6/4/2020 APOCALIPSIS, AHRIMAN Y KALI YUGA – JAVIER ORREGO

C.

JAVIER ORREGO C.

¿Es Jesús Dios?

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ABRIR
es en su libro “CRISTO Y EL TO” y que aquí aportamo
Una interpretación de nuestra historia espirit ual que efectúan dichos
CALENDARIO MAYA, EL AÑO 2012 Y LA VENIDA autor DEL
ANTICRIS
ABRIR
uno de sus capítulos: “El Evangelio ABRIR
en las Estrellas”.

EL EVANGELIO EN LAS
ESTRELLAS

“Vi luego otra Bestia que surgía de la

tierra y que tenía dos cuernos como de
cordero, pero hablaba como una serpiente.
Ejercía todo el poderío de la primera
Bestia en servicio de esta, haciendo que la
Tierra y sus habitantes adorasen a la
primera Bestia, cuya herida mortal había
sido curada. Realizaba grandes signos,
haciendo descender ante la gente Fuego
del cielo; y seduciendo a los habitantes de
la
Tierra con los signos que le ha sido concedido obrar al servicio de la Bestia, diciendo a los habitantes de la
Tierra que levanten una imagen en honor de la Bestia que, teniendo la herida de la espada, revivió. Se le
concedió infundir el aliento a la imagen de la Bestia, de suerte que pudiera incluso hablar y hacer que
fueran exterminados cuantos no adoraban su imagen”. (Apocalipsis 13: 11-15)

El código del Apocalipsis

Aunque raramente es considerado como tal, el Apocalipsis de Juan ―como la Cuenta Larga
maya― es un calendario y un instrumento de profecía, y como la Cuenta Larga, su clarividencia
cronológica proviene de su intimidad con las estrellas. En el Apocalipsis, encontramos una
descripción del futuro en términos de apertura de las siete Cartas a las siete Comunidades. Esto se
relaciona con nuestras
https://javierorregoc.com/2016/03/03/apocalipsis-ahriman-y-kali-yuga/
1/2
actuales siete civilizaciones, siendo la nuestra actual la quinta. A continuación le siguen los siete
Sellos, relacionados con las siete civilizaciones que seguirán al final de nuestras siete épocas culturales
(postatlantes). Le siguen las siete Trompetas: estas representan una secuencia de siete civilizaciones
aún más distantes. Al final mismo de la evolución del estado Tierra sobrevendrán las siete Copas de
la Ira, llevando a la humanidad a través de siete etapas de purgación para llegar a la siguiente etapa
de la evolución, denominada la “Jerusalén Celestial” en el Apocalipsis. El “reloj” que mide estos ciclos
septenarios en el Apocalipsis de Juan es el mismo que interviene en el calendario Maya: la precesión
de los equinoccios, provocada por la rotación de la Tierra sobre su eje, teniendo de trasfondo los cielos
estrellados.

Como se mencionó en el Capítulo 1, el eje de la Tierra retrocede a través de las estrellas fijas 1º cada
72 años; con 30º en cada signo zodiacal, la posición del Sol en el equinoccio vernal tarda 2160 años
(30 x
72) en pasar a través de cada constelación zodiacal. Un “año zodiacal”, también conocido como
Gran Año, o Año Platónico (Platón fue de los primeros en mencionarlo) dura así 25920 años o sea 12
x 2160 años. Nuestra presente época cultural (Piscis) comenzó el 1414 d.C.[1]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn1) La época cultural Pisceana finalizará
en el año 3574; las dos siguientes épocas culturales llevarán el calendario hasta el año 7894. Esto nos
lleva (a la humanidad) hasta el final de las siete Cartas del Apocalipsis de Juan. El período posterior
de los 7 Sellos (7 x 2160 = 15210) nos lleva hasta el año 23.104; el período final de las 7 Trompetas nos
lleva hasta la fecha apocalíptica del año 38.134, marcando el final del estado Tierra, cuando la gran
Purificación (las siete Copas de la Ira) comenzará. Rodeados como estamos por un grupo de profetas
del Juicio Final que anticipan que 2012 traerá la catástrofe global, el Apocalipsis de Juan es un
calendario confortante, que mira 36.000 años en el futuro.

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Antes de que se alcance esta fecha final, sin embargo, la humanidad debe pasar muchas pruebas;
este es el mensaje central del Apocalipsis. El significado exacto y las fechas exactas de estas pruebas
han confundido a los lectores del Apocalipsis durante casi 2.000 años. Expresadas en imágenes
imaginativas de una experiencia clarividente perdida hace mucho, del mismo modo que las
imágenes vinieron a los profetas del Chilam Balam, las imágenes proféticas del Apocalipsis eluden a
la mente moderna. Además, los muchos siglos de ejercicios de interpretación erróneos y altamente
influenciados por la ideología dominante han disminuido intensamente la sensación, que podríamos
tener como hombres modernos, de que este extraordinario texto aún podría tener alguna relevancia
para nosotros. El hecho de que sus principales estudiosos actuales, tiendan a comportarse como unos
fundamentalistas que anticipan un Desastre inminente, hace que el Apocalipsis sea incluso menos
atractivo como fuente para comprender los Signos de los Tiempos. Aunque si logramos el titánico
esfuerzo de penetrar en los misterios del calendario Maya, ¿no podríamos ejercer un esfuerzo similar
en la obra arquetípica de la profecía cristiana?

Linda Schele y sus colegas estudiosos de la cultura Maya trabajaron durante el pasado siglo XX para
descifrar el código de los jeroglíficos mayas. Necesitaban una “Piedra de Roseta” para ayudarles a
descifrarlo a través de una plena comprensión de las antiguas voces. Les llegó una tarde de 1973,
cuando trataban de descifrar la primera lista dinástica de los antiguos reyes mayas de la ciudad de
Palenque. Al identificar un signo en particular (K’inich) como un importante título real, Schele y sus
colegas fueron capaces de identificar y “leer” la historia de las vidas de seis reyes de Palenque.
Después de este gran avance, el progreso continuó con ritmo acelerado, conduciendo a una colección
de nuevos conocimientos de los misterios de la civilización Maya.

El Apocalipsis de Juan exige una “Piedra de Roseta” similar. El reloj precesional es la “manecilla
horaria”, permitiendo realizar solamente las correlaciones más amplias entre las imágenes del
Apocalipsis y los sucesos históricos desde que Juan registró por primera vez sus visiones. Se necesita
una “manilla de minutos” antes de que esas imágenes puedan servir como guía para el presente y el
futuro. Como estamos descifrando la profecía de la “Cuenta Larga” cristiana, no es sorprendente que
podamos encontrar tanto la “Piedra de Roseta” como la “manecilla de los minutos” siguiendo la
cronología de la vida de Cristo para comprender el momento actual de la historia. Puede pensarse en
la vida de Cristo (especialmente desde el bautismo en el Jordán hasta Su muerte y Resurrección, o
“Misterio del Gólgota”) como en un período embrionario, una semilla a partir de la cual el curso
futuro de la historia universal crece y da fruto. Todo acto realizado por Cristo tiene
importancia eterna, de tal forma que el ritmo de su vida –como la Cuenta Larga maya― no acaba,
sino que se repite perennemente en nuevos ciclos de Tiempo.[2]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn2)

Podemos comparar el período entre el Bautismo y el Misterio del Gólgota con el período entre la
concepción y el nacimiento[3] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn3) . La
concepción tuvo lugar en el Bautismo del Jordán, el 23 de septiembre del año 29 d.C., cuando Cristo
encarnó en el cuerpo físico de Jesús. Desde esa fecha hasta el Domingo de Pascua del 5 de abril del
año 33, transcurre un período de 1290 días. Es también el período mencionado en el último capítulo
del libro de Daniel. Cada uno de estos días fue una preparación para el desarrollo de la historia
futura de la humanidad. La clave –el Código del Apocalipsis― para este despliegue del Impulso de
Cristo es que un día en la vida de Cristo se corresponde con 29 años y medio de la historia[4]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn4) exterior. Los lectores familiarizados
con la astronomía sabrán que este es el período requerido por Saturno para describir su órbita solar.
Aplicando el Código del Apocalipsis, el primer día después del Bautismo se relaciona con los
primeros 29 años y medio de la historia a partir del Misterio del Gólgota el año 33 d.C., el segundo
día con los siguientes 29 años y medio, y así sucesivamente. Aplicando el Código del Apocalipsis,
podemos así determinar realmente cuándo tendrá lugar el final de la Tierra. Eso es 1290 veces este
ritmo Saturnal de 29 años y medio, que nos lleva hasta el año 38.000 d.C.[5]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn5) Esta fecha está confirmada por la
fecha (38.134) mencionada anteriormente en relación con el ciclo precesional.
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¿Cómo podemos aplicar el Código del Apocalipsis para responder a la pregunta: dónde estamos
ahora, en el momento actual del tiempo, en relación con la semilla embrionaria de la vida de Cristo?
¿Podemos correlacionar las imágenes del Apocalipsis de Juan tan precisamente como el calendario
profético maya anticipó la Alineación Galáctica el 21 de diciembre de 2012, durante la “ventana del
año 2012” desde 1980 a 2016?

