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SOCIEDAD ECOSISTEMAS
SÓCRATES Y
ALCIBÍADES O POR QUÉ
LA SABIDURÍA MÁS
PROFUNDA ES EL AMOR
A LA BELLEZA
FILOSOFÍA
POR: ALEJANDRO
MARTÍNEZ GALLARDO -
02/15/2019
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Friedrich Hölderlin tal vez sea el más grande poeta en la
historia de la lengua alemana. Heidegger le dedicó
importantes reflexiones a la poesía de Hölderlin y lo llamó "el
poeta deARTE
ALTERCULTURA los CIENCIA
poetas".
Más que
LIBROS a ninguna
FILOSOFÍA figura del
MEDIOS Y TECNOLOGÍA
Sócrates
ALTERCULTURA ama
ARTE aCIENCIA
Alcibíades
comoFILOSOFÍA
LIBROS si se tratara
MEDIOS Yde un dios,
TECNOLOGÍA
justamente porque esta es la naturaleza de la belleza, que a
MAGIA Y METAFÍSICA POLÍTICA PSICONÁUTICA
través de la forma revela la divinidad. O como escribió el
filósofo idealista Schelling, gran amigo deSOCIEDAD Hölderlin, la
ECOSISTEMAS
belleza es la manifestación de lo infinito en lo finito. En el
SALUD BUENA VIDA
cuerpo de Alcibíades, Sócrates alcanza a tener una intimación
de la belleza infinita de lo divino. No es necesario poseer ese
cuerpo para detonar el transporte del alma del eros; pero
esto no es una negación del cuerpo -como el platonismo de
Plotino-, pues es a través del cuerpo que se produce el
transporte, de la forma que se revela y de la percepción
misma que transforma al cuerpo del que percibe. Sócrates
tiene un notable pasaje lírico en El Fedro describiendo cómo
los encuentros de los amantes, ya sean en
"ejercicios gimnásticos" o más bien contemplativos, generan
una especie de néctar que se desborda y los inunda, imitando
el caudal de deseo con el que Zeus arrebató a Ganimedes.
Hay una especie de alquimia de la belleza, la cual es física
-o psicofísica- en tanto que suaviza y hasta derrite la solidez
del cuerpo para que pueda elevarse el alma hacia la
contemplación de lo trascendente. Es a través de lo que está
más vivo, de "lo mejor de la juventud" que más fácilmente se
aprecia la profundidad ideal que subyace. No es que la piel
sea lo más profundo, como dijo Deleuze, sino que en la piel,
en la superficie, se revela el infinito en su luminosidad más
aparente para quien tenga ojos para ver, es decir, para el
filósofo. La forma sensual es el pasaje a la esencia espiritual.
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