Capítulo

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2. OS ATRIBUTOS DE DEUS
Entendemos por “atributos” de Deus, as qualidades que o tornam um ser Supre-
mo. Podemos falar também em “perfeições” de Deus. Estes atributos ou perfeições são
inerentes a pessoa de Deus.
Deus se revela na sua Palavra, e esta nos mostra alguns dos atributos divinos. A
mitologia grega mostra seus deuses com qualidades humanas, com limitações, com dis-
putas entre si, com a possibilidade das frustrações. Contudo, quando olhamos para a Bí-
blia, vemos que o Deus verdadeiro é bem diferente, as suas qualidades são perfeitas.
Algumas destas qualidades, ou atributos, são exclusivas de Deus, e chamamos de
atributos incomunicáveis; outras destas qualidades Deus as concedeu aos anjos e ho-
mens, a estas outras chamamos de atributos comunicáveis.

2.1. Atributos Incomunicáveis

2.1.1. A Existência Autônoma de Deus
Deus é auto existente, isto é, ele tem em si mesmo a base da sua existência. O
homem, por outro lado, não existe necessariamente, e tem a causa da sua existência
fora dele próprio. A ideia da auto existência de Deus é expressa pela palavra inde-
pendentia (independência), expressando com ela não somente que Deus é inde-
pendente em seu ser, mas também que é independente em tudo mais: em suas vir-
tudes, decretos, obras, e assim por diante.
Deus é auto existente, ele não só é independente, mas também faz tudo de-
pender dele. Esta auto existência de Deus se acha expressão no nome Jeová (hfwoh:y)
– “Eu Sou o que Sou” (Ex 3.14). É somente como ser auto existente e independen-
te que Deus pode dar a certeza de que permanecerá eternamente o mesmo, com re-
lação ao seu povo.
Deus é independente de todas as coisas, e estas só existem por meio dele (Sl
94.8s; Is 40.18s; At 7.25); ele é independente nos seus pensamentos (Rm 11.33,34),
em sua vontade (Dn 4.35; Rm 9.19; Ef 1.5; Ap 4.11), em seu poder (Sl 115.3), e em
seu conselho (Sl 33.11).
2.1.2. A Imutabilidade de Deus
A imutabilidade de Deus é a perfeição pela qual não há mudança nele, não
somente em seu ser, mas também em suas perfeições, em seus propósitos e em su-
as promessas. Em virtude deste atributo ele é exaltado acima de tudo quanto há, e é
imune de todo acréscimo ou diminuição e de todo desenvolvimento ou decadência

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em seu ser e em suas perfeições. Seu conhecimento e seus planos, seus princípios
morais e suas volições permanecem sempre os mesmos. Até a razão nos ensina que
não é possível nenhuma mudança em Deus, visto que qualquer mudança é para me-
lhor ou para pior. Mas em Deus, a Perfeição absoluta, melhoramento e deterioração
são igualmente impossíveis. A imutabilidade de Deus é claramente ensinada em
passagens das Escrituras (Ex 3.14; Sl 102.26-28; Is 41.4; 48.12; Ml 3.6; Rm 1.23; Hb
1.11; Tg 1.17).
Não podemos deixar de dizer que há muitas passagens na Bíblia que parecem
atribuir mudanças a Deus (Ex 32.10-14; Jn 3.10; Pv 11.20; 12.22; Sl 18.26,27). A
imutabilidade divina não deve ser entendida no sentido de imobilidade, como se não
houvesse movimento em Deus. A Bíblia nos ensina que Deus entra em multiformes
relações com os homens, por assim dizer, vive sua vida com eles. Ele está cercado
de mudanças, mudanças nas relações dos homens com Ele, mas não há nenhuma
mudança em seu ser, seus atributos e seus propósitos, em seus motivos de ação,
nem em suas promessas.
2.1.3. A Infinidade de Deus
Infinidade é a perfeição de Deus pela qual ele é isento de toda e qualquer limi-
tação. Ao atribuí-la a Deus, negamos que haja ou que possa haver quaisquer limita-
ções do ser divino ou dos seus atributos. Isto implica que ele não é limitado de ma-
neira nenhuma pelo universo.

2.1.3.1. SUA PERFEIÇÃO ABSOLUTA

Deus é perfeito em todos os seus atributos, não existe nada em Deus

que deveria ser acrescido ou diminuído. Ele é Maravilhoso (Jó 11.7-10; Sl
145.3; Mt 5.48).

2.1.3.2. SUA ETERNIDADE

A infinidade de Deus em relação ao tempo e denominada eternidade.

A forma em que a Bíblia apresenta a eternidade de Deus é simplesmente a de
duração pelos séculos sem fim (Sl 90.2; 102.12; Ef 3.21).
Nossa existência é assinalada por dias, semanas, meses e anos; não
é assim a existência de Deus. A nossa vida se divide em passado, presente e
futuro, mas não há essa divisão na vida de Deus. Ele é o eterno “Eu Sou”.
Sua eternidade pode ser definida como a perfeição de Deus pela qual Ele é
elevado, acima de todos os limites temporais e de toda sucessão de momen-
tos, e tem a totalidade da sua existência num único presente indivisível.

