ACTIVIDAD 2

BLANCA MARGARITA PAREDES TORRES

FILOSOFIA DE LA HISTORIA

1. DESCRIBE EL CONTEXTO HISTORICO (ECONOMÍA, POLITICA, RELIGION ETC.) DE GRECIA,

INTEGRA EL RANGO CRONOLOGICO.

La civilización griega de la antigüedad, que tuvo un gran desarrollo en el campo filosófico, famosa
por sus conocimientos, su arte y sus templos. Se articula en torno a vínculos fundamentalmente
culturales (lengua, religión, filosofía, manifestaciones artísticas, etc.).

La Antigua Grecia, por tanto, es una construcción histórica y cultural, más que una realidad
política, social o territorial.

Como todos los pueblos de la antigüedad, los griegos temían a las fuerzas de la naturaleza estaba
poblada por dioses que decidían sobre la vida de los hombres. Estos dioses se los representaban
como seres humanos, pero inmortales y poderosos. Creían que el poderoso dios que ellos
llamaban Zeus podía herir a las personas con las brillantes flechas de los relámpagos y que él era el
responsable de la lluvia. La situación de los marinos que zarpaban en pequeñas embarcaciones de
madrea, en la Antigua Grecia dependía en mucho de las condiciones buenas o malas del tiempo.
Es por ello que los griegos creían en el dios del mar Poseidón (hermano de Zeus), ya que pensaban
que éste podía producir una tormenta con su tridente y hundir los barcos. En Grecia, igual que en
el oriente Antiguo, el Sol era considerado una divinidad. Le daban el nombre de Apolo, enemigo de
las tinieblas.

Los principales artículos que se producían en Grecia para comerciar eran el aceite de oliva, vino,
lana y cuero. Para guardar y transportar el vino el aceite y los granos se empleaban bellas vasijas
de cerámica que eran suministradas por los alfareros.

En Atenas los nobles tomaron el poder y durante mucho tiempo no se celebraron más asambleas
populares. La ciudad estaba gobernada por un consejo de Ancianos y nueve gobernadores que los
propios ancianos elegían. Solamente los nobles tenían derecho a ser miembros del Consejo,
gobernadores o jueces. Los jueces siempre estaban a favor de los nobles, mientras que los castigos
que se imponían al pueblo eran severos aún las causas menos importantes.

A mediados del siglo IX la ciudad-estado (polis) de Atenas se anexionó el territorio que la rodea,
incluyendo el puerto de El Pireo Cuando la monarquía fue sustituida por una aristocracia
nobilaria, los ciudadanos atenienses obtuvieron algunos derechos. El Areópago (consejo de
ancianos) dominaba la ciudad y designaba tres magistrados (posteriormente nueve), o arcanos,
con carácter anual, que se responsabilizaban de la dirección de los asuntos bélicos, religiosos y
legislativos.
La economía de la antigua Grecia se caracterizaba por la gran importancia de la agricultura,
acrecentada todavía más por la pobreza relativa de los campos de cultivo de la geografía de
Grecia. Se desarrolló la artesanía y el comercio (principalmente marítimo), que fueron cada vez
más importante en el periodo clásico.

En la mayor parte de las ciudades-estado griegas, igual que Atenas, en el siglo V existía una
democracia esclavista.

Los ciudadanos podían dedicar mucho tiempo al arte, la ciencia y al deporte ya que vivían del
trabajo esclavo. La educación y preparación para la vida de los jóvenes jugaba un importante papel
en la vida cultural de los griegos. La mayor parte de los hombres libres sabían leer y escribir. Los
niños eran educados en sus casas hasta los siete años. En las familias ricas, los de siete a dieciséis,
eran educados en escuelas dónde aprendían a leer, escribir, contar y expresar sus ideas con
claridad y fácilmente. Recitaban de memoria la Ilíada y la odisea. En la escuela eran obligados
materias como el baile, el dibujo y la músico; los niños aprendían a tocar la flauta u la Lira.
Tambien algunos deportes formaban parte de la educación griega, como la lucha, el lanzamiento
de disco y la jabalina, salto y carrera.

