Ensayo Argumentativo

La realidad propia del instante

Presentado por

Tania Fernanda Mesa Torres

55314529

Docente

Clara Yenny Vanegas Correa

Universidad de Boyacá

2020
 LA REALIDAD PROPIA DEL INSTANTE

¿El tiempo podrá ser solo eso un instante y si lo es entonces la vida es solo eso un simple
instante? La cuestión de explicar cómo se conoce, cómo el ser humano aprehende, desarrolla,
crea y reconstruye, con qué fases y debido a qué causas, es un asunto propio de la filosofía. En
primer lugar, vemos un punto de vista planteado por el autor y es el conocimiento y la razón.
Sobre todo, cuando buscamos dar una regresión a este mismo acto llamado razón, el punto de
vista parte de la metafísica y nos permite ver la idea de un SER y que a través de la idea de
tiempo podemos llegar a pensar en cómo el tiempo es solo una pequeña idea de INSTANTE y
demostrar su interés metafísico. Porque allí Bachelard plantea una experiencia de lectura que
es un aprendizaje, pues en ella se lo ve confrontado a una idea paradójica del tiempo —el
tiempo discontinuo de Einstein— que cuestiona sus propias ideas sobre la duración
bergsoniana, hasta convertirse al tiempo relativo o discontinuo. Para dar un fin y es llegar a la
idea de instante, la introducción nos afirma que podemos ver la realidad del tiempo como un
conjunto de este mismo y que nos lleva a una idea su relación con el instante. Esta idea puede
ser argumentada y relacionada con la teoría de Kant donde pasa de un sentimiento a un
entendimiento y después a la razón. [ CITATION Gar16 \l 9226 ]

Ciertamente la idea metafísica planteada en el libro en la cual van a manejar toda su hipótesis
es “que el tiempo va a tener solo una realidad y es la del instante”. El tiempo es entonces la
experiencia del instante. El instante es la única realidad sustancial, y la duración no es algo
más que una realidad secundaria ficticia, así mismo podemos ver la idea de que no es posible
que haya algo que lo preceda y sucede en el tiempo. Entonces de esta manera podemos ver
una simple cosa y es que el sujeto es el único que designa y puede dar y tejer una idea de
Duración sea ya subjetiva u objetiva, para afirmar que el tiempo como nosotros lo conocemos
es un instante y que este es el único camino a una discontinuidad.

Planteando desde un punto Bachelard desea mostrarnos y enseñarnos la idea de paradójica del
tiempo y nos presenta una idea de este mismo la cual es, que nosotros no podemos tener una
idea concisa de pasado o futuro, porque vivimos en un instante y es de ahí, de este mismo
camino donde plantea las ideas de discontinuidad y lo relaciona con su poesía, todo esto
basado en un camino metafísico antes mencionado para poder dar con una idea de tiempo-
Relativo, dando una breve idea del proceso físico que planteo Einstein en esa época. Del
mismo modo vamos a tener una idea mediante el Instante poético, se plantea la posibilidad de
una ruptura del tiempo a través de la poesía. Se muestra al instante poético como una
antinomia, esto se ve expresado en que varios factores se van a desembocar en un tiempo
detenido, y esto está basado en el principio de ambivalencia. Bachelard distingue dos tipos de
temporalidades. Por un lado, existe un tiempo vertical, un tiempo detenido, donde se muestra
lo que permanece. Este se descubre en el poema. Podemos relacionar esto con la idea de la
moral en la razón de Hume donde vemos la ambivalencia entre lo bueno y lo malo dando a un
camino de la razón. [ CITATION YOL07 \l 9226 ]

Bachelard reivindica que los poetas ya adelantaron en su momento que el tiempo es solo una
dimensión más. Dando a entender que ellos presentan la idea perfecta donde se desenvuelven
en un ahora sin pasado ni futuro siendo la idea de relatividad planteada para él.

Meditando por ese camino se llega pronto a esta conclusión: toda moralidad es instantánea. El
imperativo categórico de la moralidad nada tiene que ver con la duración. No tiene ninguna
causa sensible, no espera ninguna consecuencia. Va directo y verticalmente por el tiempo de
las formas y de las personas. El poeta es entonces guía natural del metafísico que quiere
comprender todas las fuerzas de uniones instantáneas, el ímpetu del sacrificio, sin dejarse
dividir por la dualidad filosófica burda del sujeto y del objeto, sin dejarse detener por el
dualismo del egoísmo y del deber. El poeta anima una dialéctica más sutil. En el mismo
instante, revela a la vez la solidaridad de la forma y de la persona. Donde solo hay un tiempo y
ese es el instante.
Bibliografía
FUENTE, Y. R. (2007). Razón y pasión en Hume. Revista de Filosofía Moral y Política, 243-249.

Lopez, J. M. (29 de 08 de 2016). La Nueva España. Recuperado el 21 de 03 de 2020, de Espacio y

tiempo según Kant: https://mas.lne.es/cartasdeloslectores/carta/24439/espacio-tiempo-
segun-kant.html