Al aplicar el Código del Apocalipsis, cada período de 29 años y medio de historia desde el Misterio
del Gólgota el año 33 d.C., refleja el día correspondiente en la vida de Cristo entre el Bautismo y la
Resurrección. Así, en la actualidad estamos en el período descrito en los Evangelios como los cuarenta
días de la tentación comenzados en la tarde del Sabbath del viernes 21 de octubre del año 29. (El
período exacto de revolución orbital de Saturno es de 29,4578 años. Es este período exacto de 29,4578
años el que se utiliza para aplicar el Código del Apocalipsis, incluso en aras de la simplicidad el
período es referido como de 29 años y medio). El intervalo entre el Bautismo y el comienzo del
período de la tentación fue de 28 días y un tercio. Tomando esta correspondencia (1 día = 29 años y
medio, 28 1/3 x 29 ½ = 836 años), tenemos que sumar esto al año 33, que es el punto de comienzo, 33
d.C., siendo el año del Misterio del Gólgota. En términos de nuestro calendario, por tanto, el
comienzo de la tentación de la humanidad comenzó en 869 (= 33 + 836). Este fue el año del VII
Concilio Ecuménico en Constantinopla, cuando comenzó la división entre las Iglesias de
Oriente y Occidente. El año 869 marca el punto en el tiempo al que nos podemos remontar para
hallar el comienzo del gran conflicto entre Oriente y Occidente. En la Iglesia Oriental dicen que
desde este momento en adelante, la fuerza del materialismo, combinada con la falta de comprensión
de la naturaleza espiritual del ser humano, entró en la Iglesia Occidental. En el año 869, la
humanidad comenzó el primer día de las tentaciones en el desierto.

Al mismo tiempo, Saturno estaba en Sagitario sideral[6]

(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn6) . Cada vez que Saturno regresa a
Sagitario, tenemos un día más de estos cuarenta días del período de tentación. Si tomamos los 40
días y calculamos 40 x 29 ½ = 1178 años, y añadimos a esto 869, encontramos que el final del
período de tentación está en el año 2047, a mediados de este siglo.
Podemos incluso ser más precisos. El último día en el desierto, el cuadragésimo día, fue el día en que
Cristo hubo superado las tentaciones. En el Evangelio de Mateo y en el de Lucas sólo se describen 3
tentaciones. La superación de las 3 tentaciones es al mismo tiempo la superación de las
fuerzas de destrucción. Fundamentalmente toda la historia de la humanidad es la historia de su
lucha contra las tentaciones. La culminación del período de tentaciones fue el trigésimo noveno día.
Las tentaciones duraron casi la totalidad de los 40 días, pero las 3 tentaciones descritas por Mateo y
Lucas tuvieron lugar los días 37º, 38º y 39º. El 40º día fue la jornada durante la cual, como se
describe en los Evangelios, “Unos ángeles se acercaron para servirle”. Invirtiendo una revolución
de Saturno desde el 2047 d.C., llegamos al comienzo del último día, el 40º día, en 2018, la
próxima vez que Saturno estará en Sagitario en el Zodíaco Sideral. Ahora estamos ya en el
período del 39º día. El 39º día comenzó con Saturno en Sagitario en 1988. En el presente
momento del tiempo, desde su situación actual en el zodíaco, Saturno pasará una vez más alrededor
del zodíaco para llegar a Sagitario de nuevo en 2018. Claramente, el Código del Apocalipsis (día 39º:
1988-2018) conduce casi con total exactitud al mismo marco histórico temporal que el final de la
Cuenta Larga maya, o mejor, la “ventana del 2012” desde 1980 hasta 2016.[7]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn7)

¿Qué dicen los Evangelios que tuvo lugar el 39º día en el desierto? Este fue el día de la 3ª
tentación, la tentación de convertir las piedras en pan. Esta es básicamente la tentación del
materialismo, cuando el mundo material reemplaza a la realidad espiritual de la existencia,
expresada en las palabras “convertir las piedras en pan”[8]
(hflps://wordpress.com/ post/javierorregoc.com/719#_ftn8) . La respuesta de Cristo a esta
tentación fue “no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”. En
otras palabras, Cristo dirige nuestra atención a lo espiritual, al Verbo divino que proviene del reino
espiritual. Así, nuestro desafío es honrar lo espiritual por encima de lo material. Es interesante que
Cristo diga “no sólo de pan vive el hombre”. Está claro que necesitamos el pan. Necesitamos lo
material, y tenemos que respetar el mundo material, pero no debería ser el único objetivo de
nuestra atención.

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Habiendo dicho que necesitamos pan, es interesante considerar el caso de la joven Judith von Halle,
que recibió los estigmas, la señal exterior de las heridas de Cristo, el Viernes Santo de 2004. En aquel
momento, ella tenía 32 años[9]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn9 ). Cuando recibió los estigmas, ella
tuvo las mismas experiencias que otros estigmatizados antes que ella (como Anne Catherine
Emmerich y Therese Neumann): descubrió que era incapaz de ingerir cualquier alimento y,
simultáneamente, comenzó a vivir en las visiones de la vida de Cristo, esto se convirtió en su “pan
espiritual”. Judith von Halle es un ejemplo viviente, en este momento de la 3ª tentación en el desierto
a la humanidad global, de alguien que tiene una forma de existencia diferente al resto de la
humanidad, en el hecho de que no necesita pan ni ninguna clase de alimento sólido. (Ocasionalmente
bebe agua, pero nada más). Robert Powell la conoció personalmente en noviembre de 2008, y la
describió como perfectamente normal ―en realidad, como bastante radiante― y uno nunca hubiera
pensado que no había comido en cuatro años y medio. Ella indica en uno de sus libros que es capaz
de vivir en virtud de la gracia que se le ha conferido a través de las visiones de Cristo: “La fuerza vital
que emana de la Resurrección me fortalece interiormente de tal modo que puedo nutrirme
externamente de ella”[10] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn10) . Judith
von Halle no vive del pan en absoluto, sino de cada Palabra que sale de la boca de Dios. Ella es así un
ejemplo de alguien que ha vencido la tercera tentación en su forma más inmediata.

