OKARÃ-MEJI

1 Búzio aberto - Oitavo Odú na ordem de chegada. II II

Responde: Exú - Xangô - Egun - Ikù - II II

Orunmilá II II
I I

Arquétipo:
As pessoas nascidas sob este signo normalmente precisam de iniciação espiritual para se
estabilizarem. São pessoas que devem ter cautela na tomada de decisões. Têm revelações
importantes em sonhos. Têm grandes possibilidades de terem filhos que lhes tragam muita
felicidade. São pessoas vingativas. Trabalham com objetivos. Precisam ter calma e confiar
em Deus para realizarem seus objetivos. É um Odù de prenúncios quase sempre negativos.

Quando em Irê (+)

Vocação religiosa positiva, solução de problemas, nascimento de uma criança (ou gêmeos),
virilidade no homem, sexualidade na mulher, progresso material e/ou enriquecimento
repentino, objetivos vindo ao encontro do consulente, dificuldades sendo vencidas, pessoa
protegida por Orunmilà, trabalhos intelectuais bem sucedidos, sucesso em uniões amoro-
sas, tendência a se tornar adivinhador.

Quando em Oshogbo (-)

Sujeito a ser enganado com facilidade, trabalhos manuais mal sucedidos, pessoa invejada
por pessoa próxima ( parente ou amigo), pessoa que já passou por ritual religioso e não
obteve resultado positivo( por causa de Yà-Ajè), fanatismo religioso, injustiça, ingratidão,
inquietude, roubo, prisão, abandono, perigo iminente e irremediável , ruína, perda de tudo,
caminhos completamente fechados, separações, intrigas, perigo de morte(por tragédia ou
doença), fala também de feitiçaria contra o consulente.

Necessidade:
 Não confundir amigo com inimigo, e inimigo com amigo.
 Não ofender a Deus, pois é ele quem vai dar forca para superar o problema
 Fazer oferenda à Ifà para obter sucesso nos objetivos.
 Não comer carne de cão, búfalo e macaco.

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 Não comer feijão Akpakun.
 Não cortar ou queimar galhos ou ramos de Iroko.
 Não amarrar feixes de lenha.
 Não tocar em cipós.

EJIOKO

2 Búzios abertos - Décimo segundo Odù na ordem de chegada. II II

Respondem : Ogun - Ibeji - Orunmilà - Xangô II II

I I

II II

Arquétipo:
As pessoas portadoras deste Odù, são pessoas normalmente alegres e de espírito infantil.
São pessoas que quando se arrependem do que fazem pedem desculpas sem rancor. Pessoas
com tendência à liderança. Pessoas que não sabem perder. São pessoas francas, honestas,
portadoras de temperamento marcante, idealistas, persistentes (garra), objetivas. Este Odù
profetiza o nascimento de gêmeos. Possuem sorte, porém geralmente não chegam a ficar
ricas, pois não são muito ambiciosas e procuram dividir tudo o que possuem. Este Odù è o
protetor das crianças, devido à este fato a personalidade das pessoas portadoras deste são
um tanto infantis alegres e instáveis. São vítimas de pessoas invejosas e traiçoeiras, não
gostam de manter inimizades, tentando contornar suas diferenças com seus desafetos afim
de reatarem seus relacionamentos. Representa gravidez, as inchações, e de forma geral tudo
o que è arredondado: rosto arredondados, seios grandes, e protuberâncias anormais como
hérnias, furúnculos, tumores e inchações diversas. Dizem que foi o criador da diarreia (
ligado às kennesi ). È muito temido pelas grávidas pelo seu poder de provocar abortos e
partos prematuros. Foi este signo que criou as montanhas.

Quando em Irê ( + )
Fala de promoção profissional. Grande fascínio sobre o sexo oposto. Iniciativa, vitória
sobre objetivos, alegria, felicidade, ambição, tendência a liderança, grandes amigos,
idealistas, dotados de uma persistência impar quando decididos à conquistar ideal. Amor,
casamento, noivado, gravidez e final de sofrimento. Facilidade de escapar do perigo.

