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GUÍA DE ORIENTACIÓN MODULO LECTURA CRÍTICA

William Ospina
NUESTRA EXTRAÑA ÉPOCA

BORGES DECÍA QUE LA DEMOCRACIA, tal como hoy la entendemos, es “ese curioso abuso de
la estadística”.

La estadística, que sin duda es un instrumento valioso para entender ciertos fenómenos, se ha vuelto en nuestra época
la piedra filosofal. Antes todo querían convertirlo en oro, ahora todo lo convierten en cifras. Todos los días nos llevan y
nos traen con cifras que nos producen la ilusión de que todo es medible, de que todo es contable, y a veces perdemos
la visión de la complejidad de los hechos gracias a la ilusión de que entendemos el mundo sólo porque conocemos sus
porcentajes.

Cifras llenas de importancia que, por lo demás, cambian de día en día. Los gobernantes suben y bajan en popularidad
como en una montaña rusa al empuje de los acontecimientos, y están prendiendo que, a punta de escándalos, de
riesgos y alarmas, es posible mantener el interés y hasta la aprobación de la comunidad. Nadie parece preguntarse si
detrás de esas cifras hay hechos profundos y datos verdaderos, si detrás de esas alarmas cotidianas hay cambios
reales, si detrás de esos éxitos atronadores hay verdaderas transformaciones históricas.

Roma creyó que era posible gobernar con pan y circo. El mundo contemporáneo le está demostrando que en esa
fórmula sobraba el pan. Vivimos en la edad del espectáculo, en la edad de la satisfacción inmediata, ya quieren que
nadie se pregunte de dónde viene ni para dónde va sino sólo cuál es el próximo movimiento, cuál es el último
acontecimiento. Las modas han reemplazado a las costumbres, las noticias a las tradiciones, los fanatismos a las
religiones, la farándula a la política. Paul Valery decía que llamamos civilización a un proceso cultural por el cual la
humanidad tiende a ponerse de acuerdo sobre valores cada vez más abstractos. Y es verdad que allí donde las
sociedades primitivas luchan por la tierra, por el oro, por la acumulación personal, las sociedades organizadas luchan
por la libertad, por la justicia, por la igualdad de oportunidades, por la dignidad, por la legalidad.

En una sociedad primitiva, si la ley es un estorbo para alcanzar un fruto concreto, se viola la ley
con arrogancia y con descaro. Ello permite logros inmediatos, pero vulnera ampliamente el pacto social, deja a algunos
protagonistas más fuertes, pero a la comunidad inevitablemente más débil. Hay una conspiración en el mundo contra
la lucidez, contra la lentitud, contra las serenas maduraciones, contra los ritmos naturales, contra el esfuerzo, contra la
responsabilidad. La inteligencia, por ejemplo, es estorbosa a la hora de lograr la unanimidad: es mucho mejor la
disciplina y la sumisión.

Las cosas profundas maduran lentamente, pero ahora se quiere que todo sea útil enseguida, no viajar sino llegar, no
aprender sino saber, no estudiar sino graduarse, y terminamos creyendo que vale más el resultado que el proceso. Si
las semillas tardan en retoñar, piensan que hay que intervenir los procesos para que las semillas revienten antes, para
que la planta brote más pronto, para que la tierra extreme su trabajo y las cosechas se multipliquen.

Tomado de:
http://www.elespectador.com/opinion/columnistasdelimpreso/william-ospina/columna-nuestra-extrana-epoca
De los siguientes enunciados, el que mejor contradice el planteamiento general del autor es:

A. La estadística es una ciencia según la cual todas las mentiras se tornan cuadros (Dino Segre Pitigrilli).
B. Hay tres clases de mentiras: la mentira, la maldita mentira y las estadísticas (Mark Twain).
C. La estadística es una herramienta de medición objetiva que no admite duda en su interpretación (George Stephen
Leacock).
D. La estadística es la primera de las ciencias inexactas (Edmond y Jules De Goncourt).
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Clave

El argumento “Roma creyó que era posible gobernar con pan y circo. El mundo contemporáneo
le está demostrando que en esa fórmula sobraba el pan”, es pertinente en el texto porque.

A. enfatiza la idea sobre la falta de conciencia crítica de una sociedad que hoy se define como civilizada.
B. indaga por elementos históricos acerca de los conceptos de pan y circo, en razón de que el autor durante su escrito
propone una visión diacrónica de la sociedad.
C. aborda como problemática fundamental las instituciones que regulan la sociedad, puesto que estas se aprovechan en
detrimento de la comunidad.
D. afirma que Roma ha dejado un legado positivo a la sociedad actual, dado que aún se puede
mantener el control social mediante el entretenimiento.