Hay, no obstante, un nivel más sutil de esta tercera tentación, que es importante comprender. En la
tercera tentación el 39º día en el desierto, Satán/Ahriman ordenó a Cristo que convirtiera las
piedras en pan. Para la humanidad como un todo, esto puede interpretarse como la substitución de
lo viviente por algo inerte y mecánico, algo que nuestra moderna civilización, con la ayuda de la
tecnología, ha perfeccionado. Ha llegado a un punto en que millones de personas alrededor del
mundo prefieren la televisión o un ordenador al mundo real. La realidad virtual es el medio
moderno de transformar las piedras en pan, mediante el cual las imágenes de la pantalla
parecen estar vivas, aunque estén muertas e inertes. A esto se refiere el Apocalipsis como “adorar
la imagen” (Apocalipsis 13: 13-15)

La encarnación de Ahriman

Al observar los sucesos actuales, puede verse claramente que esta 3ª tentación está alcanzando un
clímax. La crisis financiera global que comenzó en septiembre de 2008, fue precipitada por la
obsesión generalizada por el elemento material de la existencia (“pan”), es el cumplimiento en
nuestro tiempo de las palabras de Cristo pronunciadas hace dos mil años. Nosotros, la humanidad al
completo, estamos pasando ahora esta prueba, que es presentada por el tentador descrito por Mateo
como Satán, y en la tradición persa como el ser llamado Ahriman (el equivalente en Persa Medio del
anterior Angra Mainyu del idioma Avestan, o “espíritu destructivo”). El conocimiento de este ser fue
aportado por primera vez al mundo moderno a comienzos del siglo XX por el maestro espiritual
austríaco Rudolf Steiner (1861-1925), quien ―en su elección de la terminología― se refirió a la
religión de Zoroastro, que representa a Ahriman como el ser que se opone al Espíritu Solar, Ahura
Mazda. Los ecos de este tema, de un Combate cósmico entre Dios y el mal se encuentran en otras
religiones, por ejemplo Satán es el poder oscuro en la tradición judía, y Seth (Tifón) es el adversario de
Osiris en la religión del Antiguo Egipto. Es evidente, al comparar estas religiones, que Ahriman, Seth
y Satán son uno y el mismo. Por el mismo motivo, Ahura Mazda, Osiris y Cristo son uno y el mismo,
en el sentido de que Ahura Mazda y Osiris son dos formas de Cristo anteriores a la
encarnación en diferentes puntos del tiempo, es decir, Ahura Mazda para los persas en la
época de Géminis y Osiris para los egipcios en la época de Tauro.[11]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn11)

Como es Ahriman (Satán en la Biblia) el que presenta esta tentación de convertir las piedras
en pan el 39º día en el desierto, se sigue que estamos viviendo en el tiempo de la encarnación
de Ahriman (entre ahora y el 2018), o, en términos Cristianos tradicionales, la venida del
Anticristo. Este es el desafío al que ahora se enfrenta la humanidad. Una referencia para la
comprensión de esta prueba, o tentación, se encuentra en el Apocalipsis 13, donde Satán, conocido en
la tradición Cristiana como el Anticristo, es descrito como “La Bestia”. Allí se describe cómo La Bestia
llega a gobernar el mundo durante un período de tres años y medio, que refleja exactamente el
período de ministerio de Cristo. También se describe cómo La Bestia (el Anticristo) es ayudado por
otro ser descrito como la bestia de dos cuernos, el falso profeta, que es capaz de ejercer poderes
mágicos e invocar fuego desde el cielo. Este segundo individuo es un foco o vehículo para la
inspiración del Demonio Solar, llamado Sorath en la tradición de misterios hebrea, conformado
por las letras hebreas Samech, Vau, Resh y Tau. Además, cada letra del alfabeto hebreo tiene un valor
numérico: Samech = 60, Vau = 6, Resh = 200 y Tau = 400. Si las sumamos, tenemos el número 666. En
el Apocalipsis este es el número de La Bestia. La bestia de dos cuernos Sorath actúa en la
historia según el ritmo de 666 años. Alrededor del 666 d.C., Sorath actuó muy poderosamente en
un intento de traer prematuramente algo en la línea de lo que ahora tenemos como ciencia moderna.
Sorath actuó por medio de la inspiración especialmente en la Academia de Gondi Shapur, en Persia.
Pero la actuación de su influencia en aquel tiempo fue debilitada por medio de la conquista
musulmana, que hasta cierto punto acotó la influencia potencialmente negativa de la Academia de
Gondi Shapur (ver Capítulo 7).

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La segunda vez en la historia en que la influencia de Sorath alcanzó su punto culminante fue en el
período alrededor del año 666 x 2 = 1332. Esto fue en el siglo XIV, cuando de nuevo esta
inspiración negativa actuó de una manera especialmente poderosa, conduciendo a la
destrucción de la Orden de los Caballeros Templarios. La tercera vez es ahora, alrededor de
666 x 3 = 1998. Aquí hay una nueva influencia de Sorath actuando. Así Ahriman, o Satán, que está
presentando la tercera tentación, es ayudado por Sorath, la bestia de dos cuernos, cuya influencia
negativa está enfocada sobre el ser humano al que el Apocalipsis se refiere como el profeta de La
Bestia con diez cuernos y siete cabezas (el Anticristo o Satán encarnado, la encarnación de Ahriman
según la terminología de Rudolf Steiner). El Capítulo 7 entra en más detalle en lo relativo a las
intervenciones históricas de Sorath en intervalos de 666 años.

Aquí nos enfrentamos a una poderosa y negativa fuerza. Estamos viviendo en un tiempo muy
desafiante que nos llama a comprender la acción de estas pruebas y tentaciones, y a buscar maneras
de superarlas. Consideren únicamente el impacto que la crisis financiera ha tenido, y podremos
reconocer la seria naturaleza del desafío de estas pruebas.

Asociando las imágenes proféticas del Apocalipsis con la datación proporcionada por el Código del
Apocalipsis, podemos ver que el tema central del siglo actual es la venida del Anticristo, o la
encarnación de Ahriman[12] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn12) . El 27
de octubre de 1919, Rudolf Steiner estaba en Zurich, Suiza, comenzando una serie de conferencias
publicadas posteriormente en inglés como The Influences of Lucifer & Ahriman: Human Responsibility
for the Earth[13] (htps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn13) [Las Influencias de
Lucifer & Ahriman: La Responsabilidad Humana ante la Tierra] Él había hablado de Ahriman muchas
veces desde que lo mencionó por primera vez el 1 de enero de 1909 (vinculando el catastrófico
terremoto de una semana antes en Messina, Italia, con Ahriman), esta vez en 1919 se vio su primera
mención de una encarnación de Ahriman:

Ahriman prepara hábilmente su meta de antemano; siempre desde la Reforma y el Renacimiento, el

economista ha estado emergiendo en la civilización moderna como el tipo representativo del
gobierno. Eso es un hecho real histórico… Los gobernantes son en realidad meramente los factótum,
los subordinados de los economistas. Uno no debe imaginarse que los gobernantes de los tiempos
modernos sean otra cosa que los agentes de los economistas. Y todo lo que ha sido consagrado como
ley y justicia es, si uno lo investiga cuidadosamente, simplemente una consecuencia de un
pensamiento dictado por la economía. En el siglo XIX la economía fue reemplazada, por primera
vez, por un pensamiento basado en las finanzas y en la banca. Y en el siglo XIX se creó por primera
vez el sistema financiero completo que inunda cualquier otra relación… Si la gente no se da cuenta
de que el estado legislativo que salvaguarda los derechos humanos, por una parte, y el organismo
espiritual, por otra, debe equilibrar y reparar el orden económico establecido por los economistas y
los banqueros, entonces una vez más, a causa de esta carencia de consciencia, Ahriman encontrará
un importante instrumento para preparar su encarnación. Su encarnación está indudablemente
acercándose, y esta falta de comprensión allanará el camino para su triunfal avance.[14]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn14)

A la vista de la crisis financiera del 2008, realzada por el rescate de 700 billones de dólares de los
bancos, ¿podría haber una indicación más explícita del papel del sistema financiero en la preparación
de la encarnación de Ahriman?

Hay algo absurdamente prosaico sobre el hecho de que, a diario, estemos viviendo los mismísimos
sucesos predichos hace tanto tiempo en el Apocalipsis de Juan, y que, hace un siglo, fueron definidos
tan precisamente por Rudolf Steiner. Las crípticas imágenes que Juan recibió en una caverna en la
isla de Patmos se han convertido en los titulares diarios de los periódicos y, para muchos de nosotros,
en acuciantes preocupaciones prácticas. Con la crisis financiera global desarrollándose, los radicales
cambios en las políticas claramente parecen aportar concentraciones cada vez mayores de capital, y
con ello un nivel sin precedentes de poder global económico, social y político. Nunca antes en la
historia de la humanidad ha habido un momento tan propicio para la posibilidad del gobierno
mundial. En los muchos siglos desde que Juan registró por vez primera sus visiones en el Apocalipsis,
“La Bestia” del Capítulo 13 se ha reconocido en las personas de muchos reyes despóticos, papas,
emperadores, o dictadores. Todas estas identificaciones erróneas del Anticristo (excepto quizás las
aplicadas a Adolf Hitler, que verdaderamente fue un “precursor” del gobernante mundial que viene)
sucedieron cuando el mundo era un sitio mucho más pequeño, y cada “imperio” representaba una
esquina relativamente pequeña del planeta. En la actualidad, la integración global ha progresado
hasta el punto en que el “Gobernante del Mundo” es más que un simple título; describe una
posibilidad real.[15] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn15)

