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Podemos plantearnos si existe un ámbito de la vida pública o privada en el que la fuente de la actividad y de esperanza
no este envenenado por las condiciones en que vivimos. El trabajo ya no se realiza con la orgullosa ciencia de ser útil, si
no con el sentimiento humillante y angustioso de poseer, solo por el hecho de disfrutar, sencillamente, de un puesto de
trabajo, un privilegio concedido por un pasajero favor de la suerte, privilegio del que están excluidos muchos seres
humanos.
Tomado de: Wel, s (1934) reflexión sobre las causas de la libertad y la opresión social, Carmen Revilla (trad). Barcelona
Digan en buena hora que el trabajo es una necesidad dolorosa para la conservación de la vida, pero no digan que es
una virtud, pues el reposo y la dulce inactividad son más gratos al hombre y a todos los animales que el movimiento y la
fatiga.
Tomado de: Blasco Ibáñez, v. (1919). La catedral valencia: F sempere y C°. Editores
El conocimiento y hábitos de las buenas maneras no se consiguen si no mediante el uso largo y continuado. Gustos,
modales y hábitos de vida refinados son una prueba útil de hidalguía, porque la buena educación exige tiempo,
aplicación y gastos, y no puede, por ende, ser adquiridas por aquellas personas cuyo tiempo y energía han de emplearse
en el trabajo.
Tomado de: Veblen, T. (1899) the theory of the leisure class New York: the Macmillan Company
“el trabajo puede ser necesario para sobrevivir, pero a. El enunciado 1 funciona como una razón a
no es en sí mismo beneficiosos o placentero”. favor del enunciado 2
b. El enunciado 2 sirve como una razón a favor
El anterior enunciado del enunciado 1
c. El enunciado 2 expone la antítesis de lo
a. No es compatible con lo que afirma el primer
expresado por el enunciado 1
texto
d. El enunciado 1 describe un ejemplo en
b. Solo es una consecuencia del tercer texto
contra del enunciado 2
c. No es una consecuencia del segundo texto
d. Es compatible con lo que se afirma en el 28. a partir de la lectura de los tres textos, se puede
texto concluir que
a. Es un viejo tan delgado que se confunde con a. Denuncia las restricciones a la libertad de
el zócalo en el que se apoya expresión
b. Es el único vendedor de agua s la vista en un b. Cuestiona el valor cultural del arte callejero
mediodía caluroso y lleno de gente c. Ridiculiza a los artistas callejeros
c. Representa la conexión histórica entre el d. Ilustra el delito de redundancia
instante presente y el pasado extenso
d. Le recuerda a los vendedores de agua que ha
44. ¿Cuál de los siguientes títulos sería el más
visto en otras ciudades milenarias
apropiado para la caricatura?
a. Terrorismo
41. el texto presenta una historia en la que
b. Frases
a. Un hombre que camina entre la multitud se c. Represión
compadece de un vendedor de agua d. Grafiti
b. Un vendedor de agua capta la atención de un
hombre que camina entre la multitud
c. Un hombre sediento, en medio de la
multitud, se alegra al encontrar un vendedor
de agua
RESPONDE LAS PREGUNTAS 46 A 48 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
En nuestra sociedad, se tiende a pensar que el matrimonio, la base de la familia, se sostiene si hay confianza mutua y
buena comunicación, así como si ambos miembros de la pareja trabajan unidos para resolver los conflictos y pasan
tiempo junto. En resumen, su piedra angular es un amor maduro y sincero. No obstante, la idea de que este deba ser la
razón última del enlace es bastante reciente: aparece en el siglo XVIII y se afianza en el XIX, con el movimiento
romántico. Hasta entonces, el matrimonio era ante todo una institución económica y política demasiado trascendente
como para dejarla en manos de los dos individuos implicados. En general, resultaba inconcebible que semejante acuerdo
se basara en algo tan irracional como el enamoramiento. De hecho, no se inventó ni para que los hombres protegieran a
las mujeres ni para que las explotaran. Se trataba de una alianza entre grupos que iba más allá de los familiares más
cercanos o incluso los pequeños grupos.
