio celestial para un Dios que puede juzgar con su
omnisciencia a todo ser del universo en un solo segundo?
Para responder esta pregunta es necesario recordar el motivo
por el cual se está realizando el juicio celestial. Este juicio no se
realiza para que Dios pueda tomar una decisión correcta, sino para
que los seres no caídos que son testigos de este juicio comprendan
que Dios es justo y su carácter es amor. Es decir, el juicio celestial
aclara ante todo el universo que Dios puede salvar al pecador sin
dejar de lado su justicia. Tal como es salmista dijo: “Justicia y
Derecho, la base de tu trono, Amor y Verdad marchan ante ti” (Slm.
89.15). De esta manera se exclama:
Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del
trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su
número era millones de millones, 12 que decían a
gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de
tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la
fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. (RV60,
5.11-12)
¿Qué sentido tiene todo esto para nuestros días? En primer
lugar, la purificación del santuario tiene un rol escatológico. Por lo
136
tanto, ningún ser humano que viva en estos tiempos puede
desconocerla. La purificación del santuario señala que el tiempo
señalado en las profecías se está cumpliendo y por lo tanto es
necesario velar y orar. El profeta ve un ángel del cielo
proclamando a gran voz la realidad del juicio celestial.
Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que
tenía el evangelio eterno para predicarlo a los
moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua
y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle
gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y
adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y
las fuentes de las aguas. (RV60, Ap. 14.6-7)
Este ángel es una representación del movimiento adventista
que predicó antes de 1844 que el tiempo está cumplido. De esta
manera, la doctrina del juicio celestial que se está realizando en el
santuario es una realidad escatológica.
De hecho, podemos afirmar que es el último evento
escatológica que tiene una fecha definida en las Escrituras. Pues no
existe otra profecía que vaya más allá de ese periodo.
JESUS COMO NUESTRO AMIGO EN EL JUICIO
Cuando estudiamos la vida de Jesús, notamos que él siempre

se identificó con las necesidades de la gente. En el gran juicio en
los cielos él se identifica con nosotros a través de su humanidad.
En Dan. 7:13 es presentado como “un hijo de hombre”.
Recordando que en los evangelios 40 veces se le llama a Jesús el
hijo de hombre:
 El puede identificarse con nosotros en el juicio

ofreciéndonos su perdón (1 Jn. 2:1,2).
137
 El puede identificarse con nosotros en el juicio como
nuestro mediador (1 Tim. 2:5).
Y siendo que ahora él es nuestro abogado en el juicio
“acerquémonos con confianza al trono de la gracia” (Heb. 4:16).
Porque cuando el aparezca lo hará como juez (Hech. 17:30,31) para
recompensar a cada uno según sus obras.
LA BASE DEL JUICIO DIVINO
En primer lugar lo constituye su santa ley (Sant. 2:10, 12),
como el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra.
Es el conocimiento de esta ley, al que nos conduce a Jesús
como un “ayo”, para que seamos justificados por la fe (Gál 3:24).
Y tan importante es el conocimiento de esta ley que su
observancia constituye el todo del hombre (Eclesiastés 12.13, 14).
Dan 6:5, 10 nos ha mostrado que la fidelidad a esta ley de
Dios solamente es posible a través de una relación de dependencia
con Cristo.
Ezequiel contemporáneo de Daniel confirma esta posibilidad
con las siguientes palabras: “pondré dentro de vosotros mi espíritu y
haré que andéis en mis... preceptos y los pongáis por obra” (36:27).
Es Cristo a través de su espíritu santo, quien escribe su ley
en las tablas de corazón, para que nuestra obediencia y respeto a su
ley sea un fruto de su amor (Juan 14.15).
La abierta violación de esta ley “santa, justa y buena”, es lo
que ha traído miseria y dolor a la vida, de muchos jóvenes.
El segundo lugar lo constituyen los registros que se hallan en
los libros del cielo:
138
a) El libro de la vida
b) El libro de las memorias
c) El libro de los pecados
De tu actitud frente a estos libros dependerá tu condición en
el juicio.
139
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL

1. _____El juicio investigador comenzó el año 1798 d.C
2. _____El juicio investigador comenzó el año 1844 d.C
3. _____Daniel 7 describe el juicio a favor de los santos y Daniel 8

se refiere a él como la limpieza del santuario.
4. _____ Las 2300 tardes y mañanas comenzarón el 538 a.C.
5. _____Dios necesita hacer un juicio para poder decidir quién es

justo y quién no.
6. _____La única condición para ser aceptados como justos en el
juicio es ser miembros activos de la iglesia.
7. _____El inicio del juicio investigador constituye la última
profecía con fecha definida.
8. _____El 10 de tishri se celebraba el antitipo del juicio

investigador.
PROCEDIMENTAL
¿Cuál es el propósito principal del juicio investigador?
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
140
………………………………………………………………………
¿Qué relación existe entre el día de la expiación y el juicio

investigador?
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
¿Por qué es necesario un juicio celestial si Dios puede juzgar a
todos los hombres en un solo segundo?
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………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
ACTITUDINAL
¿Qué podemos hacer para salir victoriosos en el juicio celestial?

………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
141
¿Qué puedo decirle a alguien que cree que en el juicio final se
decidirá los casas individuales?
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
MÓDULO IX
DIOS Y SUS ÁNGELES EN EL GRAN CONFLICTO
El capítulo 10 de Daniel, además de servir como

introducción a los capítulos 11 y 12, nos presenta una
vislumbre del gran conflicto entre las fuerzas del bien y
del mal (entre Cristo y Satanás), como las escenas del
gran conflicto que se libra en las mentes de los seres
humanos para controlar sus decisiones. En este caso se
muestra la oposición de un emisario de Satanás para
impedir que Ciro apoye la reconstrucción de Jerusalén
y el retorno de los cautivos. La intervención de Miguel
(Cristo), como el gran Príncipe, hizo que finalmente
Ciro decidiera convertirse en un siervo de Dios para
apoyar su obra de restauración de su pueblo.
CONTENIDO
1. Propósito
3. Cristo se aparece a Daniel
4. Gabriel le habla a Daniel
5. Oposición del enemigo
6. Intervención de Miguel
7. EL mensaje de Daniel 10
142
¿Cómo crees que se desarrolla esta lucha constante entre los ángeles
de Dios y los demonios?¿Bajo que circunstancias podemos
ponernos de un lado o del otro?
“Era el año tercero de Ciro rey de Persia” (v. 1) (536 / 535 a.C.),
cuando Daniel vio lo que sería el inicio de la cuarta y última visión
profética. En esta vio un “conflicto grande”, para indicar “la
intensidad de la lucha” entre el bien y el mal.
“Daniel comprendió la palabra y tuvo inteligencia en la visión”,

pues en contraste con las otras visiones que le fueron dadas en
forma simbólica, esta última visión le fue dada en lenguaje literal.
La intensidad de la lucha era tan grande que Daniel estuvo