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La cronología dada por el Código del Apocalipsis para el advenimiento de La Bestia del
Apocalipsis puede complementarse con las enseñanzas de la tradición Persa de Zoroastro. El
fundador del Zoroastrismo, Zaratustra, fue evidentemente, el primer ser humano en hablar de la
existencia de Ahriman. Este relato, extraído del sagrado texto Zoroastriano del Bundahism, describe
el conflicto entre Ahriman y Ahura Mazda:

Entonces Ahura Mazda, con un conocimiento de cómo acabaría el asunto, fue al encuentro del
espíritu maligno y le propuso la paz, hablando así: “¡Espíritu maligno! ¡Ayuda a mis criaturas y
ofrece alabanzas! de tal forma que, en compensación por ello, tú y tus criaturas podáis haceros
inmortales e incorruptibles, y nunca tengáis hambre ni sed.” Y el espíritu maligno gritó: “No me iré;
no proporcionaré ayuda a tus criaturas; no ofreceré alabanzas entre tus criaturas; y no soy de la
misma opinión que tú en cuanto a lo bueno. Destruiré tus criaturas siempre y eternamente; además,
obligaré a todas tus criaturas a sentir desafecto hacia ti y afecto hacia mí.” Y la explicación de esto es:
que el espíritu maligno pensaba de esta manera, que Ahura Mazda era impotente en relación con él,
por tanto Él hizo una ofrenda de paz; y el espíritu maligno no accedió sino que incluso se enfrentó a
Él. Y Ahura Mazda habló así: “Tú no eres ominisciente y todopoderoso, ¡Oh espíritu maligno!, así que
no es posible que tú me destruyas, y no te es posible obligar a mis criaturas a que no regresen a mi
posesión.” Entonces Ahura Mazda, por medio de la omnisciencia, supo que: Si no concedo un
período de lucha, entonces le será posible actuar de tal modo que sea capaz de seducir a mis criaturas
hacia él. Ya que incluso ahora hay mucha de la humanidad entremezclada que practica más el mal
que el bien. Y Ahura Mazda habló así al espíritu maligno: “¡Designo un período de tiempo! para que
la mezcla del conflicto pueda suceder durante nueve mil años”. Pues sabía que al designar este
período
 el espíritu maligno estaría acabado. Entonces el espíritu maligno, poco observador y gracias a la
ignorancia, se quedó contento con este acuerdo; igual que dos hombres discutiendo proponen un
tiempo así: encontrémonos tal día para pelearnos. Ahura Mazda también sabía esto, gracias a la
omnisciencia, que en estos nueve mil años, durante tres mil todo procedería según la voluntad de
Ahura Mazda, durante tres mil habría una mezcla de las voluntades de Ahura Mazda y Ahriman, y
los últimos tres mil años el espíritu maligno estaría incapacitado, y mantendrían al adversario lejos
de las criaturas. Después, Ahura Mazda recitó el Ahunvar así: Yatha ahu vairyo [“Ya que ha de
escogerse un señor celestial”] una vez y pronunció las 21 palabras; Él también exhibió ante el espíritu
maligno Su propio triunfo al final, y la impotencia del espíritu maligno, la aniquilación de los
demonios, y la Resurrección y futura existencia sin problemas de las criaturas por siempre y
eternamente. Y el espíritu maligno, que percibió su propia impotencia y la aniquilación de los
demonios, se quedó confuso y cayó a la sombría oscuridad; incluso como se declaró en la revelación,
que, cuando una de sus [del Ahunvar] tres partes fuera pronunciada, el espíritu maligno contraería su
cuerpo por miedo, y cuando dos partes fueran pronunciadas caería de rodillas, y cuando todo él se
pronunciara se quedaría confundido.[16]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn16)

Hay varios puntos a mencionar sobre el conflicto entre Ahura Mazda y Ahriman. El primero es el
establecimiento de un período temporal para el conflicto. Al contemplar el estado actual de los
asuntos del mundo, todos los signos señalan a que el final de este período temporal se acerca, y así el
conflicto se está aproximando a un clímax. De ahí lo oportuno de considerar la encarnación del
Anticristo (Ahriman) como la culminación probable de su ataque sobre todo lo que es bueno
(siendo lo bueno en este escenario el trabajo creativo de Ahura Mazda/Cristo, el creador de
los prototipos de toda existencia). Se plantea la posibilidad de que la finalización del conflicto
coincida con el final del Calendario Maya en el solsticio de invierno de 2012. Esta fecha no es
exactamente nueve mil años después del tiempo de Zaratustra al comienzo de la Época de
Géminis en 6266 a.C., ya que el intervalo temporal preciso entre -6265 y +2012 es de 8275 años. (La
fecha histórica 6266 a.C. = -6266 astronómicamente). Los “nueve mil años” de los que se habla en
el Bundahism muy bien pudieran significar un intervalo de tiempo aproximado de alrededor de
nueve milenios. Como el período de 8275 años cae en el noveno milenio que sigue al comienzo
de la Época de Géminis, que fue la época de Zaratustra, cuando fundó la antigua cultura
Persa, parece bastante probable que tengamos en el mito Zoroastriano de la batalla entre
Ahura Mazda y Ahriman un apoyo suplementario para la cronología dada tanto por la
Cuenta Larga Maya como por el Apocalipsis.

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https://javierorregoc.com/2016/03/03/apocalipsis-ahriman-y-kali-yuga/
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Consideremos la posibilidad de que los mayas fueran inspirados para concebir un calendario que
finaliza en el solsticio de invierno de 2012 porque había una verdadera inspiración espiritual
subyacente. A su vez, consideremos la posibilidad de que la inspiración subyacente al
Calendario Maya ―en particular, subyacente a la fecha final― pudiera quizás tener que ver
con la fecha tope indicada en los escritos sagrados atribuidos a Zaratustra, en relación con el
límite temporal establecido para la batalla cósmica entre Ahura Mazda/Cristo y
Ahriman/Satán. Si el final del Calendario Maya el 21 de diciembre de 2012, es ciertamente la fecha
tope para el conflicto entre Cristo y Ahriman, es concebible que el período de los 3 años y medio
del Anticristo comiencen alrededor del solsticio de verano de 2009 o un poco después. El
comienzo de este período sería en el solsticio de verano si los 3 años y medio se calcularan como años
solares. Sin embargo, si calcularan como años lunares, que era el modo habitual de cálculo en el
antiguo Israel, el comienzo de este período sería el 31 de julio de 2009.

En el verano de 2009, el 22 de julio, hay un eclipse total de sol a las 2:36 a.m. Hora del Meridiano de
Greenwich. La trayectoria del eclipse cruza India, Nepal, Bangladesh, Bután, China, las islas sureñas
de Japón, y el Océano Pacífico occidental. La luna estará en su perigeo (su posición más cercana a la
tierra), haciéndola parecer mayor que el sol, resultando en una trayectoria más ancha y de mayor
duración. (El arco de la trayectoria del eclipse parcial en esta fecha oscila tan lejos como 60º Norte,
justo a través de la parte norte de Rusia, y 30º al Sur, tocando la Isla Norte de Nueva Zelanda).
Según Rudolf Steiner, estas condiciones permitirían que surgiera el máximo poder del mal (La
Bestia) desde el interior de la tierra si los seres humanos no fueran conscientes de la importancia de
alinearse con Cristo y mantener su propia consciencia en un estado de atenta consciencia en relación
con este suceso.

En el momento del eclipse del 22 de julio de 2009, hay una triple conjunción de Júpiter, Neptuno y
Chiron (anteriormente denominado asteroide, ahora se clasifica como un “centauro”, sugiriendo su
naturaleza dual como medio cometa y medio asteroide) menos a un grado, y también una oposición
heliocéntrica de Saturno con Urano. No hay predicciones de sucesos del Juicio Final para esa fecha;
los eclipses perdieron hace mucho tiempo su poder de asustar a la humanidad. En realidad, se han
agotado las reservas para docenas de viajes a China y al Pacífico Sur para ver el eclipse. Sirius
Travel’s 2009, un recorrido turístico de once días por China, recibe al eclipse desde Emei Shan, una
montaña sagrada en el centro de China; los anuncios para el recorrido turístico “South Pacific” en la
revista Sky & Telescope se jactaban de que: “Con tan pocos barcos de crucero disponibles para este
eclipse, y sólo 160 camarotes en el elegante Paul Gauguin, este viaje para observar el eclipse seguro
que agota las plazas”; por 3.499$, expediciones “Ring of Fire” lleva a los observadores del eclipse
hasta la isla de Iwo Jima durante cinco minutos y doce segundos en total.