Para las élites, era una manera excelente de consolidar la riqueza, fusionar recursos y forjar uniones políticas. Desde la
Edad Media, la dote de boda de la mujer constituía el mayor ingreso de dinero, bienes o tierras que un hombre iba a
recibir en toda su vida. Para los más pobres, también suponía una transacción económica que debía ser beneficiosa para
la familia. Así, se solía casar al hijo con la hija de quien tenía un campo colindante. El matrimonio se convirtió en la
estructura que garantizaba la supervivencia de la familia extendida, que incluye abuelos, hermanos, sobrinos… Al
contrario de lo que solemos creer, la imagen del marido trabajando fuera de la casa y la mujer haciéndose cargo de la
misma es un producto reciente, de los años 50. Hasta entonces, la familia no se sostenía con un único proveedor, sino
que todos sus integrantes contribuían al único negocio de la que esta dependía.
Que el matrimonio no se basara en el amor no quiere decir que las personas no se enamoraran. Sin embargo, en
algunas culturas se trata de algo incompatible con el matrimonio. En la China tradicional, por ejemplo, una atracción
excesiva entre los esposos era tenida como una amenaza al respeto y solidaridad debida a la familia. Es más, en tal
ambiente, la palabra amor solo se aplicaba para describir las relaciones ilícitas. Fue en la década de 1920 cuando se
inventó un término para designar el cariño entre cónyuges. Una idea tan radicalmente nueva exigía un vocabulario
especial.
Aún hoy, muchas sociedades desaprueban la idea de que el amor sea el centro del matrimonio. Es el caso de los fulbes
africanos, del norte de Camerún. “Muchas de sus mujeres niegan vehementemente cualquier apego hacia el marido”,
asegura Helen A. Regis, del Departamento de Geografía y Antropología de la Universidad Estatal de Luisiana. Otras, en
cambio, aprueban el amor entre esposos, pero nunca antes de que el matrimonio haya cumplido su objetivo primordial
46. la palabra “dote” del segundo párrafo puede remplazarse por la siguiente, sin que la frase pierda su significado:
a. Aporte patrimonial
b. Ceremonia matrimonial
c. Ahorros de la futura esposa
d. Dinero de los familiares
47. ¿cuál de los siguientes ejemplos ilustra la idea de la d. Los cambios en el sistema de pensamiento
familia como una institución política y económica? que ocurrieron en los siglos XVIII y XIX
RESPONDE LAS PREGUNTAS 52 A 54 DE ACUERDO 52. en el fragmento “cada tanto me canso y revoleo mi
CON EL SIGUIENTE INFORME derecho a la igualdad, entonces diego dice con ternura,
“si, gordita tienes razón” dobla un par de rameras y a la
Es noche de martes otra semana otra vez ahí voy yo, juntando broches” la
autora del texto
Diego lava lechuga. Yo corto cebollas, pico tomates,
controlo una salsa. Abrimos un vino. Después de
comer, cruza sus cubiertos y me dice que qué bien
cocino. Que soy rebuena ama de casa. Ahora —mucha a. Defender el derecho a la igualdad de la mujer
confianza y años juntos— sólo finjo que me enojo y él, b. Representa las dificultades que viven todas
que me conoce, finge que se sorprende con mi ceño las parejas
fruncido. Sabe que me gusta cocinar y tener la casa c. Establece las principales diferencias de
ordenada, pero sabe, también, que imagino el infierno genero
bajo la forma de las tareas del hogar como ocupación d. Expone un conflicto conyugal de la vida real
obligatoria y excluyente. Tenemos cuentas separadas,
casa compartida y responsabilidades iguales. En fin:
casi. Porque si bien no hay nada que sea tarea 53. la narradora finge enojarse con diego le dice que es
exclusiva de Diego, sacar la ropa del tendedero y una buena ama de casa porque
guardarla en los placares es una de esas cosas que “si-
a. No quiero ser catalogada como ama de casa
no-las-hago-yo-no-las-hace-nadie”. A Diego,
b. No es cierto que sea una buena ama de casa
simplemente, no le importa ver la ropa colgada
c. No le gusta que la comparen con su mama
durante meses, y yo prefiero que las medias y los
d. No siente afecto por las mujeres que son
calzones no me arruinen la vista del balcón, de modo
amas de casa
que una vez por semana me transformo en mi mamá,
que volvía del fondo con una parva de sábanas oliendo
a sol, y junto la ropa recién lavada. Cada tanto me
54. en la frase “… el pálido desierto de la mesa, lucia
canso y revoleo mi derecho a la igualdad, entonces
con suerte, el laguito rojo de un tomate cortado en el
Diego dice con ternura “Sí, gordita, tenés razón”, dobla
medio” la autora usa las expresiones subrayadas
un par de remeras y a la semana otra vez: ahí voy yo,
juntando broches por el balcón. También soy la A. Resaltar el poco esfuerzo de diego en la
encargada de la sección “Comidas difíciles” (Diego es cocina
del Club del Bifecito a la Plancha, si le toca cocinar). Si B. Explicar porque diego no se esforzó en la
llego tarde a casa, sobre el pálido desierto de la cocina
mesada lucirá, con suerte, el laguito rojo de un tomate C. Justificar el poco esfuerzo de diego en la
cortado al medio. Si es Diego el que llega tarde, de cocina
guacamole para arriba, habrá de todo. Antes pensaba D. Ilustrar el buen trabajo de diego en la cocina
que estas cosas —el orden, la comida caliente, una
casa agradable— tenían que ver con cierta sensibilidad
femenina en la que, por cierto, me cuesta creer: tengo RESPONDA LAS PREGUNTAS 55 A 57 DE ACUERDO A
amigos varones que viven solos y sus casas son tan LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
agradables como la mía y cocinan mejor que yo.
