Guía de Descarriados - Maimónides

GUIA
DE S CA RIll A D10 S'

C0M P JollA ~D l!l;1i"o -I.M.E ~~11(: A N' A.D'I P UiBILJiC I. e ~OIN B'~h S~ ~" tfti".,J:q i?tiIl!ll'l!lIj f"~ Puc.tlla ~I(l 'S':~:I~j ~~5.,...,'~!l:IIpc:ldlli Ya'lIl11l\'1ii 4,"1' r4i4i hi AlfR I 'D

e ~le la, present:e e·dici6'ill rle12010:

E dilorial M.AXTCIR Fray Luis tIe Leon, 20 47002 V"Ua.doltdl 983090 110 peclido,s'@ntaxtor.es ww'\V.:m.axtOl".es

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de:posito leg'all: VA-l 77 -2010

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M i'/JMlSacmiemo 'V,a a: gU'tMOS por 1~'Sffld~tro de fa 1).et'tiad Y a ,alla'Uaf su

. -

,oa,m~no.

l OJt;.VO'SOIi:rOS ;toaos toe que anildis ,f;nantes por et ca·mp1o tie .$a Le.y~, 'tI~d. y {;(uni4tlaa a to la'l'gc de .susetndero!

Canu:~to sagraao se llatnuua.,~ ,cZ: impwo y el i gnorante no p,asardn P,Ot' ft.

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INTROD'U'CCION

DflaJm6nidlese:s la figural capitalen la hlstoriaerrante del pueblo hebreo, Suele decirse: «Destle ,!\[oises 9. Moises no ha habldo otro Hoises .. ~ £1 primer Moises es ell d,e 'la Bibfia, la subiIime figttta (le las 'l'ablas de lQ Ley; el segundo MQis~ es Mahn6nides" Itl primero es el simool.o del esta.d,o hebraieo en Ia tierra pJ'Qmetida, El segt1ildo es el S£i:tiboJo de:]a dispe:li'si6:n en que el pueblo hebreo, repareidc a t.ia:"v'~ de todas las naclones, ha dejado en ella los me] cres tesoros de su espiritu. El primer Homes C11e61a pab;w. ,espirituaJ de los hehleos asig- 11:Mdoles "U11a misi6nde apostolade .. m segundo. Ices d16Loo medlcs para. poder re81Uzar esa :mision. E[ primer Moises ereO en derto modo elespfritu de Je'ttmelen quebuseaba en Ja uni ~ dad de ·todos los hOULhoos el camino die 10 etemo. El segundo se 'ellconu6 en sn tiena atldahua, el mismo anhelo en sentldo inverse y 101 a.pI:i.c6 al hebrafsmo. Y asi el mared 105 derroteros de]initivosal pueblo bebreo.pueblo milenario al qusel di6 una se,grunda vldu\

Mattu6nid~s fue, ademas, el primer espatlot Ese tesOffii es~ l).id.tttal de realismo y d~ 6bse:r'in;tciund!irecta: de las cosas; ese poder d.eabsit:ra()ci6:n de sus eualidades fundamentales, iden = tificadas en tiltim.o'gJiad.o eonsupoder deaprevechar 'eldolo[' oon\vi,rtiet1!dole en im.perecedem fuente deenergja.;ese: senti= mientotnigico de laexistaicia que, xechaz:a,lldo los ha,bituales c.oncejptos de optim:ism.Q y peSDnrismO,. pone todosn ac-e:tlto enel senrtidQ de la etenrlWio(,t en e].:unhe..1[o de que el ser PJJ desapatezca, de etemizar cl propio yo Wl.iendofo conel Creador en una fwitlnde perfecto paralelisrno en que el hombre no ~, ma:teria inerte, sino imagen y semejanza d,e Dios .... Senti~

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!Nl'JD:DUCCION'

mlentQS esenci8i,~.mente hispanieos que, a pesar de tenet su base e:stuica ea Seneca, solo can Marim6nldes ad1QLule:ren poder de ·eiitenUdBiu alInttgrarse en. un sistema, a1 iacorporarse a Ia manera de actnar de 1;05 puehlospeninsula:iies.

Maim&nides hizo del anhelo de durar el eje de todo su sistema. Dnrar por y para. Dies .. Por y para ~a humanidad, Em~ penS/me en s~tir ~iendo Ioqua se. es y en Ilegar a set In que se es yen .. haeer qtffi tOGO lo existen.te sea.l como es el que q]uie:re dnrar .. Anhelo juclkii con reI queacaso coincide toda ITa mistica castellana y andaJuza, :mistica, cristiaJ:rn,1 Q judfa, Y perdura hasta lliLt~bosd:l::i;S en. a utorss de tanta ::Persou.a.1idad espanola como Unamtmo 0- Gamvet. 0 'eli grandes gmpQs [itirn~rios como dJl?"Ortuglles, siempre Ileno - ~.e (t;S-eh8!Stianismot\\ y mesianismo, d.e. nostalgia y sa udade, a sea. q ue Maim6.nl!G.ecS corrvertia 8U anhelo Rlist]co en ansia de dUlrarpal';8; acercaree mejor a" Dies,

Este lnst1uto ha s.1:do e"l dl~ toda lao F...;spafiafuerle..menJbe· Jepresentativa. tFrajo DrI~dm6u]d_es a Bspariia un almacolectiva de que ~Stal carecfa v que .filH~:d_,e~ide@!trltouces. el .. espiritu. hebraicoi ~O por elcontrario, gracias ,81 1\cIaimunides- adquhiO el plllcbTho.de Israel una segnnda Vida. recibiendc el injerto del espiritu andmuz! paralelo delespiritn sendti,co en el .Medit;e.rdneo accidelltal?'De todos modes Jlas grandes expanslones del espaii.olismoelil el mnndohan Ilevado el sello del m:iistieismo social de Maim6nid.~. Ctlando [as tropas de ]00 terC10S ahandonamn Flandes qned6 ani el sello eSlPa5(,~. conet sentimien.to, .delbimonicks,. del cual era . di~pul0 ((} meJor. Pt·o~ lo.ngrrucian. directu) el gm:l],.jI1l1dfo~pai1o:] Spinesa, lP;~dre Ge todoe1. penS3.mientQ mcdemeceeidentaf Spinoza. el raeionalista, el que a1sM la raz;6Jl~ mrlca sU!stancia PUnt de sus aeceseries y susaecidentes, qu: son ms circunstanciasde Iavida .. Spmol.a,qne m.etiO su l?ensa:r.Biento en 81 pensamiento del g,er.man:oKaut y {]el hebrco Mara y del t:U6S0£o hebrec mas conocidoen nuestros ma.s: Bergson, En Spmo,Za y Bergsonse perpetna el anhelo vital d_eMaim.Qnides~ siempre en busca de llo sustanoial, que para. ellos es Dins" elc:reador del .WiUU.(]'O ,eI de tndas Iasmllg;[o.nes. 0 es 1a raz:6n~o Ia naturalesa perc siempn~: lomiism.o en. su fWJJ:ci6:n baje diverros nombres,.

Asi elnembrs d.eMaimonides est. enel aasrnqU€ de todos

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los ~blem.'1Bj de todos Ios aceidentes delespmtuac_btrol;' Si 8) traoy,es, de esas cir~tll:licia:s mome':I1tineas se busea, sm. em ba.rgQ 10 eseneialde M~6nides" 10 que Ie dasn Ia2;6~ de ser, :an originaHda.d, au fuerz:±L,acaSQ puooa defwfr:sele con Una sola palabra: Cordoba.

. Hay en a mneho del ahna de su ciudadnatal, Per ,8 pu_ed_£' c.om;prendetoo todo el caracter cordoh&; y losanhelos cordobeses, Al mismotlempo, CQ'fdQba. eneuentra en e1: unade sus representaclonesmas ge:nuina:s; .. Porque Cordoba hasidoenla Historia el fu!lico paralelc posible de Atenas, Hay que reeonocer en ella' una absoluta categoda de rep050 y e.quilihrio. Todos sus hombresrepresentatives d.e 'todas las epoClaiS han sidoemb~eruag de majestad y aplomo. (':fi,r,d[oDa. representa en ,el. v:S,;-st:o y es:p~endidopano:m.ma.. de '1iasEs,pa:nM a La. eternidad. Cordoba es 'una eiudad segura de s{ misma,y de .Ila .. vida, P~r'" ,que todo 10 que hace @siEutalismo· y siem pre se 'r:efugia en. Dies, .M.l fue lb;im6nide\S~ y asi rUe su ciudad natal, qil1einf[uy6

casi excloofv:am,gm_1te en Ia aclon. de sus pensamientos. TQd.o

el sistema de Maimontdes h~Q3f la, veidad en la. rnzon de

cada, 000 ,en. 10 q_ue llleva UnQ denbo. De@quipodlria. salir el eulto eUFopeo a. Ja :r:a:zo:u. Pero estoera ensu o:Qge.n el .fenr01' co~oMs; por la hO.mhda 1'0'17 Iascualidades peuo.:ua1esdel. caraci(;r.

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edueacien; pero nuestro Illosofo debe fingi;rtl:li:J.a rervomsa. adhes;i6n a los pre.ceptos coranicos; f:recnettta las eseuelaaara- 008, y cuJltiw. en secrete las ensefianzas tab:nudicas. A:r.Fedak :perse.CiIlci&lil ... La sittlaci6u se .hacerusost-enihle y ]a [ami.Hac huye de COrdoba;. pora~gUn tieDJ1pO Almeria es 811 :refugio,; ,emigran. Iuegoa .. Fez (1 Hii9), y rll~ am pasan a Pa.1lest:i.na, y d.espues a Egipto, donde ~1['a:]m6nid€s y los suyoase estableoen.

Vive primero en Aiff]andrla. yHj:a ]uego sIT residenciaen Fus-tat, nombre que recibfa entonees el. Viejo, Cairo .a :Mu.ere el padre y Ma.im6nidesy SUl hermano D,a\1.d dedieau sus81ctiv{~ dadesal comercio de piedraapreeiceae. No rechazamos 1'81 sugereneia; cl H16aofo que' habfa de elltregar su iute-lectOr a, las wi'S, bellas elnenbraeiones deli ,e:spiri1Gureu.nia ].as selectas y vaIlosas joyas. del mundo mineral que ]e proporeionaban m tranquilidad anfmica pam. emplear sus nobles y soberanas fR,cu1itades en. las tareas m.~s ge:m.~ro.sas yde,sinte!r~sa.1as de If}

humana existencia. -

PI:ID .la. trageidia 8u:rgld pam ensembrecer y9i:negar las :ll.11- eiones, SuherllJlano David y]aforbUl,a de ambos feneeio en un naufragio camino de la -India .. El fil6.so:fo desvf6 sus afaDes del estadlo m.eta.ffulco, y 1a praetica de Ia M:edlcine. ]e salv·Q de la miseria, Las eonfereaelas i'Hos6H0<lS, deseansc die sus tareasmedlJ.ca:s'j eonsagraronsu fama .. Cas6 en segttndas n upcias con. la he!t:m8!.l}:a de: 'Uncort(':sanoiu·flu.yen'te; nacia A1imha:m~ $U liijo predilecto YC;ilillitmili1181do·t ,de $U$ doctrinas, y ]l~ga.b<lal 'Cait-o sil fieldiscipu10 J csef hen Yelrudru ben Alwin·.

'C!:ece el renombre de ~Iaim6nides.El emir Saladinode:ffo,ta a 105 f91t1rnles" dcmina en Egipto> Y su.visir Alfadelnom.bra al fl16sofo sa medico de camare. "U n fey caballeroeo de :~.a remota. Inglaterraarribade a playas. depales1l:ma en expedi~ ciOn cmelf·€rra. desea conoeer al sa bio afamado: pew lii1:a:nn.o", nid.es se niegll a. p:r@reJlj[ta:rse~en el eampsmento de Ricardo CO.ratOn de LeOn. Desde 1] 75 sus djdamenes rabtnicos forman jurisprudentia,; es presidel1t~ del Co[~gj:om bfrrlco del Cairo", y su labor Iaeesante TIlu1biera:3tgoita:e1io a un temperamento men.osvigoroso que el de MaimOn.ides. La env.kUa "de .m1l1Sulmanes yhasta de oone1igionariQS, acihararon sus: iiltiInos


aD.os. Moria. en 12104 (lade dieiembre), cu.mplidoo 1!00 setenea

a.lio.s. '

Halla.t:emos un euadro acabade de una joraada de Maim6 .. nides en 1199 en una. carta del fil6sofo a so' traduetor .he1lneo Samuel Abe.rrtiffo:n. Dice asi: «1"odoo los dms illitlytemprano voy :81.] Oaim, y auando nada me: dle'H.en.e:alliregr-eso ami casa a! mediodfa, Una vesen easa, ya. iameIico, encuenuo mi :8IUtesaJa ,Ui.e:UQ. d~m1lSu!mane8 y de~raJ~:Hta.cs, de 'personajes y de genre baja, de jUeG(lS Y dereeaudadores de c.QiJ:tri.buciones. de amiges y de enemigcs, qooesperanavidamenteel in.~tant¢ elf; mi Ilegada, ,A,penas he ,dejadoel cabaU:> y he tenido tie'm~ ,dIle IGtv8lIme !!as :rua.t1:os,segfu!n:d. costnmbre, euandn voya saludar apresuradamente a todos rnis hu~pedes ya rogarles ten~jjj_pa,cienda hasta despues de la ICDmid81; est£! su.cede tndos los dfas, Ter:m±nada 131 comida, eomienzo a prestarles mls euidados ya p.rescribhles lJemeruQs. Hay algunos a quieJIles todavia sorprende la noch€! en, mi casa. ymu.chas veees (Dies sea testigo) estoy ocupadohasta muy tardedurante 18: noche, esenehando, hablando, dandocoasejcs, nrdenando re,oetas~ y hast a. aveces ocurre que me duermo por exeeso de cansaneio y q uedo agotado hasta el extremQ' de perderel use de lit palabra .. '&

Asouibra, como un sabio tan a brumado per mtiltip,lesC]uehaceres, a 'tmves de una vida de,u".dde'ntada .. juventud, hays, teonid6 sm:;ie,go. 'para elIa.oorar tantoo y tan. 'profundos Iibros,

:E;n:tre ,51tH!; obras t80]6giCfi.S merecesitio dsstacado el gran Comel!ltario tJ" Ia J.fisckna.h, eserlto ell :ambe; s~gue en presti.gio$oreli~e. eJ, Mi£f._httJ-Tord:~ compendia, y aelaraeion de 'la Miscima,! y 'elLibrl(} (Ie los P'fecep~os {Sopher ha Miwot) .. CueIlltansecomn sus ebsas filh)s6Hcas mas preciadas el T'r.a.taiW de la.reSUTr:a'COl6n de los muerl:o,s.,oom'P"Uesto en ata])e; un Com~ pena,iode ia fAgie'a, Yj. ;sobre todas sus pmducciones, la Ia.l1lDSa Gwia de los Idescarriados (.~V ():ren N ebuh.i(1n) ,re.dacrada tamblen en moo .. De sus traba.]OSaCe~Tea. de 1a M-edJcina deben reeordarse: un. Resumen de los ,die-z ysds libros de Galenoj una version hebrea d-e las obras 'medi,Cas de Avioena, unos AjfJrismos de Metiici-na, un .. CO»tentarfQ tie lQS Aforismos de. H#dC1'ates~ nn tr:atadl-o D.e.l1egi'fflm ,de ,la sal:ud, una Toxicol.ogia,~ wna. Fa,t~ maeopea y algunos O'tl'{lS opusculos de menDS cntidad. :Ss-


PROEM:liiQ

cD.bi6 mueho mas. pero en esta rapidaenumeracienvan consignAdos l00s principales,

Unaslfneas so bre laGuia de los desca.,.,'riados ,que Raimundo Ma.rtf Uama, .Dirrecu'o ncutro'1'1ft'm; Pablo de Burgos, Di"m:tW pel"p'f&::,()~tm, y el traduetor Pedro d~Toledo MostTaao:'r Q ,ensentulor ie IfJS' tillrbadGs .. Bste Iibro maravilloso, vettido 21 hebreo, Iatfn, ciIDI'steflau"o. frances, italiano yhasta at hunga:ro., encierra una jru.go.sudoctri,11a glosada desda los tiempos medievales y queeonoeieron Alberto Ma.gno y Sante Ton..t:is de Aquiu.o. CmlLStiftuy'e, comoefirma un esclarecido autor, 'Una v,e:tdadera Suma teo.16gic,Q-i:i1os6fica del jutllaJsm.o. Sus disquisieienes sobfe los atributos de DiO$,. Ia naturaleza de los, :angeles y los problemas del origen delmu.ndo prueban 100 qtti~ :hllbes de una. :intelige:n.c:i..a pod[eroiSft qu.e ansiaam~oniza]' IQS dogmas toolog1'Cos: ron la ~ralzhn ..

Ma:..im61d.d.el5' no puede set elasiiicado; es Ul!1. fU6~sotfo. itdependienteque no pertC'!nece a ningunaesenela; verdad es que sigueal :E1s:tagb:ita ye 50 glosador Mejandro de Afroillsia; es eierto que C0110C,€ y adJ:mjya los Iibrosde Av:i0ena; peroen doctrinasca.p,i~aJes ~eap.arta deellos.:~lpensador' j~d'oe8 ante todo un racionnlista: mte,tpreta.la Blbha con una Iibertad que escandaliza a Ia sma.goga; admite la revelacion, pew a trav@$. de Ia eieneia; su ,erlldic1on es s6[ida y amplia, 'En etica. su p:Iofesi6n de m'dico le induce a busear Iamoral practica ~ y 1100, prec@lrtos l:dgieni~B a:pa'te'C@n a malgamat'ioscon las .. normas morales; s.u. libra La M ano lu~rte' 'eg, notable por mils de tin concepto, Sus id.eas, en cuantn <1, la Fisica. son p~rilPa:teticas. Si,gue las te'nnencias de A.vempol!(';€' en Psicologia, defendiendo el prineipio de Ia lll!ddad del en'tenattnj,en to activo. T.ambiful en, M.etaffsica es U,Q .:tr1slo,telioo. Este gran fi16soiQ Uev6 a cabo la redaccion de 'Oil canon de 100 dogmasfundamentalee de Ja rdigi6,n jurlaica.

Pm 'Ultimo; en la 'Guia se mnestra tID esp:iritu aristccratieo.

Los al!sca.maao-s no son unos 'ineptos; enos SSlben. de los principios. de lao ,cie:ucia; sus. fact1l1tad~s se .:h.aJlan rusp1C1estasa Ia percepcl.6n; pn~:d.sEl!.fi 11m. prestigloso oonductot' que Ies M1111llll!l.e [a ruta de Ia eomprension, :M:aim6m,des interpreta..gtOS.'l1'COmenta. los vcesblcs, las frases; deserrtrafia Ja.cienda~ 181 filosofia del lengua.je; q llMe:n.se ]08 signifieados vulgares de las

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palabras paralos desdiehadcs que no pe'lurtran el sentido esobenoo reservado a los ,e1egidos .. EI fU6oofo alum. brara las OSC11~ rassendas, apartara los -,obstalcu],os y 0ondt1i:cid't a los inteH .. gent,es a] emjl:dreo d1e 19; FilQ~.o:fia .. Razon, mistieismo, amor, eonoeimiento de Dins: he 9''3lU'L las poderesss armas de.l,!I:o~~

t...~ 1'I1ir' -

tV!::1l ~~a:ttll{ln.