“afligido, por espacio de tres semanas” tiempo en el cual sólo
consumió alimentos sencillos mientras duró su período de ayuno
(vv. 3, 4), sin duda con el propósito de hallar fortaleza y lucidez
para conocer los planes de Dios para su pueblo.
La aflicción y la lucha de Daniel era principalmente por la

oposición de los samaritanos a la reconstrucción del templo de
Jerusalén, (ver Esdras 4: 1-5, 23, 24), mal informando a Ciro acerca
de la obra que hacían los judíos.
Cristo se Aparece a Daniel
Es en estas circunstancias que el profeta se encontraba meditando “a

la orilla del gran río Hidekel” (o río Tigris en Mesopotamia),
cuando él dice: “alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de
lino, y ceñidos sus lomos de oro de ufaz. Su cuerpo era como de
berilo, y su rostro parecía un relámpago y sus ojos antorchas de
143
fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido y el
sonido de sus palabras como de estruendo de una multitud” (vv.5-
6).
Lo que el profeta describe aquí, es una teofanía o manifestación

clara de la divinidad, muy semejante a la que vio Juan el vidente de
Patmos (ver Apoc. 1:13-17), o la que vio el profeta Ezequiel (1:26-
28).
Las características son las mismas: “un rostro como de berilo, el
rostro como un relámpago, los ojos como antorchas de fuego, los
pies como bronce bruñido, todo indica que es el mismo ser que
“puso su diestra sobre Juan diciéndole: No temas, yo soy el primero
y el último. Y el que vivo y estuve muerto; más he aquí que vio por
los siglos de los siglos”. (Apoc 1:17,18) ¡Quién otro puede ser!
Sino el mismo Jesús glorificado, quien había venido presto a la
oración de su siervo, ante la aflicción de este por la controversia en
que se encontraba su pueblo en Jerusalén.
Sólo Daniel contempla la visión
“Sólo yo Daniel vi aquella visión, y no la vieron los hombres que

estaban conmigo...” (v,7). No porque Dios haga acepción de
personas, sino por la actitud de su siervo hacia su pueblo. Esto está
corroborado por las palabras del ángel: “... desde el primer día que
dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu
Dios, fueron oídas tus palabras, y a causa de tus palabras yo he
venido” (v. 12).
El instrumento escogido en este caso era Daniel, aunque los demás

la sintieron y huyeron atemorizados. Esto es semejante a la visión
de Saulo en el camino a Damasco (ver Hech 9:6,7).
Esta manifestación sobrenatural hizo que Daniel quedará sin

fuerzas, siguiera escuchando, cayera en un profundo sueño, etc.
144
todas las características de un profeta que está recibiendo
revelaciones de Dios.
Gabriel le habla a Daniel
Mientras Daniel estaba en el suelo, desfalleciente, pero escuchando

las palabras del mensajero celestial he aquí que una mano le “tocó e
hizo que se pusiese sobre sus rodillas y sobre las palmas de su
manos. Y el dijo: Daniel varón muy amado, esta atento a las
palabras que te hablaré y ponte en pie; porque a ti he sido enviado
ahora” (vv. 10,11).
Este ser es Gabriel quien confirma el amor de Dios por Daniel,

como le hizo dos a tres años antes (Dan. 9.23), cuando le dijo “eres
muy amado”, pues “dispusiste tu corazón” a “entender y a
humillarte ante Dios” (v, 12). Por esa actitud “yo he venido”.
Oposición Del Enemigo
“Más el príncipe del reino de “Persia se me opuso” (v. 13) ¿Quién

es este príncipe?
Este versículo describe la lucha invisible entre las fuerzas del bien y
las huestes del mal. Este príncipe oponente no era Ciro a quien se le
reconoce como “ungido de Dios” (ver Isa 45:1), sino un agente de
Satanás, que se oponía al decreto de Ciro para la reconstrucción de
Jerusalén.
La pregunta es: ¿Por qué permitió Dios que los poderes del mal
lucharan para dominar la mente de Ciro durante 21 días, mientras
Daniel seguía afligido y suplicaba? La respuesta es que Dios no
fuerza la voluntad de los hombres, permitiéndole actuar a Satanás
con cierta libertad, mientras que por su espíritu y por sus ángeles
145
insta a los hombres a que resistan el mal y sigan el bien. Por esta
razón la oración de Daniel no fue contestada inmediatamente, hasta
que Ciro habría de hacer su elección por su propia voluntad.
Intervención de Miguel
“... pero he aquí, Miguel, uno de los principales príncipes, vino para
ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia” (v. 13).
Miguel del Heb. Mikael, significa “¿Quién como Dios?”. Este

nombre sólo aparece en pasajes apocalípticos como (Dan 10:13, 21;
12:1; Judas 9; Apoc 12:7), en casos cuando Cristo está en conflicto
directo con Satanás. Por tanto Miguel es Jesús en su lucha en el
gran conflicto por su pueblo, especialmente en “los postreros días”
(v. 14).
Este cuadro de Jesús luchando a favor de su pueblo, nos permite

entender que nuestro Dios no es ajeno a los acontecimientos que
tratan de controlar al mundo; sino que el está obrando
poderosamente para contrarrestar las influencias satánicas que
tratan de dominar las mentes de los gobernantes de las naciones.
La presencia de Gabriel esta vez “con semejanza de hijo de

hombre” tocó los labios de Daniel y lo fortaleció, y entonces le hizo
la gran pregunta: ¿Sabes por qué he venido a ti? Pues ahora tengo
que volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al terminar con
él, el príncipe de Grecia vendrá ... y ninguno me ayuda contra ellos,
sino Miguel vuestro príncipe” (vv. 20, 21).
Gabriel le esta haciendo saber a Daniel que la lucha continúa con

las potestades de las tinieblas, quienes trataban de oponerse a los
planes de Dios de liberación y restauración de su pueblo.
146
Una vez terminado este conflicto entre Miguel y las fuerzas del mal;
un nuevo imperio aparecerá en el panorama profético, esta vez “el
príncipe de Grecia”, no es otro que Alejandro el Grande, quien
habría de iniciar sus conquistas hasta aplastar a los Medo Persas.
1. Miguel y sus ángeles luchan junto a nosotros en el gran

conflicto
Los medios de comunicación nos mantienen informados acerca

de los conflictos bélicos que a diario se libran en el mundo.
“Guerras y rumores de guerras” nos hacen penar que pronto
podría estallar una tercera guerra mundial. El crimen
organizado, la miseria humana, la injusticia social las
violaciones, el abuso etc.: nos hacen pensar que este mundo ha
perdido el control, o que se está perdiendo el último vestigio de
moralidad.
Pero a la luz de los acontecimientos estudiados en Daniel 10,

detrás de la trama y urdimbre de los acontecimientos humanos,
podemos ver la obra del Espíritu Santo y los ángeles de Dios
influyendo en las mentes humanas para conducirlas a tomar
decisiones de parte del bien y de la verdad.
Sin embargo, el conflicto mayor es el que cada uno libra

consigo mismo, por obedecer o no obedecer a la voluntad
divina.
En medio de este gran conflicto cósmico, no estamos solos.