Clave

Del texto se puede concluir que-

A. las sociedades primitivas evolucionaron a una sociedad organizada, al preguntarse por los
cambios reales sin hacer uso de la estadística.
B. una sociedad que privilegia la inmediatez de la información, vulnera el derecho a pensar y
se aleja del principio básico de una sociedad organizada.
C. una sociedad democrática, tal como la presenta Borges, es producto de una sociedad
organizada y civilizada.
D. las sociedades organizadas valoran la estadística como un instrumento que permite interpretar
y dar sentido a los fenómenos sociales.

Clave

En el texto, el fragmento BORGES DECÍA QUE LA DEMOCRACIA, tal como hoy la entendemos, es
“ese curioso abuso de la estadística” permite.

A. apoyar la tesis del autor porque ironiza la comprensión que la sociedad hace de la estadística
como un valor de cambio que refleja toda la verdad.
B. contradecir la tesis del autor porque afirma que la democracia debe legitimar el uso de la estadística.
C. apoyar la tesis del autor porque contrapone la estadística y la sociedad, en razón del uso
consciente de los datos en política.
D. contradecir la tesis del autor porque afirma que la estadística es la solución a los problemas
sociales contemporáneos.

Clave

De la forma como se enuncia en el texto, se podría afirmar que el autor


A. se incluye dentro de la sociedad que cuestiona, pero se rebela contra ella.
B. es ajeno a la sociedad que cuestiona, pero la analiza y comprende.
C. conoce la sociedad que cuestiona y comparte su punto de vista.
D. forma parte de la sociedad que cuestiona, pero la considera extraña.

Clave

Ospina cita a Paul Valery para abordar el concepto de sociedad organizada y contraponerlo, en
el siguiente párrafo, con una apreciación sobre la sociedad primitiva; esto le permite
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A. explicar el concepto de sociedad desde una perspectiva histórica que rebate el planteamiento
de Borges.
B. ampliar su explicación sobre el problema y dar autoridad a la cadena argumental de su
planteamiento.
C. caracterizar algunos aspectos de la sociedad, en cuanto a su funcionamiento a través del
devenir de la historia.
D. relacionar el concepto de sociedad con el de cultura que apoya el concepto de democracia de Borges.

Clave

EL SILENCIO DE LAS SIRENAS


Franz Kafka

Existen métodos insuficientes, casi pueriles, que también pueden servir para la salvación. He aquí la prueba: Para
protegerse del canto de las sirenas, Ulises tapó sus oídos con cera y se hizo encadenar al mástil de la nave. Aunque
todo el mundo sabía que este recurso era ineficaz, muchos navegantes podían haber hecho lo mismo, excepto
aquellos que eran atraídos por las sirenas ya desde lejos. El canto de las sirenas lo traspasaba todo, la pasión de los
seducidos habría hecho saltar prisiones más fuertes que mástiles y cadenas. Ulises no pensó en eso, si bien quizá
alguna vez, algo había llegado a sus oídos. Se confió por completo en aquel puñado de cera y en el manojo de cadenas.
Contento con sus pequeñas estratagemas, navegó en pos de las sirenas con alegría inocente.
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Sin embargo, las sirenas poseen un arma mucho más terrible que el canto: su silencio. No sucedió en realidad, pero es
probable que alguien se hubiera salvado alguna vez de sus cantos, aunque nunca de su silencio. Ningún sentimiento
terreno puede equipararse a la vanidad de haberlas vencido mediante las propias fuerzas.

En efecto, las terribles seductoras no cantaron cuando pasó Ulises; tal vez porque creyeron que
aquel enemigo sólo podía herirlo el silencio, tal vez porque el espectáculo de felicidad en el rostro de Ulises, quien sólo
pensaba en ceras y cadenas, les hizo olvidar toda canción.

Ulises (para expresarlo de alguna manera) no oyó el silencio. Estaba convencido de que ellas cantaban y que sólo él
estaba a salvo. Fugazmente, vio primero las curvas de sus cuellos, la respiración profunda, los ojos llenos de lágrimas,
los labios entreabiertos. Creía que todo era parte de la melodía que fluía sorda en torno de él. El espectáculo comenzó
a desvanecerse pronto; las sirenas se esfumaron de su horizonte personal, y precisamente cuando se hallaba más
próximo, ya no supo más acerca de ellas.