Prefiero creer que son síntomas —visibles— de mi Cuando llega la hora de poner sus huevos, la avispa
educación de buen partido: prolija, limpita y ordenada. spher construye una pequeña madriguera para este
Cosas que aprendí de mi madre: perfumar la casa con propósito y sale en la búsqueda de un grillo al cual pica
cascarita de naranja, sacar las frazadas al sol de manera tal que lo paraliza pero no lo mata. La
avispa lleva al grillo a su madriguera, deja sus huevos, Los comportamientos instintivos pueden ser
cierra la madriguera y luego se va para no volver. Pasa irracionales, especialmente cuando operan en
un tiempo y los huevo crecen y la cría de la avispa se condiciones distintas a aquellas en las que
alimenta del grillo paralizado que no se descompone presumiblemente se desarrollaron. Sin embargo, ni el
debido a que a permanecido congelado. Para la mente comportamiento instintivo ni la posibilidad de reducir
humana, tal rutina tan organizada y aparentemente nuestro comportamiento complejo a elementos
llena de propósitos lleva consigo un sabor de lógica y racionales más básico son muestra de que no podemos
de pensamiento. O por lo menos es así hasta que actuar racionalmente, del mismo modo que caso
conocemos más detalles. locales de irracionalidad en las avispas sphex no nos
enseñan nada sobre la racionalidad de la avispa cuando
Por ejemplo, la rutina de la avispa consiste en llevar al se comporta en condiciones normales.
grillo hacia la madriguera, dejarlo en la entrada, ir a
dentro a revisar que todo esté bien, salir y luego dejar Este párrafo
el grillo adentro. Si, mientras la avispa está adentro de
la madriguera haciendo su inspección preliminar, el a. Apoya el texto de woolridge.
grillo es movido algunos centímetros de la entrada, a b. Cuestiona el texto de woolridge
avispa al salir de la madriguera, volverá a dejar al grillo c. Explica el texto de woolridge
de nuevo en la entrada, pero n adentro, y repetirá el d. Sintetiza el texto de woolridge
procedimiento preparatorio de entrar a la madriguera
a revisar que todo esté bien. Si, de nuevo el grillo es
57. ¿Cuál de las siguientes citas refuerza la idea de que
movido unos centímetro de la entrada, la avispa lleva
el comportamiento de la avispa sphex no resulta de un
otra vez al grillo a la entrada y vuelve a entrar a la
proceso de pensamiento racional?
madriguera para revisar. La avispa nunca piensa en
serrar al grillo directamente en la madriguera. En una
a. “la avispa lleva al grillo a su madriguera, deja
ocasión, este proceso fue repetido unas cuarenta
sus huevos, cierra la madriguera y luego se va
veces, siempre con el mismo resultado.
para no volver”
b. “la avispa nunca piensa en llevar al grillo
55. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza el tema
directamente a su madriguera. En una
principal del texto?