Jesús te dice: “No temas porque yo estoy contigo...” (Isa.
41:10). El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le
temen y los defiende” (Sal. 34:7).
147
Ni una sola alma a sido librada a merced del enemigo. Aun
cuando las fuerzas satánicas luchan por impedir la liberación de
los hijos de Dios, recuerda que tú decides de que lado del
conflicto estar.
Jesús ya ganó la victoria por ti en la cruz del calvario y él espera
hoy que tú seas victorioso juntamente con él.
Jesús viene en tu ayuda tan pronto “dispones tu corazón para

entender la voz de Dios”, cuando “humillas” tu voluntad, Jesús
se manifestará en tu vida como lo hizo con Daniel (ver Dan.
10:12).
2. Dios respeta el libre albedrío del ser humano
Aun cuando el hombre hizo mal uso de su libertad; Dios no le

privó al hombre de la facultad de elegir y de decidir
voluntariamente a quien servir.
Por supuesto Dios podría haber creado robots a quienes él

hubiese podido manipular a su antojo. Sin embargo, eso no le
hubiese permitido al hombre desarrollar sus facultades.
Dios corrió ese riesgo, porque nos amaba y deseaba que

pudiéramos servirle con libertad. En su sabiduría el estableció
un “plan de salvación”, por si el hombre hiciera mal uso de su
libertad (Efesios 1:4-6).
En la experiencia de Ciro como rey de Persia, las fuerzas

satánicas estaban presionándolo para que el decreto de
reconstrucción de Jerusalén no se cumpliera. Por supuesto que
los enemigos de Dios estaban utilizando la fuerza, las amenazas,
el amedrántamiento, etc.
148
Pero esta no es la manera de actuar de Dios: le concede a
Satanás cierto grado de libertad, mientras que Dios por
intermedio de su Espíritu y de sus ángeles insta a los hombres a
que resistan el mal y sigan el bien. Por ello, es que la oración de
Daniel se demoró por 21 días (Dan. 10:13).
La forma de obrar de Dios no ha cambiado. El permite que tú

sigas ejercitando tu libre albedrío. Tú puedes acudir a él para
pedirle sabiduría e inteligencia para tomar tus decisiones. (Prov.
9:10; Job 28:28).
Los recursos que Dios ha dispuesto para ayudarnos en este

sentido son los siguientes:
a) A través de su Palabra (Josué 1:8)

b) A través de la oración (Jer. 33:3)
c) A través de su Espíritu (Jn. 16:13)
d) A través de su iglesia (Hech. 13:1-3)
De la actitud que tú tomes hacia Dios y de las elecciones que tú

hagas bajo su dirección; dependerá el éxito de tu vida. Sólo tienes
que intentarlo.
149
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL
Escriba una V si la declaración es verdadera o una F si es falsa
1. _____ El capítulo 10 de Daniel fue revelado en lenguaje literal.

2. _____ Daniel ayunó por 3 semanas para hacer méritos ante
Dios.
3. _____ Daniel estuvo afligido por la situación en que se hallaba
su pueblo.
4. _____ El varón vestido de lino fino que apareció a Daniel era
Jesús.
5. _____ El príncipe de Persia que luchaba con Gabriel era
Satanás.
6. _____ Daniel estaba orando cuando se le manifestó Jesús.
7. _____ El nombre Miguel significa “¿Quién es mi Dios?”.
8. _____ La lucha en Dan. 10 era por el control de la mente de
Ciro.
9. _____ Daniel fue escuchado porque “dispuso su corazón
para entender”.
10. _____ La visión de Dan. 10, es la introducción a los capítulos
11 y 12.
PROCEDIMENTAL
Responda las siguientes preguntas con ayuda de los textos bíblicos.
11. ¿Por qué motivo Daniel estaba afligido”? (Esdras 4:1-5, 23-24).
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
........................
150
12. ¿Quién era el personaje que vio Daniel a orillas del río Tigris?
(Dan 10:5,6 y Apoc 1:13-18).
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
13. ¿Por qué razón la oración de Daniel fue contestada? (Dan

10:12).
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
14. ¿En qué casos aparece el nombre de Miguel en al Biblia? (Apoc.
12:7).
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
15. ¿Cómo le llama la Biblia a Ciro y qué papel profético

cumpliría? (Esa. 45:1).
.......................................................................................................
.......................................................................................................
ACTITUDINAL
16. ¿Cuál fue la actitud de Daniel ante la oposición de Satanás a los

planes de Dios?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
17. ¿Por qué consideras que Dios permitió que Satanás se opusiera
durante veintiún días?
151
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
18. ¿Cuál es la actitud que tú tomas, cuando te parece que Dios
demora en contestar tus oraciones?
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
19. ¿Qué valores podrías rescatar de la actitud de Daniel frente a
los conflictos que tuvo que afrontar?
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
20. ¿Cuál de estos valores te gustaría cultivar y por qué?

.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
152
MÓDULO X
DIOS GUÍA EL FUTURO DE LAS NACIONES
El capítulo 11 de Daniel es la continuación del capítulo

10. Semejante a los capítulos 7,8 y 9; Dios presenta
aquí detalles acerca de la obra del imperio Medo Persa,
greco macedónico, de la lucha entre los reyes del norte
y del sur y sobre todo de la obra de la Roma pagana y
papal en su obra contra los santos, y contara el Príncipe
de los ejércitos (Cristo). Da más detalles sobre la
abominación desoladora del cuerno pequeño
simbolizado por la llegada del rey del norte y su
establecimiento e intromisión en la tierra gloriosa
(Jerusalén-Palestina), como parte de la lucha final en el
gran conflicto.
CONTENIDO
34. Propósito
36. El futuro de los Medo Persas
37. EL futuro de Grecia
38. Luchas entre el norte y el sur
39. Roma y la abominación desoladora
40. Oposición al pacto santo
41. El poder de Roma en el tiempo del fin
153
Ya que has estudiado varias profecías en el libro de Daniel, ¿qué

otro mensaje crees que aún le faltaría recibir a Daniel para que su
libro sea importante para nuestros días? Daniel 11 habla de la
lucha del rey del norte y del sur ¿porqué Dios muestra
constantemente visiones de lucha entre poderes a Daniel?¿Qué
crees que quiere resaltar?
Lo que vamos a ver a continuación es una descripción mucho más

detallada de los sucesos futuros. Esta vez Daniel no utiliza
símbolos como había empleado en las visiones anteriores. Se
referirá a los reyes como personas que actúan como lo hacen
generalmente los gobernantes. Sin duda la inspiración utilizó aquí
este método con algún propósito.
Siendo que en la visión se amplían detalles que no habían sido

