Institución Educativa Nacional Jesús María Ocampo

Taller de Religión segundo Periodo - Grado Sexto

¿QUÉ ES LA ORACIÓN?

INDICADORES DE LOGRO:
 Comprende que la oración es principal medio de comunicación con
Dios

Docente Alba Nidia López Sepúlveda

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¿QUÉ ES LA ORACIÓN?
LA ORACIÓN:
La oración es algo muy natural en el hombre, como lo es hablar, respirar, o el latir del
corazón enamorado.
Desde que nacimos, con nuestro primer llanto empezamos a orar. En efecto, al orar confesamos una
necesidad, pedimos “algo”.
Al orar encontramos un camino de autoconocimiento, vamos descubriendo las propias necesidades. Al
orar acusamos búsqueda de felicidad.
El que sabe orar aprende al mirar a Dios como persona y le reconoce la libertad para responder o no a
sus ruegos.
El que sabe orar no absolutiza a Dios, sino que sabe intuir en Él un ser Absoluto.
La oración, pues, no existe como realidad puramente objetiva, sino como producto de un encuentro
interpersonal.
La apertura del hombre al Absoluto, la necesidad de la Oración a Dios, nace:
 De la necesidad de amar que hay en cada ser humano.
 De la necesidad de felicidad que cada persona tiene.
 De la necesidad “de sentido” que todos manifestamos al preguntarnos el porqué de cuanto nos
rodea.

LA ORACIÓN EN LA BIBLIA:
El antiguo testamento es integro, un libro de Oración. Presenta el dialogo permanente de Dios con el
hombre y en esta comunicación interpersonal, el hombre conserva su libertad para aceptar o rechazar
lo que su Dios le propone.
En el nuevo testamento apreciamos en forma reitera como el padre y el hijo oran el uno al otro mediante
el amor del Espíritu Santo.

“Manténganse en el amor de Dios, edifíquense sobre su

santísima fe y orando en el espíritu Santo” Judas 20

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LA ORACIÓN DE JESÚS:
Para orar tenemos el ejemplo claro de Jesús orante: El Señor Jesús, dedico,
muchas horas a la oración, hablando al padre con filial confianza e intimidad
incomparable y dando ejemplo a sus discípulos, a los cuales expresamente enseño
a orar.
Si orar es convivir con Dios, en Jesús se da la perfección de la oración: ¿Cómo oraba Jesús?
La oración terrena de Jesús tiene características:
 Buscaba lugares solitarios, poniendo de relieve la importancia de recogimiento en
la oración personal.
 Frecuentaba la sinagoga y subía al templo en Jerusalén a orar en comunidad.
 Oraba en “arameo” y usaba las fórmulas que recitaban sus compatriotas.
 Oró en la cruz.
 Oraba ante la naturaleza.
 Invitaba a orar en “espíritu y verdad”.
 Asegura la eficacia cuando la oración es perseverante y confiada.

ORACIÓN DE LAS PRIMERAS COMUNIDADES:

Por vida en comunidad entendemos la realidad estable y permanente, integral e
integradora, en pertenencia firme de varias personas que quieren caminar juntos con un
compromiso de acompañamiento, apoyo y servicio mutuo en todo, a nivel cada vez más
profundo e íntimo. Por esto la vida en comunidad trasciende y va más allá de su reunión
formal semanal, y de otras reuniones informales, en una disponibilidad para ayudarse,
convivir y compartir cada vez más profundamente no solo en lo espiritual y religioso, sino
también en lo social y material.

Es preciso Orar siempre sin desfallecer” Lucas 18, 1.

Las primeras comunidades cristianas se presentan como “comunidades orantes”:

 Tenían una clara idea del Padre.
 Oraban en el nombre de Jesús.
 La dinámica era, de la oración comunitaria a la oración personal.
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 Y de la oración personal a la comunitaria.

 Para ellos, como para nosotros, El culto es el culmen de la oración
comunitaria y personal.
 Mantienen vivo el recuerdo del deseo de Jesús para que rezasen en
comunidad.
 Alimentaban la fe con la eficacia de la oración.

En conclusión las primeras comunidades Cristianas:

 Se sabían “hijos” de Dios y lo trataban como a un Padre.
 Vivian y alimentaban una hermandad con Jesús.
 Se amaban en el Espíritu Santo.
 Crecían en comunidad con fe.

Orar es establecer contacto vivencial con Dios.