Quando em Oshogbo ( - )

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Pessoa que está assustada com medo de algo e/ou alguém. Constante ameaça de influência
espiritual negativa, tendência a ser muito violento quando atacado, grande possibilidade de
ter carrego de Exù, casos de justiça, brigas, perigos, bebida, infidelidade, começam e não
terminam as coisas, pressão, demanda problemas com polícia e acidentes. Traz instabilida-
de, ambição desmedida, orgulho demasiado, imponência, impaciência e inquietude. Possi-
bilidade de aborto ou parto prematuro, inveja de terceiros, trabalhos de feitiçaria, melanco-
lia, perdição por amor, separação na família, frigidez nas mulheres, impotência nos ho-
mens, inimigos ocultos.

Doenças:
Órgãos sexuais nos homens - Órgãos reprodutores nas mulheres - Sífilis - Doenças Sexu-
almente transmissíveis - Inchações em geral - Elefantíase – Diarreia Indisposições da
gravidez - Aborto - Anomalias sensoriais - Impotência sexual - Inversões sexuais para
ambos os sexos.

Necessidade:
 Ifà diz que tudo será resolvido tendo calma e respeito pelas coisas do Orixá.
 Afastar-se de brigas e confusões (dizer não à violência).
 Afastar-se de vícios.
 Não esquecer pai e mãe.
 Se um deles for falecido, fazer oferenda para ganhar dinheiro.
 Não comer mamão.
 Não comer galo e galinha d angola.
 Não comer cão, gato, pássaros usados em feitiçaria, elefante, hiena, leopardo e
serpentes.
 Não podem passar frio ( muito importante )

ETAOGUNDA
3 Búzios abertos - Nono ODU na ordem de chegada. I I

Respondem: Obaluaye - Ogun - Xangô - Exù I I

Abikù I I

II II

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 Arquétipo:
As pessoas portadoras deste odu são pessoas de inteligência muito bem desenvolvida,
sentido moral não muito sólido, as vezes enganadoras dissimuladas, por vezes ciumentas.
Pessoas com dificuldade de relacionamento, não sabem perder. Pessoas vingativas e
portadoras de uma forca de pensamento exacerbada. Pessoas com tendência a viver muito.
Alguns axés nos relatam da possibilidade de Xangô transitar neste odu também. Significa
guerra seguida de vitória. È um odu ligado à justiça, quando ele rege o ano, este ano
promete muitos acidentes em estradas, guerras, disputas violentas, desmascaramento
indiscriminado, vitória garantida após sofrimento. O homem regido por este odu normal-
mente è uma pessoa muito séria, organizado e viril. A mulher regida por este odu è nor-
malmente muito fértil, porem não muito sensual. Etaogundà è considerado um símbolo
muitíssimo perigoso, comanda o membro viril, os testículos, a ereção, o esperma e deter-
mina, até certo ponto, os hábitos sexuais e as doenças venéreas. Foi sob este signo que
Xangô desceu à terra. Rege todos os metais negros, tudo o que è de ferro e o trabalho
realizado nas forjas. A noção de corte esta ligado a este signo, preside todos os partos, uma
vez que o bebê se separa da mãe ao nascer, rege a menstruação da mulher quando se
separa do corpo desta e vai para o chão, rege as cirurgias quando médico corta a pele com
o bisturi ( e separa a pele em 2) Quando o vida espiritual do consulente fica negativa, este
odu corta, separa, tira algo ou alguma coisa muito importante na vida do consulente.
Diz de pessoa que tem muitos amigos, que só vencem lutas difíceis com ajuda espiritual.
Diz que Abikù pode estar em luta com o consulente ( e o mesmo deve fazer oferenda ).
Diz que è Ifà quem ajudará a neutralizar os esforços de seus adversários.

Quando em Irê ( + )
Sorte está no caminho, forte ajuda espiritual, vida longa, será sempre atacado, mas nunca
vencido, desmascaramento de pessoas que vem agindo com falsidade, descoberta de uma
traição, vitória sobre inimigo, vigor físico, virilidade, nascimento de uma criança, sobrevi-
vência de uma situação de extremo perigo, lucro e bom resultados mediante seus próprios
esforços, vitória em batalhas judiciais.