presentados en la visión anterior; vamos a bosquejar el capítulo 11
de la siguiente manera: no sin antes recordar que este capítulo es
una continuación del anterior que concluirá con un epílogo en el
capítulo 12.
a) El fututo de los Medo- Persas (vv. 1-2)

b) El futuro de Grecia (vv. 3-13)
c) El futuro de Roma y la abominación desoladora (vv. 14-39)
d) El tiempo del fin (vv. 40 – 45)
Debemos tener en cuenta que los eventos que se predicen en el

capítulo 11, fueron anunciados con 300 años de anticipación.
El Futuro de los Medo–Persas
154
Tengamos en cuenta que la visión le fue dada “en el tercer año de
Ciro” (10:1), y ahora el ángel Gabriel va a contarle un
acontecimiento ocurrido “en el año primero de Darío” (11:1). En
ese año, Darío de Media había sido honrado por el cielo con una
visita del ángel Gabriel: “para animarlo y fortalecerlo” (Profetas y
Reyes, 408).
“He aquí que aún habrá tres reyes en Persia, y el cuarto se hará de
grandes riquezas mas que todos ellos; y al hacerse fuerte con sus
riquezas, levantará a todos contra el reino de Grecia” (v. 2).
Siendo que la visión fue dada a Daniel en el tercer año de Ciro

(10:1), aquí se hace referencia a los tres reyes que siguieron a Ciro
en el trono de Persia: Estos son Cambises (530 – 522 a. C.), el falso
Esmerdis (Gaumata cuyo nombre babilónico era Bardiya, un
usurpador 52 a.C.) Darío I (522 – 486 a. C.); y Jerjes (486 –
465a.C.).
¿Quién era el cuarto rey?
Los comentadores están de acuerdo en que el cuarto rey era Jerjes,

llamado Asuero en el libro de Esther (Ester 1:1). Este rey
revolucionó todo, porque sus tropas estaban compuestos por
soldados de diferentes naciones.
El historiador Herodoto enumera a más de 40 naciones que

proporcionaron tropas para el ejército de Jerjes (V 11: 61-68).
La historia nos dice que Darío el Grande atacó Grecia, pero cayó
derrotado en el 490 a.C. en la batalla de Maratón. Diez años
después, los persas valiéndose de una gigantesca flota y con más de
100,000 hombres, pisaron nuevamente el suelo heleno. Ante la
amenaza, las ciudades griegas unieron sus defensas y aplastaron a
los persas en las batallas de Salamina y Platea, en el 479 a.C.
155
El futuro de Grecia
“Se levantará luego un rey valiente, el cual dominará con gran

poder y hará su voluntad. Pero cuando se haya levantado su reino
será quebrantado y repartido hacia los cuatro vientos del cielo, no a
sus descendientes, ni según el dominio con que él dominó; porque
su reino será arrancado, y será para otros fuera de ellos” (vv. 4-5).
Hemos visto ya que este rey valiente no es otro que Alejandro,

quien luego de derrotar a las fuerzas persas en el Asia Menor, tomó
Tiro y Egipto. Luego extendió sus dominios hasta la India e hizo de
Babilonia su centro de operaciones. Pero sabido es que su dominio
duró muy poco, pues murió repentinamente a la edad de 33 años.
A su muerte le sucedió un medio hermano, débil mental, y un hijo

que nació poco después de su muerte. La profecía indicaba que no
sería repartido a sus descendientes. Por ello es que sus cuatro
generales, luchando por el poder, eliminaron al hermano y al hijo de
Alejandro y dividieron el imperio en cuatro partes (300 a.C.) en el
este quedó Seleuco; en el oeste Casanndro; al norte Lisímaco, y al
sur Ptolomeo.
Luchas entre el norte y el sur
A partir del versículo 5 se inician lo que se denomina las luchas

entre el reino del norte y del sur. Estos reinos fueron: el del norte
(Siria), gobernado por los seleucidas (iniciada por Seleuco I Nicator
305 – 281 a.C.): y el del sur (en Egipto) gobernado por los
ptolomeos (iniciada por Ptolomeo I Sotero 323 – 282 a.C.).
En el centro del escenario de luchas entre el norte y el sur, se

encontraba Palestina (ver cuadro).
156
REINOS DEL NORTE Y DEL SUR
No vamos a discutir todo los pormenores de estas luchas entre el

norte y el sur, pero si debemos destacar aquí un evento que habría
de suceder 300 años después y que tiene que ver con el versículo 6
donde se habla de una alianza para hacer la paz entre el norte y el
sur.
El rey del sur, Ptolomeo Filadelfo de Egipto, y el rey del norte

Antioco Theos de Siria intentaron establecer la paz por medio de
una alianza matrimonial entre Berenice la hija de Ptolomeo y
Antioco, casado este último ya con Laodice, pero por el bien de la
alianza se divorcio para casarse con Berenice. De esta unión nació
157
un niño. Sin embargo, Antioco pronto cambió de actitud, se
divorció y se volvió a casar con Laodice. Esta cuando volvió a
disponer de sus poderes se vengó planeando el asesinato del rey, de
Berenice y de los que cuidaban del niño de ella. En venganza a esto
Ptolomeo III hermano de Berenice invadió a Siria por la muerte de
su hermana. (vv. 6-7)
Roma y la abominación desoladora
Así como en las visones anteriores, Roma aparece después de

Grecia, se espera también lo mismo en el capítulo 11. Los
comentarios difieren en cuanto al momento en que Roma incursiona
en la profecía. Algunos estudiosos adventistas ven aparecer a Roma
a partir del versículo 14 en la declaración “hombres turbulentos de
tu pueblo”, como una referencia a los romanos que finalmente (en
63 a.C.) despojaron a los judíos de su independencia y más tarde (en
70 y 135 d.C.) destruirían el templo y la ciudad de Jerusalén.
A esta conquista puede que se refiera el versículo 16 cuando afirma

que: “estará en la tierra gloriosa”, refiriéndose a Palestina
intervenida por Pompeyo (en 63 d.C.).
La siguiente evidencia de la obra de Roma está en el versículo 20

donde leemos: “y se levantará en su lugar uno que hará pasar un
cobrador de tributos...”
La mayoría de los comentadores entienden que aquí se hace

referencia a Augusto Cesar quien “promulgó un edicto.... que todo
el mundo fuese empadronado o censado” (Luc. 2:1) se considera a
Augusto Cesar como el que estableció el Imperio Romano.
Su sucesor Tiberio (14 – 37 d.C.) sería el “hombre despreciable”

cuyo carácter fue ensombrecido por escritores como Séneca,
Suetonio y Tacito; presentándolo como una persona excéntrica, mal
158
comprendida y desagradable. (ver v. 21); fue durante el reinado de
Tiberio que Cristo fue crucificado.
A esto hace referencia el versículo 22 cuando habla de la