“Oren sin cesar y en todo den gracias, pues es lo que Dios,

en Cristo Jesús, quiere de ustedes”. 1 Tes 5, 7-18

Tenemos una invitación a una oración incesante, individual, comunitaria y espontánea

movida por el espíritu.
El cristiano hará de su oración motivo de su vida diaria y de su trabajo; la oración crea en
él actitud de alabanza y agradecimiento al Señor, le aumenta la fe, lo conforta en la
confianza activa, lo conduce a entregarse a los hermanos y a ser fiel en la tarea ministerial,
lo capacita para formar comunidad. La iglesia que ora en sus miembros se une a la oración
de Cristo.

¡NADA SIN ORAR Y TODO COMO FRUTO DE LA ORACIÓN!

Ésta debería ser la consigna del verdadero creyente que camina
realmente en el espíritu y quiere crecer en el Señor. Apartarse para orar
individualmente cada día, asistir al culto, reuniones semanales de la
comunidad, asambleas de oración y alabanza necesitan ser medios
normales de todo cristiano que quiere crecer individualmente.

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Un rato de verdadera adoración tiene más valor y fruto espiritual que la más intensa
actividad, aunque se tratase de la misma actividad ministerial.

1 La oración:

1) A parte de pedir y agradecer, ¿de qué más podemos hablar con Dios?
2) ¿Qué entiendes por oración?
3) ¿Qué tan frecuentemente oras?
4) ¿Por qué crees que se nos olvida orar fácilmente?
5) haz una lista de distracciones que compiten con tu tiempo de oración.

“En verdad os digo que cuanto pidan al Padre en mi

nombre se los concederá. Hasta ahora nada le han
pedido en mi nombre: Pídanle y recibirán, para que su
gozo sea completo”. Juan 16, 23-24

CONEXIÓN ESPIRITUAL:
Hay algo importante que debemos tener en cuenta: La oración es la forma de
acceder a Dios y, por lo tanto, cuando oramos ocurren cosas de enorme beneficio
para nuestras vidas.
El de no estar de acuerdo con que esto ocurre es Satanás, que también existe y no dejara
de intentar todo lo que este a su alcance para que dejes de orar.
Hay una regla de oro en el terreno de la oración: Detrás de esta realidad visible existe
una realidad invisible. Detrás de las distracciones visibles que molestan tu vida de

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oración, existe una realidad visible pero poderosa. Nuestro enemigo el diablo está
realmente interesado en que no oremos. Él recurrirá a cada una de nuestras debilidades
e intentara cualquier distracción para que no hablemos con Dios. El diablo sabe que la
oración edifica tu vida, y eso se opone a sus planes. Él te quiere destruir.
¡ojo! Saber que el enemigo está planeando como hacerte mal no debe ser motivo de
temor. Jesús te hizo más que vencedor y Él prometió estar siempre a tu lado. Tampoco
sirve de nada echarle la culpa al enemigo. Si no oramos, somos nosotros los que nos
perdemos lo que Dios tiene para darnos por medio de la oración.

Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.

Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores,
limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad
vuestros corazones. Santiago 4, 7-8

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TIPOS DE ORACIÓN
No importa como ores, lo importante es que lo quieras hacer, aquí te presento, una variedad de estilos
de oración; puedes elegir la que más te guste o variar de acuerdo a tu estado de ánimo, tiempo y
circunstancias.
1. Lectura Meditada
2. Oración Auditiva
3. Oración Escrita
4. Oración de Contemplación
5. Oración con la Naturaleza
6. Oración de Abandono
7. Oración Comunitaria

Hablemos un poco sobre cada uno:

1. Lectura Meditada

Es necesario escoger un libro cuidadosamente seleccionado, que no disperse sino que concentre,
de preferencia la Biblia. Es conveniente tener conocimiento personal sobre ella sabiendo donde
están los temas que a ti te dicen mucho; por ejemplo sobre la consolación, la esperanza, la
paciencia... para escoger aquella materia que tu alma necesita en ese día.
En principio no es recomendable el sistema de abrir al azar la Biblia, aunque sí alguna vez. En todo caso,
es conveniente saber, antes de iniciar la lectura meditada, que temas vas a meditar y en que capítulo de
la Biblia.
Toma la posición adecuada. Pide la asistencia al espíritu santo y serénate.
Comienza a leer despacio, muy despacio. En cuanto leas, trata de entender lo leído: el significado directo
de la frase, su contexto, y la intención del autor sagrado. Si aparece alguna idea que te llama fuertemente
la atención, para ahí mismo; cierra el libro; da muchas vueltas en tu mente esa idea, valórala; aplícala a
tu vida; saca conclusiones.
Si no sucede esto (o después que sucedió), continua con la lectura reposada, concentrada, tranquila. Si
aparece un párrafo que no entiendes, vuelve atrás; haz una amplia lectura para colocarte en el contexto;
y trata de entenderlo en este.
Prosigue leyendo lenta y atentamente. Es normal y conveniente que la lectura meditada acabe en
oración. Procura, también tú, hacerlo así.