El turismo del eclipse no cambia el hecho de que en el momento de un eclipse total de sol, se remueve
algo sulfuroso. En el momento de un eclipse solar, según Rudolf Steiner, “Lo que se extiende
como negatividad sobre la tierra puede ser trasladado de una manera luciférica al espacio
cósmico, donde puede provocar más daño”[17]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn17). Los seres espirituales demoníacos
están más agitados de lo normal en el momento de un eclipse, y de ese modo los eclipses,
según Steiner, ofrecen oportunidades especiales para la actividad de los magos
negros. Muy poca gente es capaz de discernir este trabajo del mal durante los eclipses solares.
¿Podría ser que el eclipse solar del 22 de julio de 2009 (el eclipse más largo del siglo XXI, durando seis
minutos y medio) signifique el comienzo del período de tres años y medio del dominio del Anticristo?
Si es así, la encarnación de Ahriman puede tener lugar en el momento de este eclipse solar o
alrededor de ese momento.

Krishna y el Kali Yuga

La Cuenta Larga Maya comienza el 11 de agosto de 3114 a.C. Es interesante que la fecha para
el comienzo del último yuga (“época”) en el calendario cíclico hindú sea la medianoche del 17
al 18 de febrero de 3102 a.C. Esto significa que hay sólo una diferencia de doce años entre el
comienzo de estos dos calendarios, increíblemente cercano, dada su larga duración. Doce años es
un período de Júpiter; es la duración de una órbita de Júpiter alrededor del sol. Los mayas, por
tanto, comienzan su calendario un período de Júpiter antes que el calendario Hindú. Según
Rudolf Steiner, el Kali Yuga dura 5.000 años: desde 3102 a.C. (astronómicamente 3101) hasta
1899 (ver capítulo 6). Hay justo una diferencia de doce años en el punto de comienzo, y una
diferencia de 113 años en el punto final de los dos calendarios. Sumados juntos, este período
de 125 años es en sí mismo interesante, porque es 1/40 del período del Kali Yuga.[18]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn18)

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Kali Yuga significa literalmente Época Oscura. ¿Por qué los hindúes consideran este período una
época de oscuridad? El comienzo de este período el 17/18 de febrero de 3102 a.C., fue la fecha
de la muerte de Krishna, la verdadera “alma de la India”. En realidad, Krishna no encarnó en
un ser humano en el sentido normal, sino que más bien se manifestó a través de un ser
humano físicamente encarnado. Rudolf Steiner utiliza la expresión “personificación”
(“embodiment” en inglés, frente a “incarnation” que es encarnación, aunque en español las dos
significan también encarnación, la distinción estará más clara en alemán. N. del T.) en relación con
Krishna e indica que este gran ser “se hizo físicamente visible”[19]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn19). Por encima de todo, el Bhagavad
Gita expresa que Krishna eclipsó el alma de Arjuna. Desde esta perspectiva, la “muerte” de
Krishna significó su retirada de Arjuna[20]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn20), que fue experimentada por
Arjuna como una pérdida de la clarividencia, siendo así el comienzo de la Época
Oscura. Según la investigación espiritual de Rudolf Steiner, Krishna reapareció como Jesús
de Nazaret; así Krishna y Jesús son uno y el mismo ser. Steiner enseñó que el alma de
Krishna es el alma humana pura y arquetípica que, hasta Jesús, jamás había encarnado antes
en la tierra sino que permaneció en el reino cósmico, no experimentando así la Caída.
El Bhagavad Gita es esencialmente la narración de la manifestación de esta alma de Krishna,
que se revela a Arjuna como el Señor de toda existencia. Steiner descubrió que el alma de
Krishna encarnó sólo una vez, como Jesús de Nazaret. Jesús de Nazaret, el Krishna
encarnado, fue el vehículo, en el Bautismo en el Jordán, para la encarnación de un gran ser
cósmico, el Cristo, esta encarnación se originó en las alturas celestiales y durante un período
de varios milenios encarnó etapa por etapa, siendo la última etapa (la encarnación sobre la
tierra en Jesús de Nazaret) el 29 d.C. en el bautismo de Jesús en el Río Jordán.[21]
( hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn21)

Además de señalar la “muerte” de Krishna ―su retirada de Arjuna―, el último representante de la

antigua consciencia espiritual clarividente en la cultura india, el Kali Yuga señala la pérdida de esta
consciencia espiritual para toda la humanidad. Podremos comprender esto por medio de la siguiente
analogía. Al pensar en Jesús de Nazaret, el Krishna encarnado, sobrellevando la tentación
durante el período de cuarenta días en el desierto, también podemos concebir este período
como un arquetipo que simboliza el período histórico del Kali Yuga desde el 3102 a.C. hasta
el 1899 d.C., a través del cual, durante estos cuarenta “días” equivalentes históricamente al
período de 5.000 años del Kali Yuga, el conocimiento de Dios estuvo en peligro de ser
totalmente eclipsado. En el Calendario Maya, el período de “cuarenta días en el desierto”
del Kali Yuga es ampliado aproximadamente en un “día” ―un período de transición hacia el
nuevo Yuga, el Satya Yuga, la Época de la Luz― y así el Calendario Maya finaliza en 2012 en
vez de en 1899. Este es el verdadero significado del final de la Cuenta Larga Maya.

En 1899, el año que marca el final del Kali Yuga hindú, Rudolf Steiner tuvo una intensa experiencia
clarividente del Cristo, que él describe en su autobiografía, que le cambió la vida. Hasta entonces, su
relación con el Cristianismo era de mucha menor profundidad interior. La experiencia interna de
Rudolf Steiner involucró lo que él denominó el “Misterio del Gólgota”, los sucesos de la Pasión,
Crucifixión y Resurrección. Este fue el punto de inflexión de su vida. Después de esto, Rudolf
Steiner se convirtió en el “profeta” del Cristo en su Segundo Advenimiento (Venida), como
lo fue Juan el Bautista en el Primero. Steiner a menudo enfatizaba que todas sus enseñanzas de
“Antroposofía” (o ciencia espiritual) eran para preparar la Segunda Venida (ver, por ejemplo, La
Reaparición de Cristo en el Mundo Etérico, de Rudolf Steiner).

En estas extraordinarias coincidencias cronológicas, podemos observar que los principales sucesos de
la vida de Cristo no estuvieron circunscritos a una región, sino que fueron universales, en el sentido
de que ambos calendarios reflejan el Ritmo de la Vida de Cristo. La transición del Kali Yuga hacia el
comienzo de la Nueva Era, o Satya Yuga, proclamada por los antiguos hindúes, fue revelada, al
menos en parte, a través de la aparición del gran maestro espiritual Rudolf Steiner, que comenzó su
actividad docente en 1900. Su experiencia de 1899 del Misterio del Gólgota fue el heraldo del
amanecer de esta época.

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“Segundo Advenimiento” no es una expresión que aparezca en el Nuevo Testamento, y aún así ha
sido de uso común hasta el siglo XX. La palabra griega parousia significa esencialmente “aparición
y subsiguiente presencia con”. En el texto original del Nuevo Testamento, la palabra parousia es
utilizada en las profecías que hablan de la presencia futura de Cristo en la evolución humana. Rudolf
Steiner, sin embargo, sabía por experiencia propia que la “Venida” ya estaba en marcha, que Cristo
continuaba siendo una Presencia viva a lo largo de la historia humana, aunque reconocible sólo por
unos pocos en cualquier tiempo determinado. El énfasis de Rudolf Steiner se hallaba siempre en
el ritmo, y la motivación de todas sus enseñanzas cristológicas era la Naturaleza dinámica del ser del
Cristo y la respuesta de los seres humanos a esa Presencia.