destrucción del “príncipe del pacto”. Indudablemente aquí se alude
a Jesucristo de quien se dijo que “confirmará el pacto con muchos”
(Dan. 9:27). Jesús nació y vivió bajo el imperio romano (Luc 2:1-7)
y crucificado bajo Poncio Pilato (Luc. 23:24).
Estamos ya ante un cuadro de la Roma pagana que haciendo uso de

su autoridad estaba iniciando ya un ataque vertical contra el
príncipe del pacto (Jesucristo), tal como vimos en el capítulo 8:8-
12, refiriéndose a la obra del cuerno pequeño. Note el paralelismo
con los términos que Daniel usa en el capítulo 8:8-12: “tierra
gloriosa”, “Príncipe de los ejércitos”, etc. No hay duda que se trata
del mismo poder.
El ataque contra “el pacto santo”, al cual se hace alusión en los

versículos 28 y 30, tiene que ver con el plan de salvación, trazado
por Dios desde la eternidad y confirmado con la muerte de Cristo.
Se entiende aquí que el poder que se opone al “pacto santo”, se
opondría al plan de salvación y a sus efectos en las vidas de los
hombres.
Oposición al pacto santo
¿Cuál sería un modo de oponerse al pacto santo?

“Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la
fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la
abominación desoladora” (v. 31).
Después de leer el versículo 31, no existe ninguna duda de que

estamos frente al mismo poder que “echó por tierra el santuario y
159
quitó el continuo sacrificio.” Según Daniel 8:9:12 y 11:30, 31; no
es otro que el cuerno pequeño símbolo de la rama papal.
Al referirnos a la “abominación desoladora” estamos hablando de la

doble obra que haría la Roma papal: la de perseguir y destruir a los
fieles discípulos de Jesús (Mat. 24:15), pero sobre todo a la obra de
falsificación de las verdades como: la continua mediación de Cristo
en el Santuario celestial, sustituyéndolo, por un falso sistema de
mediación.
La obra de este poder opositor es la misma de Daniel 8:25 donde se

afirma que “con sagacidad hará prosperar el engaño”; compare con
Daniel 11:32 donde dice que: “con lisonjas seducirá a los violadores
del Pacto” los fieles “caerán a espada y a fuego, en cautividad y
despojo” (v. 33, compare con Heb. 11:36,37).
Pablo el gran apóstol llamó a este poder “el misterio de la

iniquidad... el cual se opone y se levanta contra todo o que se llama
Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios
como Dios, haciéndose pasar por Dios” (2 Tes. 2:7, 4).
Esto significa que en los días de Pablo ya estaba en acción lo que

Daniel había predicho en el siglo VI A.C. cuando afirmaba: “y el
rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre
todo dios, y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y
prosperará hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado
se cumplirá” (11:36).
¿Quiénes son estos que conocen a su Dios?

Son los que hicieron un compromiso total con él y aceptaron toda la
voluntad revelada de Dios como la norma de conducta de sus vidas.
El Poder De Roma En El Tiempo Del Fin
160
La obra de la Roma papal en Daniel 11:40 – 45, no puede ser
diferente de la obra que hemos visto en los capítulos 7 y 8 de
Daniel:
1. El reino de norte adopta una conducta similar a la del

cuerno pequeño de Daniel 7 y 8. Rechaza a Dios ya su pueblo
(11:28, 35, 41; 7:21, 25; 8:9-12, 24, 25). Intenta usurpar el
poder de Dios (11:36, 37; 7:25; 8:11).
2. El período profético del rey del norte, es el mismo que el del

cuerno pequeño (11:35,40; 7:25).
3. El cuerno pequeño comienza a crecer desde el norte (Dan.

8:9) y se extiende hacia el sur, el este y el oeste.
4. El destino final del poder del norte es similar al del cuerno

pequeño: Es Dios mismo el que los destruye: (Dan. 2:45; 8:25;
11:45).
¿Cómo llegará a su fin el poder del norte?

Daniel vio que este poder “Entrará a la tierra gloriosa... y plantará
las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo;
más llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude” (v.v. 41, 45).
Muchos consideran que la tierra gloriosa es una referencia a

Jerusalén, sede de las 3 grandes religiones. De allí que los ojos de
los estudiosos de las profecías están sobre Jerusalén, para ver lo que
acontecerá en esta convulsionada ciudad cuyo nombre significa
“ciudad de paz”.
¿Será posible que un falso príncipe de paz busque apropiarse de lo

que pertenece al verdadero príncipe de paz?
161
La profecía indica que cuando el reino del norte se establezca en
Jerusalén habremos llegado al fin.
1. Dios está interesado en el futuro de las naciones
En el capítulo 11 a Daniel se le reveló acontecimientos políticos

bélicos, sociales y espirituales con 300 años de anticipación que
por supuesto Daniel no pudo ver su cumplimiento. Algunos de
estos le fueron revelados en detalle.
¿Cuál fue el propósito de esta revelación?

Dios a través de Isaías nos dice:
“He aquí que se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio
cosas nuevas; antes que salgan a la luz, yo os las haré notorias”
(Is. 42:9). Luego agrega: “que anuncio lo por venir desde el
principio y desde la antigüedad lo que aun no era hecho; que
digo: Mi concejo permanecerá; y haré todo lo que quiero”
(46:10).
¿Quién podría dudar del cumplimiento exacto de estos hechos?

Los que nos encontramos de este lado de la historia, podemos
maravillarnos igual que Daniel, pues nos ha tocado confirmar el
cumplimiento de las profecías que eran para “el tiempo del fin”.
¿Podemos seguir confiando en la Palabra profética?

“Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual
hacéis bien en estar atentos...” (2 Ped. 1:19).
Daniel estuvo atento al cumplimiento profético de su tiempo. Y

¿cómo lo estuvo?
162
Estudiando diligentemente lo que decían las Escrituras (Dan.
9:2)
Pero ¿cuál es el propósito final?
“Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo,
el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su
nombre” (Jn. 20:31)
Dios no está interesado en ilusionarnos (apenas) con el futuro.

