Época Antigua

Principiamos con Asia Oriental, en donde el hecho político lo constituyen

sociedades políticas monárquicas hereditarias. Se les conoció con el nombre DE
Dinastías Imperiales, en las que al accionar político del emperador se añadía al
religioso, pues dicho emperador era un representante del cielo y por ello, señor
absoluto de los hombres. Un absolutismo con base democrática, en cuanto a las
ideas o doctrinas políticas que se dieron en el Asia Oriental, es importante
mencionar que fueron producto del pensamiento de Confucio y de Lao-Tse,
quienes como grandes moralistas influyeron en el renacimiento de un concepto
ético de la vida y la sociedad.
GRECIA
En el término Antigua Grecia se refiere al periodo de la historia de Grecia que
abarca desde la Edad oscura de Grecia, comenzando en el 1200 a.C. y la invasión
dórica, hasta el año 146 a.C. y la conquista romana de Grecia tras la batalla de
Corinto.
Nos ubicamos en Grecia, en donde encontramos dos organizaciones políticas
típicas: la espartana y la ateniense. La primera, estaba gobernada por un régimen
militar donde sobresalía el transpersonalismo, o sea el sacrificio del individuo en
aras de la comunidad política. Este tipo de organización lo hemos conocido a
través de las leyes de Licurgo.
La segunda era diferente, es decir no militar, en la que practicaban los individuos
en el gobierno como hombres libres y por ello surgió lo que conocemos como la
democracia ateniense.
Como escribe George H. Sabine, todo el cuerpo de ciudadanos varones formaba
la asamblea o ecclesia, reunión a la que todo ciudadano tenía derecho a asistir
desde que llegaba a la edad de veinte años.
Luis Sanchez Agesta menciona el fenómeno de la polis griega, que consistía en
una comunidad reducida y albergaba la población en diversas villas o pueblos
centrados alrededor de una ciudad matriz. También existía una comunidad
religiosa en la que el derecho sagrado estaba vinculado al orden y a los fines de la
vida política, entendiéndose entonces que la comunidad era igual a una
comunidad de culto; esa ciudad era una asociación de hombres libres-caso de
Atenas-unidos por el orden jurídico que permitía a los ciudadanos participar en la
forma arriba indicada. Este último carácter define estrictamente a la polis.
Cada polis se formaba por tres ciudades, una ciudad alta, Acrópolis; una ciudad
baja, Asty; el cual poseía un lugar central donde se desarrollaba la vida política y
económica de las polis el cual recibía el nombre de ágora y finalmente también era
conformada por terrenos agrícolas.
Por otro lado, el monismo fue una característica de las organizaciones políticas
antiguas, tantos en las polis griega como en la civitas romana. Ese monismo era
político-religioso, en el que la religión era un ingrediente sustancial, y por ello se
ha dicho que no había comunidad religiosa al lado de la comunidad política, sino
que era, a la vez y por encima de todo, una comunidad religiosa.
Refiriéndonos a las polis griega, fue considerada como una organización típica
aunque no fue la única. Su característica principal fue la omnipotencia o potestad
absoluta en relación del individuo, pues este se encontraba en una situación
similar a la del socialismo moderno, ya que su valor era solo como miembro de la
comunidad, según lo expusieron doctrinariamente Aristóteles y Platón.
La organización política griega resulto ser el típico ejemplo del estado-ciudad,
cuyo origen fue la aldea que creció y se convirtió en ciudad. No llegaron a conocer
la institución monárquica y su forma de gobierno derivo siempre de la soberanía
popular.
Llego a su más lato extremo de la evolución durante el Siglo de Oro, llamado
también Siglo de Pericles, siglo V antes de la Era Cristiana. Jellinck dice de ella,
que la cultura crece y al mismo tiempo se ensancha la esfera de libertad individual,
al surgir instituciones que protegen la propiedad y las donaciones. En el ámbito del
derecho público, se reconocen como los derechos políticos y los individuales.
Entre los filósofos que dedicaron enseñanzas y pensamientos sobre las ciudades
griegas, encontramos a Sócrates, Platón y Aristóteles.
Aristóteles (384-322 a.C.) Considerado el padre de la biología y de la lógica,
Aristóteles funda la historia del conocimiento en Occidente. La creatividad de este
filósofo, excelente en su escritura y en su complejidad de sus planteamientos, no
solo puso un paso adelante en el pensamiento de la Antigua Grecia sino que
muchos pensadores posteriores basarían sus postulados en las ideas y
experiencias.
Sócrates (470-399 a.C.) Sócrates nacido en Atenas, fue uno de los filósofos
griegos más importantes. A él se le deben los cuestionamientos sobre el
razonamiento mismo, además del método socrático, que permitía a los
pensadores preguntarse sobre su propia conducta hasta llegar a planteamientos
más ciertos y perdurables. Fue maestro de Platón, quien siguió sus claves
filosóficas y el desarrollo.
Platón (427-347 a.C.) Discípulo de Sócrates, Platón desarrollo la teología de su
maestro para entrelazar con novedosos planteamientos metafísicos. Fundador de
la Academia en Atenas, enseño sus teorías éticas, además de dialéctica y física
donde también aporto grandes conocimientos.
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