-IS -



INTRODUCCION

MiL~est\atneelcami1tlo qtre t;etI!,go qu.e seguir, puesa T:i. he levantado mi.alma. ~ Ps. " CXLIII ,8 " ) A VDSOtlO;5,> VSXOCli1f:S; Ilamo,

ymJ. voz se d:i;rige a 1(),5 hijos de Adam" (Prov" VIU." 4 .. , Presta o~d.o y@scllt.ell~ [as ]Jalaihat<t,~ de lQS sa"bil;[)S,

y apHea tu. Clo(m;Qn a" wi s:aibiauri1a,. (P.tQY. :XXU, 17,,)

Finaliii'ad de. este trattHao.- .. .lJiv(1';rJ()s graaos de capao£daa. et~ loe hOM'V",;CS. 'P<a,ra cOmpfC1iJ.aer las casas ,rupec1.dativas". -' Pre-

. serliacion de 6stes en forma aleg6ric(l,

Es.te tratado St propane primeramente explicarel sentido de ciertos nombres O} qt1JC se encuentran en los ll:bros P!'O= f~ticos, Deestos nornbres, unes son homonimos: pero los ]gnorantes 100 ta:tnam en unasola de sus acepeiones; otros son metaforicos y 10'5 ternan en Sill significacionprimitiva, y otros son a.lruDol6gico5~. y tmas veces 105 ternan POl[ a'If~lSi,Uvos y otras veces se figuran qu.e s?,l1 homonimos (2:}. :£:1 objeto de

{I) Pm:' n,.ambre f:~tiffid.e cl :Q.utma:qw:J,;lOIidembde 108 sustant!VQ!S y ~jleti'!;"QS~ los }Je:_,~s en.~Irlmlti v :o, 118i.ID.:ado8 pot loa gramat1l!co,\~af:aibe$ nom,01'es tM a,c;tWn,

(2;). La. :palailra nomofe., p'. ej,; piueGe aplicarse at llombl"eviV'0' [0 mismo que IlIl muerte aM como a una estatua un.retrato ete, .No ~:ir:i.eli1dooe :m,~sqlm,e a.laforma. a.Dedo-r,_la. pal~b1ra hombre: ~:omada mesbos di'vefS()S. sentidos, podm ('Jons;idiet'MSe:oQm,O un verdooero apelativo, 0 nombre comm" q1U:ed:efi:!gnOLT~. todo 10 qw,e: exte:rjjonnen~te

p. 1[. t3Sl'ill. t\'i r. a.' .' [m.m. ~ a. .hu.mana.',;, peto.,. ieHtieu . .d .. lose .. _ .a. '~.o.. q. 1I.l.'. e. co.. :nst. ;i. t.". u.· •. 'Y' .. e.. Ie. V'~doo.en esencsa humwa, I:a palabra .hom1rre" tOll!.:!lld.a en Iesdiver-

00.' s &'flnt.~ld~.~,rn.· ,d.,' icad~.s :; .se..r.a .. tm.l~om.O. rum. '/0 .. ,. Y.'. a que d ri es .. 1g ..•.... n30 a l.a, v ez

oo~asdE: dlV"ffi.":!iat:la.tu:rale.za,. BIl!JIO este ptmto d.e V1l.Sta, ]3. pru<llD:ra.

hombre ~ l1ai14!!a tliGmbYe: O:l'ubiguQ Q an{iD(}i6gico.

19 ,-~


b:ld.o este tratado, asf ccmc el de: t:odos los de SiU especie (1) no es explkar todos esos nembresal vulgo 0< a, los princip~an.tes, ni instruiral que no, estudia nadamds que la eieneia de ]a. tey~. ,esdecir~ su Interpretacion t:aJ.mtiwca .. sino que es Ia eiencia de Ia Ley en el verdadero se:m.tid.o de la palabra. ,~{as cl:aro~ tiene por objeto ilustrsr al hom brereligioso qt.1€l eree con sinceridad en fa verd.itd de JlII!.I!;e.st:Jra Ley. qt1e espeafecto

en sn reJligi6n y costumbres Y hab]len.&olo ,a:b:.a{d:o y

guiad00 la raton. humana a sus iIDDS, lesU. derocient:81do

POl' el sentido, exterior de la~5p'ala.bm8 de la Ley y per 10 que sL,e haentendido ose Ie ha dado aentender sobre la ;siW..1] ,~. de los hombres hom6ru.tnos,> rne1taf6ricoo ('I anfiibo16gicost 10, etta! le trae ;91gitadG y ·[l~@jo.~S~ dejani guiar!."' pars'll 1az6n" reohazando 10' que le han. enselIiado sobre eS05 ,nrnnbres? E!l!to'nce's cteeta. que ha rechazado lQ$ f1!lndam@,ntos de la fe, zSe a.tendrii a la ideasuperficialque tiene .£01:mada.,sdn. dejarse llevar pot :h'l. rcaz6:n? Rahra. vueltQ'la espalda Q, la raz6u y aJejados.e&e ella, . .SJ1itiJ! deja:!: de teconoeer qUe su !~ligi6n. bal SUlrldo daio ydetrimento, ypersist1.endo €n aquelias imagimuiasO}J'lll1Ciones, se seil1tira Inquieto y opr.]im]do. de modo-que su c,o:raz6n nocesara de sd['b' ckillocf 'll tl.l'FbalCi6n violenta.

Otto f::W,.tie.l1le tambien este tmtado: explllctli;r las tan O-S,. curas alegorias que se eneuentran en. los HbrolS profetl£;os, sin que este del tQCEo elaro que sean alegerfas, por 10 que 121 ign.(}w :r-am1ieatolOlla-rado las tOOli.:3! en SUI.. sentido 'e~~rior, sin ver en ellasun sentido esoterico .. Y aim examinadas PO'f1.!1n, hombre ve'ltiadlemmente irnstntido" Ie traer-an .ig;ualmente pt:'rp.lejldad, silas toma en su sentidoe'xt.erior; pero en cuanto Ie hayamos expUcado, que se trata deunaru.e:g(lrfa~ I@ habremos puesto en elbuen camino y salvede de su.peq>lejida!d.. Per este he titulad.o ,est@ tratado Guu D.E :DESCAIrnIADOS (2),

(iL) . SObr..e estas materlatverB;nl~ertas' -pa1"te$ dru. Comt1ll£a<rio' ,de la .tU:ic::ktul y los p:rillrJlctoo tratrado$ d.e Ia lkH(;\nnd Tora .• ambas ebras

,!i.e Maim6nide--s "'If, P~. ).", .

(2)JSnarabe:, .. Di EI.hairln,Los bad:ndoirlesMbralC09 tr<l-

d.ujer'OU es:te, titllDo pOi!: Q~:n:l.~ ri~~r.;. (1. lI.,f,ore .N~buqiU:im), cu.:ya tt<ll'"

~!t6i6!~~~!rt~f::el~:~:~V'~~~~~~~~;'{~~Kfe3i ,:~;~

~·2G!'~

o


Gut\. D:E: T) ESC..,.,ti.RIA nos

N<c) d:igo' que es,te t..ratadQ Va.ya ~ quitat' de toda. dl1da. al 'GIlue 10 entienda; pero sa acla:ra:ra ]a, mruY0r1a Y lars, ttl!.As gm:ves d.e las oscurldades. El:a.ombrea:reuton,() me vida ill espere, cuando hayamcs hablado de tin. asento determinado, q ue lo acaibe,ni cuandahayamescomenzado a ex:po:De::r: el significado dealgnna alegorfa, que: agate todn Io que acerca de ella se ha.ya dicho: esto es cosa que no. podria haec!' de .pale bra UrI hombre inte1ig-ente, euante .D.llenos eonsignarlo en 11:1] Iibro, sin exponerse a servir deblanco a los necios enn.pretensianes d....e sabios, que lanzarfan contra elias flechas de sa ignoir.anda.

Enmis obras talmndieas h,e dado varias serneras explicaciones de esta clase y llarnado la a.tencim sobre rn uchos asuntos; en ellas he heeho notar que el Maase Bertc:hit (~Re.Iato de Ja C~eaei6n~)) es Is. fisi.ca, y e111[aasd Mercill.bd «!RcelItlID del Carro oelestials], 1:a metal'ffsi·c;a (1}, 'i hemos explica"dlo la sigu.ieE:reS'entenci.a: «No se interprete la jllel'cabd a un 5000 diseipulo, a menos que sea un hombre sable q]ueenti.enda par BU propia mbcligencia Y en tal CMO s610 se Ie tralJ:sm.itiiI'~i.n. Io'S primercselementosa (2) . No me- pidan, pues .. aqtrietra cosa que Icsprimeros elementos, E,st,os mj$1TIOS nose encuentran ell el presente tr;a.tado ordenados unos a contmnaci6n de otI(J.S; sino w.sen:tinad_,OO, yrnew:a"do6CQU otr.os a;$tU..ltos quce he tratadode explicar, pues esc mi propcsito que Ias verdades 00 vislambren y en seguida se vuelvan ;9, velar; a fin de no openerme 13.1 divino prop6si'br-lo que, por 10 demas, serial imposible -. que ha. heeho que la-a. verdades que tienen pot' ob]eto

d8$.r)r:frrntOOo$ en el jMft.tr.~". :El \UtuJ.Q ~bfg~) msido t.;mct,tiiddCf con ma.!! propiedadpor el autm de la.vet-sj6..ufugles.a. Fried].audie·f. The GU"'1M at tnt! Pf;yplex&fi;. Londoa. U!,81-S5,. 2~ lied .•. ] 904. N ysohos hemOl', 'p~efeddo el deQ:Gl1ia.de Desearriadoes, mas gene:talizado. Some etrss y,ers:iO:lile.s, del titulo deesta famosa Ob:r~, v. S. btruik" Le GuU!£ des: E.f;a1'Os .• Pm.i$. }856,. t. tel, Na'le .:;u¥ le Utt\li. etc.,

(1): . E!I M (iU,SJ Be1!~cihi,t ((lI"f~NiO_ nW~~). esel p't.n:n~r (;apf~o d:el Ge:tI.<es1:s., que, COmOe5i sabido. empleza eon la palaib:ra. n''t1Nj~.

dil.n, el p~~clpl~; 'Y el M ~tJ M~1!C;tM {fi~::J~~ ii ~~) ea . Ell . c fi~~o

pHm ..•..... --~e:r.0 d.(;l. ". lli. ~ e9. _.-_.~l{ll._.l ... A. a.mllos. eap:!t!Ulos~. atr.l.1Ju .. yoru. -.'1'. d.~J~XlI4 pr ofW(1~

des mlls;teru>8, sobre los cnales tra:ta:.n ]arg'a.mente 105 ca.lbahsw., srn

ponf.r~ _~o?oo de. acucr.do,. ),~lm6njdesp~et~q'e e:t1conuar en ell!)!:! J(lS prma:pl()ScaplltaJ.e9 d.el~ f!!Ioa.offfllpenpatetic~,

(2) T. Bab. Haguip; ~-ap,U; 1:01. 1:2; y ta

-.21·~ 2

Material proteqldo por derechos de autor

pa;rHcular dar a eonocer a Dios fU:.eran!Sustraida.s a la g.ell·erall.dad de los. homhr'e5j sf'gun se M dicll.()~ EZ misteriQ dd Senor ss fHil'ra los q:u~ to tem~n (Ps,XXV. 14:).

En 10 que toea ala. fisica; ha desaberse que ta:m.:bi,e:m. hay en ella p"tincipio."l que no sepueden ensefiar elaramente, tal como SiQli; f~::11 su realidad .. "Va sabes 10 que dieenlos dcetores: {lNi. tam.poco se interpretara el .B'er,e.ch.#delante de dos pcr;... S011.a;s» . (1)1;: siendo asi que, s:]. alguien ]uterp;re:t.tlla. todo eso e.n un Hbro, lo harfa a miles de personas. Esta es Ia razdn

d 'h""" ' t, '{, l"b

. e qu:e tam,' uen estoSllllStmtos se presenten en. ~X15 L!OS

profeti,(:i)S mediante alegorfasj, e ig,ndmente 105 doctores, siguie::lldo mas n~U1.as. d~ los, Iibros s'w-nios, hablan de diehns asuntos por erugmas y ,alegOria'B. porqne son cosas intun.amente Iigadas con 1$ me:tafi."lica ~ die Ct:uyOS misterios forman parte, No ~5e erea que hay uno ~o10 de nosotros que conoz(12 tan graves whtetJiosen todo $11 aleance, ~. contra.:d.(iI,. ia. verdad tan pronto pa'rece presen.t.::,h:senos clara como la lux del·dia." tan. pronto POO hI Qc:rutan las OOSa. s materiales y nuestro,s. prepios habitos (2l. de modo que vo!ven:wiS a caer en OSCUla· neche, quedandonospcec m&.~o menos Ci)cmo ~staJJamos antes, Somos como un. hem bre que; encontrandose en medic de una neche tenebrosa, vedeeuendoen cuando briIlar un :relamp:ago.,.liay .algunos hombrespara quietre'$ el re]A.lt1!~go b:rilla a Gilda memento, teniendo,]Qs casi constantemente envueltos en luz,.d'e modo que Ia neche es para ellos como elclaro &$; f!)ste:, erael grade del mas grande de lo~ pro-

fi,~tQ8,aqu~l,a9.1l1i,en,""'" '"d.ij,o D,ios: .' Y' tu" ... CJ.u"ldate (lijui #, ",!ia a m4' (Beutel .. , V.28)1 y del q.t1.e S~: ha dl(:~ho·: Porque La pit}l d~ Si'i'

l'ost.1'O 1'6-'Sptat.tdeda. etc, (Ex,od." XXXIV,. 29). .. [Fara otros hay gran inten-alo entre ,:r:eiampago y rolfunpago·. y e.,ste es el grado de la mayoda d~ 1,00 p"!oietas .. ] (3) lIn)T otrus, paIaqnienes el :reltimpa:go 'b:dlla tina: s-o:l.aV'E:Z en toda La. neche, "'!it es elgrado d~aquelkls de GJ,llienes se ha dicho;Y proteh .. :zartJtt$c .• , per.o 'ftO sig'Ui-tr'On (frti)le;ti.~a,nd(j) (Mum. XI, '2:5.). Pa:ni obos~ Bnalmente,

(lJ "T. nab" kit"cit.

" un .'E!s ,d~ir., .I!ll1estra oo.ncliclbn. .IDalWrl.u''l I1Ute8U'Ofi hibito$dl:

la, 'v:id.i.l dia.J:'1a.,

(3) ,:&'00 pMa;je 11,0 ,se: ~C:ltfntr;3. en lO1'lP'l3m~~.tOSi a'tabm., y -pate.ee aiia.dido 1_)!11' Abell Ti'bMn. en SIl ·!1etai'6:aheb:E:w"ca.

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hay entre cada relampago ]ll.Wrval:os mas 0 menos largos, Pero tambieru hay quienes no Ilegarraun gmrl.ollo bastante elevado para que sus tinieblas seal] iluminadaspor un relam ~ pagO;S1n0 nada mas qu.e comlj, pair un c.uer:po l)ttiimenta.doo eosa parecida, como pedi .. erfas (; OOSaS semejantes, que brillan ~:ii. 1:(3, ascuridad. de la nocbe, Y ann este :Po.oo d~ 11l1tZ que biEma pam nosotros :nO ibrill>. de continue, sino que apa.i'iece y seeeulta C01'fW el trriltO' de 'Una espada, rj1:U $l: t"@;,tuikf}e; (Gen.,> Ill~ 24). As;i, pU,es, ;S€!giuILestas cireunstanciae varian Iosgra- 0;05 de l,os hombres perfectos, En cuanto a a:queUosqU!e no ven jamas Ia llU,. s:h?? que andan 'eU~l]!]te~ en la, noelle, aqll!~Uos de 105 que se ba dicho: No saixttz, 1t1 en:/;z·(}nar!!n· nada, anaantln Ias lini'c;blas (Ps;. LXXXII" 5), aquellos para qUlenes Ia verdad esta, d.el todo oculta ,por 10 que S~ ha dich'o dee enos: )l' aJw'f6l no ven la lucz que r,eslplandece ·en, to.s cielo'S (}ob.., XXX\I'II, 2l), e~ms sou e1 vulgo, y de enos no IJ,08 ocupamos en este ti'81tado ..

Ha de saberse que" euando un .hombr~ perfecto desea, se~ gun, e]g:rado de su :perlecddu, e.x.p:feSaf81e, depal'81lblr~ 0 por escri.t:o" sobr~ :S/']gu quehaya enteadido de esosmisterios, no le esposible exporter ,ni<:tun [0 que ha eemprendido I con. pe:r~ f~ct9! (,:1!n]tlatl y ol1lienl romo expondti81 otra c'Ualqme~Bl de las cieneias que se snelen en.sefiaJ' .. Ali oon.tra:rio,. ],e suoedera. al enseiiar a los dem.as 10 que le -.,;.ucedi6, ael mismo .euan.do 6~ 'tud.i6; es decir, haraque [a. v~rdad. aparezea 'Y en seguidase eeulte; pues Be dirlla quetal es la natttt9;]e:Za de estascosas, ya.. se t.r:ate d.Epo00 (II de much(). He 3Jq)ul pDf que t:odos1Q$ Sa'bios metafisicos yo te6Jlog'05,a,IDlgoo de lav~,11dac1, cuandc qUfidan. euse'War .alguns- cosa de este g~nero,no .1tOlblaban. de eU,:a, SiMO porsdegorfss y €:ni!gmaf5, y mu1tiplica;udn .nas alegDcxias~ las ~mploe:a:bal1 d~ distintas espeoies y am de distintos ge~ neros, componiendo Ia mayor parte de eHas ,de tat manera q:u.e se dlier:a a, emenderel a~U11r.t0 de que se trataba ya al p'rillcipiQi~ yaa lamitad, ya. al nnal de J!a >8Il~goda.,,~] no :podi'an encontraruna imagen q ue se apUcas:e 811 asanto en. (':11£':Stion desde el prindp~.o b-asta -d.ftu. .A veces ta,mb:iffi el as'l!;lni.:o ,q_u,€! se trataba de enseiiar :td estudirmte,at.unqu~ fuese eseneialmente uno, seIe dividfa, ponie:n,dol0. en. varias alegorias :apartadas unas de otras; ~m mas oscuridad msUllta, cUa:Jldo una misma alegorfa se emplea pam diversos asuntos, demodo


Eu cuantn al presente tratad.o" ffirijo eu el Ia palabrs, como he dieho, .a1.- que bava estudiado :HloiSofiSl y adquirido c1el1.cias ;;f€:Jrd~d@(ras,pero que, crevendo en [as (;TIBaS de la :re~ ligI6:t!l,estaperpkjlo aeerca de :sit se~tido,respect(~ilclll,al dejan incertidmnbre lOS1101n bres OSf.:U::rOs. y las a]@goiri;a;s.. P,oudre tambien en este h81taa.(!I capftnlos en que no se tra"ta:ni de palabras homonimas .PetD un e:all'ib:llo servira de J?'r--e~ 'pa!8!d6n a. etro o Ilamani Is. a tend.6.11 sobre Ul10 de los s@nrtidos de una palab:rahom6n~fita de 1la. que no qaiera yo- hablar elq:rrl1'iSalne1.ll,t-e en aquel l'l1g.8!'r; O't:rQ i;;:Xlp'licar~ alg[llnaatkgoria oa.dvertir! q,U!e tal 0 tal cosa es una a1~goria; otro, finalmenee, conteudd .. asuntos dIDdles, respe(:w (le lo~ cnales se cree ~lgu:na$v~ce$ Ie ,contru:ri.o Ide la verdad, ya ]}Q:t causa: de dftrlos; h:O::i:nonimos, ya. por eonfnndir Ja im.agen. con :10 que debe representar opor tamar par una imagen la 'OCL'5a 1'(':l_)!r-e,se.nfada ...

y y~. que he habla.d!.o de .ale.g(lda,\S, voy aenaneiar unaproposic..U}n.~que es la. sigWeu te: S e p 8.1 s e q u. e 1 ,a> c la v e par ae n t e n de r Y c o n 0 e er f n t e gram e n t e en t.o d a stlr,ea[idatGl tc do 10 que h.a n d.i > cho Lo s p ro f eta s, es en t e n d er las al egulias y $U se ntid.c y saber inter p re t a r $US P tit lao be ;81 S •. T-t] sabes llQq1l1e 1181 .. dicho el. Senor: Y par 'meiiQ de los prof~tas Aa,gQ ct}1!~l!amciones (Hos, ~ XUj H) Y CQ[l(,()eS este otro l)flsaj'e: Prop6~t u1tertig1'1Ul y .ha't wnapa.:rdboia ("Eze'gj: • .x'\r'1I"2)1. Sa.bes ta:mhi.&l qnie pOt cllre~cnente empleo de hs alegorias es POI' ]0 que 1m dicho eel Profeta:

Diccn de mt:' (.N,o ~1S: u'n compositor de a$egClrias? (lojd"t XXI~ 5} .. Sabes, fi~ahnente:! c6mo ,ecmpie'"z;a Sak:nn6n SiU tibet): Pa:l'a entenrkr .la aleg:ori'ay <!It disc~!trso elocUlwtJe, lClspala~b.ras de los sabio'S' Y't."1<'S' migmas {Prov.,. I" '6).