El propósito principal es que por el contacto y la comunión
diaria con su palabra, tengamos vida en abundancia.
2. Dios está interesado en el futuro de su pueblo
Daniel 11 nos ha permitido conocer algunos detalles acerca del

pueblo de Dios del tiempo del fin.
Quisiera destacar aquí lo que considero una de las actitudes más

importantes de los fieles de los últimos días, los cuales serán
perseguidos por el poder del cuerno pequeño.
Daniel 11:32 dice: “... más el pueblo que conoce a su Dios se

esforzará y actuará”.
Tres características que definen su perfil en los días finales:

a) Conocen a su Dios.
b) Se esforzarán
c) Actuarán.
La primera concuerda con lo que Jesús dijo:
163
“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios
verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado” (Jn. 17:3
conocer a Jesús significa mantener una relación íntima y
personal con Jesús cada día).
La segunda queda confirmada por el desafío de Dios a Josué:

“Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente...” (1:9).
Los cristianos verdaderos son esforzados en todas las áreas de la

vida, porque considerarán que la ley del mayor esfuerzo es uno
de los secretos para triunfar.
La tercera también está corroborada por las palabras de

Santiago_ “Hermanos míos ¿de qué aprovechará si alguno dice
que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?
La respuesta es obvia. La fe que no actúa es muerta. (2:14, 20)

¿Con cuál de estás tres características te identificas tú? Si te
identificas con la primera, las otras dos vendrán por añadidura.
Porque como dijo un escritor: “Conocer a Jesús es todo”.
164
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL
Responda con una V si la respuesta es verdadera o con una F si es

falsa.
1. _____ Daniel 11 es una ampliación de los capítulos 7, 8 y 9.

2. _____ El cuarto rey era Darío el Medo.
3. _____ El rey del norte literalmente representa a Pseleuco.
4. _____ El rey del sur literalmente representa a Ptolomeo.
5. _____ El rey de norte simboliza a la Roma pagana y papal.
6. _____ La abominación asoladora fue instaurada por la
Roma papal.
7. _____ La tierra gloriosa simboliza a Jerusalén en Palestina.
8. _____ La abominación desoladora es la obra de persecución
y de falsificación de la verdad obrada por la Roma papal.
9. _____ El pacto santo es el plan de salvación.
10. _____ El príncipe del pacto es Jesús.
PROCEDIMENTAL
Responda teniendo en cuenta los textos bíblicos:
11. Según Daniel 11:31 ¿Qué significa la abominación desoladora?

.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
12. ¿A qué se refiere Jesús cuando menciona la abominación

desoladora? (Mat. 25:15).
165
.......................................................................................................
.......................................................................................................
13. Compare Dan. 11:36 con 2 Tes. 2:7,4 ¿Quién es el misterio de
la iniquidad?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
14. ¿Cuáles son las características de los fieles de Dios? Dan.

11:32
.....................................................................................................
.....................................................................................................
15. ¿Dónde plantará su tienda el poder romano/papal? Dan.

11:41, 45.
.....................................................................................................
.....................................................................................................
ACTITUDINAL
16. ¿Cuál crees que sea el propósito de Dios al revelar el futuro

de las naciones?
.....................................................................................................
.....................................................................................................
17. ¿Cuál ha sido la actitud de Dios ante la obra de la Roma
papal?
.....................................................................................................
.....................................................................................................
18. ¿Consideras que Dios ha sido tolerante con la oposición?
¿Por qué?
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
166
19. ¿Qué valores puedes rescatar de los fieles de Dios vistos en
el capítulo 11? (referencias v. 32, 33, 35, etc.).
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
20. ¿Cómo sería tu estilo de vida, si tuvieras alguno de estos

valores?
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
167
168
MÓDULO XI
DIOS Y EL TRIUNFO DE SU PUEBLO
El capítulo 12 es el clímax de las visiones de Daniel,

pues describe la intervención de Miguel (Cristo), en el
conflicto final para librar a su pueblo de la destrucción.
Esta intervención de Cristo es precedida aquí por un
gran tiempo de angustia, por la resurrección de los
santos y por los que traspasaron a Jesús en su
crucifixión. Responde la gran pregunta de Daniel en
cuanto a tiempo y añade otras como el periodo de los
1290 días y 1335 días. La gran promesa a Daniel es
que al final de los días este se levantará para recibir la
gran recompensa de los fieles en la resurrección.
CONTENIDO
43. Propósito
45. Acontecimientos del tiempo del fin
46. Preguntas y respuestas
47. Tiempos y bendiciones
48. Promesa personal de despedida
Todo ser humano tiene la esperanza de que el bien

triunfará al fin, ¿cómo te imaginabas que sería ese
triunfo del bien antes que escucharas la Palabra de
Dios?
169
CIERRE FINAL DE LOS ACONTECIMIENTOS
Siendo que el capítulo 12 es el epílogo y el cierre de la última visión

iniciada en 10:1; debemos mirar a esta última visión como un todo,
donde cada uno de los eventos está estrechamente relacionado.
Vamos a tomar como referencia la división que hace el Dr. Marvin
Maxwell, del capítulo 12 de Daniel:
a) Acontecimientos del tiempo del fin (v.v. 1-

4).
b) Preguntas y respuestas (v.v. 5 – 10).
c) Tiempos y bendiciones (v.v. 11-12).
d) Promesa personal de despedida (v. 13).
Acontecimientos del tiempo del fin
“En aquel tiempo”, es decir en el tiempo del fin, cuando el poder

perseguidor del pueblo de Dios este llegando a su fin (según Dan.
11:45), “Se levantará Miguel el gran Príncipe”, o sea Jesús mismo se
levanta para liberar a su pueblo (Dan. 10:13).
“Y será tiempo de angustia”, cual nunca fue desde que hubo gente
hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos
los que se hallen escritos en el libro” (v. 1).
Veamos algunos hechos preliminares antes del tiempo de angustia,

según lo describe Elena de White:
1. El mensaje del tercer ángel ha sido anunciado a todo el

mundo (Apoc. 14:6-12).
2. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra (Mat. 28:19,20).
3. La lluvia tardía habrá descendido.
4. El pueblo de Dios estará preparado para la prueba final.
170
5. Los fieles han sido sellados (Apoc. 7:1-4).
6. Jesús termina su obra de intercesión en el santuario celestial.
7. El Espíritu de Dios se habrá retirado de los infieles.
8. El tiempo de gracia habrá terminado (Apoc 22:11)
9. Las fuerzas del mal no tendrán más límites.
10. El resto de fieles serán acusados de las calamidades y juicios
que caen (ver Conflicto de los Siglos 671 – 692).
“Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán

despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y
confusión perpetua” (v.2)
Aquí se habla de dos resurrecciones ¿Quienes están incluidos?
“Todos los que murieron en la fe del mensaje del tercer ángel salen
glorificados de la tumba,, para oír el pacto de paz que Dios hace con
los que guardaron su ley. Los que le traspasaron (Apoc. 1:7), los que
se mofaron y se rieron de la agonía de Cristo y los enemigos más
acérrimos de su verdad y de su pueblo, son resucitados para mirarlo
en su gloria y para ver el honor con que serán recompensados los
fieles y obedientes” (Conflicto de los Siglos, 695).
En primer lugar están los que murieron en la fe Pablo dice: “los

muertos en Cristo resucitaron primero” (1 Tes. 4:16). En segundo
lugar están “los que le traspasaron” (Apoc. 1:7); a estos se refirió
Jesús cuando estaba siendo sentenciados por sus enemigos, cuando
afirmó: “… desde ahora veréis el hijo del hombre, sentado a la
diestra del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo” (Mat.
26:64). Esta segunda resurrección será para vergüenza y confusión
perpetua.
171
“Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento;
y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a
perpetua eternidad” (v. 3).
¿Quiénes son los entendidos y cuales son las características que

poseen?
El vocablo hebreo “entendidos” significa “ser prudentes” o los que
tienen discernimiento”. Estos según los versículos 3 y 10:
a) Son sabios (v, 3)

b) Resplandecen como el firmamento (v. 3)
c) Convierten a muchos a la justicia (v.3)
d) Pueden entender o profundizar (v. 10)
e) Son puros y refinados (v. 10)
“Pero tu Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del
fin. Muchos correrán de aquí para allá y la ciencia se aumentará” (v.
4).
La declaración “cierra las palabras” es similar a la de Daniel 8:26.