La inmensa contribución de Steiner, para superar las concepciones materialistas del Nuevo
Testamento, fue su comprensión exacta de otra palabra griega: nephele. En las dos epístolas de Pablo
a los Tesalonicenses (consideradas por la mayoría de estudiosos de la Biblia como la parte más
antigua del Nuevo Testamento), Pablo es el primero en hablar del Cristo Etérico: “Después
nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos arrebatados en las nubes, junto con
ellos, al encuentro del Señor en la atmósfera. Y así estaremos siempre con Él.” Para San
Pablo, nephele significa “nubes”, pero también se refiere al brumoso, sutil y completamente real
Reino que rodea e impregna todas las cosas vivas. Nephele es el Reino o mundo etérico; las nubes
físicas no son sino una de las muchas manifestaciones del Reino etérico viviente, que compenetra (ver
por ejemplo, E.R.Smith, The Burning Bush (La Zarza Ardiente), págs. 20, 465, 511). La multitud de
paisajes bíblicos que llegan a nuestros oídos refiriéndose a “nubes” están hablando en
realidad del Mundo etérico. Ese nephele está ahora detrás del término “nebuloso”, y denota el
cambio de la consciencia humana durante los últimos dos mil años en relación con la habilidad de
captar la Realidad espiritual.

En enero de 1910, Rudolf Steiner comenzó a hablar del Retorno de Cristo, no en forma física
manifestado, sino en el Reino etérico de la Tierra. En Karlsruhe, Alemania, el 25 de enero, habló
de cómo el Cristo pasó totalmente desapercibido durante Su propia vida. Entonces planteó una
pregunta a su audiencia: ¿Podría ser posible, entonces, que algo de infinita importancia esté
teniendo lugar hoy, y que los seres humanos no tengan consciencia alguna de ello? ¿Podría ser
que algo tremendamente importante esté teniendo lugar en el mundo, ahora mismo, de lo que
nuestros contemporáneos no tengan ninguna idea? Desde el final del Kali Yuga, o Época
Oscura, en 1899, Rudolf Steiner afirmó que la humanidad obtendría en forma creciente la
habilidad de percibir el Mundo etérico, y así tener la “Experiencia de Damasco” de San
Pablo, es decir, ver a Cristo en el Reino o plano etérico. Como San Pablo, la gente se convertirían
en “testigos oculares” de Cristo. Vivenciar la experiencia del Cristo haría superfluos documentos
como los cuatro Evangelios, o al menos se volverían suplementarios.

Al mismo tiempo, Rudolf Steiner advirtió que la mente materialista concebiría un verdadero regreso
físico del Cristo, y que ciertos individuos (como la Sociedad Teosófica y la proclamación de
C.W.Leadbeater de Krishnamurti como el vehículo físico para el Maestro del Mundo, o Cristo[22]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn22) ) serían anunciados como el Cristo
reencarnado. Entonces, en su conferencia, “La Reaparición de Cristo en lo Etérico”, Steiner señaló
muy particularmente el momento de la nueva clarividencia etérica:

Las primeras señales de estas nuevas facultades del alma comenzarán pronto a aparecer en unas
pocas almas de manera aislada. Esas señales se harán más claras durante la cuarta década, entre
1930 y 1940, y especialmente en 1933, 1935 y 1937. Facultades que aún son extrañas en la gente
comenzarán a manifestarse como habilidades naturales. Junto con esto, habrá grandes cambios, y se
cumplirán profecías bíblicas. Todo se transformará para aquellos que estén sobre la Tierra, así
como para aquellos que ya no estén en un cuerpo físico. Sin importar dónde estén, las almas
están conociendo facultades anímicas totalmente nuevas. Todo está cambiando, pero el
Suceso más significativo de nuestros tiempos es una transformación profunda y decisiva en
las facultades del alma humana. (La Reaparición de Cristo en el Mundo Etérico, p. 16)

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Rudolf Steiner agregó: “sería una gran desgracia que los materialistas triunfaran y la humanidad
pasara por alto estos sucesos”.
Claramente, la tarea de Rudolf Steiner para con la humanidad del siglo XX fue análoga a la
realizada veinte siglos antes por Juan el Bautista ―servir como testigo, precursor, e incluso
facilitador del Descenso de Cristo, llamado por Steiner el Espíritu Solar, al Mundo etérico―
igual que en el correspondiente suceso en el mundo físico, Juan había actuado como
asistente de Cristo en Su descenso al cuerpo de Jesús de Nazaret, en el Bautismo del Jordán.
La extraordinaria corriente de sabiduría de Steiner, comenzando con su aparición como maestro
espiritual en 1900 hasta su muerte en 1925, puede verse como una revelación a través de la cual
Cristo habló a la humanidad en el advenimiento de su regreso en el seno del Reino etérico de la
Tierra. En la corriente de revelaciones realizada por Steiner en esta sola conferencia, hay mucho más
que él no estaba diciendo. Su propia biografía estuvo en sincronía con el Proceso de Retorno etérico
del
Cristo. Si uno aplica la analogía (identificada por Steiner en 1923) de que un año en la vida de
un individuo es igual a 100 años en la vida de la humanidad desde el nacimiento de Cristo, el
nacimiento de Cristo en 1861 sucedió en el momento del “Nodo Lunar” de la humanidad.
Los nodos lunares son los dos puntos en que la luna cruza el plano de la eclíptica cada mes. El eje
de estos nodos retrocede alrededor del Zodíaco, tardando 18,61 años en completar un recorrido. En
la vida del individuo, el regreso de los nodos lunares es un anuncio del despertar
individual que sucederá a los 21 años de edad, cuando el “Yo” nace. En el momento del
regreso de los nodos lunares, cada persona puede experimentar una apertura a su yo
superior. El trabajo de Rudolf Steiner fue despertar a la humanidad al “Yo superior” del
Cristianismo.

El anuncio de Rudolf Steiner de que en 1933 el Cristo regresaría al Plano etérico de la

Tierra pareciera haber sido profundamente rechazado por los sucesos históricos; en enero de 1933,
Adolf Hitler llegó al poder en Alemania y comenzó un reinado de terror sobre el mundo de 12 años.
Aunque este “triunfo de la voluntad”, la movilización del pueblo alemán por parte de Hitler en un
intento de someter al mundo entero a su voluntad, puede comprenderse como la contraimagen
exacta del verdadero destino de la humanidad: seguir, no a una sola voluntad individual, o ideología,
sino a la Voluntad de Dios. En palabras de Jesucristo: “No se haga mi voluntad, sino la Tuya” (Lucas
22:42). Rudolf Steiner ya había advertido en 1924 que, si la humanidad no reconocía al Cristo en su
nueva forma, tendría que enfrentarse a La Bestia surgiendo del abismo en 1933.[23]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn23)