Quando em Oshogbo ( - )
Perigo de inimizades gratuitas, grave aborrecimento com o sexo oposto, cansaço causado
por fortes lutas contínuas, violência imposta ou sofrida, falta de escrúpulo, desenlaces
violentos, acidentes, mortes violentas, agressões, inversões e perversões sexuais, vícios,
corrupção moral, conduta imoral, doenças graves, se for mulher 50% de chance de ter
cometido aborto e/ou se estiver ou ficar grávida poderá abortar, mulher desejando que o (a)
consulente perca todos os seus bens.

Necessidade:
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 Se deseja viajar deve dar comida à Ogun, para que a viagem não lhe traga proble-
mas materiais ou físicos.
 Tomar muito cuidado para que seus segredos não sejam revelados por pessoas de
sua confiança.
 Tomar cuidado com assalto.
 Não fazer mudanças nem viagens constantes.
 Não devem cavar sepulturas ou buracos.
 Não devem transportar armas ou guardá-las debaixo da cama.
 Não comer carne de galo, inhame pilado, mandioca, crocodilo, antílope, as serpen-
tes.
 Não ingerir bebidas alcóolicas.

IEROSSUN
4 Búzios abertos - Quinto Odù na ordem de chegada. I I

Respondem: Xangô - Oxalá - Yemojá I I

II II

II II

Arquétipo:
Os portadores deste Odù são bons aliados, porém inimigos tenazes, pessoas vingativas,
pessoas corajosas e habilidosas, pessoas altamente sensitivas voltadas para família, são
pessoas que gostam de festas, reuniões familiares, gostam de receber visitas. Suas cores são
vermelho e laranja, Odù criador das catacumbas e sepulturas, muito ligado à cor vermelha e
aos metais vermelhos como o Cobre o Bronze e o Ouro, são pessoas predestinadas à
adquirirem conhecimentos dentro de Ifà para que não pereçam precocemente, pessoas
orgulhosas, anima- das, exaltadas, realizadoras, muito agressivas, e que se deixam dominar
pela cólera com muita facilidade, pessoas que sofrem por serem caluniadas e difamadas.
Pessoas cercadas de falsas amizades, pessoas que contam com grande proteção de Xangô
e Oxalá, pessoas que vencem pelos seus próprios esforços, não gostam de miséria, pessoas
fartas ( mão abertas ). As pessoas portadoras deste Odù normalmente são infelizes no amor.

Quando em Irê ( + )
Gratidão, gosto pelo oculto e pelo misticismo, superação de problemas financeiros e
emocionais, mediunidade, vitória através de esforço, decisão e justiça, conformação,
trabalho que surge, início de uma nova empresa, peregrinação religiosa, conquista de bens
de pouco valor, mas que irão trazer satisfação, obtenção de recursos suficientes para
satisfazer as necessidades, sorte no jogo, alegria com seus descendentes, felicidade em sua

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união amorosa, será vitoriosa em todas as dificuldades.

Quando em Oshogbo ( - )
Será acusado de coisa que não fez, há influência no sexo oposto, poderá ser alvo de intrigas
e injustiças, se for envolvido em encrenca – dificilmente es- capa dela sem consequência,
ofensas, calúnias, perigo acidente, derramamento de sangue, homem que deve ser evitado,
mulher perigosa e faladeira, falsidade notícias ruins, doença em casa ou na família, misé-
ria, alguém tentando prejudicar o consulente, perigo de morte, roubo, infelicidade senti-
mental.

Necessidade:
 Respeitar seus amigos e parentes.
 Fazer ebó para abertura de caminhos.
 Cuidado com palavras de fogo para não encontrar a briga do fogo.
 Evitar brigas.
 Não tomar coisas que não são suas.
 Cautela para tomar atitudes profissionais e afetivas.
 Cautela para quem conta seus segredos para que não sejam revelados.
 Ter coragem e habilidade.
 Ouvir conselho do companheiro (a) ou amigo íntimo (a).
 Guardar segredo que lhe for confiado para não ser envolvido em confusão
 Não usar roupas e objetos vermelhos.
 Não comer frutas e cereais de casca vermelha.
 Não ter relacionamento sexual com filhos de Omolù ou de Xangô.
 Não se envolver em questões judiciais.
 Não roer ou chupar ossos de animais.
 Não contar seus planos e metas para ninguém.
 Não comer carne de : macaco - antílope - galo - elefante.
 Não caminhar por locais onde existam mangues.