En Grecia, las mujeres no tenían los mismos derechos que los hombres, había desigualdad entre
ellos. No existían escuelas para niñas. Estas eran enseñadas por las madres simplemente a atender
una casa, tejer, coser, entre otras labores domésticas. Los hogares griegos, aún los de los ricos
estaban constituidos por casas pequeñas y amuebladas modestamente. Los griegos eran
moderados con la comida y la bebida. Solo tomaban vino mezclado con agua.

Por supuesto que las casas eran manejadas por las mujeres. Los hombres tenían conceptos rígidos
acerca de las mujeres y pensaban que ellas solamente debían conservar las casas en orden y
obedecer a sus esposos. Cuando el esposo recibía visitas, la mujer abandonaba el cuarto.
Asimismo, las mujeres salían muy pocas veces, mientras que los hombres pasaban la mayor parte
del día fuera de las casas.

Grecia, pese a sus continuas guerras, fue la cuna de una extraordinaria cultura. Los escultores
griegos Fidias y Praxiteles nunca fueron superados.
 2. EXPLICA EL CONCEPTO DE HISTORIA DENTRO DE ESTE RANGO DE TIEMPO

La civilización griega que tuvo lugar en el período 1200 a.C. hasta su final luego de la conquista del
imperio romano en el año 146 A.C.

Los griegos han sido una de las civilizaciones con más influencias en los campos de la filosofía, la
ciencia, las artes, la política y la lengua.

HERODOTO

 Uno de los más importantes historiadores de la antigüedad.

 Obras: Talía: el reinado de Darío I, Clío: la victoria de Ciro II el Grande sobre el lidio Creso...
 Género: Historia
 Padres: Lyxes y Dryo
 Nombre: Heródoto de Halicarnaso

Heródoto nació en Halicarnaso (hoy Bodrum, Turquía), de donde estuvo exiliado hacia el 457 a.C.
por conspirador contra Persia.

Hijo de Lyxes y Dryo, y hermano de Teodoro.

Viajó por Asia Menor, Babilonia, Egipto y Grecia. Sobre el 447 a.C. llegó a Atenas y consigue la
admiración de personajes destacados como Pericles.

En el 443 a.C. se instaló en la colonia griega de Turios (Thurioi), fundada en el sur de Italia por
iniciativa de aquél.

Se dedicó el resto de su vida a completar su gran obra, conocida como Historias, cuyo título deriva
de la palabra griega historia ('investigación', 'búsqueda').

La obra está basada en la recopilación de tradiciones orales y escritas y en la versión directa de los
hechos.

Los estudiosos de Historias la dividieron en nueve libros. Los primeros tratan sobre las costumbres,
leyendas, historia y tradiciones de los pueblos del mundo antiguo. Los tres últimos versan sobre las
guerras entre Grecia y Persia que tuvieron lugar a principios del siglo V a.C. y que son conocidos
como las Guerras Médicas.

La información de Heródoto procede en parte de los trabajos de sus predecesores y en parte de

las observaciones que hizo durante sus extensos viajes.

Herodoto nos pinta al protagonista de la historia, el hombre como un ser hambriento de gloria,
victima tanto de la inexplicable fortuna como de los dioses. Al escapársele el mecanismo profundo
de la historia intenta explicarlo por medio de sueños y oráculos, los cuales desempeñan el papel
de casualidad natural a la pregunta eterna sobre la felicidad, contesta que es casi inalcanzable. “la
vida del hombre es una serie de calamidades”. El ideal sería mantenerse en el justo medio porque
mucha fortuna anuncia desgracias futuras.

Datos

Artículo: Biografía de Heródoto

Autor: Víctor Moreno, María E. Ramírez, Cristian de la Oliva, Estrella Moreno y
otros

TUCIDIDES

 Obras: Historia de la Guerra del Peloponeso

 Rango: Strategos
 Padres: Óloro e Igisipoli
 Hijos: Timotheos
 Nombre: Youkýdídes
Hijo de Igisipoli y Óloro, un aristócrata ateniense. Su familia era de los Filaidas, y pertenecían a ella
figuras como Cimón o Milcíades, vencedor de la batalla de Maratón.