Esto no se aplica a todo el libro, sino sólo a la parte de la profecía
que era para los últimos días.
El libro que se sella en Daniel (por ser para los últimos días), se abre
en Apoc. 10; 1,2 con “el librito abierto en la mano del ángel”. Esto
está estrechamente relacionado con la declaración “muchos correrán
de aquí para allá” en su afán de investigar las escrituras
especialmente de los libros de Daniel y Apocalipsis (comparar con
Amos 8:11, 12).
Esto producirá un “aumento del conocimiento” “la ciencia se

aumentará” (v, 4). Este aumento del conocimiento hizo que muchas
verdades bíblicas salieran a la luz y fueran proclamadas en diferentes
partes del mundo. La creencia de que la segunda venida de Cristo
172
estaba cerca fue predicada por José Wolf en el Medio Oriente,
Manuel Lacunza en América del Sur, Guillermo Millar en EE.UU., y
los niños predicadores en Europa.
Esta profecía tiene una doble aplicación y se ha interpretado como

una anticipación de los estupendos progresos de la ciencia y del
conocimiento en el último siglo y medio, progresos que han
permitido proclamar estas profecías a gran escala.
Preguntas y Respuestas
La gran pregunta aquí es formulada por uno de los seres celestiales

que habían estado con Daniel (ver 8:13), y que ahora aparecen para
formular una pregunta de tiempo que es similar a la anterior:
“cuando será el fin de estas maravillas”. Entonces Miguel respondió:
“… y alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por
los siglos, que será por tiempos, tiempos y mitad de un tiempo, y
cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas
cosas serán cumplidas” (v, 7).
Al levantar sus manos al cielo y jurar por el que vive indicaba que se
añadían a la declaración la máxima solemnidad y garantía.
Daniel admite “y yo oí, más no entendí”, parece ser que no entendía

el factor tiempo, puesto que el estaba orando por la pronta
restauración del templo de Jerusalén (cap. 10:2), de allí que volvió a
formular la pregunta: ¿Cuál será el fin de estas cosas?
Esta segunda pregunta no le sería contestada pues “estas palabras

están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin” (v. 9).
Estas verdades serían entendidas por los fieles de los últimos días,
los que serían limpios y emblanquecidos y purificados” estos
“entendidos comprenderán” (v. 10), puesto que el libro sería abierto
en el tiempo del fin (Apoc 10:1-2).
173
Tiempos y Bendiciones
“Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la

abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días.
Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y
cinco días” (vv. 11-12).
Este período de 1290 días es mencionado en estrecha relación con

los 1260 días (v.7), o sea estos dos períodos abarcan
aproximadamente el mismo lapso histórico. La diferencia de tiempo
es por razón de que entendemos que los 1290 días comenzaron en el
508 d.C. con la conversión de Clodoveo rey franco a la fe católica,
un paso importante para el establecimiento de la supremacía de la
iglesia católica en occidente.
“Bienaventurado el que espere y llegue a mil trescientos treinta y

cinco días” si los 1290 días y los 1335 comienzan en la misma fecha
(508 d.C.), este segundo período de tiempo llega hasta el año 1843
/44, una fecha importante en que según Daniel 8:14, ocurrió el
despertar adventista (advenimiento de Cristo) que proclamaría esta
gran verdad en Norteamérica, y que coincidiría con el inicio del
juicio investigador en el santuario celestial.
Promesa personal de despedida
“Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu

heredad al fin de los días” (v. 13).
¡Qué maravillosa promesa! Y ¡Qué seguridad la que se le dio al

anciano profeta! Bien valió la pena haber permanecido fiel al
propósito que Dios tuvo para Daniel.
174
Cuando Jesús se manifieste en las nubes de los cielos, el Señor
levantará a su siervo para recibir su heredad al fin de los días. A
nosotros nos ha tocado ser testigos de que todo lo que le fue revelado
a Daniel se ha cumplido casi en su totalidad.
Prepárate tú también para ser coheredero con los santos del pueblo
de Dios al final del conflicto.
EL MENSAJE DE DANIEL
1. Dios recompensa la fidelidad de sus siervos
Daniel se encontraba del otro lado de la historia, semejante al

escritor de ciencia ficción, que escribe con la esperanza de ver
hecho realidad su sueño en el futuro. La diferencia está en que lo
que escribía Daniel era verdad absoluta. Y aun cuando el no
entendió muchas cosas acerca del fin; con todo, el decidió ser fiel
hasta las últimas conse-cuencias.
Sin duda tú ya te habrás dado cuenta donde estuvo el secreto de

su fidelidad, considerando que era un ser humano de carne y
hueso como cualquiera de nosotros.
Por supuesto que él hizo uso de su libre elección. Hubo un

momento de su vida en que tomó la firme decisión de ser fiel a
los principios y valores aprendidos en el hogar de sus padres y
durante los 70 o más años que vivió fuera del hogar aprendió a
depender enteramente de Dios a través de la meditación en los
Escrituras, la oración y el servicio.
Consideramos que su lema era vivir para honrar y glorificar a su

Dios en todos sus actos. Desde luego su fidelidad no significaba
175
que como joven o anciano no hubiese cometido errores, sino que
aprendió a humillarse delante de Dios y a solicitar su gracia
restauradora.
Hay también como antaño, Dios tiene Danieles modernos,

jóvenes y señoritas que un día han tomado la firme decisión de
servir a su Dios. Estos hombres y mujeres no son desconocidos
para Dios, pues él los conoce perfectamente y un día escucharán
las palabras de Jesús: “Ven buen siervo fiel, sobre poco ha sido
fiel sobre mucho te pondré, entra en el gozo de tu Señor” (Mat
25:19-23).
Tú también puedes estar en este grupo. Sólo tienes que hacer

buen uso de tu libre elección.
2. Dios tendrá hijos fieles en los últimos días
Daniel profetizó que en los últimos tiempos: “muchos serán

limpios, y emblanquecidos y purificados” (Dan 12:10). Sin duda
por haber tenido un encuentro personal con Cristo, sin importar
cual haya sido su condición antes.
Estos “entendidos comprenderán”, que sus vidas no son

resultados de la casualidad, sino que Dios tiene un propósito y
una misión que cumplir a través de cada uno de ellos.
Y ¿Cuál es esta misión y propósito que Dios tiene para cada uno
de ellos? Daniel 12:3 afirma que estos “entendidos
resplandecerán como el resplandor del firmamento”, sin duda
para alumbrar el camino de aquellos que aún viven en tinieblas.
También afirma que los entendidos “enseñan la justicia a la

multitud, como las estrellas a perpetua eternidad”.
176
Es posible que por enseñar la verdad y la justicia tengan que ser
vituperados o despreciados como lo fue su maestro Jesús o como
Daniel. Sin embargo, recordarán la promesa de Miguel (Jesús) a
Daniel y por ende a nosotros.
“Tú irás hasta el fin y reposarás y te levantarás para recibir tu

heredad al fin de los días” (Dan 12:13).
177
AUTOEVALUACIÓN
CONCEPTUAL
Responda con una V si la respuesta es verdadera y una F si es falsa.
1. ____ El tiempo de angustia precede a la segunda venida de