ocasión, este proceso fue repetido cuarenta
a. El comportamiento aparentemente veces, siempre con el mismo resultado
inteligente de la avispa sphex c. “para la mente humana, tal rutina tan
b. El papel de los grillos en la alimentación de organizada y aparentemente llena de
las avispas sphex propósitos lleva consigo un sabor de lógica y
c. La avispa sphex como un caso que prueba la de pensamiento”
inteligencia animal d. “por ejemplo, la rutina de las avispa consiste
d. Los métodos de crianza y las precauciones de en llevar al grillo hacia la madriguera, dejarlo
las avispas sphex en la entrada, ir adentro a revisar que todo
está bien, salir y luego dejar al grillo adentro”
56. considere le siguiente párrafo
Por si no viven en nueva york, les dire que el wicker bar es un hotel muy elegante, el seton. Antes me gustaba mucho,
pero poco a poco fui dejando de ir. Es uno de esos sitios que se consideran muy finos y donde se van farsantes a
patadas. Había dos chicas francesas, Tina y Janine, que actuaban tres veces por noche. Una de ellas tocaba el piano –lo
asesinaba--, y al otra cantaba siempre unas canciones o muy verdes o en francés. La tal Janine se ponía delante del
micrófono y antes de empezar la actuación decía como susurrando «y ahoja les pjesentamos nuestja vejsion de vule vü
fjanse. Es la histojia de una fjansesita que llega a una gjan siudad como nueva yojk y se enamoja de un muchachito de
bjooklyn. Espejo que les guste». Cuando acababa de susurrar y de demostrar lo graciosa que era, cantaba medio en
francés medio en ingles una cancjon tontísima que volvia locos a todos los imbéciles del bar. Si te pasabas allí un buen
rato oyendo aplaudir ese hatajo de idiotas, acababas odiando a todo el mundo. De verdad.
58. el narrador es
Por qué revistas como nature science y cell hacen daño a la ciencia
El mío es un mundo profesional en el que se logran grandes cosas para la humanidad. Pero está desfigurado por unos
incentivos inadecuados. Los sistemas imperantes de la reputación personal y el ascenso profesional significan que las
mayores recompensas a menudo son para los trabajos más llamativos, no para los mejores. Aquellos de nosotros que
respondemos a estos incentivos estamos actuando de un modo perfectamente lógico —yo mismo he actuado movido
por ellos—, pero no siempre poniendo los intereses de nuestra profesión por encima de todo, por no hablar de los de la
humanidad y la sociedad.
Todos sabemos lo que los incentivos distorsionadores han hecho a las finanzas y la banca. Los incentivos que se ofrecen
a mis compañeros no son unas primas descomunales, sino las recompensas profesionales que conlleva el hecho de
publicar en revistas de prestigio, principalmente Nature, Cell y Science. Se supone que estas publicaciones de lujo son el
paradigma de la calidad, que publican solo los mejores trabajos de investigación. Dado que los comités encargados de la
financiación y los nombramientos suelen usar el lugar de publicación como indicador de la calidad de la labor científica,
el aparecer en estas publicaciones suele traer consigo subvenciones y cátedras. Pero la reputación de las grandes
revistas solo está garantizada hasta cierto punto. Aunque publican artículos extraordinarios, eso no es lo único que
publican. Ni tampoco son las únicas que publican investigaciones sobresalientes.
Estas revistas promocionan de forma agresiva sus marcas, de una manera que conduce más a la venta de suscripciones
que a fomentar las investigaciones más importantes. Al igual que los diseñadores de moda que crean bolsos o trajes de
edición limitada, saben que la escasez hace que aumente la demanda, de modo que restringen artificialmente el número
de artículos que aceptan. Luego, estas marcas exclusivas se comercializan empleando un ardid llamado “factor de
impacto”, una puntuación otorgada a cada revista que mide el número de veces que los trabajos de investigación
posteriores citan sus artículos.
Pero como la puntuación de la publicación es una media, dice poco de la calidad de cualquier investigación concreta.
Además, las citas están relacionadas con la calidad a veces, pero no siempre. Un artículo puede ser muy citado porque
es un buen trabajo científico, o bien porque es llamativo, provocador o erróneo. Los directores de las revistas de lujo lo
saben, así que aceptan artículos que tendrán mucha repercusión porque estudian temas atractivos o hacen afirmaciones
que cuestionan ideas establecidas. Esto influye en los trabajos que realizan los científicos. Crea burbujas en temas de
moda en los que los investigadores pueden hacer las afirmaciones atrevidas que estas revistas buscan, pero no anima a
llevar a cabo otras investigaciones importantes
Al igual que Wall Street tiene que acabar con el dominio de la cultura de las primas, que fomenta unos riesgos que son
racionales para los individuos, pero perjudiciales para el sistema financiero, la ciencia debe liberarse de la tiranía de las
revistas de lujo. La consecuencia será una investigación mejor que sirva mejor a la ciencia y a la sociedad.
62. ¿Cuál de las siguientes preguntas intenta responder el autor en este texto?
65. la infografía está diseñada de manera que 66. los loros se asientan en los acantilados al lado del
mar con el fin de