UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTARO

FACULTAD DE PSICOLOGÍA
Área Clínica: 6to Semestre, gpo. 7
García Ibarra Nayeli Elizabeth

HISTORIA MOVIMIENTO PSICOANALÍTICO II

“CONTRIBUCIONES A LA HISTORIA DEL MOVIMIENTO PSICOANALÍTICO”

(3RA PARTE)

1900 1910

1908 Marzo 1910

Primer congreso Nuremberg septiembre 1910
privado de Segundo congreso primer número del
psicoanalistas privado de periódico central de
psicoanalistas psicoanálisis

Se constituyeron tres Fundación del “periódico

grupos locales: central de psicoanálisis”
1. Berlín -> presidente (zentralblatt für
Abraham psychoanalyse)
2. Zurich Fundadores Adler y Stekel
3. Viena -> presidente
Adler
Se originó el primer
movimiento separatista
Se forjó la Asociación Psicoanalítica Internacional.
entre la fundación de la
Con sede en Zurich
asociación en 1910 y el
Presidente: Jung
congreso de Weimar
Secretario: Riklin

El fin de la asociación era “…Cultivar y promover la ciencia psicoanalítica

fundada por Freud en su condición de psicología pura…; alentar el apoyo
reciproco entre sus miembros en todos los esfuerzos por adquirir y
difundir conocimientos psicoanalíticos.” (Freud, 1914).

1911 1912

1. Grupo Munich. septiembre 1911 Creación de la Grupo de Grupo ingles.

Presidente L. Seif Weimar revista “Imago”, por Budapets. Presidente E.
Tercer congreso Otto Rank y Hanns Presidente S. Jones
2.The New York privado de Sachs. Ferenczi
Psychoanalytic Society. psicoanalistas
Presidente A. Brill. Despierta el interés
de lectores ajenos al
3. American análisis médico
Psychoanalytic
Association. Presidente
Putnam y secretario E.
Jones
 1913

Creación de la
enero 1913 septiembre revista “The
Primer número 1913 Psychoanalytic
publicado de la “revista Munich Review”
internacional de Cuarto congreso Por White y Jelliffe
psicoanálisis médico” privado de
Revista creada con psicoanalistas
urgencia apartir del
abandono de Freud
como director del Se constituyeron tres
“periódico central de grupos locales:
psicoanálisis”, ya que 4. Berlín -> presidente
no cumplía con las Abraham Se originó el
exigencias de Freud. 5. Zurich segundo
La revista se vuelve movimiento
6. Viena -> presidente
órgano oficial de IPA Adler

Este texto además de contarnos la historia del movimiento psicoanalítico a través

de diferentes escenarios y personajes (historia representada en la anterior línea
del tiempo), nos expone aquellas problemáticas políticas e ideológicas que
surgieron dentro del movimiento psicoanalítico, las cuales llevaron a la separación
de varios miembros. Problemáticas motivadas por el desapego a los
planteamientos que determinan lo que es o no psicoanálisis, según las piedras
angulares expuestas por Freud: todos aquellos miembros de las asociaciones
psicoanalíticas que se la jugaban de innovadores o cuestionaban las piedras
angulares, huían, se les desestimaban sus planteamientos o teorías (como el caso
de la “psicología individual”), perdían el reconocimiento dado por Freud y/o se les
nombraba como incultos del psicoanálisis (caso de Adler). Freud justificaba todas
estas huidas, o como fueron llamadas “movimientos separatistas”, de una forma
más conveniente para su figura como creador del psicoanálisis, pues afirmaba que
estos movimientos estaban influidos por las represiones y resistencias de cada
individuo, que salían a flote con el análisis y atajaban su inteligencia ante los
saberes psicoanalíticos.
Freud en este texto va a nombrar todos aquellos puntos opuestos que se
encuentran entre el psicoanálisis y los movimientos separatistas. Para ello, relata
de manera general algunos de los planteamientos teóricos centrales del
psicoanálisis, como lo son: la explicación de la neurosis a partir de la
transferencia, la resistencia y la amnesia, la teoría de la represión, el inconsciente
y la sexualidad infantil (que abre paso para hablar sobre el deseo y la pulsión).
El primer movimiento separatista que critica Freud es el Adler con sus
planteamientos sobre su “psicología individual”. Critica esta psicología a través de
tres componentes. El primero es que los planteamientos de Adler no están
guiados bajo un pensamiento inconsciente, sino que se dirigen desde la
racionalización, el yo, desde lo consciente. Respecto al segundo componente
Freud afirma que Adler ocupa algunos conocimientos puramente psicoanalíticos,
pero solamente les cambia la nomenclatura, como es el caso de “aseguramiento”
en vez de “medida proyectiva”, o “fingido”, “ficticio” y “ficción” en vez de “fantasía”
y “fantaseado”. Por último, Freud nos habla de las reinterpretaciones y
desfiguraciones de Adler sobre los hechos analíticos, la vida anímica, la etiología
de la neurosis y sobre el sentido biológico, social y psicológico que le da a lo
masculino y femenino.
También nos habla de la separación hubo con “su príncipe heredero”: Jung. Freud
expone aquellas modificaciones de Jung hacia psicoanálisis, entre ellas se
encuentra la de entender el complejo de Edipo como algo puramente simbólico: la
madre es vista solamente como algo inalcanzable, por la renuncia que se da a
causa del desarrollo cultural. Y en donde se pone al padre como aquel que hace el
devenir autónomo.
Además, en este texto se pueden leer todas aquellas “estrategias” que realizaba
Freud para que su sistema de pensamiento no se extraviara de lo que en esencia
era, se expandiera a nuevos escenarios para obtener mayor fuerza y
reconocimiento; y a su vez, él no perdiera el poder, la autoridad de su “gran
creación”. Aun cuando esta autoridad estuviera representada por otro miembro de
la asociación, se quería que éste tuviera la capacidad de disuadir a los demás
miembros para adquirir y difundir conocimientos psicoanalíticos, que enseñara el
psicoanálisis puro, y que siguiera sólo las demandas dadas y permitidas por
Freud.
Por último, nombraré algunas de las estrategias (como decidí nombrarlas según
mi entendimiento) que vi en el texto:
- La creación de la Asociación Psicoanalítica Internacional.
- Creación de la “Revista Internacional de Psicoanálisis Médico” como órgano
oficial de la IPA.
- Justificar los movimientos separatistas y las innovaciones a partir de lo que
Freud llama una interrupción de la inteligencia ante los saberes
psicoanalíticos, gracias a la represión y resistencia de los individuos que
huían.