Y ellas, más hermosas que nunca, se estiraban, se contoneaban. Desplegaban sus húmedas cabelleras al viento, abrían
sus garras acariciando la roca. Ya no pretendían seducir, tan sólo querían atrapar por un momento más el fulgor de los
grandes ojos de Ulises. Si las sirenas hubieran tenido conciencia, habrían desaparecido aquel día. Pero ellas
permanecieron y Ulises escapó.

La tradición añade un comentario a la historia. Se dice que Ulises era tan astuto, tan ladino, que
incluso los dioses del destino eran incapaces de penetrar en su fuero interno. Por más que esto sea inconcebible para
la mente humana, tal vez Ulises supo del silencio de las sirenas y tan sólo representó tamaña farsa para ellas y para los
dioses, en cierta manera a modo de escudo.

Gracias a la creatividad del autor, el cuento anterior es una variante del universo ficcional de

A. La Odisea.
B. El Ulises.
C. El legendario Odiseo y Poseidón.
D. La guerra de Troya.

Clave

En el cuento, Kafka propone que ante la actitud de Ulises


A. las hermosas sirenas retozaban en el mar para darle la bienvenida al Rey de Ítaca.
B. las inteligentes sirenas se abstienen de cantar en correspondencia a la indiferencia del astuto rey.
C. las sirenas saben que ante su canto el truco de Ulises es una mala estrategia y que pronto caerá.
D. las sirenas tienen el afán de realizar su Eros, pero saben que el truco de Ulises es poderoso.

Clave

Del texto de Kafka se puede afirmar que Ulises engañó a los dioses porque
A. posiblemente no escuchó el canto de las sirenas, pero tenía temor.
B. creyó escuchar el canto de las sirenas y lucho hasta el final.
C. escuchó el canto de las sirenas, pero el truco funcionó.
D. las sirenas nunca cantaron y él se hizo el que se protegía.

Clave
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En el texto original de La Odisea, las sirenas cantaron al paso de Ulises, tratando de seducir a su tripulación; en la
versión de Kafka, el silencio de las sirenas es sinónimo de
A. indiferencia.
B. poder.
C. agrado.
D. inapetencia.

Clave

En el texto de Kafka compite


A. la sabiduría del guerrero y la inocencia de las sirenas.
B. el orgullo del guerrero y el poder de los dioses.
C. el orgullo de las sirenas y la astucia de Ulises.
D. la sabiduría de las sirenas y el orgullo del guerrero.

Clave

En el texto, la expresión “para expresarlo de alguna manera” permite


A. justificar una duda.
B. explicar una palabra.
C. aclarar una situación.
D. proponer un significado

Clave

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CIUDAD Y LITERATURA
La ciudad puede ser perfectamente un tema literario, escogido por el interés o la necesidad de un autor determinado. Ahora pululan
escritores que se autodenominan o son señalados por alguna "crítica" como escritores urbanos. No obstante, considero que muchos de ellos
tan sólo se acercan de manera superficial a ese calificativo y lo hacen equívocamente al pretender referirse a la ciudad a través de una mera
nominación de calles, de bares en esas calles, de personajes en esos bares de esas calles, como si la descripción más o menos
pormenorizada de esas pequeñas geografías nos develara una ciudad en toda su complejidad.

La ciudad es, en sí misma, un tema literario. Además, es el escenario donde transcurren y han transcurrido miles y miles de historias de
hombres y mujeres. La ciudad es la materia prima de los sueños y las pesadillas del hombre moderno, el paisaje en el cual se han formado
sentimental e intelectualmente muchas generaciones de narradores en todo el mundo. Esa condición de escenario ambulante y permanente
hace que la ciudad sea casi un imperativo temático o, mejor, el espacio natural de la imaginación narrativa contemporánea. Por supuesto
que existen otros temas y otros imaginarios, distintos a los urbanos; pero quiero señalar de forma especial la impresionante presencia de lo
citadino en la literatura y, en este caso, primordialmente en la cuentística universal del presente siglo.
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Frente a la pregunta de qué es lo urbano en literatura, habría que contestar que urbano no es necesariamente lo que sucede o acontece
dentro de la urbe. Una narración puede ubicarse legítimamente en la ciudad pero estar refiriéndose a una forma de pensar, actuar y
expresarse "rural" o ajena al universo comprendido por lo urbano. Esto ˙ltimo, lo urbano, posee sus maneras específicas de manifestarse,
sus lenguajes, sus problemáticas singulares: en definitiva, un universo particular. En consecuencia se podría afirmar que la narrativa urbana
es aquella que trata sobre los temas y los comportamientos que ha generado el desarrollo de lo urbano, y siempre a través de unos
lenguajes peculiares. Esta definición no pretende ser exhaustiva ni excluyente, pero es útil para delimitar ese universo esquivo y manoseado
de lo urbano.
(Tomado de: TAMAYO S., Guido L. Prólogo al texto Cuentos urbanos.
Colección El Pozo y el Péndulo, Bogotá: Panamericana, 1999.)