En el 431 a.C., tras el inicio de la guerra del Peloponeso entre Esparta y Atenas, Tucídides
suponiendo la importancia histórica describió su desarrollo y consecuencias.

En el 424 a.C. se le designó comandante de la flota ateniense cercana a la costa de Tracia aunque
no pudo llegar a tiempo para evitar la toma de Anfípolis, por los espartanos de Brásidas. Debido a
ello, fue exiliado pasando 20 años fuera de Atenas, a donde regresó en el 404 a.C. al final de la
guerra.

Su obra conocida como Historia de la guerra del Peloponeso se conforma con ocho libros
cubriendo tres fases del enfrentamiento: el conflicto entre Atenas y Esparta, de 431 a 421 a.C.,
finalizado con la tregua de la paz de Nicias; la expedición a Sicilia de los atenienses del 415 hasta
su fracaso el 413 a.C. y la reanudación de la guerra entre Atenas y Esparta desde el 413 hasta el
404 a.C. La obra finaliza en el 411 a.C. Reconocido desde entonces como uno de los fundadores de
la ciencia histórica y convertido en figura de la historiografía. Esta obra, que informó de su sitio de
nacimiento, nacionalidad o paternidad, aún se estudia en academias militares de todo el mundo.

Demostró en sus trabajos conocimientos de ciencia política y militar. Escribió con rigor superando
lo anecdótico y analizando las causas y las consecuencias de la que fue la primera guerra civil de
importancia en la Antigua Grecia y del mundo occidental prolongada durante 27 años. Centrado
en el aspecto marcial de la guerra, la narración se ordena cronológicamente por estaciones
basándose en sus observaciones y en las declaraciones de los testigos comparando sus relatos
logrando así una gran objetividad perceptiva tras confirmar sus apreciaciones por inscripciones y
escritos contemporáneos.

Falleció el 396 a. C., en Tracia, Grecia.

HISTORIOGRAFIA ROMANA

La Historiografía en la Antigüedad es un género literario en prosa que tiene como objeto los
sucesos acaecidos a un determinado pueblo. La Historia es, por tanto, materia literaria: las
leyendas y sucesos recibían un tratamiento que, pretendiendo reflejar la verdad histórica de
los mismos, fuese a un tiempo una obra de arte.

La Historiografía romana nace en el último tercio del siglo III .a.C. De hecho, la primera obra
histórica completa latina, por así decirlo, se remonta a los Orígenes de Catón, donde la historia
de Roma se ve reflejada a través de un prosa cortada y simple a la que daba marco el lenguaje
jurídico, religioso y legal existente en el época. De hecho fue el último género literario
cultivado a un digno nivel cuando ya la oratoria, la filosofía, la comedia, la tragedia..., incluso la
poesía, habían alcanzado su apogeo.
Así con todo, la influencia del mundo griego en el nacimiento del género en Roma es de
importancia capital para entender la evolución del mismo, hasta el momento en que el
espíritu romano adquiere conciencia de su idiosincrasia y se desgaja tanto en la lengua, como
en la temática, estilo y pretensiones de su genial maestro. Evidentemente sus épocas están
condicionadas por las vicisitudes de la historia política, pero no se identifican necesariamente
con ellas:

Primera Época: Comienza propiamente con las Guerras Púnicas, al convertirse Roma en una
gran potencia. Hasta entonces los datos recogidos estaban a cargo de los pontífices, a maneras
de crónicas anuales con la relación de los principales sucesos acaecidos. Pues bien, en esta
primera etapa la Historia estaba presente para los romanos de muchas maneras, pero
principalmente:

A través de los restos de su patrimonio arqueológico, donde la epigrafía, gracias al carácter

lapidario del latín, aumentaba su eficacia y

A través del poder de la palabra y la tradición retórica, que conformaban totalmente la

estructura social de Roma. Los primeros analistas empezaron escribiendo en griego,
cumpliendo una importante función diplomática y propagandística (se trataba de hacer
accesible la historia de Roma al vasto mundo helenizado) hasta llegar a Catón (234-149 a.C.)
quien además de suponer la adopción del latín como medio de expresión, concibió la
narración histórica desde el punto de vista del orden lógico de los sucesos y con la temática de
Italia como eje central de la misma: ya no se trata de "Roma y el mundo helénico", sino de
"Roma e Italia".