En un .lvlidraic;k dice; «c"A qui se pa7ean las pala bra« de la Tuni. ,a'ntes qu,e, Salom6nkttbi&se aParetido,{I A. un POZQ ou~ yas j,escas agN4s estaban honaa$, de maao' (j-14;e 1u;uJief';od.Ja beo'flias,. iY qui hizOI entonces un n,r)Jnbt"e 1'tt/kl~igwt£? A,tO unas sag,as coon otr,as :y 1:mo's: tordelts C01~ otros y des-jjuls sacv ag:ua :Y' be bi6 ... Asi", de dis,o:n:rso enaiS,Q<U1S0 ::V' de ,akgoria en alegwla." Ucg:rJ $a-icrH'1iOn, a pe.4t~tra!f et ntisu,1",r:o de la TcrFav Oll~~ amen. del CaniM de los Ca:mares;, fol. 1, ,o!,.) , Tales son. las paJa:br-as textuales .. Yo no creo que haya urrsolo hombre de

~.26~


GU 1.'\ ns n ~CARR I ,,,,DOS

b~u sentidoque se ilg1!1f€ que e'ms palabras de :h T c;rtl'&a que aJ!ul se alnde y que se han. procurado entender porta intelige11l(;ia"pre"i<1a, d1e las alegorfas SE:'Rn, los preceptos referentes a la ·co:ils.bucci6nde las cabaiias,a las palinas y al derecho reIativo a los C!!,:U~,\UO guardianes; !!my' al contrarlo, a.qui se trata, sin. duda alguns, de 1a inteligen.ciade las COOSi$ profundas.En el mismo lug'Jt se dice: '«[)i'ce1i /'O!i' fa.bino$.: Si alg'f<~t~o pierii$ tt~ s.iclo .0 1m~ pe'rla en s>u .cr,isa, no' ,eimc'!t2.is ,q_ue en,centJ"ertnta 'f}'l.(!;.c.'h:a aea 6bo'&opara .enc'()'Jtifar la p,trla; igualme:nte fa aleg{w:ia; e;:)t S'i mi.:sm(l llO .e;s t.1atia; mas por me-ri·ja de ell~; cmnprtn.des las palabras de la Tt)r'(i», 'Tales son tamhien sus palabras t'fx:tnales.Y fiiatebien en. 10 claramente que dieen que e:l jUter10f ~e Jas palahras de Ia Trmd. es la. perla y que el s~utido exterior de toda alegorfa no es nada, y como. COl11- paran en sentido oeulto, representado en las palabras esteriores; de laa1egoda a una perlaque alguien ha. perdido, en sa easa la cual es sombrfa y Ilena de mnebles, Esta perla esiste, pero €I no Ia veui sabe donde esta; es, pnes como sf. hubiera salido de Sou posesion, porqne no tien.e rnedios de aproveeharla hasta que enciende 191 lampa.t:a,cnmo se dijo: y a ~"'1a se ase ..

:meja 19; intelige!lcia de isa!legorla. _

E1 sahlo ha. dieho: «CmJw l!1'tanZQ,nas de ;01lJ en rei.ecil.las {nr~~~o} M plaia esU1i~.~ pt1,Ja.~~';asegi'tn sus: ctspeci,rJs.~ i(l) (PifOV.,. XXV~ Ll). E~cucba 1<1. €'Xp1icaci6n d.elaslluto de q_UE!' habla: nl'l!:J~~ (ma$qu,..i'}~(J.t) son unas redeeillas einceladaspmvistas d'eagu.jel1o,. que forman malla finisima., come erabaje die orfebrerfa: se llaman asi porqnesoll transparentes, eomo Ioprueba el arameo vsistequJ ('~riC~'~), qil"li€, e'qu~i\i'ale al hebreo va'Jya~hg1Ml f::,!pr!rq) ilel mirQ.)) (2). Dkoe,. pue?; ,(tCo~no ~na mallsana de oro en una rnalla de 'plata deagujeres :i:lnf$tmos; tal es la palabra segnn sus dos caras,s V mira. C6:o.10 .es.ta sentencia Be ap.I!:ka admir.ahlemen;te ,(1 1a: alegorfa en .regIa,; paesdiee

(1) ~ta es la, ltaducd611 que 'M...aim,6nides. daha, a, es,teV1~Is,U::ru:.Q.

eeguJi se infieTf: de las :t.~~Qnes qt:i.~ siguen.. . . .

, '. (:?)QJl.iere aiecirqn.f:l ,la miz (~~W) ,deLaom~!e .. r'J'Ozil:! {m~~ fPttt),. phu'M"'1~1:i. (ml\H.~1!~yot» conespO'lll,de. eUmO~Qgl~~t.ea l~ Em IG.Iam!;a N;':O. que signifiCli oWli:ran (en hebr.rj1'Wn mtpf. eon-

\'€tSl.VD. ~"Pii'1)' Asi ju.s1i::ifica']iiltlll:t5p:reta,c:iJm. que da, tle aqud. Jli,Ul.U- . 'b'.'-e, de s:ignill¢aclbtll dUOo.S.il.

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que el discurso quetieUle dos caras, es deeir, un sentido exterior y otro interior, debe tener el 'exterior bello como la plata, pero 811 fu.te:doir debe seraun mas bello, de manera que en eomparaeieu conel. exterior sea. como e] uro al1aillo delaplata. E..s menester tambi&l que haya en, suexte:do':r algo que pueda indicaral que 10 examina 10' que hay ell. el interior, CDtD.Q oeaIre: ron. esta rnanzana de oro eubierta de ma.1J!asf:iu~s:imRS de p1a:ta~ si ~. Infra desde lejos 0 sin aten.ci6n" seeree que ~$ una manzana de plata; mas si 1la esamins atentamente el hombre de vistapen,et:rante j distlngue el contenido y se pereata de que es ,elf': O:fO. Lo misrnosuced~ con. las alegerias de 100, prof-etas: sus palabras exterlores encierran una 53ihiduriif~ util para mnebas cosascenfre otra.s pan. ell mejoramiento del estade de las seciedades Inrmanas j como se ve en :I.as palabras exterior:es die: los Proverbios y en otros discursos semejantes; mas sa s<entido il!1te~io1' leg una sabidurlan.tU paralas ereencias, Glue tiene per obj eto Ia verdad @n toda su realidad.

Has de saber tamb,ien que las alegorias prc,f€ticas se hacen de dO'.S maneras: en -unas eadapalabra reqniera unaInterp:rda.ci6;n partjeular, y en otras el con] unto de Ia alegorfa revelaei conjuntq d~.1 objeto representado. Pe:tQ en. ellas hay 1tantbie:n mnchas palabras que iiis:.da. anade:n at 8.-S'l.U1oo re~ presentadey que sirven solamente :pa.f'a adomar Ia ruegori@ y dar simetda.. 81 dlseurso, si no es para velar mas euidadosa ~ mente el asunt.o representado, de manera q['U'(1l !?l ruSC1lU'SO 'esta~ constantements concebido tal come ,debe estar seg:ti:nel sentido e,oo,t,edco de Ia alegnrla,

Un ej:empio .fle Ia primera e;S.p~cie de alego.rIas profeticas Ie daeete pa;aje:j~' heaqui q'l!M 11,na eSGttlera estaba a;f,lOYr:&Ja en tie'fftl.,. 'etc. (Gen., XXVIII, 12); pues la palabra ~iesc:al:efa:h indica undeterminado asunto, Ias palabras (j.(Jstaba a:poyaaa ,en tu,rm, otto, .~ su pWJtf,a tocaba at titlQ'/j;J un tereero, '(Cjf M ~t q~e l?s a'ng,eks: .de D.z:o.sr,. •. ~ ~uarlo asunto, lapalahra 03'SUOfanl) Indiea un qwntoas.uiIlto, Ias palabrasey ba.1aban~. tti:i sexto.! 'y 1M palabras W)" he ,aqui que eJS,e.n01 esta~a .,e1~ lo ,allot> indican. UIl! septim.o asunto, de suerte .que cadapalabra que ·00 pi'e$en.t~ en eeta alegcrfa anr±liide algo al ceninnto de la cosa repte.se.1l:tad.;a.

Un ejempl0 d€'; laseganda espeeiede aliegorla.s pro:f@tic&s

~28~


GUiA DE D.E5C.·\JUHADOS

It) da el pasaje siguiente:. Puss mirando PQYm . v~t(i1t.a. de mi. c~:s,a ,a u-a:vls de la ce'r),sf,a· vi entre· L08 simp!fls. dif;;f.ingu,Jf.11'"' tre lQS iov(ffle:S: un mance bo ,«lto ie bUL'l'n j'u'ici 0 I quepasa,MQ .pot. 1« plaza~ ~·Hnto a, 'ltna ,eslll'l-itU.t, i'o-acacmino ie su casa .. ]):1.#'"at,.te e..l aevusculo, a.i O'$.C1,(irece:r~en· la osc:uridaci y li'nirb~as' d,e .la

~~. ·YJ. ,. '.. ". 1

«ocne.: R,e ,tU/ui qite una 'fft1l1 (ty mrne a su encuen~ro enatavw

;J .,I ... ~..}' . •.• H.. '. ;: '1" .. .I:~I

ae t()r~MlJa ad C()1WZO'f'lo astuto, ~w.{)~ota.Q...(#·a :Y l'f!l~Cl;~~(jSa. .e.ti,.to=

tera. y'a ,en lao Call1Ji ya en la plaza,. etc. Y tf'a,ba; ae el, etc. Yo ii8Dia.sl2t'rilicio,s de :pat. etc. Por BSO he saZ:id:o a tu ,Iffl,vlwn .. {Yo. eto. He (;Ubi-trio de ,tapicesje,ic. He pMtumu;uJo mi' ueNO', (:tcek1'a. Vim" embriaf:t'ith.mJ1NJ's de ('11FtOf,6S;, ete. P."M'sd rnarido no ,e:std en, &asa, eie. Y ee ha. ll.ev{ulo la boZ'sa aeJ amero. et.c .. Y 10 s,(J'duce: ,oo;m la, a:b1!;nda:ncia de 8i~!&S' palab1'as~ 10 Q/trasira. con S"US lebio« e;ngan,(J$()$". (PfOY';, VII, '6,y sigtes .. ) Todo .este .. mscur:w tiene par objeto advertir que no 51e debenseguir los placeres y laspasioneadel cuerpo, yeompara lamateria, quees Ia causa de todas esas pasiones .. a unacortesana, que es at mismo tiempo una mujer ~:asa!dEl!> y sobre esta alego:ria,est::ico-mpues.to tooo el Iibro ,En rugunoscapitttlQs de este tratado mostraremos

• biamente l' ~~. . . fi '1

C'1!1an sa'. iamente se comparata materia a una esposa :m'!e ,

y haremos notar comotermnHl. el libro eon ell elogio de la iUtljer fiel,. que no se oeupa de nada.mas que del hueR orden de S1IJl easa yde la~ posicion de 5U marido. -

Todos Ios obstaculos que hnpiden a1 hombre Ilegar ,11 su ul1l:iro.a perfeccion, todQ viejo y to-do. peca:do a, queestaezpnesto el hombre, :s610 de Ia materia provieneaveomo explicatemase1iL este ttatado .

.As!, pues, 'liadoctdna, general que forma el contenido de ·toda esta ,a.lego:r.ia, es que el hombre no debeseguir sclamente a. S:a1 mturaleza atIimalj a SoU materia; pu.e8 Iamateria inmediata del hombre 'e:s tambien 181 materia de los demas amm.a1es. Despnes de haberte dado esta explicaci6:n y haberte rev~lado el tIl:ij$t~rlo de esta alegorfa, no. esperes poderpregootanne 1Q' qu.e haya. QCu.U'Q bajo Isspalabras; <I¥D' ilebia saC'rifieios de pa-.~, /wy he :paftadon~is. vo.io$:I:j·; y las palabras: iRe c.llibiano mi Lethco dl taf;i.eesPJ; 0' Je qu.e ana-dena] sentido general las palabra:s,:riPues{!.l :maria-o no esM m c:aSr.fft, arsi como todo 10 que signe' en este eapitnlc, Tod.o eso noes :ma$; q[ue: una. :serie defrases que se refieren. at seneido e:xf'emo' deIa alegorla~ pues


los detalles que dlescribe son de la espede de 108 que S~ refierena los fomieadores, e :~gua.l]ilil.l~nte estas pala: bras y o,:'h:a.:,s semeiantes son de ~lla, especie deIas que se illiriget]. n_JJ.ltuamen.te los; ad 151tems _ Entiendase bien 10 que dligo, ])'u'es es un principia muy .imporlante para 1-0 que mE! propongo expliear, Asf, pues, S'll en un crupi tulo de: este tratado me ves explicar el sen'lido de una determinadaatlegoria y Uam~T tu atencion sobre el conjunt.o de ]n cosa representads, ne me phJ!_as It .e.¥puca~ ci.6u de tod.as las JlISlrticuJ:a:nidades que se e:ncu-entr8!:fi en cliche. al@gD!la,ni trates de hallar 8,11 analogia en la cosa f!ep:reeeu= ta:da;pues eso te eondueirfa a una, de estas m08 eosas; 0 a haeerie Peld~r de vista el ohj,e-to de. lac alegorfa, Q a Imponerte la tarea de interpretar palabras que no estansujetas a' interpretaeion y que n D h au sid. oe sc r i It a is par a s e r r n t e r pre t 11 d a s, E impmdendose esta tsrea eaerias en la grall Ioeura de que esta.m. ~t"",ead~s easi todas las esenelas dellHlu1;.do,.g['fle eonsiste ,en q~tefer elt'l(\Qi!i,!trarr UTI! sentide e~0t& r1(x) a fi,a_Jab:ra,$i 0011, las qu,e el a:l).tibor nil) ha imagimado expresar nada de 10 que ellos .1Il1S11JLOtl se proponen encontrar en. eU8!S. D~besJ' [lO:l el conlracdo, proponerte siemp.:re eJ11a, mayorparte de las alegerfaaconocer el conjuntc deIo que se ha uerido dar ,a entender j y 'en eiertaseosas d~.be bastarte entei per mis palabras que tal ocual asunto es una aJ,egnda, aunqueyo no te expl:!!qu.e 11aO;a mas,puesen cuanto sepws q1Ll!C es una! alegoria~ tor.nprender;is i:l1!l11lediatame:nte St1 dbjeto, y yo hahre quitado, por decirlo asl, el o'b::;ta.culo que se in1i':l;:rpoma 'entre bl. vista y €lo bj@:t'O visto,

Si quieres €intender todo 10 que este tratado eneierra, de mane:ra que nada be escape,tienes q'1le combw;8J.r sus e.apau~ Iosunos con. otros, Y .301 Ieerun ca:p:fitu1.o no debes solamente fFatarde co:ml'i'[@nders;l]j contenido @n eonjunto, Sill!O has ,(I_@ r,epaX11I;I' ell cada palabra que. sepresente en 1<\ sueesion del dis(:;ttrSo.autiqu.e no forme parte del asunto principal d,e] capftulQ.. Pues en, f'~e t:rat~do no meha (ic-TI1il'ido' nttnc:8"hahlat como pOI' casualidad sino todo 19 he diehocon gran exaetitud


Pr.lmera ca.usa: Cuando el {tutor re1iine las IJruabmsd@ ge:nt1;!s dediathrtas epiuienes, emitiendo citat la:~ autoridades y aUibuircada palabra a suautor. Se: €::ll!cuentranen.tonees en su obra contradicciones, easereienes opuestas!. porque una de dos proposlciones ,es Ia opinionde trn in.dividuo y la otra ~s Ia opin:i6n d@ otrc,

Seg'n:odjat;a;tlss: Cuandoel ai!1tof de] Iibro p:rlU·t~s6prlmero una d~rmina1da opil:d6n., <1[$ [a cu_a]j se aparl6 despilies~ y recoge ]Q que iha~bfa dichl)autes junto eon to, que dijo luego.

T'er(t:ra eaus.a:: CttatliGO laJspala:bras del at1!to:r :n,o, se .hat!. de ww;!,n: todas ell sentido li:teiam, ha'biend,o. unas de censerva.tlo,. mientras que ob:a;:s· se ha1Il de t."Owa'f {lU seuti'llo figumdo; ocuando Ias dosproposicienes, '. contnwlktorias segUn susentido exterior; son alegorfas y s610 tomadas al pie de la letra pareeen eontradecirse U oponerse entre 8~. -

Cuarta causa: 'Cu.ando existe crena! oondici6n. (l),. que, por Cl!k1itqule! mctivo, no se iuclk:a. expresamente en. elmismo p.asaje; <0 euando los d.osas'twrtos son ('lluerentes {2:} y nm..guno de Ios dos ·esta da'Eam(rnte m.dicado en elmismo pssaie, de modo qu@ parece ha1b~r oontl:arucc1:.on enel dlscurso, sin qu@ realmente Ia haya ..

Quinta. ,causa: La .nseesidad Idle enseiiar y hacer co.m.p:renderl - .. - .. --. ~. esdeeir ..... '1.tlI()ttO-l'm soblizad - - a. men-

ua5 oo.sas. _., uee __ , cuanu $ ;;e_os o~a os _._--c

ci.onat un asunto OBC1ll"O y dificil die cosnprender oa tornado eomo premises para e'xpHca:r ot:ro,asunto ffficn CI[@ eompsender, y que en la et15enanze. habria debido preceder al :prim.e'I10, PQrque se d~'be ein~Za1' ~;ie1ti1pre [lor ~~) masM.ci!l .. E$mene$.t~r eatcnees que el que enseiia se a:tteg1e eomo puedapasa es-

. (1) . POr' ~jmtplc, . enandopoe un lado se dice. que Dins castiga en ..... 1.00 h .. ijos Ins pe?ill.'os .J.e .. ~lml :r<i!.~. M .. (.~E ..... XX,. 5}.,., y: .. porotta. <t.}.1 . .e;D .. '0 .. se .. _ h. 'ar .... amG~r_1.~7.a ].0.$ .p. adres ..... '. ' .. poc.~r'.~._.1$l ... hl .. ' J.ios.,.O .9010$; • · .. hijos .. _ ra D?O ...• lI'. sua padres (DeiD!t, Xi_""{I'\i. 16), 1osra.l'idnos expHcan esw contr.mhccl6n

di:tden,do que el ca< .. t]g~ de l~ bi]Q$ poT: ]Q8 pecados de 51118 pOlith'~ tlen...e lugat can la oona:i~ii6n de qu.e losi bijoa p·ers~st:~. en el niOlj eambto. de @qlil,eUos.,

.(2) .['01' eje:mplo,. 'en. un luga'r deIa Escdtum se (U~q:ue Dios

se.' ..•.. re.·· ... ,v.. eL. os. :. '. c .. :i.el:' ..•. t.;;{) ..•... ! .•• pt'o:£.e~ .. '. '~en .... ·.un .• '. sum. 10 .. ~.' .t11m ... t, ':x: .. II.' .. '.6) ' .. ye r :II.':. ?tr1. '. ,0 ... ' l:uga:r, que lcs suenoe nerevelan .mjs que, fals.edad~ {Zac. X, 21. ]os

dectores, para. haeer desaparccer .la 'conindicd6nj• ilicen 'que se tra:ta de S'Ud:o~r de dnere,nt.e :tiawaieu, 1!1l:IJosverdoo&O$ -y ~lr'OSi falsos.

