En el estudio de la Kabbalah aprendemos sobre las Diez Sefirot, los

filtros únicos mediante los cuales pasa la Luz del Creador antes de llegar
a nuestro mundo físico. En el Libro de la Formación, uno de los primeros
libros de Kabbalah que se escribieron, Avraham enfatiza que hay Diez
Sefirot y no nueve. ¿Por qué asumiríamos que hay nueve Sefirot en
primer lugar? ¿Por qué Avraham siente la necesidad de especificar que
en realidad hay diez?

"El término sefirá se refiere específica- mente a la Luz y a la Vasija juntas".

Rav Áshlag explora esto en Las Diez Emanaciones Luminosas. Él explica

que, después de la Creación, nuestras inclinaciones egoístas o el Deseo
de Recibir para Sí Mismo ya no puede ser el medio para recibir la Luz del
Creador. Solo el Deseo de Recibir para Compartir puede permitirnos
recibir esta Luz. Esta es la razón por la que solemos hablar de la
importancia de transformar nuestro deseo. El Deseo de Recibir para Sí
Mismo es la esencia de la Sefirá final, Maljut, así que Maljut no recibe la
Luz del Creador. Sin embargo, Avraham señala que Maljut en efecto es
la décima Sefirá.

El término sefirá (singular de sefirot) se refiere específicamente a la Luz

y a la Vasija juntas. Hay otros términos para las vasijas sin Luz, pero
nunca se mencionan como sefirá. Dado que la Vasija de Maljut no puede
recibir Luz alguna y está completamente oscura, pensaríamos que
Maljut no debería ser llamada sefirá. Entonces, ¿por qué es considerada
como una de las Sefirot?