OSHÊ
5 Búzios abertos - Décimo quinto Odù na ordem de chegada. I I

Respondem: Oxum - Yemoja - Olokun - Omolu II II

I I

II II

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 Arquétipo:
Pessoas de comportamento instável, pródigos e dispersivos, costumam envolver-se cons-
tantemente em problemas relacionados à dinheiro, são engenhosos e possuem iniciativa
própria, adaptam-se com facilidade à qualquer situação, diplomatas e hábeis, gostam de
ajudar, são bons feiticeiros, bom caráter, pessoas destinadas a viver muito, a ter muita
sorte, pessoas emotivas, muito vaidosas, com facilidade para conquista de relacionamento,
pessoas destinadas à serem bem sucedidas e felizes. Pessoas com grande tendência à
absorver negativismo alheio, Odù que comanda tudo que è quebradiço, que- brado, mau
cheiroso, decomposto e putrefato. Todas as articulações e juntas provém deste Odù, e ele
representa numerosas doenças, principalmente os abcessos, pois ele é a própria representa-
ção de SAKPATA, a varíola. É um Odù muitíssimo perigoso e foi Oshê quem ensinou aos
homens o hábito de grelhar os alimentos. Criou as árvores, as presas dos elefantes e a
galinha d angola. Em alguns Axès transitam neste Odù, além dos Orixás citados acima
Xangô - Ogun - Exù - Ajè - Logun Edè.

Quando em Irê ( + )
Vida longa, pessoa que ficará velha, destino de ser bem sucedido e feliz, sorte está a
caminho ; não afastá-la com sua própria boca ofendendo a Deus ou ao Orixá, vaidade,
recuperação de coisas perdidas, enriquecimento súbito, cura de uma doença, capacidade e
engenhosidade, intuição que deve ser seguida, boa inspiração, fortíssima proteção espiritu-
al, poderá obter grandes amizades, poderá obter sucesso em tudo o que empreender,
vitórias sobre inimigos, controle sobre dificuldades e conquista amorosa.

Quando em Oshogbo ( - )
Problemas amorosos, ciúmes exagerado, vingança, falta de confiança em si próprio,
desperdício, evasão de energias, perdas de todos os tipos, cirurgias e doenças (principal-
mente na barriga), morte ocasionada por doenças, perigo de ataque depressivo, agravamen-
to de problemas de saúde, o consulente está sendo ludibriado com promessas, perda de
grandes oportunidades, insatisfação constante por parte do consulente pela maneira de ser
do companheiro (A).

Necessidade:
 Ter humildade e atenção nos momentos de sucesso
 Respeito à sabedoria e experiência dos mais velhos
 Dedicar-se ao orixá com muito respeito e fé
 Firmeza para obter sucesso na realização de seus planos
 Não carregar problemas alheios para ñ afastar a própria sorte
 Ter fé em si mesmo
 Ter muita paciência
 Ñ ofender as pessoas que estão lhe ajudando e trazendo sorte
 Fazer etutu para afastar doença

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  Ñ transportar feixe de lenha sobre a cabeça
 Ñ tocar em madeira apodrecida
 Ñ usar roupas confeccionadas com tecidos de 3 cores ou mais.
 Ñ comer farinha de acaso torrada, inhame assado, galinha d’angola, perdizes
galo, obi de mais de 2 gomos.