-3.1 -

(il ..


plical. eli primer asunto~examin1mclo[o ,por eneima y sin emprender 5111 total. yexacta e:x;plicad6nt mas p::l!!!dendo'lo alalcanoe de l(l.1llm.a:gina.ci6.n, del oy~nte" de nmneloW q[ue estoe pueda entender ~DI que pDf elmomentose qw@!'e qu.e t'!:nti@ttOO:. d@~ ja@do, para mas 'ta:rne la expos:id,6n d,e[a;stmtQ, OSCUI1Q Jq1.l1e ya SA;.': hate. (;:'u,Sl1 [.uga.1i opo rtun 0 ,

Se:xta eaiUsa: Cuando,la cuntl'adicci6:n ,estill, veladayno se .1II:~ulilies~ta sino de,spti!,~ d~ varias premises, lIie:llb:as ui.asprem:1sas hagan, falta para que se manlfieste, mas seocu1ta!a al antor, elenal creeraque 110 hay con.badiod6n entre las nos primeras propesieiones, S.;in,emba.rgo, temando aparte esda unade las, aDS proposieiones y all:adi~ndole Ufi81 ptemisa,wr ~ dadera, de: modo que re~1]lre una.conclusion necesaria, y haciendo 10 mismo COJll. cada ()onclus~.&n, Juutando a eada una una premisa verdadera, para saear una (~ol1'lclusi6n neceearia, despues de una. serie de silogistuOs, se ill!ega:ra.a! encontrar c.ontrad8!cd.6n.u. o'pGSici.Oll e.n.t-r€ Ias dos ultimsseonclnsioaes, E~t:o Ie ocurre basta a los antores sables; solo Sci [as dos primcraspropesiciones :fu~~n ma:ni1E!I.~shlJ:n'eni€contmdiCitorias y el autor, habiendo olvidado Ia primera eseribieee ill otra en otto lng81l" de S'U 0 bra, revelarfa unaIafericridad tan grande. que no seria digno de 00nm'I'Se en e] n.umero de a.qru:~U.os

euyas palabras mereeen atend0fi. "

Septima causa,: l,{3: :lII:ece\sidad del discurso, cuando se tr81ta de ccsasmuyescaras, cayos £1Ile'rnJJ1es deben seren partevelades y eli, parte reveladee. Puesalgunas veces se ve -UDG obligafd-Q;, a'l emiti'f tina! OfJ~:Lri6:n~a. expre$ats.e de man,e'ia q[U£ alit:. me c:i.erh:l:p:ropooic16n. :nnentr:a5 queen otro ]uga:r 8€!:· ve uoo obligado a,- eapresarse de manerca 'que afirmeuna p.fopo:sici6:u. eontradietoria de la primera, El vu.1gou:o debe d.erungml;l manera darseeuenta del 'luga.r en que existe Ia c.oifitrad:i0d6n~ yel a:utor, a. veces, recurre a; todos los mediespara ocultarla.

~La'S oon,tradiccione13qu.e seencneatran en Ia .Michna y ell las Baraitot (1) ema . .natl! de la primera causa. Asf, constantemente encontraras que sedice en el 'rahnu.d: rJ1l prl~cip~(J {rilel capitulo) estd e# ,ctJ~ttt1add,(,;dOn. ,~on el final,,», y que se a.fi.a,de

eli} C~njuntQ detudliciones oralssque nQ esil:ti.n :iD,<:;o~ada a la Miclnui. .


esta zespnesta; fEs que et Principlo trit"lne .dt tal doetor y~l final de tal 0'"0' aocta1'.p! Asimlsmo encontranis estas palabras: ffRa:bbi (1) aprueba: lo tj:uc dijo taJ ioctQ,1' en tal caso,p y se 'u,mita,a rep'l'C/id"fl,(iISU opimiJn, :Y Bj,t, fa]' C(J.S'tJ 0&0 ,aP'fueba to .que dijo tal oiro docto,· yse lim#aa r;epr(ul'l!~cilS~U ,opini6tU .. Ta:mbi.e;n encon.trar$s,a menudo esta f6rm:l,:([a: ,« dA q_u,ilin p!f,r~ tenec« est« ,a{il'maciem ,(j/J:wttima,( A tal docto», c'A qt:tilnp~rfe'!U'C~:"Hj£"s~r()Pdrraft) de ta ~'1l ichnd.? A tal doctor.~ Es'tQS ej emplos SOli. Innumerebles,

De lapl]mtra y deIa segunda causa proceden [as contradicciones y dive:rgendas que; se.encuentran eu el tl~a]ml1ild," Asi eneontranis (_'Ol!1.St:anit€:mrnt~ estas [)alabJas:~'Pa:r,a tal ,(t!!iWl$l'o ha aaopta:do la Qf41f,i6n de la.Zao:o.t01'-Y para tlll ot'ro asunto 1" ,opinldn de .tat .ot?() ,ao.ctw .. 1J Sedlce aim: iEn wn c.as"l ha. ,adoptado fa opinion ,de fula:no ~ )ii' $,(!' ha apartaao {if!; ella en otr'O ,caso.~Finalmente se dice:. «Dos Amoralm ('2) disc,t,epan sO(,re le opiniOn de tal iioctor .. 'fi. ToGLos losejemplos deeste '.~.DJ?']lQ se eonfamian Icon Ia primera causa. :tEll "euanto :a. 19..· segunda lQS talnrndistas dic€!'n @x:pr~am~:mUt: f!Rab se haretrac.tado de tal opini6n~ Q Ra,'bd se ha apartad'ode bal -parecffl) ,. y en, tal caso se wSC'Ilte pOI' saber cuM. dle las dos opiuiDneses Ia ultima,. Se pu.ed.en tamblencita.r las palabras sigaientes; «En .ia priffleYa leda;cd6n. Rab Ache (3), Sf. p.ronundo eft t:aJ. sentiilo,

y e1'z·la .segfJmia~ en tat otro» -

I,.a. oo.ntradiod.6n 0 Ia oIJOsid6tl. . que se muestran ,e:m, el se:EHdo 'exterior de cierhys pasa]esde tcdos 10$ Hbros:p:ro;£etieos emanande in tercera y de Ia euarta eausas, y este ai$i;i!ntQ principalmente ha sidoel obje.to, de toda €::8ta ,observad.otl pile[u:r1inar. Td sabes que 106 doctcres repiten a menado estaspalabras: «,un te'3:to 58 expreM de tal 'mam:em, Y (liro .texio de tal otra l1~anM'a."t} Bstable·oen primero ~.a aparente contra:d1(';(~.6fi y despnes eapliean quebay una con;d.icion no expresadaen el texto oque se trata de (los asuntos di:fe:rentes.. Asi.pat ejemplo, dieen: «i Ok, Sa'loman l, (UO basta que tuspala bras

(I)RJa'bli1 judS: el Santo -. el :redacto.r de]a. MichmJ.

[!:\l)i .:Los A mara4+m son Ios ,doctores. dle [Si, Guemard,que disClil.tea.

Ia opinion ,de las. Tan,ntdm, . docmre$ de la .M1clma. ... - . ..... ..

(S) UU.o de los prlnc1pales i'eda¢tot,e,s.de1 Talmud de BabilomGo.

-35 -


C()ni1:adi gan a tat de l,it padre? iEs menester q'J.U tatnbiNz, el148 mism·a.s - se: con.traaiga:n; "t*Urd .siP. etc.e ('T. Bab, Cltabbat, folio 'SO). Los doctoresbahlan freeuentemente en este sentldo; psro 19.$ mas de las veees se ocupan de wscu:rsos proreHcosl'eIativos ,9" preeeptos :religios~ 02. la moral. En cuanto a nosetros, no nos propcnfamcs sino ~af 181 atencion sabre ciertos 've'rs,icl!.do~- que. tornados em. SUI. serrtido Iiteral, eneierran contradicciones a" proposito de determinadasopinion,e,s; y cree-fides,' Una parte de enos Sf expli~acl en d~v,ers()s .~pftUllos de este tratado, piles este asunto f01'1:na parte tambum de lQSllfi.sJC'fios .de la Le,~,. Ell cnarrto a, la cnestion de saber si exist-en en los librus, de los profetas contradiceloues emanadas de [a septima (causa, es una CCSa que hay lugat de examinar y

d· . de' 1.. ... d 'd'" .a., 1i - -

lcu1!:1r Yqjlle no se ... ~ c eel it de .~gem,,"

La diverge.tl!A.'::~ que se encueatra 'en 100. Iibrosde IDe fill&sofos verdaderos prov!en.e de lSi. quinta CB..iI..W<'iI.

De 1a sexta nacen las contradiceiones que se hallan en la mayorfa de Ias obras de 105 autores 0 oomentadores de que no helILOS, hablado, Igualmente haycontradicciones gravee queewanau de esta misma causa en las kl iaracno,t (1) y en las Hagga'ito,t 1(2); por esto dicen (losrab~nos);<tN() se des,()UQra11> con:tr.adi cciO'ne.'8' en las H agg4dat.1) Se encuentsan tam bi-en. en ellas eontradicciones proeedentes de la septima 'causa.

F:inalm.e:nh~lf [as divergencies que puedan existiren el pre= sente tratado emanan de las causas 'qt1!inta y se~ptimta 1(3)" Es

Pi} Ito mismo 'que Jvliarochi».?-, plur, de _M:idrllCk: i):@!:posicl.~'I!il.' exe~ettc;a dI.lb!.omdle'ti.ca clleullo. 0 varies 1ib:i.'l)~ de, la Biblia,. Es de d.os especif:13,.segu:I1l1lea SiI obj,e:b),::a) exhaerde 13. E$(li'I:tu,ra.una dlocttina legal ('lidfm;h Hal'(Wd). o b). una aplicaeicn de orden mora] 0 ,edifica~ !~vo, (Mia,.acfi. H'iJ.g~a.d~).,~ue1~nt~~larsep(ltcl noq.tbre de1li):llto _gto:;

s~cto.s d;e la'I2ala~lia R.a,O.{;)1(~ (g1:~t!::U'eJ.p" eJ .. BI#,(:(;~t.tR.a,~ba

{gloss., . ... . s-zs). Ofros tit~lo$ . de lo,.~ ma:.o; Wl~rtantesM ~,df,(1,th1i:m.

$O:n: In. MequiJtd,. ru Sip!" el Sitni" la Pesida) el T,annumd, li"elamm~,drl''nu", elY a:ki~t y los P~rq1.:n1 (ca:piif:gl0,s;) fk R. Eli~zer,

(2) R,elato~, le,g(IDd;a:rlos eon:t!ni~ps enel 'l':~l1d..

(8,) 11.'omQ, e,J)emp.]o die: conb:arl:icclOll :tesmtrua:t:e: de 18 quinta IC(¥l)lSa. ciw~.Qs eli!!!igYJ6t1,te; en ,Id CIIlp, LXX de la, p:dmera, part,e ru sut.or. p1"esetl't~ a Dl!.~ como 1tliD,,(l'to:r, .Wm.ooia.to de 191, ~e~ su:perior" mimbas que;fil..l. i~pal ~cl ~ap" IV d .. e._.,.l_a .. ~ ~g1i1!!l1.~ "~a. ;:nut~ ·~ic.~ I.~.ue~ .10\ prim,eta d~ ~ 1.mel~,~.as'. ~·t~ t's!ey,as.. prOOUC1d<l p?T .Dros,~ _~O'llle'eu . mmlmumto lao pr~aefiera- :as: que ·en e] pnmer pasa.,:r,e' ell aaterno


preciso q1!J:.e Se[)M esto, ,~-ge te penetzes de es1t'0 y que lo reeuerdes bien" para que no tc;': eacuentres perpleje porcaasa devarios de estes ca.pitwos,

DeSil?l1~ de estes pmlimjnat~ ,ewp:iezo, a baNal de los llom1\xres de 105 cuales lhay 'que hacer resaltar el verdadere s,e:'I:l!,tidg. que Be Ies he. dado en ~cad8k lugar segun el asunto tmtado en Q, y estosere llila;v<e paraentrar en l~gares enyas puertas estan eerradas, V CU8!!I:dOS!E hayana'Merto e:SHS puertas y entrado 'en esos [llga:res,. en elloseneontaaran las almas repose, deleite los OoJoo y los 'cuerpos descanso ,d€': sus trabaios

y fatigas. .

den.-e.otro 0, bj~to, '!l,.m,' "0 pffsen.rtar aJDi,o.,s como, 1oom,:iI' ,de! ',u.IDV'er. 'so en,-' genef:d, ~sin entrar en d~tAHe5 del. ~movimie.nt~ de ~ d:ijet,~nt'e~~fevas y de sus i,nUUg81'l't:i(lS, oGrnO ,en, e] s~gufido pGS&jie_ De aM resl1lta.

una ,contradi.cd611, que no es lIIlas qjue, aparente. .

Una (li(llas m&(gr.ave$ cQmtr~dicci,olifjs p:rovitte:n1te!3; de Ia $&ptima eansa es .@st:a: el autQ.lr, que oombat€! Ia et~dad de]<I1maknapri, VIM'a, OO:Illi.it1da POI' loepetip's:~enCO$, Ia.adm:ite,~in e!U,ba..rgo, como P~'~ demm~tlr~d(!(t~es :t"'@laLlvasa,];aS. cu,est,km.es,.meta!iSJJc~ m:i5 l!W:porl.mres, OG'lll!O ,el nilliSmo ded.ata ~:!1 el cap. ,,~X:x] de ]3 F:!:1!meJ:2I. ~tE; y @t (;Qmi.e:~Q de Ja S(:.tl:und~.


como la figUCfrl, ("N-rl:J). de los J~ii()f::,~ ik nry (Jne~$,XnI, 18). Se dlice~ habb,ndo de Ul forma arti,licial: Le da jigu:y,a (jn1INn~) fa lamade1'd,)I· cot" eJ burit y Ie da tiguf'tl i( Cl inl'~'n~) Cim c[. camptis {Isalioo, XLIV, 13).&rn .es una denominl3i!d.&n que j amlsse~pHca, at Altisi.mo.. . i~ej[O$ de nos.b:().s tal cosaJ 'En euanto a stiffler seapliea a Ia lorflul,ncdur,al~ quiero d:edr, a 10 qu.e oonst:ituye. Ia sustancia de Ia cosa, pDr "loqne vienee a. ser IQ' que es y 10 q'lllD€i forma, 5U realidad, en tantoque es taJ Sle:1'determ:iuado.. Eu el hombre estealge es d~ dQnd~ vieuela o01.?tpr~nsi6u hUiI:J;;~~, ya caU~ deesta eomprensi6:n iiI:iJi.telec~tuan es }JQ!' 10 qu.€:- se ha dicho de ,e,[; A l'a imagen (C[?l::!) [d(i .Dios lo ·cr,ed {Gen .. , I,. 27)" Per eso mism.o se lUl dlicho tambien: Tn tleS'prec.i:as S1~ iirl,ag~n {Cl~~jJ (la. de los hn,pfos) (Ps. I~XXIII. 20); pues el. desprecio toea :aJ alma" que es la forma especlfica (1) y no a las HgUlit:'as de :108 miembros rri a sus lineas, Digo :fuu.mhien que Ia ra:z+6n. POf que los ld:olos se llamaban 0·'10;[3' (seZam£m) es por Ia [€'Pn~sefitad6n q~~[e e'.rJl ellos se supenfa, y 110 :PO:!.' S1!l [lgtnac y line81s·..Lo mismo digo de. [as palabra:s.: las 1lttulge'furs ('t-);I~J 'de 'i.ruestr.r)s C~·j'niC (tehori11:1::) (2) {I Sam .. VI~ 5)j. pues 10 que se pretendia eon ellas era apartar ilia enfermedad de los te.horimy !!lorepres€:ntar simplemente S1Jl figl1ra. SL a pesar detodo, hu'[),iera deadmltime, que e·[. nombre sikm habia de ap."lli.came a Ia f~g1!lra y I( .. neas de 108 te.honm yde losido]os,. este nombre sena u, homonhnoo .anfiibo]6gko, y se aplicarfa, no 8;LHo a [a f(lrma ,e·s'Pe(;~ /ica,sino tambJi.&l a Ia £o~ a:rtificia£, asi como a 1.asfigu~a.8 analoga.s de ~os <cuerpos :fis.icos y 9.. SII15 lineas .. En Iaspalabras:

H agamos un lwm"brt.a 1t:uestra im;a gO1$. se habria~ pues ~ querido hablar de Ja lorffUJesp.uijica,. es deeir, de Ia comprrem1i16n.ittt@lecttlal, yno d~ h figu.ra y ~. llu@Q$. p-nt-e te bemes explicadQ la dif~i'ellda existente entre .f;;Jlein (image1l!.) y Ma.r (figura) > y tamb.iente hemcs 'ElxplicadoeE siguillcado destkm ...

Demm ~r1i~Oy)i es un nombre derivado de ,dam«. (iilQ'~ iP81~

recer), e indica igualmente tllt1l.a semej ansapor reaaciO:u.ooJ(!.. cuaI~

. (I) ParmJ.a\pat"t:i.cu1.ar de la '~cl!e. que 18 \W!tingue de~Q8 de- I

m& desngene:l'O... .

(2~ H~orroide9. .


quiet idea; pues las palsbras (del salmistal: Yo~t8~acse#n$i(J1),al psUtam; del aesierl'O (Ps. en" 7), :110 5~ican q[ue se Ile pare~ eiese en euanto a las alas y hspliU:m:as~,s:ino 'que latristeza did. uno se asemsjaba a II.a t,ris,t:e-.Za.. de] otro, Lo mismo en este ~alje:Nw~g;Un ,d,ybol ~n (J jardin k Di(l$ Me: le. parecia'h Ml veU.eza (Ez~q., XXXI, 8)~ se tra.:ta de una sem.ej.a:nza po,r relad6n, con la idee rllebelleza,; 10 mismo e<n estos elms pMajes:

TifflM vceneno «SMneia1tte~a:lveneno de serpiente (Ps, LVIII,. 5);, «5e a$eme'ia~ a u-n leOn a1Jidaat: pre,sa {Fa. XVII .. 12) .. ~odos €'Sitos pssajes Iadican una semejanza pot relacion a determioo~da idea, y @o por relad6n 'OO'll la figu!l1ai ni las lliiueas, La mismoi fl.a semqica:l,.Z«» de/.. trona {Ezeq '. I. 26) es una semejanzapor :re]a.d.611 a la idea de elevacion y majestad, y no par relaciona la forma cuadsada aJ grueso yalIargo de los pies, como 10 ereenlos espfritus :m.el!q[uino!8, y lomismo oeurre GU'll!, qJ(l. serJ)l,~itlnz.a» de los an\Mnales ,(Ezeq. I, 13-) ..