Vemos que está teniendo lugar una confrontación a diferentes niveles, las fuerzas opositoras a Cristo
y a lo que Él representa. Contra el trasfondo del relato Zoroastriano sobre cómo Ahriman desafía a
Ahura Mazda, y el límite temporal de 2012, podemos ver claramente que el período completo que
comienza en 1899, resaltado por el intento de Hitler de dominar el mundo que comienza en 1933, es
el período en que Ahriman está tratando de hacerse con el control del mundo. Esto también explica por
qué en el Calendario Maya el Kali Yuga está extendido aproximadamente “un día” más, ya que el
Satya Yuga no puede realmente comenzar hasta que se resuelva este conflicto. La clave a tener
presente es que la humanidad es parte de este conflicto; sucede en y a través de nosotros. La única
forma de actuación de Ahriman es a través de los seres humanos. Parte de su visión es
apoderarse de toda consciencia humana sobre la Tierra, estableciéndola como una fortaleza
desde la que poder atacar otros reinos. Vimos un ejemplo de esto con el lanzamiento del cohete en
enero de 2005, calculado para impactar en el Cometa Tempel el 4 de julio de 2005. Este
extraordinario logro tecnológico, logrado con la precisión de un misil de crucero impactando su
objetivo, da una imagen perfecta de lo que Ahriman desea lograr en su agenda bélica para el dominio
del mundo. Es a través de la relación con Cristo como se puede frustrar este plan.
Como se ha mencionado, podemos hallar en la vida de Hitler un intento inicial de obtener el dominio
del mundo. Cuando llegó al poder en 1933, fue el momento de comienzo del Retorno de Cristo
como fuerza Regeneradora (Vivificadora), en el Aura etérica de la Tierra. El contraataque de
Hitler contra este suceso suprasensible fue aplicar el método de inversión a través de
prácticas de magia negra para oponerse a la Misión de Cristo sobre la Tierra. Su símbolo
―la svástica― era la inversión de un antiguo símbolo sagrado. Cristo amaba a los niños:
“Dejad que los niños se acerquen a mí… Y les abrazaba y bendecía poniendo las manos
sobre ellos” (Marcos 10: 14-16), y amonestaba a sus discípulos, “Y al que escandalice a uno de
estos pequeños que creen, mejor le es que le pongan al cuello una de esas piedras de molino
que mueven los asnos y que le echen al mar” (Marcos 9: 42). En contraste, Hitler se embarcó
en un programa de adoctrinamiento de los niños y les compelía a servirle (Juventudes
Hitlerianas, etc.) Mientras que Cristo Irradiaba una nueva Fuerza en la naturaleza, Hitler
creaba centros irradiantes de magia negra ―los campos de concentración― para profanar la
Tierra. Y mientras Cristo comenzó a actuar en el Reino etérico para fortalecer el yo humano
desde el interior, Hitler se opuso a este proceso al tomar posesión del “yo” de sus oficiales de las
SS, que debían “morir” en él y servirle con total obediencia[24]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn24) . El don de Cristo para el Yo
humano actúa en el sentido de las palabras de San Pablo (“No yo, sino Cristo en mí) y
restaura el potencial evolutivo del ser humano hacia la integridad moral al servicio del amor,
del bien y de la regeneración. El “Yo” humano vive en la sangre, y el Sacrificio de la sangre
de Cristo en el Gólgota iba a dar nacimiento al verdadero “Yo” –una orientación permanente
hacia el Bien, la Verdad y la Belleza― trayendo a la Tierra su Regeneración. El sacrificio de
Cristo es un Misterio de la Sangre.

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Basándose en su visión clarividente de la escena de la Crucifixión, la estigmatizada Judith von Halle

da la siguiente descripción de este Misterio de la Sangre:

Casio ―posteriormente conocido como Longinos―… tomó su lanza y condujo su caballo con
decisión subiendo la colina de la Crucifixión. Su acto, que cometió sobre el cuerpo del Señor, tuvo
lugar en unos pocos segundos; y aún así el tiempo pareció detenerse. Atravesó el cuerpo con todas
sus fuerzas, desde el ángulo inferior derecho, atravesando la caja torácica, el pulmón, hasta el
corazón.
Entonces arrancó la lanza del costado del cadáver con un fuerte tirón, y la brillante sangre del Señor
brotó poderosamente, vertiéndose a los pies de la cruz en una oquedad de roca verdosa, donde
espumeó y quedó contenida. Los allegados a Jesús gritaron de horror, dolor y compasión, pero
cuando vieron esta sangre, esta espumosa sangre viviente que brillaba como el Sol, se transformaron
todos en un instante… Casio cumplió así el Plan Divino. Su aparentemente sorprendente actuación
en realidad liberó el elixir de la humanidad… Sólo a través de este acto lleno de coraje, la lanzada, se
vertió la Vida hacia el mundo… la sangre de vida transformada… la Sangre del Grial que se vertió
desde el costado del Señor… se le atribuyó siempre la propiedad de conceder la vida eterna… El
misterio de la herida de la lanza es un Misterio de transformación, de eterización… Así el misterio de
la transformación es un nuevo Impulso que Cristo ha implantado en la humanidad. Cristo invierte la
secuencia evolutiva descendente para hacernos posible alcanzar un (futuro) estado divino.[25]
(hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftn25)

ROBERT POWELL / KEVIN DANN

Traducido por Luis Javier Jiménez

Equipo Redacción BIOSOPHIA

Fuente original: R evista Biosophia

(hflp://www.revistabiosofia.com/index.php? o
ption=com_content&task=view&id=276&Itemid=54)

NOTAS

[1] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref1) Para una explicación completa

de esta cronología, ver el capítulo 3 del libro Astrología Hermética de Robert Powell, vol. I

[2] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref2) Como surgirá de nuestro

estudio del año 2012, en relación con el Misterio de Cristo. La entidad del Cristo es un majestuoso
Ser cósmico. Es importante recalcar esto para distinguir claramente entre el Cristianismo Cósmico,
como se representa en este libro, y la concepción puramente humana de Jesús Cristo prevaleciente
hoy en día, particularmente en círculos fundamentalistas.

[3] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref3) Robert Powell, Chronicle of the

Living Christ: Foundations of Cosmic Christianity (Crónica del Cristo Viviente: Fundamentos del
Cristianismo Cósmico), pp. 424-432. Como el título indica, se trata de Cristianismo Cósmico. En otras
palabras, en contraste con la concepción de Jesús Cristo simplemente como un buen hombre de
Nazaret (que lo fue a un nivel puramente humano), la investigación presentada en Chronicle of the
Living Christ muestra que Cristo fue un Ser de dimensiones cósmicas.

[4] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref4) Robert Powell, “The

Apocalypse Code”, Christian Star Calendar 2009, pp. 10-18

[5] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref5) Ver Robert Powell, Chronicle of

the Living Christ (Steiner Books, 1996) en relación con el ritmo de Saturno en la historia. Su
inspiración fue la provocadora afirmación realizada por Rudolf Steiner en 1911 de que cada paso
dado por Cristo durante su ministerio (vida pública) estuvo en armonía con ―y fue una expresión
de― el Cosmos completo, Powell se propuso identificar exactamente la cronología del ministerio de
Cristo, desde el Bautismo en el Jordán hasta la Crucifixión. A pesar del hecho de que el Cristianismo
se basa plenamente en sucesos históricos ―la vida, muerte y Resurrección de Jesucristo― las
verdaderas fechas de nacimiento y muerte nunca fueron transmitidas. Los cuatro Evangelios ―los
registros históricos de la vida de Jesús― no mencionan ninguna fecha explícita. Hasta hoy, los
eruditos discuten sobre la datación de todas las fechas importantes de la vida de Jesucristo. Powell
trabajó a partir de sus conocimientos astronómicos y a partir de las indicaciones de Rudolf Steiner y
Anne Catherine Emmerich, una mujer alemana que, entre 1820 y 1824, comunicaba visiones de la
vida cotidiana de Jesús, incluyendo el período del ministerio de Cristo. Lo que relata Anne Catherine
como testigo ocular aportó a Robert Powell importantes detalles para corroborar su cronología,
permitiéndole determinar con precisión la fecha del nacimiento de Jesús (alrededor de medianoche
del 6/7 de diciembre del año 2 a.C.), la fecha del Bautismo (23 de septiembre del año 29) y la
Resurrección (5 de abril del año 33). Como el intervalo de tiempo desde el nacimiento hasta la
Resurrección es de 33 años y un tercio exactamente, la investigación de Powell corrobora la indicación
de Rudolf Steiner de que la vida de Jesucristo duró 33 años y un tercio.

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[6] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref6) Todas las referencias al zodíaco

de este libro son en relación al zodíaco original de los babilonios, egipcios, griegos y romanos,
llamado actualmente zodíaco sideral. Ver History of the Zodiac, de Robert Powell.

[7] (hflps://wordpress.com/ post/javierorregoc.com/719#_ftnref7 ) Ver “Apéndice 2: Las Buenas

Nuevas”.

[8] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref8) En los Evangelios de Mateo y

de Lucas las tres tentaciones se describen en el orden inverso en el que realmente ocurrieron, según
señala Rudolf Steiner en su ciclo de conferencias El Quinto Evangelio. Según este relato, la tercera
tentación en el desierto fue la presentada por Ahriman (Satanas) a Cristo. Fue la tentación de
convertir las piedras en pan. En su descripción, Rudolf Steiner también señala que la conversión de las
piedras en pan tiene que ver con el dinero: “Ahriman le comunicó a Cristo algo que podría
ciertamente conocerse en la tierra… que aquí en la tierra era necesario convertir las sustancias
minerales ―el metal― en dinero, en pan. Ahriman había dicho que los seres humanos sobre la Tierra
tendrían que nutrirse por medio del oro”. Dado que la humanidad está viviendo actualmente a través
de esta tentación ahrimánica, no es sorprendente que la humanidad esté en manos de una crisis
financiera global. Esto tenía que verse como un aspecto de la gran batalla espiritual que está teniendo
 lugar actualmente sobre la Tierra, en que la humanidad globalmente está viviendo lo que Cristo vivió
en su 39º día en el desierto: el encuentro con Ahriman y la correspondiente tentación de convertir las
piedras en pan.