OBARÀ
6 Búzios abertos - Sétimo odu na ordem de chegada. I I

Respondem: Xangô - Ifà - Orixás Odés II II

(Oxossi - Ogun - Logun Ede) II II

II II

Arquétipo:
Os portadores deste Odù são alegres e festivas, carregadas de religiosidade e fartura.
Gostam de observar e manter tradições, são pessoas justas leais, sinceras e honestas, não
gostam de injustiças e traições. São pessoas injustiçadas no que tange a serem traídas ou
pagas com ingratidão pelas pessoas às quais foram ajudadas pelo consulente. È um Odù de
exagero. Pessoas com grande proteção espiritual e caráter, pessoas que são atingidas pelo
mal do olho gordo, pessoas que se prejudicam por se envolver em problemas alheios
gratuitamente, pessoas criadoras de fantasias, dispostas e alegres, geralmente saudáveis e
que se recuperam c/ facilidade de qualquer doença. Pessoas que trabalham muito e quase
nunca desfrutam das coisas que conquistam. Representa também riqueza, ambição, luxo,
ostentação, prosperidade, inteligência, conhecimento, pessoas que falam demais e se
prejudicam por conta disso. Inconstância com o dinheiro; hora tem tudo, hora não tem
nada, são vítimas de emprestar dinheiro e não receber. São pessoas de bom coração e quase
nunca sabem dizer não. São justos com as outras pessoas e injustos consigo mesmo. É
prenúncio de melhora material. Suas cores são o azul claro e o violeta. É um Odù masculi-
no, sua representação esotérica é uma corda, em referência ao poder que possui de tudo
levantar. Exprime forca, o poder e a possibilidade de realização humana. Obarà Meji criou
o ar e por extensão os ventos. Dele depende a existência dos bosques cheios de ramagem,
das forquilhas e de todo tipo de bifurcação. Deste Odù nasceram as riquezas, o costume de
usar joias, os mestres e o ensino. Aqui surgiu o adultério e neste Odù o ser humano apren-
deu a mentir e a ser enganoso. Denuncia expansão física e moral, regularização, alegria
ambição, questão relacionada a dinheiro, processos em andamento, solução de problema de
ordem financeira.

Quando em Irê ( + )
Prenúncio de melhora financeira, vitória pela forca de vontade, forte proteção espiritual,
grandes benefícios materiais, possibilidade de riqueza e progresso, vitória generalizada,
ajuda inesperada, fim de um obstáculo que deve ser o último, ausência de enfermidade,
negócios lucrativos, evolução no sentido ascendente, tendência a arte e cultura, cabeça
progressiva e produtiva, tendência a levantar todos que o cercam, sempre líder no meio
público, líder nato, boas surpresas, tendência a velocidade e oportunidade à caminho.

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 Quando em Oshogbo ( - )
Coisas entrando por uma mão e saindo pela outra, problemas financeiros, oportunidade que
não chega, perda de oportunidade, pessoas brutas e que gostam de comer muito, envolvi-
mento com problema de dinheiro, depressão, perseguido por feitiçaria, praga e falação. O
dinheiro e poder do consulente despertam inveja e cobiça generalizadas que podem afetá-
lo. Briga por herança entre parentes, perigo de tornar-se prepotente e arrogante, defrontan-
do-se com o seu próprio Eu. Perigo de adquirir grande dívida, pessoa eterna- mente
invejada. Traz ainda no seu lado negativo imoralidade, orgulho nocivo, injustiças, liberti-
nagens, adultério, maldade, filho adulterino e guerra em família de santo. Fala sobre
traição de confidencia e problemas ligados com terreno.

Doenças:
Infeções do sangue - Problemas circulatórios - Atrofias musculares - Apoplexia Desnutri-
ção - Problemas respiratórios - Mania de grandeza - Loucura.

Necessidade:
 Fazer ebò para que as pessoas não o intitulem como mentiroso
 Se a pessoa está doente cuidado para não ser levado a morte.
 Mulher não deve viajar durante 21 dias, se o fizer dar comida à Ogun.
 Se estiver brigada com o marido fazer ebò para reconquistá-lo.
 Não deve, em hipótese nenhuma, debochar do sofrimento alheio.
 Não ser teimoso nem desequilibrado emocionalmente, para não ser acometido
por coisas ruins.
 Manter sigilo absoluto sobre metas e planos para que eles se realizem
 Ter piedade, caridade e prudência na realização de negócios.
 Não ajudar as pessoas a levantarem qualquer coisa do chão para colocarem so-
bre os ombros ou sobre a cabeça.
 Não comer: Peixe defumado - bolos de acaso enrolados em folhas de bananeiras
- farinha de milho - carne de tartaruga - cobra - crocodilo - antílope - macaco -
elefante e hiena.