For tantv,comQ el hombre se distingue de los dem8l.s· seres que ha,ybaJJI Ia luna por algo mrry impo.rba:nibeq1l1-eh.ayen. el yque no hay en los otros, a saber; ]Jot Ia 'coID:p,iemli6:n m ... telectual, para la (:1181 no se em;pleruu m las ~rutidos ni ]os m~emjb.rQs corporales, esta fa.C'ultad se ha eomparade a la comprension divina, que ta.mpocoseej.e:lL1oop<ir msdlo de imtru.menros~ 8!U'nq_u€': la s~me;jatl:Za. neexista en !'eaJid:a:d_, sino nada mas que G primera vista, V poresto, es decir, a causa dLe la c,oi~.!Iijijnd&iIl. del hombre een el i~telecro divino, es pot 10 qu.e se ha dkho de aguel que era «imagen de Di(Jsy a sMne'ianza $:uy,a~ 1:10 que no q¢ei"e dear 'que Dies ~ e'maJz.ado sea, - sea un euerpc con una ~iguta. cualquieFa ..



CAPITlJLO II

iT ll,h(lmbre de ciencia, me hlzo, hace ya :a"[gunos a.nO!ii,una objecion notable y dl1gna deser tenida en.euentaccomo la respuesta ~ue Ie dimes .. P~roante5 de e:xponer Ia 'Clbjed6n y Ia manera de destruirla, tengo rugo que decir, Tod.o he breo sabe queel nembre .Elohim '(D'nJ~) es homaniwo. y se apliea a IDios,a 100 iW,gdes y a 10..-' gobemantes que :tigeR los estados, Ya Onquelos (l},el pmselllito" explic&=y su ~:xp1icacion es verdader-a ~. que en las palabras: ¥serUscQm;Q «Elo,h~'1m " (Umoc:e,'YMS el bien-yet 'mal (Geu." III, 5) se he. toma.dJl! h palsbra enel Ultimo ~e los sentidos; pues dice (en su

f~~~,;~~~~~~~~;~~s«l ~~:s o=w1:n~:eHi!!s:;at:

bt~ 1~ how,ottttma de este nombre, vamos a. exp(}n.er ]a ob,ec.too.

Pattceda, segdn@loontid'Oliteraldel:t@x:to-,declael autor de m 0 bj:edon-q'l1E! 1a intencion jPI'inri,tiva en.Ia crea.'ci6n del homh~ era que £trles~ como el reste deIosanimales, sin inilie~cia ill teflexi6n. ysm :saberdistingmt entJie: elbiea y el ma~l;pero que, habiendo desobe.de,cido,· mereeiezon porsu d:esobe:licDdaesta g,!['aupeneccioo partic,u]!ar a1I. hombre, es decir~, pooeel' este d1ooemtmlen.to que hay en nosotros, quees lomas :noNe de nuestro e:dstenciay que coustituyenu.esba swtancla Pero esasombrnso que el ca.Stigo de la deooOOdli.ell.cia. hayti. 51do dade UJla pen:enci6n qne :no .te:nfa, lainteligtnco cia .. as esactamente iguali a ]a as'erd6u de los: ldice:n.que huboun hombre qUl€l~ par haber desobedecido a D.ios y cemetidloexcesos de. Injusticia, me transform a do enastre y '00-' locado, en. el eielo,

Tal era el fin y ,el pensamien:to de ]a.objeci6nj, QUllque

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presec.tada €-:tt ()1tros tte:aninoo "&C.1lcha ahora de que manera respo:nmmos .

. jOh,. bi, decimos, QU~ €xammas las cosas con es:pfritu Stlperliccial e :irl!@ilexiv,o, y qil:le erees entender trn Hbm~ gttia de losanti..guas y modemos, recurriendojJOcn los mCllnent1!)S, de ccioq:uete sobran de 100 'C[U@ dadieas ali vino y a ,1a oolbtabim.=

, ci6n,coIDo se recorrena cualquier Iibro de historias 0 ctta!J!quier peemal, &etente ye:x:.:anrin....a; PU€lS 181 eosa noes como to la cre~as a> pri.m.eI.I'.avista~ S~fiO tal como se va. <,ll manJi.e.star euande se haya eonsiderado Io ·que ahora di'!!:i!,. lIS: razon que Dics ha~,chCi ~ma;na.r $ob!~ el ,h.om'ib,re yq'lle eonstitu:ye Stl. perfeeeion final, es la"qu,eAd$m posefa antes. de su desobe(U,en.cia.; por ella. e!::l pot tQ que: se ha dicho que estaba heche a imagen de. ,Clio!; :)1 a .setneiama. suya·, y a eausa dfl ella pudo ~:de dkigida, Ia pale.b!a y recibir ordenes, como dice ]a E~:dtura; Y,el SeikJr J)ioC$. mandd, etc. (Gen" II .. IfJL puesuo se pueden

dar 6rden.es a losanimales ni a seres eno posean n:azQll.

POI[ Ia raz6n ae distingue entre lover C I) Y 10 fai:so, y esta

mcu1.tati Ia pOM'Ja Adam cumplidamente: pero to jt.o y 10 tieUo ~l;;lst€!\e.n Ias oooo,ss,ui~ a. ~lnidtt prooablG, y noe;n. Ias co,sas intetigibks (l);jpues nose dice que esta pmpooid6n e/. ciao e:8 .e.slbicQ, seabella.n! qu@ esta otra: la ticerrti ss plana •. sea rea.; sino a 101 una se le llamavt.r.aaiera y a Ia otra fa.lsa. As! en nuestra ]lengoo se emplean, hablando de la venial yd@ 1m fa'sdad. las palabras ,emet (nON) y chi!J1Uf'.("p~,} y bello y feo.se moen. tob (:J"tl) y 1'tt fy,). For h fC:WIOn, puesld1s~ tingne el hombre 1.0 verdadere y 10 !:aloo, y estotiene Iugar en tedas la.soosasi:n:fueEgi'bles. A.sf,. pUe5,. cnande Ada m. estaha tlodavfa ensa estado mas perfeeto y eompleto, no ten:ieud.o mas que sunatnraleza p:dmit:.f:va Y sus nociones in.t€ligibles. POi!.' Iaacualeaseba dieho de el: Y t>a W Golooast6p(jco por dehal"& de los seresaimnos (PSI, VIII, 6)~. no .na;bla en a :ningu.na


CAPITULO III

DE LAS PALABRAS~tiffl<und CiUltOn} y ta)-Jftit (n\l:Jn}'. «FORMA» Y «FIO'(,'-'RAtJ,

Se cree q_l1J:e teHttiM y ,tadnf'i.t significan enhebseo 101 mi~tn.<>,; perc no es asf. Talm.ii' es un nombre derivado de band (n::J,:l., ediffc.ar) y signiHca. la, construceien y estructura de' una eosa, es deci:Jr,-su f:[gulm., eomo, por ejemplo, la figura cuadrada, circular, triangular f etc, Se dice, por e] emplo; La Ii gU'Ya del tea b'MMCUJo y Ia {igv.rra de todos sus :utmsi1ios {EK ... j XXV~ 9)~ y se dice tamhi&:..: Segikn ,sill figU'ra~ que; te lui mostrada ffl' lanutntana (Ibid .. , v. 40); La tigt'j,ra, de loa ... , ave (Deu.t.~ IV, 17); La#gz~ra de, una 'ma@o (:&eq., V1IIj 3); El dib~vjo del poHic-o (I Cron .. XXVIII, 11). Todo eso .sagniHca iigu~a vi.'lfible,:por esto :]a '[engua, D@br:aica no @:IJ1p].eft j:rumas ,est:81 clase de e,xp!re.sio.:mes ell descripcienes que seretieran a Dios,

TSn'VU'1Mi es un nom bre que ss 11Sa pOT :anfiboloWa en t'rlilS :sent:fdosdive:roos,. Se dioejen. primer lugar, de la forma. percibida poe Ios sentidos :ifid~:I:ld:icente.me1L:te del e.-Spiritn, .es de'dr, de Ia Hgmta y Uneas de un objeto; y ,@stif'! es elsentido de [as palabras: .. " e;hioi.eye;icS alg:utui escmtu7a con figu\7ade c,ualq~ier co!S'tl:, etc. (D~ut" I\Tj. 25}:: PO.'(juen,o lul,Mics '[!i'skl ni:niuna figuta (loid., v, ]5). En segundo }ugarr se dJ~e de Ia figura que un Qbietodeja en Is. 'imagin<lici611 despues de haberse apa;Ita.do de lQS srenit;i:aos, como. en oote pasal€:~ .En p~nsamietd()s sobre visim:M:S noct1J,7'1Ht..~ Uob., IV, 13 sigtes . .), qu~ 'tennina COIl] estas pal8lbra5: So aeffl'vo :Y }!O' uore.conocia su 1''()StTO', no l~ab$a an,tu Mis oios .sino una figura:es dedi', .nama ,an# m,f~ OiOSU111 ta-ntasma dcl s:t~eiio .. Se dice,fmalm.enUe, en. tercer llugarr de 1~ idea verdadera de unacosa, Jl(§rcib~da por la, Inteligencia, y en esta tereera aeepciense empka Wn1#na hablando de Dios; por ejemp[o: Y -conJ,e"mp,lac la figw,t1 .iltl SenW' (Nrun. XII, 5), ],0, que debeexpliearse en este sentide:

Y comprenile .a: Dio« en s# r,ealid'ad. .

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CAPJI1."ULO IV

DEI.,OS VERIH.?sr;aa (nM', .. kibbit (~~:lj1} y lUl,za "nn), ifVER:~

Los tres verbos f,'{la. fvibb£:t y hazd seaplican a la vista corpora1i;peID los trees se emplean metaforicamente para s:ignHic-a,r ]3" pereepcion intelectuel, Encuanto a.r;ad~esto es sabido de two el mundo, Se dic~, :PO,re:j'emp1.o.; Y vi'), y he aqu.i .haUa'lfnpo:ZD en d campo {Gen., .xXIX, 2J, en donde se refiem a" la 'Vi~j1.a d.@~ ojo; pero €(Il estas palabras: Y m't CO~ Ya~dn vela: nr,ucJ'Utsab:iduria, y ciencia (.Ecles .• I, 16) se ... trata de una pereepcien intelectual, En este sentido metact:6ri,_,CQ es en el que h·wy Gille tomar el verba fad. S1€illpre . qu~ seaplicaa Dios, como enestos pasajes: Y Q'\ria:l Senor (I Reyes, XXII. 19) Y il Senor se dfJcj6 V-el (s~ ap:tlcreoi6) ,a: il (Gen.,. XVIII, 1); Y Dio« 'Vi.6 que estaha Men (G@tl., Ii' pass.)_' Ha..zme ver tu gloria (Ex .. jXXXUI, 18); YvieI'otllal Dios de brraeol (lbla.~XXXIV.t iO). En tedos estos casoss,e;U'ilta, de una percepeion i:l1t~1lec~ b,i~.,. y de nlnguna manera de In. 'l>'1:.sta delojo; pUt':s .tOBojOS no ven nada m&.$ q1l1.€ loque es cue:1tp0 y ~olain1ellte pornn hdQ'~ ycon esto aJigun.o$ aceidentes del cuerpo, tales OOm.O'SUlS colores, su figt1!rca mebica). etc.; mient:ras que DJios 11.0 per-

cibepor ,medio ... , "ru instlume:n5to. . . . .

LOml5mo kth ott .• que se emples eon. el sentido de; »twar lllHa eosa conlos ojos;por ej~ll1lPlo.: .N (}I mi1'e~ alnis CGen. j, XIXt 17);. Y su m;,ui,e.r mira ,e1)tando dei/ra.s de Jl (Ibid .. s v, 26),; Yr11-l,rard hacia la tief1,rj (Is .•. V~ 30). Peru se ernplea metaf&dcamente para s:ignrricar Ia millCl.da del espiritu al teuderse bacia unaCQS3. para oomiPcrendeda~ '.' como. 'enesoo pasaje: NQ. 5e 11£ iniquidad en ]awb I(:KUru. XXII!. ~n), pues la .iniquidad no se vecon los ~ojos .. to nU-SIDO ocutre aan estes palabras; Y 'nira:roft de .. t:1'.r.lS de .M·oisis (E:;x .• XXXIII, 8); pues, segun dicen 10$ docteres, parecen expresar lamdsma idea: que los isra:eHtas 30-

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metian sus ados Y 'PiallabI:8iS a. 'Una estrecha observacinn y examen (1). ~.as palabras: Mir(1.~ pues, at deJo (Gen.~, XV. fi,), fienen ta:mbfen 1a rnisma signfficad.6n;pu.€S se ,refi€~en. a utlavisi6n,pwfetJ.ca. Y, en general el verbo hi:MU (mirar) Hene , este ,sentido. m(!taf6rieo.cad9lve~ qtl@, se aplica a Dios; pOI ejempl~'): ... ,de mirar a Dios (Ex." III, 6); Y contempla la /igura de; Dioe {NnID., XII~ 8}; Y tw. 'M) puedes mi,a;, .14 ·iniqu,iilad {Ha bac, j I, 13).

T81mbien, haza se aplicaa 'llamsta maierial~iPOf ejemplo; Y tj'Zte lUlestj-,08 &}05 vea,n, Ia ,caida de SiGn (Mig. IV, l1);y~' emplea, meta..f&ri.camentepor lap€'tc-epci.on dele;nt:e'ndimiefIfu~ por ejemplo; "",. que viQ sabre J~ula y ]erusa;'Un (Is., 1, 1)1; ... la pala bra del Senor a A rwam enun~ ri;<.£sion (Gin., XV ~ 1); Y seg(iti~ e5b meta-rota $(:- dice: Y tri;erQu a Dios (Ex., XXIV', II}.


CAPITULQ V

:E;1 p:rincipe de losfil6sof.o.s, al empezar la iuvest:igcad0fi y delnosfrad:D:n de cierto profundo asunto, se express, €Eusa:ndose. en. t&minQs cuyoS<@fitido es, a.proxima.dam@nTI?:, que el led&..f de sus eseritos flO debe achaca:r sus In'v:estiga.c1c;nes $; falta de :r~a:ti) ni a sobra de precipitacion y temeridad en ha ~ blarde 10 que no sabe; antes al eantrario, 1101, de veren ellas SUi int.eI,cs :lOelo ,en :P!l:l)pO;l].eIl:' Y haceradquirir opiniQij,es.todo lovesdaderas que sea. :posib.1e a" ltt:u hOIIl];;IfI~! (1).

AID tambien decimesncsotrosqueel h{!llUOre nodebe 00.0- ducirsecon predjpitadon sobre este a.91l:l'UtO tangmve e ImPJ;rtaute, sin ha,~]'se eje:rd.taa,Q en. las eieneias y Jos .~o:nocimienros y c-01'l'€g1!do sus costumbres con el mayor ctu.d.ad,o y matado 8m deseos y sus pasiones, 'que proeeden de Ira. i!magjn.a .. cion.. 8610 d~spues de adqu~rlr el CORDeiro lenw de pren:UsM \'llrdad:eras y ciectas. de aprender las reglas del silegisruo y de 1:81 OOmos1t;mci6:u. y Ia manera de prr@:s€:rvarse de los ermf€sdel raeiocinio ,pooJa emprender lias .inves,tig:aciones sobre esteasunto, No rlle bera aJ1ltsil:8lrnada a Iaprimera opmioo que [€l Renda, ni dejar desde el principio que sus

I( 1) E~ $utqr ~.rcl~ere aq[W£aAt~t6~~, q)ue en!Sw. TffiUa4Q delCkw, .1ib. U, .al oomien'ZQue:l .ca.P, XJ:I, dice '10 .siguietlite:: .~kJo~bI 3' £I.~. :;;t{lp.lcnV' .0. iloct~~, ~m:p~ .&v. lIttKQ,!:,WO:;; &'lI.' ii01'~Qi:N dr.o .. " c.p~.~mu~' .. rttte. Q)'Ti{l\l'M."(!Et.V .. 'rQ t!X~1lI6,~a'll. 1X~8iJt;; 1~~I~ !1;t~ \lo.P;Ltoo~":l'r,'\I1!:pO~1 ~5.A).Q\i ~ ipd'~.;.£i

~~ aid 1"1; ~~A~(r1;~; '~M'~~ ~r.d ~~~ ~~~rJP'~ d"((t~ ru:p; QW' c~: ~r&l~~ ciX~.. ~Como qilien .. que .hay doo MUIt1ltoS; 5Oor'e les Clj~.aJe$ ·cualqW~.. . ·darla,. y. oogm ttl0tlvo.., vamos a tra·.tal:' l~e ~(:IlJ!.er nuestra Q'piniQn, Y e. s h.Witenc16tit debe m~ bien atribuirse a. :mo· iiJ:estia, que OJ;. O1'trevi.miento, .. ~omdo 1ll!toe:stima., ]lev<id() die ·5U,.OSW. de filO&Jfru:..qUie 0.0 se debe ~preciar una:peqlleiiOll dllucil'iacian

en. un amm.to so'bu el C1la!1 tau gr,imdes dDudas tenemos.) .

-5[ -



CAPITUlO VI

Ie}t e ic/lui sou nom bres que jnimifivamenta quieten deeir .h;omb1'e: ymujel,. y que desp'U~s se han temado para desig.nax el macho y 191 hemhra de todas las demas espeeies aniIn8lJe8. Be <lice., por ejsmplo; Detodo« los cuc.:uir·upedos P'ttro:s tomaras siete p,(l'reias" «el. hon~bre y sU1n1;~ie.rfQ (om., l;lII, 2,).; es como si dli.jera eelmachos y «]a, hembrss, De.~ptle;sel:ti:Olmbre oidia se ha empIe~doIT1€taf6ric:<llneuit~ pantde.sagnoa:rhod:a eosa destinaday presta a i untarse 8. aba; por ejemplo: Las ci~., co'rlh~a$ see ju1t.tardn tClsun«s a l~$ oJracs (1). {.Ex., XXVI, 3), Por Io quese vie qil1e m.e:rmat);a~ y «hern1anQi(lj 'en sentid:oii:g-lllLado, .. se emplean tal11'biencomo hQm6illmos1 10 rnismo que iliQm.brf'~ Y «llUl] f:rG,.

{].} Utet':a1:m~nit.'eiir'l~nN~· i"li'Z-'N (icM cl akotak) OiJa .mnJE'tr 601:1 SIll hertt:!<!llt:I;!,)l.



