Introducción

Epistemología es una palabra compuesta de dos palabras griegas: episteme que significa ciencia
y logos que significa: moderno, ciencia, crítica, estudio. La teoría del conocimiento
(epistemología) es el estudio filosófico de la naturaleza, el alcance y la limitación de lo que
constituye el conocimiento, su adquisición y análisis. El problema fundamental que permanece
sin resolver en la epistemología es la definición de conocimiento. La mayor parte del debate en
esta sección filosófica gira en torno al análisis de la naturaleza del conocimiento y su asociación
con distinciones y términos tales como verdad, creencia y justificación. Los filósofos están
divididos sobre este tema; algunos lo analizan como creencias verdaderas justificadas, mientras
que otros difieren y dicen que la creencia verdadera justificada no constituye conocimiento. El
conocimiento parece ser más como una forma de llegar a la verdad. El análisis del conocimiento
se refiere al intento de articular en qué consiste exactamente este tipo de "llegar a la verdad”.
Más particularmente, el proyecto de analizar el conocimiento consiste en establecer las
condiciones que son necesarias individualmente y conjuntamente suficientes para el
conocimiento proposicional, respondiendo a fondo la pregunta, ¿qué se necesita para saber
algo?

Conclusión
Han establecido que la teoría del conocimiento es una ciencia de importancia para todo el
conocimiento humano. Solo la teoría del conocimiento puede explicarnos la relación que los
contenidos de las diversas ramas del conocimiento tienen con el mundo. Combinado con ellos,
nos permite entender el mundo, alcanzar una visión del mundo. Adquirimos una percepción
positiva a través de juicios particulares; a través de la teoría del conocimiento aprendemos el
valor de esta percepción para la realidad. Debido a que nos hemos adherido estrictamente a este
principio absolutamente fundamental y no hemos evaluado ningún caso particular de
conocimiento en nuestra discusión, hemos trascendido todas las visiones de mundo unilaterales.

La parcialidad, como regla general, resulta del hecho de que la investigación, en lugar de
investigar primero el proceso de cognición en sí, se aproxima inmediatamente a algún objeto de
este proceso. Nuestra discusión ha demostrado que en El dogmatismo, la "cosa en sí" no puede
emplearse como su principio fundamental; de manera similar, en el idealismo subjetivo, el "yo"
no puede ser fundamental, ya que la relación mutua de estos principios debe definirse primero
por el pensamiento. La "cosa en sí misma" y el "yo" no pueden definirse derivando una de la
otra; Ambos deben definirse pensando en conformidad con su carácter y relación.

El partidario del escepticismo debe dejar de dudar de la posibilidad de conocer el mundo, ya que
no hay lugar para la duda con respecto a lo "dado"; aún no ha sido tocado por todos los
predicados que luego le fueron otorgados por medio de la cognición. ¿Debería el escéptico
mantener que nuestro cognitivo? el pensamiento nunca puede acercarse al mundo, él solo puede
mantener esto con la ayuda del pensamiento, y al hacerlo se refuta a sí mismo. Quienquiera que
intente establecer dudas en el pensamiento por medio del pensamiento mismo admite, por
implicación, que el pensamiento contiene un poder lo suficientemente fuerte como para apoyar
una convicción. Por último, nuestra teoría del conocimiento trasciende tanto el empirismo
unilateral como el racionalismo unilateral al unirlos en un nivel superior. De esta manera, se
hace justicia a ambos. El empirismo se justifica al mostrar que, en lo que se refiere al contenido,
todo el conocimiento de lo dado se debe lograr solo a través del contacto directo con lo dado. Y
se encontrará que esta visión también hace justicia al racionalismo. En ese pensamiento se
declara ser tanto el necesario como el único mediador del conocimiento. Y creemos que hemos
demostrado que todos los conflictos entre visiones del mundo resultan de una tendencia a
intentar alcanzar el conocimiento de algo objetivo (cosa, yo, conciencia, etc.) sin haber obtenido
primero un conocimiento suficientemente exacto de lo que solo puede dilucidar todo.

Por lo tanto, podemos ver que el conocimiento es un fenómeno extremadamente complejo y, al

mismo tiempo, más importante que nunca. Desempeña un papel fundamental en la vida de las
personas, el funcionamiento de las organizaciones y toda la existencia de la sociedad. Es
importante comprender la función bilateral del conocimiento para un sistema que posee
conocimiento. Por un lado, el conocimiento puede ser y en muchos casos, es la fuente de
cambio y desarrollo. En el nivel de un individuo (el conocedor), un buen conocimiento y su
correcta aplicación pueden llevar a una vida mejor y mayores logros. En el nivel de la
organización, el conocimiento puede mejorar la extensión de las actividades, la expansión a
nuevos dominios y la mejora de la cultura y las prácticas de la organización. En el nivel de la
sociedad, el conocimiento trae un progreso tecnológico y económico constante, que acelera todo
el tiempo.