Unidad educativa San Luis Gonzaga

Nombre: Sarahí Valencia

Curso: Primero BGU “C”

Filosofía Katina
Dentro del segundo periodo clásico de la filosofía moderna podemos encontrar la
filosofía Katina que, como su nombre lo dice es la filosofía propuesta por Kant, la
misma tiene como centro el análisis de la razón misma, dentro de esto podemos
encontrar al criticismo (en donde se afirma que conocemos lo que percibimos) e
idealismo que son pensamientos filosóficos muy importantes a lo largo del estudio
de la filosofía en general.
La crítica de la razón, el conocimiento, la ética y la capacidad del entendimiento
forman parte de los temas centrales de la filosofía Katina. La filosofía Katina
plantea que es el sujeto el que crea al objeto, es decir que gracias a las
percepciones de la persona se logra crear al objeto. El sostiene que el
conocimiento empieza desde la experiencia, pero necesita de la razón, es decir
que el conocimiento se da inicio gracias a las percepciones y experiencia, pero es
fundamental la razón, sin esta no fuera posible pensar, por lo tanto, la experiencia
y la razón tienen el mismo rango de importancia para alcanzar el conocimiento.
Otro punto por considerar de la filosofía Katina es que podemos conocer las
percepciones mas no podemos conocer la realidad, por otra parte, Kant sostiene
que toda la información que recibimos entra a nosotros en forma de caos, es decir
desordenada, pero nosotros desde nuestro interior somos los responsables de
ordenarla para poder llegar a la realidad.
Para poder entender la filosofía Katina es muy importante hablar sobre el
imperativo categórico. Él nos dice que existen cuatri tipos de juicios: Los juicios a
priori, en donde la verdad no depende la experiencia; los juicios a posteriori, estos
son los que necesariamente deben depender de la experiencia; los juicios
analíticos estos por su parte son aquellos que el predicado ya está dentro del
sujeto, es decir que agrega algo que no es nuevo, el mismo que ya está en el
sujeto; los juicios sintéticos, mismos que el predicado agrega algo nuevo al sujeto,
es decir que la característica o cualidad agrega algo nuevo al sujeto u objeto,
ahora, para referirnos al imperativo categórico podemos hablar de las éticas
autónomas, es decir aquellas que actúan por sí mismas, porque es bueno hacer lo
correcto mas no por miedo al castigo o a factores externos. El imperativo
categórico dice “actúa de tal modo que tu obra pueda ser una máxima universal”,
es decir que se pueda hacer en todas partes del mundo y en todo contexto como
una obra buena.
Es decir que el imperativo categórico se basa en hacer obrar buenas no por miedo
al castigo o a la condena, sino porque es bueno hacer lo correcto. De este modo
Kant deja de lado al cristianismo que propone actuar por miedo a la condena
divina y por temor a ser juzgados por el ser supremo (Dios) y para ir al cielo, es
decir actuar para recibir un premio, esto sería una ética heterónoma que plantea
actuar por miedo a ser juzgado o por interés. La ética heterónoma no va de la
mano con el imperativo categórico propuesto por Kant.
Como experiencia personal puedo comentar que una vez estaba regresando del
colegio a mi casa y al momento de cruzar la calle se me acercó una persona de
avanzada edad para pedirme que le ayude a cruzar la calle, en ese momento yo
actué porque sabía que estaba bien hacer eso es decir que le hice caso a la ética
autónoma y por lo tanto al imperativo categórico propuesto por Kant

Método dialéctico:
Tesis: Antes se vestían con más discreción y utilizaban ropa que no exponía
mucho su cuerpo, utilizaban ropa adecuada
Antítesis: Los estereotipos y nuevas modas que han surgido han provocado
nuevas tendencias en la vestimenta, que ha incluido maneras inadecuadas de
vestir
Síntesis: Los estereotipos deberían cesar y las modas deberían desarrollar
maneras adecuadas de vestimenta