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2. Oración Auditiva.

Tomar una expresión fuerte que te llene el alma (por ejemplo “mi Dios y mi Todo”) o simplemente una
palabra (por ejemplo “Jesús”, “Señor”, “Padre”).
Comienza a pronunciarla, con calma y concentración, en voz suave, cada diez o quince segundos. Al
pronunciarla, trata de asumir vivencialmente el contenido de la palabra pronunciada. Toma conciencia
de que tal contenido es el Señor mismo.
Comienza a percibir como la “presencia” o “sustancia”, encerrada en esa expresión va lenta y
suavemente inundando tú ser entero, impregnando tus energías mentales. Ve distanciado poco a poco
la repetición, dando lugar, cada vez más, al silencio. Siempre debes pronunciar la misma expresión.

Aprovecha la fase de la espiración (momento natural de descanso) para pronunciar esas

expresiones. De esta manera, el cuerpo y el alma entran en una combinación armónica. La
concentración es más fácil porque la respiración y la irrigación son excelentes. Y así, los
resultados son sumamente benéficos tanto para el alma como para el cuerpo.
Una variante de este estilo consiste en que cantes o escuches alguna canción que te exprese o diga
mucho, dependiendo de tu estado de ánimo y el motivo de la oración (para una oración de gracias, una
canción que exprese eso, para una oración de perdón, una que exprese arrepentimiento, etc.)
3. Oración Escrita:

Se trata de escribir aquello que el orante quisiera decir al Señor. Para momentos de emergencia puede
resultar la única manera de orar; en tiempos de suma aridez o de aguda dispersión, o en los días en que
uno se siente despedazado por graves disgustos.
Tiene la ventaja de concentrar mucho la atención; y la ventaja también de que puede servirme para orar
tiempos más tarde.
4. Oración de contemplación:

Cuando el alma gusta de estarse a solas con atención amorosa y calmada en Dios. Dejar estar el alma en
calma y quietud, atenta a Dios, aun pareciéndole estar perdiendo el tiempo, en paz interior, quietud y
descanso. Dejar libre el alma sin preocuparse de pensar o meditar. Sólo una advertencia clamada y
amorosa a Dios.
Los pasos para lograr este tipo de oración son:
a. Silencio. Hacer vacío interior. Suspender la actividad de los sentidos. Apagar recuerdos. Olvidar
preocupaciones.

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Aislarse del mundo exterior e interior. No pensar en nada. Quedar más allá del sentir y de la acción sin
fijarse en nada, sin mirar nada ni dentro ni fuera. Fuera de mí, nada. Dentro de mí, nada. ¿Qué queda?
Una atención de mí mismo a mí mismo, en silencio y paz.
b. Presencia. Abrir la atención al Otro, en fe, como quien mira sin pensar, como quien ama y se
siente amado. A Dios no corresponde el verbo estar, sino el verbo ser. Él es la presencia Pura y
Amante y Envolvente y Compenetrarte y Omnipresente.

Sólo queda un Tú para el cual yo soy una atención abierta, amorosa y calmada.
Practica la oración auditiva hasta que la palabra “caiga” por sí misma. Quedar sin pronunciar
nada con la boca, nada con la mente.

5. Oración a la Naturaleza:

Si te encuentras al aire libre, frente a un bello paisaje (algún bosque, un cielo estrellado, un río etc.), esta
es tu oportunidad de hacer una de las modalidades de oración más hermosas que existen: orar con toda
la creación.
Escuchar, absorber y sumergirse en la armonía de la creación entera. Quedarse concentrado y
receptivamente atento a cada una de las voces del mundo: los mil insectos que gritan su alegría de vivir;
los variados cantos de tantas aves; el rumor del viento o del ría; grillos, ranas, gallos, perros, todos los
seres vivientes que expresan la alegría de vivir y, a su manera, aclaman y cantan, agradecidos al Señor.