CAPITUJJO VII

ns:-ll. VERBO yalad ('~). WAR AIrms-

Conocid!lL es Ia $~niikad6n corrierrte de Ja :palab:ra Y.f.da4, que es «dar a .hlZfl;PQ:rejem,plo: Y le da'n a ltuz liifos (Deui;., XXI. 15). De$pul-,s' se twa etUplea.dt) ,es.1ta, palabra en. sentido figu;ta.do 'para s:i,gnificar «la produccion de las cosas :nattl!1':a.le's»; por ejemplo:.Antes g''U:t nade.sen las momanas {Ps" :XC, 2;)~ y ta;mbiensignificllU<lO «hacer gefE1~JlIar 1a tiel'.rl;JlF},porco-m~ paracion can el p~rlo: por ejempkx ... y lal~u'naa; y 1" ,krut: germinar {Is", IV. [OJ. Se ha apHc~do tamhien a 1,0-5 sucesos .a~]" tiell.npO~ como :5l :f~$en cosas que nacen; par e;jempio: PMq'ue no saws toque .rlarda 1uz et ilia [Prov., XXVII, I}. F]na1~ men teo se ha :aplJicadDa ]00 ]p€:nsamie:ntoSi y a las Ideas y opiniones que produeen; seha. dieho, porejemplo: Y aa¥a ,(1 Z,u,z lrtt mentt;l"il (Ps. "VII, l5}. Y en este sentide se ha dieho: Y se Imn aliatW (I) a los hifos de ,ws extnnr;ierQS (18 .• U~ 6'1~ es deeir, se han adherido a sus opinio.nes" comodice Jonatan. ben. Uzaiel (2) en ]a ve.rsi6n. de este pasaje: Y siguen ,14.:s kyes ae la:g. nacion.e:8. En este mismo sentit1o. aquelli que ha em.sefiado a1go a. alguien.. y Ie ha dado una idea, es como S1. [0 hnbiera engendrado, siendo iHttrlismo el autor de Ia idea; y i;lam'bie!:l!, en. estesentido 1M disclpulood~ 100 'p.roi@'baS hansido Ilamades ilijos de los p:r'Ciietas~j como ex.p1iea;r~md.S alhablar de la homo:t],imia del SiUSt:a:ntiVQ (ih:i]Q~ (3].

SegM, esta m.etMofa se ha dieho de Ad.am; Y Adam. h4-

'A';~ •• 1I'_ ·".'"'.1-'i ,:,t" i:r:' ·~.J,~,.""A··f .. ' su·· .. , '~a1lM'a, ~C7rW4'V lJ1.Vtt«J' fen Q ,', ,e:t_ ,anD'S, ,engMJoI4v a. S&iU'} .,

-57-


segunsu, imagl'4! (Gen., v, S), l_)ues ya seha d]cE1o antes loque significa ela ~m.~ny semejanza» de Adam" Es que, de todos Ios rujos que anteshabfa te:nidloJ u!tl;g:unopo8eia .. en reaJiidad la forma h'umana {I). quees Ia indicada en las palabeaseimagen. y seme] anza de Ad.alTl~, ya la eual 8el!'~::H€:re aqne1ll,o de que Dios cr~6 a Adam~'a su imagen :y ,seme,.it11uCth .. Per eso se dice: Y engena:r& a su s.emejainza. segu.n su imagen.refid~ru1Q= S€!a Set, aquien Ad.aUl habfa instruido v dlotado de inteli~cia, con.]o, cnal Iohabla heeho a1cB.1l!ZJar laperfecci.6u h umana, Tu. ya sabeaque elque ~l1D' ha obtenido esta l()rrna~ ct1lYl), sefitido acabamos de exponer, noes un hombre, sino nn anttnaJl co:nHgtI.ra de hOJnlbrel a,tI!llque coo. una facultad que no poseen los dl~mits. animales, que es lade hacer toda clM€de dafios y males .. Porque emplea la reflex:i6n y elpensamiento que en el est~aibal1J.de$t:tlli'l.doo a haeerle obteQet w- petfecci6:.n a que no ba 1l1egrud.o" eo, toda clase de artimaiiae para produeir males y caU,SaI .o .. anos; pOl [0· q'Ue,.en cierto modo, no es mas que slgo q,11Ie se pareee a un hQwhre; y 10' remeda, Asi eran los hijos de Adam anter.]QfeS a Set, por ],0 que se dice en el Miar,(('c-h i(2}: «Adam, durante 100 ciento h:einta~iio8 en [C11!le tuti: repr,obo~ entgendr6 e-spirilus'IJ. es decir, ,demtonios; perc euaado obtuve la gracia, engendre sus semejantes, 0 sea, «a su s&mef«/tt.za. seglin st(, imagem. Bsto eslo que se ha expresado en.las palabras: Y A dam, ha /.Jienao 'fJi~'JJido c:ient:() tt,e£nlaanos, en:g,endro ,a SUi Stl1w:lanza, segu.:nc S'fl> imagen.

'. , (1).. . '~', det!;.ir,. 10 q_u,e consti:tnye en ::r.-ealidad ].a!.CJ.Tm,Q, hum.aua::

la .lll!fclig$j}u ·):·.lat:;J,:!;Oll". .'. .' ',' .' .. ' .. ' r-s '. _ __

{2;.)[- ·V. '1' ..•. ' B&b, .. tr. Er .. ubh~, .fcil ~8,(t} yd .. .EJertchUlhtbbd, seer .. :20

y e2'4, iJ1ond.£ dice lo mismQ, .


CAPITULO IX

Qu·isse se em.pliea prim.~tivam~fl1be en. hebeeo con. 1a sigll,ifica,;c:i.Olll,. de tt()DO; y como el franC!' no Iooeupan sino pe:rsona.s de ilush:a.d6n y gmruieza.., como los reye$:. Y.POf tanto, es una cosa visible, que ~il1dka Ia grandeza, ilustmcl6m yalta posicion delque ha sido ecnsiderado digno de H. el santnario se ha Ilamado <etmn08!,porq1U:e in.ruca. la grandeza del que en el se h81 manifestado y .ha heehodeseenderael 811 luz y sn gloria. .. Asi ha dicho (el proi·eba):" .. 1.v}! l:r(mo de gicria,- alto lesde :UWtpO a.'fMiguQ Uerem'j.X'V'Il. l2}.

'famb:i&it en este mismo sent:ido s:e 1191 llamado al eielo q'Uissi,.pt:l.€'s pa.la el (]ue 10COI10C0 y ]0 contempla indica la grandeza Q@ Aquel 'q:ll@ 10 ha.h~cl1o @xlstir,. lopOI1l@ @13! movlmiento y con efbien que haee emanar Ole el~ rigeel mu~do inferior; Se l~,Poreje.mplo: A s'iaice. .el 5 eno'l'; ,ei aido 8S Jni trono., etc. (Is... LXVI~ 1) ~e:s decir, ·ri:ndica., mi existencia, mi gra:ndeza. ymil poder», .10 misme qitlle un treno ind!1ca. la grandees del que ha sido considerado dig;tt() de H. Esto, es 10, queaebe:n ereer ]OS g[itIle buscan Ia verdad, Y no qtte .haya en. el eielo W1 Qbj.etG sobre d eual Dies Se hlsta.[e~ icu;in elevade ,esti per encima de tan. mezquinc :P.e1lIlsam:ienool-pues siendo el Altfs:iwo inoo1:jp'6reo.C!omo, se dlemo8.tram,,~c6mo sentsrse 0' descansar sobze .1l.ll ,gbjet'O?' 18-810 qu.e hemoo dich:Q~ que Wo Lugar Q1l],('; Dios ha ennoblecido y dlistingtlidocon. .5ll, luz y su esplendor, como el santuario (I el ciclo., se apellida 4rOUQ~.

Si IaIengua (:flll.era de estes sentidosde tlSantl1ario)) y de oci.elo»)ha estendido eluso metaforico deesta palaibra.,di, ciende: PUts ,(58 .ha. jU'1a::do) Don l'a; mana so bre el tr'On()d~ Dio«, etc, (Ex., XVII, ] 6), es una manerade deci.1 «itt :g::ra.n .•

~6l-

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<i9a y majle:struil). cesa queDCI hay que :repre~ta:rse. meta de suesenda.,m. como una. de sus criatu:ras; de maneraque Dios existlria in rnismo c-on. el «tro:n01l que sm,el. Pero .tst'O t1UOOQ serfa 'Una creencia LlUjp.fa, pues claramente ha d.ie:ho el proreta.:Td., Senor, (q'Ue)p.e.f,a:u'rase~efflameute (y) ouyc trona (,d1tJ'a) de generac.idn en ,gtmftraoifin (Lam.e11It.,. V~I9)j 10 que in;dica que e[ ..rt:.:r1)llO~ esalgoInseparable deE!. Asi, pues, ,e.M, este pasaje y en oodos los, demassemeiaates I se designa por OCf011Ol:! ]2; majestad y Ia gloria, de Dies, que no sonalgo fuera de su esencia eomo sa ~xpHcaci, en algunos eapftulos de este

tratado (1). .

(l) Vean:se,mli:J; adejtalille" los lCa.pftwoSqliH·; traban de lOl;'l atriibutos d~ D.ios,


CA.PITULO X

DE I,OS V.E::·RBIQS yat:ad ("'11), KBAJ.A.R~}, Y ali; (;,;v);. «SU]UR»

Ya. hemos diehe que cuando hablamos en este tratado de un nom bre hom6nnno j :0.0. U()5 proponemos me:ncl()fialr todos los sentidos en que ese nombre se emplea .-. pues ests .110 es un tt:aiad.o filol6gic,o--:- ~ sino 801al:llente 10$. que neces.ita:m.Q$ para nnestra fin:8.1Udad.

Rube eSi9i:S palabras e:stan. y.arady (lUI empleadas en hebreoen los s@'lltidos respectiv(ls de «baj,a,n y ~uhh:~.. Cual1do uncuerpo setransporta de lUI. sitio Q. otre -mis bajo, se dice yarad. y cu u U1do se trans}X:ITta de un sitio a otro mas alto, se dice ald. Despues estas dos palabras se rum aplicado meta£Q,rieamentaa 1ai[1l~tmci6n. Y.:'1 la grandesa, .de. manera .9Jue IcuaJndo Ja categ:o:na. de una .persoua se ha re bajade, sediee «:yarad:e.. y cuando :se ha elevado en ilustrac:i6n" se dice (J_a1d~, &:1:113. dieho el Senor: E l extran-j'eJ"O' ,€JUt &tJen :meiM:o (le: ti, ~.~ el@;vcaral. carla vez mds 1>'». emama de ti yM, !!desc-entierd.s~, cada, v.iez V#is ,aoad() {Deut., XXVIII. 43).. Se h~ ruooo trunbien:' Y.eE Se-no.r tu. Dio.s te colocard; ~or ~moimal} (1) de tmMs las na, .. ci:o'nes'd'e: t« litWftl. (lbi4., ll); 'Y' it Senoy «e.kV6»a SaUmWn «1n'U1 aUo'/t (I Cran .. XXIX. 25),

Sa:bes tamblfut que los doctOle$($mplean. a metttl.d.of'sta exp:re:si6n:: tSe deben «el:evir» la.s eosas sag:rada~ yno{lf)ebaja'das1.! (2).. De la mi::.crna manera.,cnan,do 10.- refiexi6u, d.d hem-

, (l}.I.os dQ3 .M~tbios,ipOr ~c~a. y puy'aJt08', e;t he~ dwn. ("',J) Y i!m~la; Lj'WJ~I). sc>~dle:r-lv~doo de j[~raiz ala..

(211 "(lit' ,el,.,~jplo" .~~ ~om~. pu.".~-e:.¥lgThde._,r ~.""",.-.,,-··;pa~a ent~eaT ,~. pkcio en ,e~ifica:t tma s!na,g:nga. O. CQ~,e1 dln,er,od~ fa vente d.e .eJemplaR-S de: los . J>:r.Clfda.s. (;I():LupI'a~ eJ'em.pl~e:J ·de.l . Peuta.,. t~UlOO;: (mro esUi, ptDbihi40 haeerlo a lamvet~. (V .•. Muhn(J, ~dQ parte, tt. Mep,*,M, ca~. IH. § I,,)

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Material protegida par derechos de autor

hre se rebaffa y iSU pensamiento sevaelvehaeia 'WI!a eosa muy ~.se dire que .qdescien:cl;;e~, elgua'h:rl!lmte c;U_oodo 'SoU pensa:mieu.to S€ vuelve haciauna 00S:a elevada 0 subUm@, se dice qoo Me eleva».

. Ad, pues, como los homhres nesencoatramos en el ~uga:r fnfim.o ds lao creacien y 'en el grade mas baje ,oon respectoa la >esfer:a superior que las ea:vuel:v-ea tDUaS,. mie:ntiasque D.les es:ta. e:n el gmdo mas elevado, per 1a fea1idad de su exis,. OOnda, ma..rresta,d. yg,rrund.e.za. ~' . y -no poruna. elevacion de Ingar ~ ... eiAI:Hsimo,. oob]ando de 1ft :r~ve]aci61l. qn~ deseiende sobre el profetn" u de laentrada de :la majestad d:ivma. en. un sit.ro,. ha - empleado 1:11. 'e~-re$i6n «baJar.t~" y reUd6ruiose a que eese el estado de iusp:ka.ci6n ]?!ro£et:i!ca en un :individu,o Q a ,que 161. majestad di.vin.a fie :retire de[fn ].ug;:a:r, be. empleado L'l. expresi6n ~uhil!i!. Asjqlle s~emp:re que: eacuentres hw exrxn'esiones «bajrun Y ·(lSubio :r,€.firiendosea.l C:l!eado:r, han de tornarse en la slgnificadoo dieha, LonrlSIDO, cuande se trata del acontecimientode una -ca:tastrofe en 11M nacien <0 en una COID;S.x-ca, en virtud de la etema'\mlll1!lutad de Dios '-. los ]ibros proi;Jtioos" antes de. deseriblr esa ealamidad, dicerrprimero . que Dies, despues d,@ M~r e~m.:itl:a.do ISiS acciones d~ :81que1J1a\S gentes" hizo descendersobre ellos el eastigo _., se e:Jnp.te:a. generalmente la. espresion ~DajafJ); porqueel hombrees muypoea cosa par8!. q_u.e sus aeciones :se.auex.arn.ill.:madas a. fin de qll€! sufm la penacorrespoadiente, si no es pOI Ia volnntad de Dies. Esto ha sido w.dicad1o claramenteen los lib:rros profetjcos,. en dnnde. ee dice: i'Qui uelhambrs.para que :teat1UT"des lJe I/', y (q.ue son) loe hi-j,()cs .ae Adtl'm paf',aque los v:i;sites? {I),. etc .. (Ps. VllI,5)~ loeual es tmaalnsidn . alasunte d~ qce tr.a1tru:n,oo" Se baemple:a.do. epU€S,Ern e;st-erespecflo h e~resi.6n. (loojar»; ~r eje:mpf(); ... «Baj~$»1 "lues, . jf ~onfu~mQ$. ,suo lengua .{C'~n .• XI,7);Y Dios «"aio~ « ve« (lbid.~ 6);, Qucierofibaiar» y ver (IMd .• XVII1, 21).E1. sentido de todo ea,;!)o es la Ilegada del ca.stlgo ,:;I. ~asge:ntes deaquf abajn,

eEl sentidoPIeced~nte" de: ««:lad6nf> ,Y eennobleciraiento», Be presenta con. fre:cuencia;por ej,emp[o: (l,Baj'a~~ y tr. ka~ bw"c(NIi_m . XI, I 7) ; Yet SeJietr <J.escendid» al m(}'n~(i


St~ (E;:x.~XlX" 20);. JJ;l S~nQ1 M.escender~ a la:m:Sta rU todiJ d pueblo (lW4"II}; YDio$ vol1)K6 ,a «subintk Cim .tl {Gen., XXX'l,. IS); Y Dies vol:vi6 a (f,Suoon de con A.oraham (.Ibid .. , XVII! 2.2) ... En euanto a eetas palabras:

Y Maids ttSubi6!> .kacia .Dios ~Ex.;. XIX,S) denen em tercer sentid.o (ll, emmeiando al mismo fiempn que esu bi6 a. la cumbre d.e ]a montaiiae sohm Ia eual ·deStOOfidi6 la 1uz. creada e:x: .. presamente para representar la maiestad divina, y no significa . de ninguna mansra que Dios-s- exaltado sea .~ tenga WIt sii.ti.o a dondese suba 0 de dnnde s.elDad@, iCuan elev:a;do esbi.po:r enc1ma de estas1mag.i.naci.ones de los :ffig:norcante8!

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J.,~ . ~:t '"''' . ... . .• A." . L~. .. "b' ••

masque ·iUCle.ll:O. porque en.esllew) liH.y eammo m va-

rlac:i6n~es deccir~que S1!lS llidividuos (1) no ,estlin, .mjetos al eambio, como ro estan 'los ind,I-vidtwSefi las ccsas terrenas, que naeen y rn:lleren.D.e .i:gual maner:a.cuando Dies est~. puesto€:tl.estar:e:la:d6a. ~ expresada por bomQtJi:mJs!~' ron. ~3S t:S:pecies de seres sometidos ansehniento y destru:ocl6:n~ se dice de Bl que testa sentad,O,r,.puesesas e8:peciessa]l perpetuas, reguladas y con existencla estab]e como la de Ios in.di .. viduosc.'€:illeste.s, .. As! se. ha diebo, pOlr ejemplo: EI quef/£s,td ssniado'il' por mcinUl ae ,la ,8sfe:m lernstre (Is., XL", 22}, 10 que quiere d.ecir~e~que es perpetl10 y esta,blej~(J! encima de Ia esfera de [a, tierra»j .0 sea de sn 1,€Jd()xuiez"alus~.6na las eosas qU,€ nacenen @)]a a;Zten.mtiT!'4m:~ntl! (2); y tamb~en. se ~ dicho: El SeiW~ estaba lJSmtaaOf)61Z' if ,d,:Uuvio (ps,. :XXIX" 10). : .. d.cir cuando ~ .. s . ". ;.11 1:. ti",. ,C'," 'k'f . '", ... ' ," I'.,~ ~ es .. e., . ..... . .... a. oos-as ue . a ... eua .. aIDI.1 .. aron y pe=ecle-

ron, ne hnboe:nDiosnimgllin. ca:m.ibiQ de re'1a.ciolll;:mas· aquella :rehld6n. q,uetiell1€i can Ia cosa, ya nazca &t:a Q perezcees una solarelacicn eatable y iiia, pnes es una. reJa.c1:6u con las es~ peeics de :105 serss y no. con susindividnos. F!!J1Jate bien. en que siempre que encuentres Iaexpresion sestar sentadoi8' aplieada a. Dios~ sera en. el sentido dicho ..

1(1) !Pot IO!jiMdi~duos ~t. ,r;;,ieio: .. ,entiendeel . a.u.to:r Ias~ esE~ eelestea Y los . ast:tos,i~J'os en e~as, (V,. prr!;~eraF(arb:~ cap. LX:XU .. )

t2) Aq,'n1 bay un iuego a.tl ::I?a1.aoit<lS rn:liJClSilU~ ~.e ttas1.aaa:'I: sl ca.g,t.eU3D(iI,b~o eael dofi]e sentide dlii]s pa!abraarak Uu.", ~cu.~ lo .. vucl.t:u.q'Ue. ~~d.o estii. empka.da CQm(l Il:dverb~o' (Jd1ltanj sig"

tifHca ·wt~t[vnmMte.. .