2.1.3.3. SUA IMENSIDADE

A infinidade de Deus também pode ser vista com referência ao espa-

ço, sendo, então, denominada imensidade. Esta pode ser definida como a per-
feição do ser divino pela qual ele transcende todas as limitações espaciais e,
contudo, está presente em todos os pontos do espaço com todo os seu ser.
A onipresença de Deus é revelada claramente na Escritura. O céu e a
terra não pode contê-lo (I Rs 8.27; Is 66.1; At 7.48,49), e ao mesmo tempo ele
preenche ambos e é Deus acessível (Sl 139.7; Jr 23.23,24; At 17.27,28).

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2.2. Atributos Comunicáveis
2.2.1. Atributo de Substância

2.2.1.1. A ESPIRITUALIDADE DE DEUS

A Bíblia afirma que Deus é Espírito (Jo 4.24). Trata-se de uma decla-
ração que visa dizer-nos numa única palavra o que Deus é. Jesus não diz me-
ramente que Deus é um espírito, mas que ele é Espírito. Atribuindo espirituali-
dade a Deus, podemos afirmar que Ele não tem nenhuma das propriedades
pertencentes à matéria, e que os sentidos corporais não o podem discernir.
Paulo fala dele como o “Rei eterno, imortal, invisível” (I Tm 1.17), e como “o
Rei dos reis e Senhor dos senhores; o único que possui imortalidade, que ha-
bita em luz inacessível, a quem o homem algum jamais viu, nem é capaz de
ver. A ele honra e poder eterno. Amém” (I Tm 6.15,16).
2.2.2. Atributos Intelectuais

2.2.2.1. CONHECIMENTO DE DEUS

Pode-se definir o conhecimento de Deus como a perfeição de Deus

pela qual ele, de maneira única, conhece-se a si próprio e a todas as coisas
possíveis e reais num só ato eterno e simples (I Sm 2.3; Jó 12.13; Sl 94.9;
147.4; 40.27,28).

2.2.2.2. SABEDORIA DE DEUS

Pode se considerar a sabedoria de Deus como um aspecto do seu co-

nhecimento. É evidente que conhecimento e sabedoria não são a mesma coi-
sa, conquanto estreitamente relacionados. Nem sempre vão juntos. Um ho-
mem sem instrução formal pode ser superior em sabedoria a um erudito.
Podemos ser um pouco mais específicos e chamar a sabedoria de
Deus como a perfeição pela qual ele aplica o seu conhecimento à consecução
dos seus fins de um modo que o glorifica ao máximo. As Escrituras se referem
à sabedoria de Deus em muitas passagens, e até a apresenta como personifi-
cada em Provérbios 8. Vê-se esta sabedoria particularmente na criação (Sl
19.1-7; 104.1-34); na providência (Sl 33.10,11; Rm 8.28); e na redenção (Rm
11.33; I Co 2.7; Ef 3.10).
2.2.3. Atributos Morais

2.2.3.1. A BONDADE DE DEUS

Deus é bom, é perfeição absoluta e felicidade perfeita em si mesmo. É

neste sentido que Jesus disse ao homem de posição: “Ninguém é bom senão
um só, que é Deus” (Mc 10.18; Lc 18.18,19). Mas, desde que Deus é bom em
si mesmo, é também bom para as suas criaturas e, portanto, pode ser chama-
do a fonte do bem (Sl 145.9, 15, 16; 36.6; 104.21; Mt 5.45; 6.26; Lc 6.35; At
14.7). Podemos dizer que o amor (Jo 316), a graça (Rm 3.24), a misericórdia
(Sl 57.10) e a longanimidade de Deus (Sl 86.15), são demonstrações da sua
bondade.

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 2.2.3.2. A SANTIDADE DE DEUS

A palavra hebraica “Santo” – ($wodfq), significa cortar ou separar. É uma

das palavra religiosas mais proeminentes do V.T., e é aplicada primariamente
a Deus. A ideia escriturística da santidade de Deus é dupla. Em seu sentido
E X E R C Í C I O S
original denota que Ele é absolutamente distinto de todas as suas criaturas, e
1. O QUE SÃO ATRIBUTOS? é exaltado acima delas em majestade infinita (Is 6.1-7; Ex 15.11; I Sm 2.2; Is
2. COMO SE CLASSIFICAM OS 57.15; Os 11.9).
ATRIBUTOS DE DEUS?
3. O QUE SIGNIFICA IMUTABILI- 2.2.3.3. A JUSTIÇA DE DEUS
DADE E INFINIDADE DE DEUS?
4. QUAL A DIFERENÇA ENTRE Este atributo demonstra também a perfeição do seu ser. Deus é perfei-
CONHECIMENTO E SABEDORIA to, e também justo. Ele é o único que pode julgar e dar o verdadeiro veredicto.
DE DEUS?
Somente ele tem o poder de aquilatar as coisas (Ed 9.15; Ne 9.8; Sl 119.137;
5. FALE SOBRE OS ATRIBUTOS
145.17; Jr 12.1; Lm 1.18; Dn 9.14; Jo 17.25; II Tm 4.8; I Jo 2.29; 3.7; Ap 16.5).
MORAIS DE DEUS.

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