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Unidad 2: Fase 3
Sociología Contemporánea (Comunidad Mewe).

Grupo: 4040006ª 761

Presentado Por:

Leonardo Gutiérrez
Diana Cristina Rico
Yolanda Velásquez

Tutor:
Mateo Estrada

Universidad Abierta y a Distancia (UNAD)

Escuela de ciencias Sociales, Artes y Humanidades
Teoría Sociológica Contemporánea.

Abril 17 de 2020
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Tabla de Contenido.

1. Portada.

2. Introducción. ________________________________________Pág. 3.

3. Dirección URL Herramienta en línea Mewe________________Pág.4.

4. Análisis De las Lecturas. _______________________________Pág. 4.

5. Evidencia Colaborativa De Desarrollo Mewe Línea. ________ Pág. 7.

6. Referencias Bibliográficas. ____________________________ Pag 12.

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Introducción.

Los aspectos relevantes de este trabajo Unidad 2 han sido apropiar los conocimientos entre
el análisis Teoría Sociológica Contemporánea.
Por tanto, es necesario identificar las relaciones dinámicas de movimientos sociales,
culturales, políticos a partir de sus aspectos clásicos o contemporáneos.
Antes de continuar insistimos en el recorrido teórico que encontraras en este documento, en
el que busca presentar argumentaciones epistemológicas frente al conocimiento de la
contemporánea.
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Dirección URL: Herramienta en Línea Mewe

Herramienta En Línea, Comunidad De Aprendizaje (Mewe) Teoría Sociológica

Contemporánea. Recuperado De:
https://mewe.com/group/5e72c239da4be41c8d097a2f/members/admins

Análisis 1. Colonialidad Del Poder Y Clasificación Social.

Aníbal Quijano evidencian: a " la Colonialidad es uno de los elementos

constitutivos y específicos del patrón mundial de poder capitalista" de este documento se
reflexiona respecto a que las nuevas relaciones se determinan por aspectos subjetivos como
lo racial/étnico; constituyendo un lineamiento de dominio y explotación, se valora lo del
norte lo del sur es menospreciado, las razas europeas más valoradas los nativos los del sur
subvalorados.

La hegemonía euro centrada se miden por las necesidades cognitivas, la información es el

principal capital, ellos son los únicos que conocen tiene la propiedad intelectual
representada en dominio del saber y de la explotación de los recursos naturales del sur; con
esta información controlan las relaciones comerciales y de producción, los del sur somos
una mercancía para maximizar las utilidades de las empresas multinacionales.
La hegemonía europea y sus asociados se constituyen en el centro de la dominación y lugar
desde donde se coloniza al mundo, se reafirma la apuesta de superiores e inferiores,
respecto al valor que la hegemonía da a los países en los cuales interviene y empobrece,
pasa fronteras, impone gobiernos, promueve revueltas y caídas políticas, en busca de una
nueva hegemonía el estado –nación copia fiel de Europa y sus socios que debilita a los
países del tercer mundo y los somete a través de tratados que sobrepasan la potestad del
gobierno local del gobierno de los del sur.
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Análisis 2. Asunto Decolonial: Conceptos Y Debates RINCÓN, Oriana, MILLÁN,

Keila, RINCÓN OMAR.
Para hablar del aspecto decolonial de los países en vía de desarrollo, considero
importante nos remitamos a los comienzos de la colonización; para poner un ejemplo
sencillo, cuando Cristóbal Colón, llegó a Las Américas y encontró una tierra virgen y rica
en recursos, con culturas fáciles de dominar, el eurocentrismo se impuso como esa forma
única de lograr el desarrollo económico, cultural y financiero, entre otros. Las costumbres
y valores de los pueblos indígenas fueron hegemonizadas por los europeos; surgieron
elementos como la hibridación social, dada por la unión de las poblaciones de los
migrantes con los habitantes propios del territorio, Europa como centro de todo, no
permitía el concepto de la Alteridad ; como centro del desarrollo atropelló, burló y se
apropió no sólo de las tierras sino de la espiritualidad de las personas, de
su forma de vivir, de su identidad cultural.
Todo lo anterior conlleva a la generación de una colonialidad, que hace que el
poder se enquiste en la sociedad y las relaciones humanas estén dadas por explotación y
la dominación; el hombre se ve en la necesidad de realizar cambios, de iniciar
procesos decoloniales, que permitan el resurgimiento y fortalecimiento de los valores y
costumbres tradicionales y nativos, que se le de valor a los procesos interculturales como
la mejor forma de construir una sociedad más abierta, más plural, donde la represión y
opresión del ser, se elimine y se pueda construir una sociedad diferente, con aspectos
económicos que favorezcan las comunidades de una manera más incluyente, solidaria y
cooperativa.
Como lo expresan los autores del artículo, plantear el concepto de decolonialidad, es un
reto, es una utopía, el mundo del capitalismo salvaje y la acumulación, la discriminación
racial y de género son temas en los cuáles la sociedad humana debe aprender mucho,
sin embargo, ya empezamos, cada día son más la manifestaciones culturales , sociales y
económicas que nos demuestran, que no debemos dar vuelta atrás y que por el
contrario, hay que seguir avanzando en el camino iniciado.
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Análisis Giro Decolonial: Reflexiones Para Una Diversidad Epistémica Más Allá Del
Capitalismo Global (2007).