ODI

7 Búzios abertos - Quarto Odù na ordem de chegada I I

Respondem : Omolù - Ossain - Ifà - Exù - Abiku - Oxalà II II

Egun II II

I I

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 Arquétipo:
As pessoas portadoras deste Odù são pessoas ambiciosas, de personalidade forte, porém
humildes, são bons feiticeiros e têm curiosidades por coisas ocultas e misteriosas. São
pessoas perseverantes, duras e inflexíveis e buscam constantemente ajuda no auxílio de
seus problemas, dotadas de muita inteligência e excelente memória, aprendem com facili-
dade, mas relutam em passar seus conhecimentos. São pessoas teimosas, no amor são
desconfiados e ciumentos, as vezes vivem isoladas e suas ações contribuem para que isto
ocorra , independente de sua vontade, é um signo perigoso, e por vezes anuncia estado de
gravidez.
Suas cores são negro ou a mistura de quaisquer outras cores, Odi Meji representa mulher,
palavra cuja etimologia costuma ser explicada por sua tradução literal: ÑÕ - NU = Coisa
boa ou A mulher = coisa boa, dizem ser este signo que incita o ser humano à copular. Por
esta razão, encontramos uma relação direta entre Odi e as Kennesi, a impureza das
mulheres, proporcionando uma tendência natural à pratica da feitiçaria. Sob este signo
apareceram na Terra as mulheres, os rios cujas margens têm a aparência de lábios, as
nádegas e o costume de sentarmos sobre elas. Este signo ensinou aos homens o uso de
deitarem-se indiferente mente virados para direita ou para esquerda. Em outra analogia a
palavra Odi poderia também ser escrita Edi ou Ìdi que significa nádegas.

Quando em Irê ( + )
Sucesso em carreira profissional, obstáculos sendo atenuados, ajuda de terceiros proteção
de parentes falecidos, viagens c/ resultados positivos, fartura de comida, traz riqueza,
ganhos rápidos, sorte para se tratarem com folhas (banhos de abô, florais e homeopatia ),
mudanças na vida com progresso, possibilidade de ascensão material lícita ou ilicitamente,
fala também em gravidez, fala que com paciência e bom senso não haverá ninguém capaz
de se opor ao consulente ou impedi-lo de realizar o que pretende.

Quando em Oshogbo ( - )
Calúnia, difamação, perda de virgindade, obstáculos generalizados, obstáculos intransponí-
veis, miséria, depressão em vários níveis, queda financeira repentina, prisão, condenação,
roubo, prejuízos, abandono, traição, perfídia, posses- são de maus espíritos, mulher de
maus hábitos e vida sexual desregrada, caminhos fechados, desgosto, imoralidade, choro
por morte, solidão, aquisição de inimigos dissimulados e invejosos de suas posses, sequelas
advindas de acidentes ou de enfermidades, pode também indicar aprisionamento e posses-
são demoníaca, sabe dos seus problemas, mas não têm forca para superá-los.

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 Doenças:
Problemas de bexiga - Bacia - Necroses - Dermatoses ( problemas de pele ) - Câncer -
Lepra - Hipocondria - Melancolia - Neurastenia - Ossos.

Necessidade:
 Pode indicar a necessidade de iniciação.
 Ter paciência e bom senso.
 Não pode usar roupas vermelhas.
 Não participar de coisas ilegais.
 Não ter dúvidas daquilo que deseja.
 Sacrifício para Exù para afastar coisas ruins que estão a caminho.
 Tomar cuidado para não levar culpas de coisas que não fez.
 Fazer oferenda para não ser envolvido em causas judiciais seguidas de derrotas.
 Se for viajar fazer oferenda para obter fama e honra aonde for.
 Deve fazer sacrifício a um ancestral para que este venha ao seu auxílio.
 Evitar traição, pois não será bem sucedido.
 Não pode dormir de barriga para cima.
 Não pode matar moscas com as mãos.
 Não pode possuir coleções de objetos em números de 7.
 Não comer: Lebre ou coelho - purê de batata doce - feijão fradinho ou qualquer
comida em que este seja ingrediente - grão de angola ou suas folhas.

EJIONILE
8 Búzios abertos - Primeiro Odù na ordem de chegada. I I

Respondem: Xangô - Obatalà - Ayrà - Ifà - Orixá Okê I I

I I

I I

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 Arquétipo:
As pessoas portadoras deste Odù são muito protegidas espiritualmente, pessoas beneficia-
das por amizades, raciocínio claro, fala de pessoas impulsivas, voltadas para conquista de
objetivos, desenvolvimento intelectual mediano, curiosas, enfraquecidas por imaginação
excessiva, são diretos, quase não conhecem a sutileza.