La intención del texto anterior es


A. describir una teoría en torno a lo urbano en la literatura, para caracterizar la estructura de un libro.
B. exponer una posición sobre la ciudad como tema literario, para motivar a la lectura de un libro.
C. narrar algunas experiencias de escritores urbanos, para mostrar algunos fragmentos de un libro.
D. apoyar una postura tradicional sobre la literatura urbana, para promover la venta de un libro.

Clave

El texto anterior se ocupa fundamentalmente de


A. la relación entre narradores urbanos y rurales en la literatura contemporánea.
B. la similitud entre literatura y urbanismo en la narrativa contemporánea.
C. la diferencia entre urbanismo y ciudad en la literatura contemporánea.
D. la relación entre ciudad y literatura en la narrativa contemporánea .

Clave

En el texto, con el enunciado "La ciudad puede ser perfectamente un


tema literario" se
A. afirma algo que posteriormente se sustenta.
B. predice algo que luego se constata.
C. instituye algo que posteriormente se realiza.
D. advierte algo que luego se comprueba.

Clave

En el primer párrafo del texto, la palabra crítica aparece entre comillas para
A. enfatizar el sentido de esa palabra en el texto.
B. señalar que se trata de una postura que el autor no comparte.
C. nombrar algo que ha sido mencionado por alguien especial.
D. señalar que lo que se dice proviene de un juicio colectivo.

Clave

A partir del texto anterior, podemos afirmar que la crítica literaria es


A. un proceso por el cual se valora o califica la producción literaria en un contexto particular
B. la acción de organizar la producción literaria teniendo en cuenta sus aspectos geográficos.
C. el acto por el cual alguien señala los aspectos negativos en la producción literaria de otro.
D. una actitud con la cual se muestran las cosas positivas en la producción literaria de alguien.

Clave

En el primer párrafo del texto se cuestiona fundamentalmente


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A. un juicio.
B. un concepto.
C. una definición.D. una explicación.

Clave

En el primer párrafo del texto, la expresión No obstante permite introducir


A. una idea que explica un juicio.
B. una opinión que rebate un juicio.
C. una idea que apoya un juicio.
D. una opinión que explica un juicio.

Clave

En el enunciado “No obstante, considero que muchos de ellos tan sólo se acercan de manera superficial a ese calificativo”, la expresión subrayada puede ser
reemplazada, sin que se modifique el sentido del enunciado, por
A. “y”.
B. “aunque”.
C. “sin embargo”.
D. “pero”.

Clave

En el primer párrafo, la expresión ese calificativo hace referencia a


A. pequeñas geografías.
B. escritores urbanos.
C. temas literarios.
D. hombres modernos.

Clave

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LA VENTANILLA DEL BUS
Comienza a oscurecer, ya están encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se agolpa la multitud; voy en un bus
que lucha por abrirse paso en la congestión vehicular. Entre la ciudad y yo está el vidrio de la ventanilla que devuelve mi
imagen, perdida en la masa de pasajeros que se mueven al ritmo espasmódico del tránsito. Ahora vamos por una cuadra sin
comercio, la penumbra de las fachadas le permite al pequeño mundo del interior reflejarse en todo su cansado esplendor: ya no
hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Sólo estamos nosotros, la indiferente comunidad que comparte el viaje.
El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que "unsimulacro es la suplantación de lo real por los signos
de lo real". No hay lo real, tan sólo la ventanilla que nos refleja. Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el
paisaje. ¿Somos los signos de lo real?
Un semáforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al nuestro; ante mí pasan otras
ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente apática. Pasan dos señoras en el primer puesto. Serán amigas
-pienso-, quizás compañeras de trabajo. Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrás de las otras ventanas,
mezclando su imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la señal verde
junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el otro bus.Con temor y asombro, él y yo
cruzamos una mirada cómplice, creo que nos sonreímos más allá del cansancio del día de trabajo. Los dos vehículos arrancan en
medio de una nube de humo negro.
(Texto tomado de: PÉRGOLIS, Juan Carlos; ORDUZ, Luis Fernando;
MORENO, Danilo. Reflejos, fantasmas, desarraigos. Bogotá recorrida.
Bogotá: Arango Editores, Instituto Distrital de Cultura y Turismo, 1999.)
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En el texto anterior predomina

A. la descripción del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de ella.
B. la narración del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la presentación de sus reflexiones.
C. la caracterización de una ciudad a partir de la relación existente entre el transporte público y el individuo.
D. la presentación de una teoría sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad.