Provocar en mí una sensación de fraternidad universal; sentir, en Dios, a cada criatura como hermana;
sentir que en Dios, soy una unidad con todo lo que ven mis ojos; sumergirme vitalmente en la gran
familia de la creación; sintiendo la dicha de vivir que, sin conciencia de ello, experimentan todas ellas.
Pedirles perdón por el atropello a que son sometidas de parte del hombre; por tantas crueldades que
cometen con ellas. Sentir y expresar gratitud por tantos beneficios que las criaturas aportan para la
felicidad del hombre.
Establecer un entrañable diálogo con una criatura concreta: una flor, un árbol, un perro, una piedra, el
agua de un arroyo, etc. Hacerle preguntas por su origen, su historia, escuchándole atentamente. En una
entrañable comunicación, contarle mi propia historia. Entrar en un clima fraterno con esa criatura.
Una variante de este estilo, es combinarlo con la Lectura Rezada, utilizando el Salmo 104, diciendo
algunos de sus versos, como “Todas las criaturas, bendecid al Señor”, de vez en cuanto repetir el
versículo 24”Cuan inmensas son tus obras, Dios mío. Todas las has hecho con sabiduría. La Tierra está
llena de tus criaturas” y también del Salmo 8, como “señor, Dueño nuestro que admirable es tu nombre
en toda la Tierra”.

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6. Oración de Abandono:

Es la oración (y actitud) más genuinamente evangélica. La más libertadora. La más pacificadora.

No hay anestesia que tanto suavice las penas de la vida como un “yo me abandono a Ti”.
Ponte en presencia del Padre, que dispone y permite todo, en actitud de entrega. Puedes utilizar una
oración simple como: hágase tu voluntad o también en tus manos me entrego, etc.
El abandono es un homenaje de silencio en la fe. Vete depositando, pues, en silencio y paz, todo aquello
que te disguste: tus padres, aspectos de tu figura física, las enfermedades, las impotencias y limitaciones,
los rasgos negativos de tu personalidad, personas que te desagradan, recuerdos dolorosos, fracasos,
equivocaciones...
Puede ser que al recordarlos te duelan. Pero al depositarlos en las manos del Padre, te visitará la paz.
7. La oración comunitaria o compartida:

Se le llama al hecho de reunirse un grupo de personas para orar con las siguientes características:
a) Espontáneamente
b) En voz alta
c) Ante los demás
d) Lo hacen, no simultáneamente, sino alternadamente

Para que esta oración sea verdaderamente eficaz y conveniente debe cumplir las siguientes condiciones:
 Se supone que los orantes han cultivado la oración personal. De otra manera se convierte en
una actividad artificial y vacía.
 Se debe evitar, a ser posible, frases estereotipadas, formales, dichas de memoria. Al contrario,
se debe orar en forma espontánea, con gran naturalidad e intimidad.
 Para esto, se debe estar convencido y recordarse a sí mismo que somos portadores de grandes
riquezas interiores y que el espíritu Santo habita en ellos, y se expresa a través de su boca; por
eso deben hablar con gran soltura y libertad.
 Es de desear que no haya entre los orantes cortos circuitos emocionales, porque esto bloquea
la espontaneidad del grupo. Los muros que separan al hermano del hermano, separan también
al hermano de Dios.
 Es necesario que haya sinceridad; es decir que el orante, al hablar, no sea motivado por
sentimientos de vanidad, de decir cosas originales o brillantes.
 Pero la condición esencial es que sea una oración verdaderamente compartida: cuando un
integrante del grupo está hablando con el Señor, yo tengo que asumir sus palabras como mías,

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y con esas mismas palabras me dirigirme a Dios. Y cuando yo esté hablando, se supone que mis
hermanos toman mis palabras, y con esas mismas palabras se dirigen a Dios. Y así todo el tiempo
oran todos con todos. Y aquí está el secreto de la grandeza y riqueza de la oración comunitaria:
que el Espíritu Santo se derrama a través de personalidades e historias tan variadas y diversas;
y por eso resulta una oración tan enriquecedora.

Tipos de oración:

1. ¿Cuál de estas formas de orar es la que más frecuentemente utilizas para

comunicarte con Dios?
2. ¿Cuál de estas formas de oración se te facilita más, y cual se te hace más difícil?
¿por qué crees que esto ocurra?
3. Realiza un cronograma semanal y en este anota que tiempo vas a disponer para
orar a Dios.

“Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan,

ni recogen en graneros, y sin embargo, vuestro
Padre celestial las alimenta. ¿No sois vosotros de
mucho más valor que ellas?” Mt 6, 26.

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