É o Odù mais velho do oráculo, com exceção de Ofum, de quem foi gerado.

Sua cor é o branco podendo por vezes aceitar também o azul. Sua principal função è de
proteger o nosso mundo, suprindo-o em todas as suas necessidades e cuidando de sua
permanente renovação. È o senhor do dia e de tudo que acontece durante ele. È responsável
pelo movimento de rotação, que provoca, depois de cada noite, o surgimento de um novo
dia. Controla os rios, as chuvas e os mares, a cabeça humana e as dos animais. O pássaro
Lekeleke, consagrado à Oxalá, o elefante, o cão, a árvore Iroko, as montanhas, a Terra e o
mar pertencem à este signo, assim como todas as coisas naturalmente brancas. Rege o
sistema respiratório, a coluna vertebral e os vasos sanguíneos do corpo humano embora se
saiba que o sangue não lhe pertence ( e sim a Osà ). Não gostam de ambientes fechados,
adoram conquistas, tem espírito de liderança.

Quando em Irê ( + )
Será vitorioso em seu próprio campo pelos seus próprios méritos, terá ajuda de pessoas
conhecidas ou de estranhos, está sob proteção espiritual, dificuldades são transitórias, terá
vida longa e/ou descendentes, vitória sofrida porém garantida, vitória sobre inimigos,
sucesso nos negócios, independência, determinação , auto suficiência, desenvolvimento
intelectual pela vontade de saber, sorte com conquistas sentimentais e materiais.

Quando em Oshogbo ( - )
Sofrerá insolência de terceiros e até de pessoas da própria família, vem sendo enganado
dentro de sua própria casa ou no seu local de trabalho, sérias dificuldades para se estabili-
zar, grande misticismo envolvendo o consulente, vítima de calúnia e difamação, nervosis-
mo, generosidade, vingança, riscos, acidentes, doenças graves, traições, impaciência,
indecisão, rebeldia e autoritarismo, perdição pelo jogo, fúria incontrolada, estupidez, casos
judiciais, uma aventura que terá final desastroso, adultério, falta de escrúpulos e sensuali-
dade excessiva.

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 Doenças:
Anemias - Males do estômago, das Mamas, da Garganta e do Ventre - Loucura por ima-
ginação excessiva - Problema da Coluna Vertebral e do Olho esquerdo.

Necessidade:
 Ter calma e prudência constante nas suas atitudes.
 Dizer não à violência e a brigas.
 Colocar-se sob proteção espiritual.
 Não obter coisas que não lhe pertence.
 Não abrir mão de nada que è seu ( emprego, dinheiro, companheiro (a) etc) sob
pena de ter graves consequências posteriormente.
 Fazer encantamento para alcançar objetivos.
 Usar roupas claras.
 Não usar roupas pretas e/ou vermelhas.
 Não tomar Emu ( vinho de palma ).
 Não devem matar ratos.
 Não usar pérolas negras - corais negros e ônix.
 Não comer carne de : galo - cobra e elefante, nem bolo de acará enrolado na fo-
lha de bananeira.
 O consulente não deve expor-se em demasia.