Este estudio recoge intereses latinoamericanos frente al proyecto modernidad y

colonialidad, el cual resalta el trabajo propuesto por el autor Aníbal Quijano en 1996, en
donde titula el esmero de los pensadores latinoamericanos que iniciaron diálogos
filosóficos previsto por la teoría de la liberación y más a un el enfoque innovador para la
sociología occidental, que hace referencia al análisis del sistema mundo el cual se ha
socializado en el enfoque de las herencias coloniales en América Latina y las teorías
poscoloniales. Quijano, (2007).
Esto ha sido llevado a cabo por un equipo de intelectuales indígenas y afroamericanos en el
que aproximan los análisis sobre la colonialidad en el que se persiste los estudios en el
2000, en el cual engendra una red de pensadores en la ciencia sociales con aportes a
perspectivas decoloniales frente a la importancia datos geopolíticos, en el que el
conocimiento y la colonialidad del poder, se encuentra en una gran relevancia hacia la
vinculación de estudios decolonial por parte de investigadores críticos contemporáneos
céntricos y periféricos que aporta a la generación futura de la red de modernidad /
colonialidad por el giro decolonial. (2007).
El estudio del pensamiento heterárquico busca establecer las estructuras sociales por parte
de la ciencia social eurocéntrica del siglo XIX, el cual tiene la necesidad determinar un
lenguaje el que se pueda pensar los sistemas de poder dentro de un solo sistema que
entrelaza una red lógica de procesos complejos en el que producen todos capacidades
particulares. Quijano, (2007).
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Evidencia Colaborativa De Desarrollo Mewe Línea.

 Mapa Mental Que Articule Los Principales Conceptos De La Unidad 2.

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 Una Imagen o Poster que ejemplifique la Sociología Contemporánea.

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 Capturas De Pantallas - Desarrollo Herramienta En Línea, Comunidad De

Aprendizaje (Mewe) Grupo Teoría Sociológica Contemporánea.

Pantallazo 1: Estudiantes Que conforman el grupo 4040006ª 761. Comunidad Mewe

Teoría sociológica.
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Pantallazo 2: Evidencia de publicaciones.

Imagen 1. Estudiante Diana Cristina Rico.

Imagen 2. Estudiante Leonardo Gutiérrez Osorio.

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Imagen 3. Estudiante Yolanda Velásquez.

Imagen 4. Anexo Formato, Recopilación Argumentos Teóricos.

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Referencias Bibliográficas.

_____Reflexión video Sociología Contemporánea- Estudiante Diana Rico. Recuperado de:

https://youtu.be/5-AKPc_8CjY
Imagen o poster o cartoon que ejemplifique la sociología contemporánea; y sus campos de
estudio. Estudiante Diana Rico. Recuperado de:
URL:https://www.canva.com/design/DAD5WjZK_uA/7jW6nzmp5lWcErwqFNs8Gw/view
?utm_content=DAD5WjZK_uA&utm_campaign=designshare&utm_medium=link&utm_s
ource=publishsharelink
_____Conclusión unidad 2 trabajo Fase 3 Estudiante Yolanda Velasquez. Recuperado de:
https://youtu.be/iaX1IbI7fw8
Mapa conceptual. Estudiante Yolanda Velasquez. Recuperado de:
https://mm.tt/1467546461?t=mYLSWbWyot
____ Poster que ejemplifica la Sociología Contemporánea. Recuperado de:
https://www.canva.com/design/DAD5FOVlo8E/U4vAJX4w1RQ3zkKGD4BtOw/view?ut
m_content=DAD5FOVlo8E&utm_campaign=designshare&utm_medium=link&utm_sourc
e=publishsharelink

Mapa Mental Principios De La Unidad 2. Recuperado de:

https://drive.google.com/file/d/117jtT-ura30CZLqrCOQO5B2jahul1eqU/view?usp=sharing

Conclusión sobre Sociología Contemporánea. Fase 3 Teoría Contemporánea. Recuperado

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___Dussel, E. [Danil Muñoz]. (2012). Entrevista: El giro Descolonizador [Archivo de
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Maffesoli, M. (2013) “Comunicación simbólica y ciberespacio” charla magistral,
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Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Siglo del
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de http://www.unsa.edu.ar/histocat/hamoderna/grosfoguelcastrogomez.pdf
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