Cristo
2. ____ Miguel se levanta en el tiempo de angustia para liberar a
su pueblo.
3. ____ Los que resuciten para vida eterna se avergonzarán.
4. ____ Los que resuciten para vergüenza y confusión se salvarán.
5. ____ Una de las señales de los últimos días es que la ciencia
aumentará.
6. ____ La visión de tiempo era para los últimos días.
7. ____ Daniel no entendió los tiempos porque estaba preocupado
por la pronta reconstrucción de Jerusalén.
8. ____ Los fieles de los últimos días entenderán la visión de
Daniel.
9. ____ Las profecías de tiempo estaban selladas para los últimos
días.
10. ____ Daniel recibió la promesa de que resucitará para vida
eterna.
PROCEDIMENTAL
Responda las siguientes preguntas tomando en cuenta los textos

bíblicos.
1. Mencione 4 acontecimientos del tiempo del fin según Dan.

12:1-4
178
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
2. Mencione 4 acontecimientos previos al tiempo de angustia

según (Mat. 28:19, 20; Apoc. 7:1-4; 22:11; 14: 6-12)
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
3. ¿Quiénes resucitarán para vergüenza y confusión perpetua?

(Mat. 26:64; Apoc. 1:7)
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
4. ¿En qué ocasión se vuelve a abrir la visión de Daniel? (Apoc.

10:1,2).
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
5. ¿Porqué la gente “correrá de aquí para allá” en los días

finales? (Amos 8:11,12).
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
179
ACTITUDINAL
6. ¿Cuál es la idea que tú tenías del libro de Daniel y cual es la

que tienes ahora?
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
7. ¿Consideras que los principios y valores rescatados de la vida
de Daniel son aplicables hoy? ¿Por qué?
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
8. ¿Cuál es tu actitud cuando encuentras en al Biblia cosas que

no entiendes?
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
9. ¿Qué es lo que más aprecias de la vida de Daniel o de sus tres

amigos? ¿Por qué?
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
180
10. El estudio del libro de Daniel ha concluido, sin embrago tú
estas escribiendo el libro de tu propia vida ¿Cómo quisieras que
te recuerden las próximas generaciones?
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………
………………………………………………..…………………
181
182

Manual Del Libro de Daniel

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A DIOS LE INTERESAN LOS JÓVENES

En el capítulo 1 se presenta la historia de cuatro

¿Qué ideas surgen en tu mente cuando escuchas “las

INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE DANIEL

Título del libro: El libro lleva el nombre de su protagonista Daniel

Autor y fecha de composición: La opinión tradicional tanto de

a. Lo que el mismo libro dice. El profeta Daniel habla en

Estructura literaria: El libro se divide en dos partes fáciles de

a. La primera (cap. 1-6) principalmente histórica.

A pesar de esto el libro constituye una unidad literaria, para lo cual

a. Las diferentes partes del libro están mutuamente

De este modo el surgimiento y la caída de las naciones

Importancia del libro

1. Mensaje de Daniel para su época

a) Para los judíos

Marco Histórico del libro de Daniel

El libro relata la experiencia de Daniel y sus compañeros llevados

La segunda invasión Babilónica se llevó a cabo el año 597 a. C. A

La invasión final y término del reino de Judá se llevó a cabo en el

Daniel interpretó el sueño de Nabucodonosor por lo que fue

Los persas llamaron a Daniel para ser consejero “y continuó Daniel

Objetivos del libro de Daniel

Análisis de la parte profética

Análisis de la parte histórica

Un bosquejo de su vida y su época

Trasladado en su adolescencia a Babilonia, consagró su vida adulta

Judea donde Daniel pasó su juventud estaba ubicada en la costa

Daniel nació en un mundo que estaba experimentando grandes

Babilonia también conocida como Acadia o la Tierra de los

En los días de Daniel cuatro naciones dominaban el medio oriente a

Por la sabiduría y el conocimiento que Dios le dio, Daniel se

Entre todos los dioses existentes, había 2 principales: Marduk,

El templo de Marduk se llamaba Esagila y tenía una torre llamada

Primera invasión babilónica. La historia del capítulo 1 de Daniel,

Daniel y sus tres amigos resultaron seleccionados y se los envió a la

La influencia de las costumbres y de la religión babilónica no se

Decisión de Daniel y sus amigos. Asimismo los jóvenes fueron

Pasó del examen de prueba con honores

Cuando terminaron sus estudios Daniel y sus compañeros fueron

Imaginemos el rostro de los profesores y de los demás jóvenes de

1. El Interés de Dios por su pueblo

La pregunta surge de inmediato: pero ¿cómo podía Dios

La respuesta a esta pregunta nos permite comprender el carácter

Por supuesto las promesas de Dios son condicionales y están

La actitud del pueblo judío, se parece mucho a la de los

Sin embargo, no todos le dan la espalda a Dios, ya que vemos

2. El Interés de Dios por darles una segunda oportunidad

Aún cuando Dios permitió que su pueblo vaya en cautiverio,

Que hermoso es saber que cada día que amanece es un nuevo

3. El interés de Dios por los jóvenes

La gran pregunta del salmista era: “Con qué limpiará el joven su

Daniel y sus tres amigos aprendieron a discernir la verdad

Descubrió cuan importante es ser fiel y honesto en su trato con

4. El interés de Dios por cada persona

Daniel capítulo 1 nos muestra que el propósito de Dios para

Nabucodonosor: Del babilonio Nabu-Kudurri-utsur, significa, que

Tierra de Sinar: Es otro nombre de Babilonia (Gén. 11:2; Isa.

Jefe de los eunucos: Del hebreo “rabsaris” quiere decir eunuco

Caldeos: Del acadio “Kaldu”, designa a los primeros habitantes de

Daniel: En hebreo “Dios es mi juez”. Otros personajes con este

Ananías: Significa “Jehová es misericordia”

Oro __ _