Hechicería

Practica que trata de influir en las personas y los hechos por medios ≪sobrenaturales≫ u
ocultos. El Antiguo Testamento la condena por ser una forma velada de ® IDOLATRIA. En
efecto, quien recurre a la hechiceria muestra que no confia en el Dios de Israel, sino en otros
poderes misteriosos. El Antiguo Testamento, sin embargo, no da a entender que tales poderes
no existan, y que por tanto la hechiceria sea un engano. Mas bien, en 1 S 28.3–20, por ejemplo,
Saul logra hablar con el difunto Samuel, y el texto no dice explicitamente que esto haya sido un
engano de la bruja (® PITON). Pero Dios condeno la accion de Saul, pues toda hechiceria se
opone a la Ley. En Dt 18.10ss se expresa la prohibicion general: ≪No sea hallado en ti quien
haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique ® ADIVINACION, ni agorero, ni
sortilego, ni hechicero, ni ® ENCANTADOR, ni adivino, ni ® MAGO, ni quien consulte a los
muertos≫.

En el Nuevo Testamento la hechiceria tambien se considera una abominacion. Pablo la coloca

entre las ≪obras de la carne≫(Gl 5.20), y los primeros cristianos, asi como sus contemporaneos
judios, la veian no como un engano sin fundamento, sino como un acto de sujecion a poderes
ajenos al unico Dios. Creian que la hechiceria era real, pero solo gracias al respaldo que los
demonios le daban. Por tanto, los hechiceros seran enjuiciados severamente (Ap 9.21; 18.23;
21.8; 22.15).

Como puede verse en Dt 18.9–14, la hechiceria toma muchas formas. Sus objetivos son
principalmente dos: predecir el futuro e intervenir en el mediante algun poder oculto.

Para el primero se practicaba comunmente la ® ASTROLOGIA, especialmente en Mesopotamia,

donde la ciencia astronomica habia alcanzado cierto desarrollo, a la vez que se confundia con
todo un sistema religioso centrado en los movimientos de los astros.

Otro medio de predecir el futuro era examinando las entranas de animales sacrificados (Ez
21.21), u observando el vuelo de ciertas aves. Tambien se acostumbraba invocar a los espiritus
de los muertos (Is 8.19), con miras a averiguar algo del futuro o recibir consejos al respecto.
Mucho menos perniciosa era la seudociencia de la interpretacion de ® SUENOS.

Pero la hechiceria no se limitaba a predecir el futuro, sino que tambien intentaba influir en el
mediante sortilegios y otras ® MAGIAS. Estas practicas se basaban en una concepcion del mundo
y de los dioses segun la cual estos (que eran muchos y peleaban entre si) no pueden, o no
quieren, cumplir ciertas funciones, y resulta entonces necesario que los hombres los estimulen
o los fortalezcan. Un gesto, pues, de magia, un sacrificio, o una formula pronunciada ayuda u
obliga a los dioses a hacer un favor, o bien debilita a sus enemigos. Otras veces, se teme que
algun ser maligno pueda hacerle dano a la persona, y entonces el devoto de la hechiceria usa
amuletos u otros medios para ahuyentar a tales seres (® EXORCISTA).

Aunque las leyes mas antiguas (Ex 22.18) hablan solo de hechiceras, los hechiceros hombres se
incluyen en las menciones posteriores (Is 47.12; Dn 2.2; Miq 5.12). Las campanas de Saul (1 S
28.3) y Josias (2 R 23.24) no lograron su completo exterminio en Israel (2 R 17.17; 21.6; Is 3.2;
8.19; Jer 27.9; 28.9; Os 4.12).