OSÀ
9 Búzios abertos - Décimo Odù na ordem de chegada. II II

Respondem: Oyà - Yà - Baba Egun - Yemoja - Ossain - Exù I I

Egun I I

I I

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 Arquétipo:
Pessoas geralmente simpáticas, inteligentes e engenhosas. Donos de um pensamento muito
rápido pensam em muitas coisas ao mesmo tempo, geralmente pensam mais do que agem.
Pessoas que não podem e não devem ser pressionadas. Pessoas sem sorte no amor, uma
vez que este é um Odù que favorece conquista, mas que traz dificuldade em dar continui-
dade em relacionamentos. Pessoas que erram por serem impulsivas. Pessoas de inteligên-
cia aguçada e que precisam de ajuda espiritual contra maus sonhos. Pessoa portadora de
poderes especiais para manipulação de magia e donas de muita proteção espiritual. Pessoas
que obtém vitória final pela fé, têm muita intuição através de sonhos, são observadores,
sinceras (até demais), vaidosos, no relacionamento sentimental não gostam de ser cobra-
dos, mas gostam de cobrar, pois são ciumentos e possessivos. Suas cores são o vermelho,
laranja e o vinho, é representado esotericamente por uma cabeça humana sobre a lua
minguante, representação do poder feiticeiro feminino, uma ligação às práticas da feitiçaria
onde as mulheres se destacam (Odù de feitiçaria). Osà representa as Kennesi, potência da
magia negra que utilizam a noite e o fogo. É atribuído a Osà a criação de todos os animais
ligados à feitiçaria como - gato - alguns antílopes - aves de rapina - coruja - pintarroxo -
verdelhão - engole vento - morcego e etc. Osà comanda o sangue , a abertura dos olhos e
os intestinos É ele quem dá cor ao sangue e comanda todos os órgãos internos do corpo,
por extensão o coração e a circulação sanguínea, ele é o senhor do sangue. Todos os
homens, porque têm sangue, são de sua propriedade. Rege as orelhas, os olhos, as narinas,
os lábios, os braços, as pernas, os pés e os órgãos genitais femininos. É encontrado no
fluxo menstrual e no ventre das mulheres menstruadas, daí provém a extrema nocividade
que lhe é atribuída.

Possui poderes ilimitados, ele é aquele que pode fazer tudo e que tudo faz.

Quando em Irê ( + )
Forte proteção espiritual, pronto restabelecimento de saúde, vitória final pela fé, elevação
espiritual e/ou material, poderes mediúnicos e/ou parapsicológicos, uma boa viagem,
vitória na conquista de objetivos, rapidez de raciocínio, progresso, ideias inteligentes,
fortes ligações espirituais no campo da magia, felicidades, capricho, autoridade, conquistas
amorosas, forte atividade sexual, poder de sedução, fascínio sobre o sexo oposto, persona-
lidade. Espírito de liderança.

Quando em Oshogbo ( - )

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Teimosia, cortes de projetos, está passando ou passará por problemas de ordem abdominal
(barriga) e/ou estomacal causado provavelmente por feitiçaria inimigos poderosos, vítima
de medo injustificado, doenças e dores, vítima de feitiçaria, problemas de ancestralidade
com Yàmi, vítima de calúnia. Aborto e quebra de um tabu, inconstância sentimental,
rompimento repentino de relacionamento, frieza sexual, caminhos perigosos, pessoa má
influenciada espiritualmente, podem trazer problemas com Ikú, alguém que está doente por
ter ofendido ao Orixá.

Doenças:
Enfermidades da Medula Espinhal - Doenças do Sangue - Descontrole das Regras Mens-
truais - Doenças Estomacais - Doenças Abdominais - Doenças do Sistema Nervoso -
Doenças no Sistema Reprodutor Feminino inclusive Aborto - Obs: Sempre que surgir
numa consulta feita para uma mulher grávida pode estar anunciando aborto ou hemorragia
incontrolável.

Necessidade:
 Ter cuidado para não entrar em lutas desiguais, pois se o fizer a doença e aflição
irão atormentar sua família.
 Fazer oferenda para quem está doente se restabeleça.
 Ter fé e respeitar o seu semelhante.
 Cuidado para não ficar doente por meio de magia.
 Tomar cuidado para não assumir culpas que não lhe cabem.
 Não falar mal de mulher idosa.
 Não falar de Yàmi à noite.
 Não usar tecidos de fundo vermelho ou azul.
 Não tomar vinho de palma.
 Não usar sorgo - bejerekum - folha de Iroko e o bambu.
 Não praticar feitiçaria.
 Mulheres: não devem praticar sexo durante o dia para não exporem seus órgãos
sexuais aos homens.
 Homens: não esperar os orgasmos de sua mulher.
 Não comer carne de : antílope - e todas as comidas que são oferecidas à Nanã.
 Fazer ebò para adquirir estabilidade no campo sentimental, ao contrário sempre
colocará relacionamento sentimental à perder independente do tempo que este
esteja durando.
 Quando este sair negativo no oráculo, o consulente deve jogar fora pelo menos
uma peca da roupa que ele esteja usando no momento para aliviar negatividade.

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