[9] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref9) Judith von Halle nació en

Berlín en 1972. Acudió a la escuela en Alemania y en los Estados Unidos, estudió arquitectura,
graduándose en 1998. Encontró la Antroposofía en 1997 y comenzó a trabajar como miembro de la
Rudolf Steiner Haus en Berlín, donde también pronunció conferencias desde 2001, mientras ejercía
su profesión de arquitecta. En 2004 su vida se transformó cuando recibió los estigmas. Su primer
libro se publicó en alemán en 2005, y ahora trabaja principalmente como conferenciante y autora.
Vive una parte del tiempo en Berlín y otra parte en Dornach, Suiza. Entre sus libros en traducción
inglesa (y española, N. del T.) están los siguientes: Y si Él no hubiera resucitado: Las Estaciones del
Sendero de Cristo hacia el Hombre Espíritu (2007); Enfermedad y Curación: El Lenguaje de Misterios de
los Evangelios (2008); El Padrenuestro: La Palabra Viviente de Dios (2007); y Los Secretos de las
Estaciones de la Cruz y de la Sangre del Grial: El Misterio de la Transformación (2008).

[10] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref10) Judith von Halle, Y si Él no

hubiera resucitado: Las Estaciones del Sendero de Cristo hacia el Hombre Espíritu.

[11] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref11) Rudolf Steiner, Mitos y

Misterios Egipcios, pp. 23-25.

[12] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref12) “Antes de que haya

transcurrido tan sólo una parte del tercer milenio de la era post-Cristiana, habrá en el Oeste una
verdadera encarnación de Ahriman: Ahriman en la carne.” Esta profética afirmación relativa a la
actualidad fue hecha en una conferencia pronunciada el 1 de noviembre de 1919; Rudolf Steiner,
The Incarnation of Ahriman: The Embodiment of Evil on Earth [La Encarnación de Ahriman: La
Encarnación del Mal sobre la Tierra], p. 37.

[13] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref13) Ver también las conferencias

sobre la materia en The Incarnation of Ahriman: The Embodiment of Evil on Earth [La Encarnación de
Ahriman: La Encarnación del Mal sobre la Tierra].

[14] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref14) Ibid, pp. 26-27.

[15] (hflps://wordpress.com/ post/javierorregoc.com/719#_ftnref15 ) Robert Powell, The Christ

Mistery: Reflections on the Second Coming [El Misterio de Cristo: Reflexiones sobre la Segunda Venida],
el capítulo 5 discute sobre la Segunda Venida y la prueba que se acerca para la humanidad,
planteada por la venida del Anticristo.

[16] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref16) El Bundahism, Sacred Books

of the East [Libros Sagrados de Oriente], vol. 5. Parte I, pp. 6-8. Traducción inglesa de E. W. West.

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[17] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref17) Rudolf Steiner, Human

Questions and Cosmic Answers [Preguntas Humanas y Respuestas Cósmicas], conferencia del 25 de
junio de 1922.

[18] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref18) Siguiendo los términos de la

forma astronómica de escribir las fechas antes de Cristo, la fecha de partida del calendario Maya
-3114 a.C.- se escribe -3113. Sumando 2012 a -3113 tenemos 5125 años. Los historiadores omiten el
año cero, ya que van desde el 1 a.C. al 1 d.C., pero para contar correctamente, se necesita el año 0,
y así para los astrónomos: 1 a.C.= 0, 2 a.C.= -1, 3 a.C.= -2, etc.

[19] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref19) Rudolf Steiner, The Bhagavad

Gita and the Epistles of Paul [El Bhagavad Gita y las Epístolas de Pablo], página 98, (ahora contenido
en The Bhagavad Gita and the West: The Esoteric Meaning of the Bhagavad Gita and Its Relations to the
Leflers of St. Paul [El Bhagavad Gita y Occidente: El Significado Esotérico del Bhagavad Gita y sus
Relaciones con las Cartas de San Pablo]).

[20] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref20) En las palabras de uno de

los mayores intérpretes del Bhagavad Gita, Yogananda: “El Espíritu (Krishna) se convirtió en el
conductor del vehículo del devoto, o en la fuerza directriz” (Paramahansa Yogananda, God Talks with
Arjuna: Royal Science of God-Realization [Dios habla con Arjuna: Ciencia Real de la Realización de
Dios] (2 vols), vol. I, p. 129).

[21] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref21) Robert Powell, en Chronicle

of the Living Christ [Crónica del Cristo Viviente], pp. 108-109, data y describe el bautismo en el Río
Jordán. En relación con la gradual encarnación de Cristo durante milenios, descendiendo de las
alturas celestiales, ver capítulo 9; ver también Robert Powell, Sophia and the Rose of the World [Sofía y
la Rosa del Mundo] (www.sophiafoundation.org/articles
(hflp://www.sophiafoundation.org/articles)).

[22] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref22) El asunto Krishnamurti fue

lo que llevó a Steiner a separarse de la Sociedad Teosófica y fundar la Sociedad Antroposófica. El 11
de enero de 1911, se fundó la Orden de la Estrella de Oriente, apoyada por destacados teósofos
como C.W.Leadbeater y Annie Besant, para anunciar al joven Krishnamurti (¡que en aquel tiempo
sólo tenía 15 años de edad!) como el Maestro del Mundo. A causa de esta absurda proclamación,
Rudolf Steiner se retiró y fundó la Sociedad Antroposófica el 3 de febrero de 1913. Con el curso del
tiempo,
Krishnamurti llegó a ver que había sido utilizado por sus “benefactores” ―C.W.Leadbeater y Annie
Besant― y el 3 de agosto de 1929, Krishnamurti, con 34 años de edad, abandonaba la Orden de la
Estrella de Oriente.

[23] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref23) En Adolf Hitler, que llegó al

poder el 30 de enero de 1933, encontramos el cumplimiento de la profecía de que “antes de que el
Cristo Etérico pueda ser comprendido por los seres humanos de la manera correcta, la humanidad
debe afrontar primero el encuentro con La Bestia que se alzará en 1933”. Rudolf Steiner, El
Apocalipsis y el Trabajo del Sacerdote (GA 346). Contra este trasfondo, Hitler fue un verdadero
precursor del Anticristo. El conflicto con el partido nazi de Hitler duró desde 1933 hasta 1945, un
período de 12 años. Encontramos muy significativo este período de 12 años, pues tiene que ver con el
descenso de Cristo al inframundo. Muchos sucesos del siglo XX sólo pueden comprenderse con este
trasfondo, por ejemplo, en 1945: la explosión el 16 de julio de la primera bomba atómica en Los
Álamos, después el ataque sobre Hiroshima, Japón, el 6 de agosto, después sobre Nagasaki el 9.
Estas explosiones atómicas representaron una apertura física del interior de la Tierra en 1945. Ver
“Subnature and the Second Coming (Infranaturaleza y la Segunda Venida)”, de Robert Powell, en The
Inner Life of the Earth: Exploring the Misteries of Nature, Subnature and Supranature (La Vida Interior
de la Tierra: Explorando los Misterios de la Naturaleza, la Infranaturaleza y la Supranaturaleza), Paul
V. O’Leary, ed. pp. 69-141.

[24] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref24) Estos son sólo unos ejemplos

de la inversión sistemática implementada por Hitler.

[25] (hflps://wordpress.com/post/javierorregoc.com/719#_ftnref25) Judith von Halle, Secrets of

the Stations of the Cross and the Grail Blood: The Mistery of Transformation (Los Secretos de las
Estaciones de la Cruz y la Sangre del Grial: El Misterio de la Transformación), pp. 69-141.

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Publicado el m arzo 3, 2016marzo 3, 2016 por JavierOrregoCPublicado en F UENTE
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