Clave
Otro posible título para el texto anterior sería:
A. La ciudad y el transporte.
B. Caos y transporte.
C. La ciudad se puede leer.
D. El transporte público.

Clave

En el texto predomina una narración que combina


A. la primera persona del singular y la segunda persona del plural.
B. la tercera persona del plural y la tercera persona del singular.
C. la primera persona del singular y la primera persona del plural.
D. la segunda persona del plural y la tercera persona del singular.

Clave

El enunciado "un simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real" se introduce en el texto con la intención de
A. argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos.
B. definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad.
C. proponer un método para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard.
D. discutir la concepción de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad.

Clave

Del enunciado "Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad,somos el paisaje" se puede concluir que

A. los individuos que componen la masa son sólo objetos para ser observados.
B. siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad.
C. el concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad.
D. el objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa.

Clave

Las expresiones Serán amigas y quizás compañeras de trabajo,ubicadas en el tercer párrafo, se han impreso en letra cursiva con la intención
de
A. introducir comentarios que el autor del texto hace para sí mismo.
B. formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores.
C. señalar diálogos entre el autor y el narrador del texto.
D. evidenciar la participación de uno de los personajes en el texto.

Clave
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Cuando el texto habla de comunidades apáticas e indiferentes, se refiere a


A. las personas que transitan por el centro de la ciudad.
B. algunos individuos que observan críticamente la ciudad.
C. todos los seres que pertenecemos a la ciudad.
D. los usuarios del transporte público en la ciudad.

Clave

El texto La ventanilla del bus se puede clasificar como urbano, porque


A. trata un problema propio de la ciudad, a partir de referentes urbanos y con un lenguaje propio de ciudad.
B. analiza las causas del estado actual de la ciudad, apoyándose en estudios científicos y valiéndose de ejemplos de ciudad.
C.profundiza en una problemática de ciudad partiendo de teorías antropológicas y propone un nuevo lenguaje para la ciudad.
D.insinúa algunas problemáticas de la ciudad a través de anécdotas citadinas, expresadas con un lenguaje propio de la literatura.

Clave

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EL CRUCIGRAMA
Alfredo Alzugarat

El "crucigrama nació en una prisión de EL CABO, África, fue el fruto de largas horas de cavilaciones que un penado, el No 732 tuvo
en su celda. Su nombre era Víctor Orville, inglés, condenado a cinco años de prisión por haber causado la muerte de su legítima
esposa en accidente automovilístico.

Hacia 1920, el penado 732 explicaba al médico y al director de la prisión, el sistema de su nuevo logogrífico. Poco tiempo después,
un periódico de Londres, el DALY EXPRESS, publicaba el primer crucigrama. Había llegado a la redacción un voluminoso sobre
procedente de la prisión de El Cabo. El sobre estaba lleno de varios crucigramas. El día que Víctor Orville dejó su celda y la cuna del
crucigrama, el director del penal le entregó un extracto de cuenta con un saldo a su favor de dos millones de libras esterlinas. El
penado SE había hecho millonario durante su estadía en la cárcel, Víctor Orville murió en Gales en 1940. Sobre su tumba sus
amigos dejaron una lápida con su nombre".

La Idea central del anterior fragmento es:


A. Historia y evolución del crucigrama
B. Origen del crucigrama
C. Vida de Víctor Orville
D. Como hacerse millonario en la cárcel
E. Primer periódico que público crucigramas

Clave

Del fragmento anterior se puede decir que:


A. Las grandes invenciones son accidentales
B. África ha sido la cuna de la civilización
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C. La prisión es el lugar más apto para hacer invenciones geniales


D. Cuando se inventó el crucigrama ya había bancos
E. Sobre la tumba de Orville, sus amigos grabaron un crucigrama

Clave

De la lectura del texto no se puede decir:


A. Que el crucigrama sea anglo africano
B. Que haya instituciones que apoyen las creaciones geniales
C. Que hubo tres víctimas en el accidente automovilístico de Orville
D. Que el director del penal fue el primero en conocer los crucigramas
E. Que la prisión del Cabo tenía servicio medico

Clave

En el texto anterior la palabra “Fruto” significa


A. Resultado B. Causa C. Tiempo D. Último minuto E. Efectividad

Dentro del texto la palabra “condenado” significa


A. Encerrado B. Sentenciado C. Sospechoso D. Inocente E. Culpable