De esta época datan un sinnúmero de leyendas, que entrelazadas con los escasos datos
objetivos que se poseían, contribuyeron a la reconstrucción imaginaria y exaltada de una
historia de Roma donde el patriotismo exagerado y la gloria de la URBS dominan sobre
cualquier otra finalidad. La política del momento manda y se carece del más elemental sentido
crítico. Para todos ellos la Historia es una escuela de civismo y un instrumento de gobierno: de
hecho está al servicio de una forma de actuación política, que reflejaron individuos de elevado
rango social, cuya autoridad y "gravitas" primaba frente al rigor histórico y las cualidades
literarias, y que tenían acceso a la documentación necesaria para evocar el relato de los
procesos históricos.

No obstante, a partir de la segunda mitad del siglo II a.C. se produce un gran cambio en el
género en torno al círculo de los Escipiones, aristócratas progresistas en manifiesta oposición
al conservadurismo de Catón, con los llamados propiamente "historiadores", donde la
necesidad de cuidar artísticamente la elaboración formal de la narración histórica adquirió una
 importancia capital. La tendencia no varía demasiado en cuanto a los contenidos, y la
característica fundamental mencionada en los párrafos anteriores sobre el historiador-político
se mantiene.

Segunda Época: Comienza propiamente tras la etapa de transición posterior a Sila (138-78
a.C.), con los grandes historiadores de Roma de finales de la República, donde la crisis del
sistema manifiesta entonces la necesidad de las monografías que reflejen por un lado la
decadencia y crítica de las costumbres y por otro los éxitos militares y la justificación política
de los mismos. Entramos en la etapa definitiva para la conformación del género.

Con estos historiadores y el resto de literatos, fundamentalmente autores de prosa

(comenzamos la Edad de Oro de las letras romanas), una vez asimilados los primeros
gérmenes del helenismo, el nivel cultural romano se va elevando paulatinamente y los
hombres de acción se sienten cautivados por los problemas de lengua y estilo; el empirismo es
sustituido por un estudio racional de los diferentes géneros literarios; se introduce la crítica y
la erudición, esparciéndose el buen gusto y las obras de arte: la Grecia vencida acabó de
cautivar por completo a la Roma vencedora.

Tercera Época: Durante el Principado, con unas características formales semejantes al final de
la etapa anterior (seguimos en la Edad de Oro de las letras romanas, pero dominando ahora
los géneros en poesía) las dos tendencias políticas quedan patentes:

Los partidarios del régimen realizan biografías de Césares y su entorno.

La oposición se mantenía en la defensa de las formas republicanas tradicionales, a través de la

crítica directa al César o el pesimismo resignado a lo largo de la exposición de la trayectoria
histórica de Roma.

Cuarta Época: A partir del siglo III d. C. sigue aún más acentuada la paradoja entre el programa
político y la reglamentación estricta de todas las esferas de la vida: a esta época pertenecen
tanto el desbordamiento panegírico como la manipulación histórica. Quinta Época: con la
caída del Imperio Romano de Occidente el año 476 d. C. no se extingue propiamente la
historiografía romana como tal, pero sí se acentúa el deterioro a partir de la creación del
género de la Historia Eclesiástica en la época de Constantino a cargo de Eusebio, y la
continuación en la obra de Aurelio Agustín De Civitate Dei.

BIBLIOGRAFIA
 López López, Matías: La historiografía en Grecia y Roma: Conceptos y autores.
Departamento de Geografía e Historia, Universidad de Barcelona, Lérida, 1991.
 Grant, Michael: Historiadores de Grecia y Roma: información y desinformación. Alianza
Editorial, Madrid, 2003. ISBN 84-206-5606-

3. EN FORO COMENTA SOBRE LAS OBRAS Y HECHOS DE LOS PENSADORES HISTORICOS QUE
INTERVIENEN EN ESTE PERIODO.

4. REDACTA COHERENTEMENTE. NO CORTA Y PEGA INFORMACION, NO HAY FALTAS DE

ORTOGRAFIA, INTEGRA CITAS EN FORMATO APA.