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CAPITULO XU

Cum es un verb 0, .h.om.onimo, y 1.li.U.:a dle ;6US sih'trincadoaes eseestar de :plie:l~ pOI' o:p0'.sici6~ a yachab, eestar sentadoe; por eje'w,plo:. Y (M,araoqufJo) no ftSfJ.puso. fie pie» ni (sJ,rpj,i'era:J se movi6 defame de Jl (Ester., V~ 9). ~uderr8)tambUin. el sennd~, de <f!estaibi1idad.~ y '~:conf~mlad6m: ;Que el Senorraon#rm;(!It su patab.ra! (I.Sam .• 1.2,3); Y el campo de Efr61-$ qqueilo7J (en ftropiedar.l de: A l»aham) (G&!....XX!I[, 11); La ca:sa que .t,sl/ mUjfia: dudad... <I9;'1Mdatr t par:a siemp1'e en p.mpledrul del que la camP'llo) (.Lev .• ,XX:V" ~U));Y el :r:eino de lsrad o:lseooos()Uda1'd~ en tu mCltt& (I Sam,.,XXDl, 2~!)) .. Lapalabra cum se £llice siempre de Dios en, este sentide; PQr eje~mp10:,AkoraYIQ(Qnep~ are de 'lde»~ dice el Senor [Ps. XII~ ~; Is., XXX1n. ]0, ]0. Glue quiere -d.eci:r: ¢ahaI'd. Yo. oo.nfiIllmre mi orden, mip.romesa y ml ame1laZ9!~; Tti. <lie; ponitrds de Pief)". Tu .tendras pi-Mad d~ Si&n: [Ps, CXIVj, H)tes dear) «td eonfinnaras Iapremesa de misericordia qti!e Ie hl.cis.te~, V como. el que ,esta. deckUdo a hace:r una cosa es atraido a tal accio:D. P~ibHl(j$~ k pie.se dice. de todo elque se sie:nteexcit~clio a haeer una <:o68!~qt1e resta de pie~;por effiemplo; .F;ues mi k,i4o JM .pues'to de pie~ ( .' Ma.excl~.ad()~) a; mi8i~idol'Gontram,t (I Sam., XXII~ 8),. EstaUlHma :sagnmcaci6n se apliea tambienmeta1l16ric.a:m;.ente a iaejecuci&n - del decretn de destruccion pmnunciado pOI Diosco1l!Jtra gentes que hayan merecido un cast1go; )pOt eJem.plo: Y «me pantre dep1@ oomra, ,ttl ca.sa de }e..1'Oboam (Am.6s. VII,9): Y<&.e pond¥a (J.epu'I;oontra, Ea· casaaeto'smalhuhores (Is .. ,XXI~ 2). Esposible que laspala:bmsamiba eitadas: ~JuJ1a Yo Itmeponilt:e de i.WfJ te1Ilgan este mis.mo SeDlU~oj e l:gualme:nte mas. palabFas: Tn ,fJ!,e poJtri::ras de p~eJ). Td tenant'S h·.ktl!ul de SimJ'- deeir: &ill te 1- ~,' ,tarasc-tr'9l SWi ,enel<igoSJ),

11'_ ' , es .. eeL _.evan _ .on _ m .

4


Este sentidl) eSI ,el expresado en wucihospasajes, dende n,,) se puede tramt de (!estal' ,depie~ olWntad-oo· en el senti do recto jQue, Dioo soo enl.tadoporeueima deesta indigna idea! tAIli .arriba,----.dicen los docto:res~oo .hay «es.ta:r sentado)) ni ¢@~ta,r d€l p~@l)., (111"':1:1),) -pues a~d J10V) se emp1le.a ,eneI mlsmo sentldoq tleCum. {V.,. cap.,. Sttg.}

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CAFITULO XUI

Amad es un homonimo .• ciiryO'$ent':ido primitivDes({estar de pie». eponerse depies; per ejemplo: CUrJ1uio M6 pftsO ~.~ pie.~ ,tkta:nte de Faradn {Gen, .• XLI. :lIS}; A 'Uotiq«~ ... :M:Qi!,~;'5 y Sant1til (tiS,e'pusieum de pMII ~€JatJ,#tde !1Ji (] er, XV ~ 1); ~r Jt f!csla ba de pier, iunto ,a; sUos (tCten'j xvrn, 8)1; Despues ad.quie:r'e el sentido d.e «abste:n,e:rseJl.«de'tffi.erSflf:l (OC:€san);. par ejempla: CQt1UJ fSeham. tletcm~'(J»,~·'.no han '~e-sj>rm"dido 'l'fUis .• , (Jo~, XXXII, •• 16):

Y dla (!teso»- de dar a luZ' I(Gen..,. XXIX .. im). Tu~:ne tambren el sentido de sser estaib1e», dura!» (ooolJServ·'RfSei.l, ($ubsistirl»; POf ejemplo: Para. q1~ ese cot~,tn,ileni£i'Uogo tienvpo {J €if "I xxxn~ Ii); Tl~ padraSfIS'ltbsisti'n> (Ex.; ,xVnI. 23J; SU sabor «se C01i~ smti))cn a (Jer .• XI~\ ffi. 11).~c.:outinu.Q subsistiendo y 'C01L,~ senl",indo.liiie:fl; Y suju.sUcia ~l$ul;!si.'S't:~ ».siemjJr:e [Ps, eXI, l3);:~s estable ypermanentel).. Siempre qu.e el verho amaa seapliea a Dies, es eneste Ultimo sentido; por ejemplo: Y . .sus pie:.s «fie dP():ya,tdn,:~, mlc. a~wl d-'iaj, SiOOr'Cl I~l M i)nt~ M~(jS OUtr'OS (Zae .• XlV. 4). (!SUs ca.n..sas;~ 0 sea' los aeonteeanientos eausados per Ell. subsist iran, se eonfirmaran», Esto volvera a ser e::;;;;plicaqo eusndohablemos de la homouimia die Jla palabra d:gmt. (~J')J <ipiel).En este sentido hay que tomar tavilhiell Iaspalahras de Dios dirigidas a. Mo.nses;: Y u~" '(5(fstat.e:de pig!

...... ~.,/ . J. (D' t V~ ~,a') (. '. _.'1 'b' d "')

aqu't 1'«'1'",0 a m~ '. ,eu I '; ". ':';0' y • estas lliiUaras. '. e MOlSes;

YOMSJaba:de pi'~ entre el EtC1nG " vo'sotro~ r(lMd .. , 5) (1)"

(I) m autor no ex:pl~ca.5upen.'Sam.i.ento can c!arkia<l; se~~r~ ,e:omentadofe$l . qm~~ a;,e.ctt que el '",,'eTha a~ en. 100 dos ,Ubmos pElSa,Je8 se :ca .. ~ ]a parte ~ble y permanente de lI<to:i:res, €a decll:; a au ...•. .a" intelecfual y a [& 1mi6.n de em con '1i!1 in;~electo ac.tiv,o y eon Dioa,"

-7]~



A_:ttnque estas dos rafees sean dlH~;r;ente5.. denentcomQ sabes, elmismo sJgoUicad.o en todas Jas fODn::t-s d€:: su conjugad6:u... Se trata de un nO'm6111mO, que unas 116ces Ue,ne' el sentido de eestar de pl1eOClt elevantarses: po!' ejem:plo: Y su .her ... -mana I.festaba .a;e pie» le1os(E:x",. Il,.4); Lee reyes de la tierra fISt ma,nt'a1tif (Ps.. lIt 2J; .... salieron, ~PQnl'1ufio:s'e de pie» (RUm., XVI, 27); ot~as veees el de eser estable.permaneutee; POf ejemp10: Tu palabralJbs,M. ae.pitJG .en tl cioio (Ps, CXlX" 8:9), esdeci:rt!):e:s eseable y permanentes. Siempre; qtl£: se refiere €:sm paJ!.a.b~@ al OreadQr, tie:ne es.;f;e1lltb:nQ $@li]tid;o;, por ejemplo: Y he a.qut que el Ewr1:t/}wsld [tie: pie'll$oore: .8'lk {oeu..,~ . XXVIII, 13),·i'.IestaJJle yperlUaJJ,CUite: Encima deella», esdecir, jpOT encima de Iaescalera, "I1nQ de cuyos extremes est& en el.cielo y el oteo en tierra y '131 doodle se la;uz:alll. a subir todes los que suhen, para vel" a A.qU!el 'que PO'! .modo .:u.ere5a:w es estable y permanente wrore la cima..de la eseala. Clames· que sci yo Wgoaq[ui -«pof eneima de ellae es emp[eando Iamisma alsgoria e~p:l.eada.Los tltne'nsaj€fOS de Diose son los prefetes, asllkm~dQS claramente (en €sms pasajes): Yen.:td6un~Mlu;n~ Sai8T01} (Nfim .. XX .. 16).: Y. un ~memai'flr{l' de: Dio~ s"bi6 ae frltiJgai ... a Boquim (J uee., . II~ 1). I Y con qu~ exaetitud .&5. €I-X.~ presa dieiendo «su,oian. y ba,:aoa.1'1.»" _poniendo em ve:rbo (lS.l1ibifl) Q!Utes del verba ~Illaij,an!. Pues el profeta, despu€s. de ha her sabide y die habe:r alcsnza.do elertos grades de lae:scala~baJa luegpoon. 10 que Jim aprenmdCi a. gttiar e 1ns:tnrl!" a ~oshahi~ tantes de la.tier:r:a.t !Q queesta designado eoa ~1 verbo <l'bajan.

Vue1vo a ntrestm- asunto, Q sea que enelpesaje [en cues-


lIlAIM,oNIDE-S

t1_6n na:sab s:.E!ifica~r estable, :Perpetu.o" perman.ente", Y no teStal d.e pie~.comQ un. eaerpo, Ene], mismosentido hay que: exp1!icar:' tPrmJe de pie'!) . SQ,bt', .la. roea (Ex:. ~XXXIII, 21) (1) .. Va habra.s ,cowpfendido que nasab y amad' tienen ,el mism.o sentido en este respeeto, Y ell ef'edo~ Dies ha dkho: !If'aquI.qUl,~~~~s~M'I~efJie:& "'0111. amei) sabr;e unar,oaa .. ,en Horeb (Ibid. ~ XVL, 6)

[(1):81 aUMI' ve .e:D:est,epB$3.je .qna alusi6n a l.a perpe.tua 'COlla tem.p~ad6n. de rnospor ,MO'_. .-


CAPITULO XVI

SU'J' es .u:m..hom.6nimo que signdfica .prime.ram.e:nte '8foca\!; por ejemplo: Tu gotPMI'I'US la yoca» fEx.~ XVI1[,(l:); despues «piedra dtrras, como el guijarro; por ejemplt):. CuclW.llOos de pieiira {Josue V~2); flnalmente, es em nombre de Ia min81 de que se eorta elmiu@m.: por ejemplo: Mirad hacia ia tfoai'l; (0 Ia ¢fnma~) "de do.nae }mJMis. siao &Ort.aao5 . (Is .• LIt 1). En la(il_tim.a scepci6n @sie nombre se ba ecmp1leadlo ensentide figura:do pera designar la iue:nte y pril1cipio de toda CO~a!; :PQ! esto ,e[ pr~feta~ deS:l?ues de decir;Mittad h~a

fa d· ·dlJml • Ii b'f. ·'d· CCTtad· . de' M·'aa .. A b,-}w ..

rOM .. e e .. a~s SLO ' .. ' O',s .. ana.: ~r a, a m,

1J'I,U.Stro pa~re~ etc". {Ibid. ~ 2)". como si Be ezpllease cUciendo; M [Y!Ca de donde lJ;a.oelssido, eortades es vue.stropadre· Abraha.m;detbet8~ pues j seguir sus huellas, abrazatsiU religion y a:d.Qptar sus -ccOstnmbres; pues Ia na:tura:lezade la mina se debe sncentrar en 10 que de ella sec ha ecXhmdol:'.

lin 'em Ultimo sentido se lIs. llamado a Dlos «0CQ81; pues . es el pri..11.cipio y laca:llsa.eficiente die. tWQ .10 que esta fuera de m .. ~h_a dicho .. por '@l]€-:mpio: I La Boca.! ;Su ob,.a espe.rlf1cm (Deu.t."XXXII, 4); Otvz'das la ~o.ca(t)!J1'e te .M pa~ NaO' (Ibid.,. 18); 51.4 tJ'GCQ» tos ha 'V~ndido {Thkt ,3~J; Y no hay WOCtIJ) crmw nueswo Dio~ (I Samuel, II~ 2); La, R'oaa etMna (Is., XX.'ll. 4}. Las pata:hra.s: . Y I~ p(J~~te. de pie solwe la ~oea~ (Ex,.~ XXXIII,21) sigmfican.; «A;[)oyate e Insdste en Ia consideraci.on de que :nios es eil Pcincipl:o"pu.es esa esIa entrada, pol hl ,que 'Uega.t<is A. Eb. como hemesesplicado 00\11 ocMi6n de]as palabras: .He tlIjw un si#Q fUMO ami (loU.)

- 'ii-



CAPITULO XVII

LAS 'VE:RJ)AD::E:SDiE;tAF.i:S'l)CA, ASI COMO l,AS :p~ ItA ~AFjS~CA.., HA]:'l'SlOO EXPRESA,DAS CON·M.ETAFOIVl.$

Nose crea qUif:;s.ollo en l1amdaffs.ica se hal 5~do avaro con @1 villg'O',pu.es 10 mismo hs oeurrido con Ia mayor parte Ole la Hsic~i. 'Va. hemos citado en varlas ccasiones las patabra,s, fl:a:mpocQ se interpfeuua. el Maasl Berecn,it (1) ante (los perso,nilS». Esto se lli3!cla no oolamecTIlte entre 100 te61ogos, sino tamb:ien entre lOiSfUiisofos,: y los sabios pagareos de la antigiiedad. se expresabansobre los principios de 18!s cosas de una manera oseura y efiig~:mHica . As it P1a.t6t!l y otros anteriores Ilamaban a Ia materia «la, hembras y a Ia f01'1].1!:a «eli m.acho~~2}. T(l sabesque los principles de los. seres qu.€: nacen y rnueren son en nnmero debes: la materia, la :fomm 11 Ia privad6n palticular! q_1lleestc\, siempre unida alia materia: pues si esta 111", tima no . fu.eseacompa_JJi.ada de IS! p rivaci on, U0 le so brevendlrla£'o:rma, . y por esto 1a privad6n ]Ofma parte de Los pri.ncipios. Cua~d.0 U~g.;;l1 Ia fO:Il1D!;a". ~:sm privadon de 1~ 10rma. ~bf€VellJifda eesa, y se une a. .lia rl!mtedaO'tia privadon,. yasi su:oesiva.men.te!oOinOo $e exp1!ica. en la :ft:ska. Si, por tanto, aquellos qu.e. no tenian nadaque perder ,exp1icim~ dosecon cla.tldad. Sf sirvieron, en Iaenseiiansa, de nombres en sentido figu.:r;a,rjQ y de imagenes, oou mayor Ia;~61!. sera piliedooqu€ nosctms, hombres die lare '.' evitemos decir claramente eosas cuya in:teligencia es 'Upara el vWgo 0 qne se entienden end sentldo eontrario al en. que queremos que se entiendan,

(1}'iJ.p'g,9, :nota. 1.

{2:) N 0, .~ pmcisamentl1l 'iM:l.Plat6n, s.m.oen !o!lI!Ji..eop:ra:t6nioo!l y en [os gnfisUc(I.9.- _dandfl 5tl !IID(:;twen,trotit .3. ~. 18.8 ~~t6Uti; «macbru

ymem.mflt empl~ en.estt ~tiidQ. -

-79-


S~ encuarrtre en los Iibros pr:ofe~1d.00s una, Erase con (;Q.,t{J b 01 nagacl~ Itpliicadaa una relacion entre Dios y1l1nacriail:ura cualquisra, ess,1,@m.p:re en, este6Jtim,Cl serrtido; puss Dies no 'estltt cuerpoycomo se demostrara eneste tratado, y poreonsigr.l'i.€'llte ft;l,el Altfslmo" no se lNega a nada, M(l~eaCe!ca a. l1\a.d..a,. ni nadase ac,grca\ 000 Uegaa 'HI; puesjal deseartar la CQrp()re~ria.d, se descarta el espt~doj''Y nose puede hablar de ,acerC6I.(mie111to, de. aceeso d@ alejamiento, de :rel!lll.i6n~ de $~~~ p.amcion, decnetaeto 0 de su!cesi6u. Sobre €;s;tQ no, creo q1!1~ f:en.g:a~s duda a,lgu-na, y :p~fa ti TW habtii: l1a/daC)~,\;:u_;w en e51:0~ pasiillijes: El .El6;r"J;io estd ,ce-r,ca de ,todocS los qc'~~e to inr;,ocan CPs,. cxiv. IS); DfJ.$,ea1.i ecercerse a Di"os (Is", I/VIII,. 2);Alcertanrne. ,a D~rJs eln: mi i1rna {PIS. r;XXIH." 2:S); pues en todos 'es~ tos .1)asaJ'@:s se trata de tnt acercamiento per la cieu{;1at es decir, de una pereepcion dentine,;;!.; y no de unacerear __ nienro local, Lom[smJ~ en estes pasajes: Dios Ge1"C:ct de lZ (D~U'lI::.,. rv, 1); Aci.:r,cah~, y ,es(;~f<c1ta (rhid.,. v, 27); :y~' ,M OiSffS a11llttzo saJa naot'a . el Etema, pe~roe.l~()s no a1]a1iJz~J'd:n (EK~ .x.X1V"" 2). Sill! em.bargo, .51.pm la palabra ~JJ,apheada a Wlmses qU1~r~$ en:bmdef «a:va.ntar.hj• \) sea, q1l.e, PQc1ia acerearse :i!:.l sitio de 1'3. montana a claude descendia 10! Iuz .. quiero decir 181 g10ria del Sefior, erss Hbre; s6]0 que il::e dehes atenera este pdnc.ipio' que 10 m1snlOS] unindividuo esta en el centro (~e_'la. tierra que si '~5ta en IQ alto d.e la :nov€-ua esfera-« 8i~sto fu:ese :pos;ii~ ble- -'~. no esta ni luis cerca ni wits Iejos de D.iiO-S; seesta cerca de Diospe[cibiendol0, y .el que Lo igu.o:mesta l(!]os de EL H:a:y gmn ..... 1Iariw-ad . ,d@. gra.dos e'rie5t~ ace'I'can'lie,nro y r~tiI'a.miento; en .. im ,capitulo de este tratado expHcar.§ c;U.a1. es esta sl1p€::rio]'idarl reJativ$, e'U Ia percepd6n de Ia diivinidaiL

En euanto a estas palabras: Toea les montg;nas y que Juffltee# fPs" . CXLIV> 5)r.se. quie!e dedr cen ellas me~ta~6Fkame:rrU: ~(HazJe5 Ueg:ar tu orde:rn:.yl0 mismo laapalabras: Y toea ~ ,persona (J OD., II,. 5) significil.11l.: «Raz dsscender tu.awt.e s'CInre (!1)l, As,i queen c:ada. pa:sa]e debes considerar el verbo 1Hi-ga,10 misme ~ue sus formas derivadas, seg6.u el rouvexoo:" con es'tie veroo se express }ea el contaeto de un cuerpocon otro, ya m union per la cieneia Y per la pereepeion dealgema eosa; pues el que percibe lao cosa que no ha bla percibido antes, $@ aproxi:nia.:, por (tecidoa~t a una COBa q[u.e~ estaba Iejos de et


CAPITULO XIX

nE r,A P:A.t.A:I11~A maW (N;C), ~LE:N'A1R»

Es una palabra hO,nlGnima~q'lE'; ell! 1a 1le.figua. vulgar S~ emplea .habl;a[!(,QQ de UU cuerpo que eUUaI en Gltio, Ue:rJaIitdolo; por e]emplo; Y lkti6 S'tlo camaro (Gen, .. ,XXJV, ]6)~ '(]rt «om"» tcpleN) {Ex., .XV]" 32. 3~J, yesb) es Irecuente. Se empleatambi~n en el senHr10 de finy cumplimiento de 1!1ntiempo dete1l"~ minadQ~ Y c,u,ando sus dias jut yon c~J1tvplidos, {Gen .. " XXV, 24> ~ y' cuanJo SUfi (;1i!.grenta d'tas fuet'ml- ou;mj>lidc),fj {Ibid., L, 3).. Sec emplca df.:s.pu€s. parra" design;aT Ia p;;de:cd.6:n y el Ml.8:.s alto grado enel meritc: Y tkno de Ia benJ.,iai(h~' del E ~ei:n'{l,(j "Dent.", XXXIU, 23); Los ka lJenado ae sabir:l~'{;t'ia .. de ,"oration (E,;s:,,,, XXXV, 35); Y estaoa /lena de. sa.bidurla, ,de. inieUg.(,1:tcta y de conotin'l,imto (I Rey., 'VII, 14). En este S€ntldo se ha dHlcho:

Toda la f;;i~"ll: esM.lle11a de. s'u gtoyia (I~.", VI, 3),.10 quesignifica: Toda La! tierrraa.testigua su perfeceion, es deeir, la muesU:8(. Lomismo en 100 p.aJabms: Y lao ,g)l{),ria del Se:iio1' [lema la mOfaaa (Ex., XL" 84), Siemp.re que eneuentres el vabomaM «lIenal]" atrihlddo amos, es en este mismo sentido, y no quiere d.eclrqJue sea un cnerpo 'que l]ene un espacio .. Sin embargo, si quieres a.dmitir q)ue «gloria del Seiio,n sligni:Hq_ue ,yla 111z.cr'eada~y qu:e f:u.ef:a,. esta la que~llellaba la motada»- t no haym.d en ello.

5



CA'PIT:uI,OXX

DEl,OS~RBOS ranl fie') v nasa (M~j,), «SE~ :~EVA[)O$$o

RamesunhJ)m~nimo que d.e$igna laelevad.6n de Iugar, asfeOWlO [a de ,ca:tego:ri.a., €S decir, lla majestad, la nobleza y 'elpode'l:; se lee" .Jlo:rej~mplo!Hef)l~v~dQ.al elegiaC! ent;re eJ, puebZo {Ps .. , LXXXIX. 20);F:'1:tBS te ho ~lfWailo ddp()ivo (l Rey.., XVI. 2); P'~'8S te ke ,e;&6v,aao d.e en ffll'aio iktpueMa (l'b/a"XlV', 1), Sk:mpre que: el verbo r,am.se aplleaa Dlos ae toma 'en. ,es1te: segundo sentido, perejemplo: EtetlJ'tde 800Ft el oielot ok. Dias [Ps .. , I)v'lI~ 6).

Igualmente, nasa tiene elsentido de e1evad6o. de 1ugal y rango y de ,engrand,e<::imle:nto en oJgnida-d; selee.pcr e]emflo, ell ,el primer sentido: Y lle'lM.lf01fSU iri go sobresus ,a.ww,s ~Gen..~ XLII, 26); yhay otros tl1l.u.ciliospasSljes 'en que el Yeroo nasa se tcrnaen elsentido de M.eva:ry transportar; por~'ue My (!ll ello (~[~vad6n leeal. En 'et segundosa;ntido se lee: Y S'U reino sm·de/,'ervcado (Ntnn .. , XXPlj• 7)~ Y los ha llevado y los: ha ele.v'QM, (Is., LXIII,. 9); C cy 1'01 .qui ()selerMiis? (N11m., X'VI!,3).

Siempm que €il. verbe :nasa se ~Mi1CUeillr:a o:tplica.do is; Dlos Se IDOla en. .. este iiltimo .. sentido; ]pQ;r ejemplo: .. iElwale, ok fu~ de: Ea tierra! [Ps., XCIV', 2}:. Asllo Ita diclw tt que " alto yele~ v,a40 (Is:, ~ LVlI~ 15) ~ doede se tttait:a de elevation, de maj estad. y de pOlietj y no de aUuml~ocal TaJl vez encuentses una. runc.wtad. en ]0 que d:ffi,g:o de <-:el.evaci6n derango, de majestad y ~ poden;c C6mo"me dints. puedes ligar varias ideas aun mismo yOOic05e:1Iltido,? Pere se ,e;xpJicara mas adelante que Dios, el ,A1t~simn, no jpuec1!.e set calHica;QO convarios atributos por :nos hombres perfectos que apreheuden (Su. s~i), y que 'todoa Iosmrmerosos atributos .que indican. Ia g].odf~cac16n, la potencia, elpoder, Ia perf:ecci6n .... llil., bendad, etc .• se

~8.5 :--

5


mtl11ce:n a una sola COS8.:" que es la. esencia divins y no a alga fuera de esta eseneia. lias ~dehl,n.te tendras capftulos sobre el uombr~ y k,s- atributos de Dk,s; elobjeto ,delpre::;ente c:apitulo@:s, umlca:manie demostrar ,qU€ "los epiteto,sram s n~'sd (aplic,rudos a Dios)deben, entenderse, no en el sentido de elevaci6n, local" sino en ;e:l de elev:ac&6n det:<tngo.


'CUIA, DE r.mSCAi'at1iADOS

que 10 que pas6 era sin dada •. seg;U1l1 el, algo ,e:reado. :£=1 prooornbreesn» 10 refiere aMQBes~n,uestro- 1I"1e.ecs:tm j demanera que laspala bras ,al, pan-au fl'! lEl 'JJ) ~ ~d~l1te:de sm. fa,z:t •. slgnificaf! e4l-s'Upr~senfMa;, • como e1l!estepa.s~J€:. Y elPfesentepasorl~ ,[ante. de SUi faz (Gen., xxx:n, 22).1.0 que es tamhien una interpretaeien buena. y plausible ..

1.0 que ooniirm~ [a trrpHcaci6n de Onqnelos, ,el~~ooellt-o, 80M- estaspalabras de laEscldtum: Y ouando :pasemi gtoria~ e'weter~ (E'X .. ~XX_XIII, 22), en donde cb:mmenwse w.ce que [0. que va :8! pa,sar es Ulna rosa. at:ribufd::ll a Dies y nosu eseuda.-. - [sea glo:dficado su n0mbre~-y ,de esta g1lor]a es de lac (]!tleh81brla. dicho: .lJasta ,que Yo .kal'apasadQ (Ibid. N Y d, Etern.o pasO dtlante de, .su laz.

Perc. sf no hnbiera mas remedio ,([ue saponerun an.exo sobr~nt@ndido--com(:i hace s:i.emp:oo On:C[ue]ns" admitiemdo 00100 sebreentendida :va 1~ gloria" ya 18. majestad, ya el Verbo, segdn cada pssa]e 'ti_t.nbi~:iJ;.oootr:Q$· adinitiriamos a~uicomo .a~'e~o, ~o?~e~teudido, ... [~.paJab:r.a V:OZ (?,p)~ .. ~ {d::!:c.h.o pasa,je:)dIIJ:a \>'lrtu.almeute: ¥ lavoz ilel Ii.te¥no p,aso

po.t d~lante ,de ~t6 , -

, Hemos expli· ya 'q;:ue la Iengua ~heb,raica. emplea. ,~1

verbo abar. «j)asa,Iil-" .h.a.blaudQ de la VDZ; por ejemplo: PubH~ caton (Utj" kicie'Yon pasar un-d. vo:.) ·fJn el C(l.'mrJxunen;to. Seda, pues, .1a.v'Ozi!.a que habfa gritado, y NO debes encontrar m'V,e:tosmrll qll~ el grito sea atiibu£do a la VI):Z, pues de las mismas expcesicnes precisamente sehaee USQ ha.Olaudo de Ia paIabra de Dios dirigida a. llo:ises; por ejemplo: Y .ayd lav~% qUf;l~ k4blaoa (N{tw.,. VII, 89'); y, por tanto, [0 mismo quese ha atribufdo a la 'V-U2@1 verbo aabla, (1:n), mhlan. ss W ha atribufdo aqU£ ·e] v1eroocwa (~, Pl},qgri.tar»,fibmar». Allgo' pl3lre.cido se eneuentraespresamente (en. h &C'I'ituxa). donde se ab:ibuy~:tl) e::x:presal:llent@a .li 3. VOrl; los verbos r,tmat (·U~~l,~cit», y- ,egta (~'i',).«grita~~ ~r Edemplo~ . Uoo fJO:Z die,!!.; rgritat, .y se ka 'Yespomlido: ,qu6voy. a gritar? (Is,.~ :XLi 6). Berta., pues, precise, segU_ne'sm elipsis,. explicar as.1 el pasaje ,e$lcu.es:t..1.6n: «¥ una 'l}Octprocedett/.e rie DirJ;S pasO pm' d:danle de 0-. Y' griM: ISe§wr •. Senor!». etc. La repetici6n del nombre Seiio:r es para fortifiear el V'ocativliF-por Set D.ios Aqw a, qwett. se dirige fa Ilamada-e-, como se enooentra en

5


b~foisis ~ .JY ()isis! fA bcfahatnt, " A hninamf Esta es iguabn:ente muy buena. iute:rpi;e;tacio:tL

No ,extrai1iaras que un ssuntotaa profundo y d:ifkil, de eomprender sea susceptible d.etantas irrterpretaeiones diferentes: po~qu.e esto 11I,Q :Sil1,PO[H~ :uin_gili:r .ii:l:lc'Olivenie;nt@ para 10 que aqui nos ocupa. Er,@sl,.PU,(!',s" li.bred@ esrogcel la opiin.i6n que gustes: o bien que 'tOOa.E:soema. irnponente era sin duda tina vision. p.io.fCti::Q y querodos 105 eefuerzes (d¢ ~I(>lses) teiidian '. aperce:!)c'ione~ inteJ$ctuales.d~sn.crfle ,gtH'~ 10 que lmsc6, 10 que lefu6rehusado y 10 q_ue perdib:idera tedo iguami:eu,tfl:intelectua1~sminte:rvendQn. de nmgtltlsentldo~ como hemos in1l;etpretad.o alprim::ipiJJ;o bien 'qu,e; al lU~Sln.o t~empo habfa.m:ta PeicCepd6.11por medic del sentido (1(: la v -ista, pew' que tecum :po:rob]!etCluna (:o~acrea.d.a.pol{ cuya '1l1:sta se obteniaelperleccionamiento de 1<1. pereepcion inteleetual, como ha in:tterpretadQ Onq:t1:eJ~t apesar d.e.b:::do1 esta misma percepcion visilal no erauna vjs~6n profetica como le, que se lee d~ A.brakam: l'~ .he aquiM~hofn()' .k1tmeante y \M~a llama de fuegp que, paSQJ e~c . .......o . b:i@n, :fln,i.dm~r.lt@, ql1t€l habia, juutX'!con Ia visual~ unapercepcl6na;uditiva, y (}u.e 10C\11e paw delante d.e:M 'eI':S! la VD,Z'l "q_ueindlud,ab[emente era tambien aligo cread(fJ.E;scObte, pues;, la opinion q'ue gustes,. p'i.1'13S tndo 10 'I\ue me p~l)jpOng? se, red.uc;e 9; que no ereas qll:e el verho pas1l1 ttene :d(qw €1 IDlsmo sen.tldll) que ~n Pasa:ddau.te il£;t pueblo (F..x .. ~ XVII, 5) .. Perque D.iOO-jgliQ:rific:ado g~9i!-' 110 es un euerpo, 71110 se :le 'pu)edle atd.buitr :Iiq1o·'dmfienrt.(iI;. 'no se p'Uf.;:de,. ptl!E!S" decir qu.e; pa.s6 en Ia ac~pddn primit~va {de lao palabt.aJ en el f,dioma ..

-90-


CAPITULO XXII

Ell verbo ba. en..lJ~bf'~Q,>$.ignilica. venir, y se dice dle~ animal que seadelaeta hacia un lugat cualqjriera 0 bacia otro iudivld,U.o;: POl ej-erup]Q; T!'t hermano .lta 1Jm,ido ton astut;ia (Gen.., XXV'll" 35). Se apliea tamhi~n a la entradadel animal en un Ingar; per ejemplo: Cuando mtr&:.s "'if ill pa,is (Ex .• XUj 25). Pere este verbo se ha empleado tambien m..etaM:dca.mente para designar Ia llegada de una cosa que no e:s. uncuerpe; per ejempt.o: Para que .paiamos /w.n:r:r.t1'te; c~ndf) .llegu.~ e~o que has ,did.o (Juec",X]11, 1'7)~ Casas ql$.e te 8ucedenlff< {Is .. ,XLVI.I, 13}; y se ha liegad.o a emplearlo hablando de ciertas privaeiones; por ~jemp:lio;Ha ocumdo 1m mal (Job." XXX, 26h La Q,scu1'i~ dad' ha vew.:irio (Ibld,.) Y segdn esta nJl8tar1o::nl POI' 13. cua] se ha a:plica;do a algoqu.e no, es un 'C11e!pJ" se ha em.pleado tam~ bieuhall,lando del Creador --ig].or.iific9iJdo ~a!-para 'Cilesignar la Uegada de su palehra 0 de sa Ma.je:stad. Cmtlonne Q, esta rueWor"a seha dicho: H e aqni' q1tfJ vlmgo a,fi,' 81tUcna eSpW'Nl nube (Ex., XIX, 9); PUe!; el Etittito ~ el DiQS de Isra~el entl'a -Frw ahi(Ezeiq'IXLIV, 2); y en todos IQs, pasajes s . ..ntes &e. designa, la 1lega,da, de SOU Maje:s:tad: Y el S~ifOf 1:n1. - Ueganl; toaos H)'$~antij,ssel'r;&.~ c011J,igQ (Z.ac.j• XIV, 5),. Ia Uegada de su palabra (I, Ia cecfirmacleu de 1las promesas hechas POi sasprotstas, yesto es 10' q'U.e_'expr~--sa con [as pru.a.!b:ras.: T Qdos los S&nto~ sera,n crmugn '. E5 como sit dlljlese: Ento-nces llegard'la .protm},sa .ael. Senor. mi . D~()s"k6cha .fJ\01' 11M.iio de t.~dQS los santes que: ,estdn contigo, .que di·rigitdn la .'jultabr(l a I srae.l.

-91-



CAP][TULO XXIII

DE LOB YERBOS ya.sd (Nl") , ~Iru., y cJmb (:l'~). «va~VER.e.

Elveibo yasties epuesto al ve:rb(il oa .. Se ha empleado este verbo hablando de un euerpo que sale de un Iugar, ,en donde estaba, "para ir haeia otro lugar, Y'9. sea el tal cuerpo animadlo Q' inanimadJ);~r ej~mplo: 11aOian saliM de .UJ ciudaii. (Gen., XLIV, 4);: Cu-anao salg,a un fue1{o {a~c, .XXII, 61). Peso se ha emp]e:ado .mdd6ricamen!t~ hablando de la ~pa'Iicl6n de u.na CJ:)SQ, q)u.e. noes un"cnerpl.;por ejemplo: Desdeqm lapalabf(il lt1iliosalirlo de ta boca .tiel l'tJ (Est .. " VII, 8); Pue.s el 1r%S1"mo' ,ae. la ,,~'na:sald1',a (Ibid.~ I, 17}.es deeir, 1la cosa se diVU1g.ara; .P~de Si6n saklrti la: ley (Is., II, 3}., Lomismo ~n este pasaje;:

HZ sol:saliC ·so"o-re la tUffa {Ge~., XIX,23), elill dende sec q_me]'e ha.bJar de Ia .aparici6n Ole Ja luz.

Siempre q_ue elvelrooyasa seaatribuido a Dios se debe tomail: ell fate sentido metafodco;:POl'ejempro: Fle.aq:ul que tl EMfflO va asaiir de su 'z:'ugal' (15". XXVlt .21), loodl€:ciir, su palabra, qne: a:h.o:ra nos estaoeulta, vaa mannestame. Sequiere hablar aquf del m.clmienif:o de casas" que todavfa no han em">

tide, .pUflS" todo 10 ,que _ sueede es atdoo.ldo a,$'u abra;

par ejemplo: Los C'Mlos tuurm .heehOS·.p01 lapalaMa Eter~

no y lodo su ej.6rci.Jo pr>r el sopwtle SUI boca (Ps., XXXIII. 6)1, por compa!raci.6n. con. los actus qUI1l emanande los reyes, lOB caales, para transmitir S·ll! voluatad, emplean come instlUnlen:to1a~pa1abm. Mas EI" el Alt1simo, no tie-'lle necesidad de instrumentospara aetuar; SiIiJ., aeci6ntiene lugal:' pol S11 sola vQ~untad.~ ]I' de ninguna. man·em se paede hablar de. palabr.a.,

como se explicari. . "

A$f como se .bol. empleado meta:£6:ricame:nte elveroo j1as,a'j ~~ pam desi,gtt:Ji~lr IDa m:aWfestaci6'Dl de un~to cualqmera emanado de El-cowo a~ba.:m.Qs de exp1icar-y se ha diclro:

-9'3-


M_AlMONm.ES

fiestat quiero d\ecil'.,qne €!:s' la. c61e:ra la ()lu'e se :fue y seenenruo .hacia ellcs das j pOI" laque eu.a. (Mirlam)se /JuS() lepr(fsa (bla. ea] G:onHi' fa ttieve (IbU~ to.,}

. Mmis:_mo seemplea memfOri.ca\me:nte el verbo kaJar; para deeir dr por el boon. camir!ot (te... observar unarond'Ucla; tecta), sin que se tt:mte enmanera aJguna. d.e! movlmiento de uncuerpo;. por ejtemp,lo: Y ouand{J- .tayo'n por susr;a·minos (Dent. • XXVIII, 9); l:rlis . iillwds del Senor 'lJUesuoDios (I blti. i

·XUI. ,4,); V,enid.y vayanws ,en La lleJ.z del fi,tenw (Is .• II; 5).


CAPITULO XXV

:Vl:ll. VERBO GJ~a~,.d:n (l!'~}~ m:A1UT.AR~'

Sahld.aes ]a sigl'l!.ific:a.d6n de eete verbo, que es habitat; PO! ej emplo: Y l~a,bitaba en et bosque d~ M,IM:1We (Gen., XIV, 13); Y s1IiCeairi c.:tiCu1ilo ISrael habitaba ... · (lbia.~XXXV •. 22); y este es el sentldo conocido generalmente .. Habitar signuica oape:i~ manecer en un mismo luga'u; pues euando el animal. prolong-a. su estancia en an, ]u,gRl~, sea CiOmUj1 .• seapartieular, se di.ce que. habita 'en ere lugar; annque sind uda esta en. movirnieato, Este verba se aplica metafOdca.men.te a [0, que est:ii fuanimade .. o, pot mel,or. decir, a toda cesa que permanecefija y Ugada a. otra; se emplea, pues, igualm~:ut€; el verbo cJuu;.d..~. aun ·cllan.doel o.bjeto. a que 'estaUgada la cosa en cues.ti6n no sea. ·un lugar .. ni Ia cosa un :seT animaido; PO! ejemplo; IQue 'U11'4· nu b8 habita so M'8 il (J ob., llI~ 5), pues 1101 nnbe indudable,menoo too, eS un Se.T auimado, ni ,eI dfu. es uti enerpo, sino una parte del'1i~mpo.

En este sentido metd6ric.o se aplica (es:te yerbo) a DiOB", es decir, en e'l de pennanenciade $1)1 lIa.jesta.d (Cheq~~ind) 0 de su Providencia e:n un .lngar ci.taJ.qmera (I en el de qae lao Providencia se mnestre permanente en tina eosa cnalquiera, Se ha dicho; porejemplo: Y la g.&r»'"i'a del S.~iicw h;a.·"lJit'f (lB:,x., XXIV. 17); Y habilali en: mea$'o deIo« .kiios de Israe,l (lbfi.., XXIX, 45,); Y 10. oeflfWolim,riaae Aq·~\wl f/UtJ· Ju:ebitaoa un 1a zuza (De'ut .. , XXXIII. 16). Y siempre que se eneuentreeste verbeatribufdca Dios, designs. :Is. permanenela de su Mnjestad enalgun Ingar, es decir, de 511. lIDI$crea,d~~ 0 lao de la Provide-ncia.en una eosa cnaiquiet:ft, segful, comecenvengaacada

pasaje, .

:1.


I.NDICE DE LA PRIM,ERA PARTE


o


Guía de Descarriados - Maimónides

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