TEOLOGÍA II

CUESTIONARIO PRUEBA 1

1. Según la fe cristiana, ¿a qué viene Jesús al mundo?

- A salvarnos
- Asume como propios los pecados de los hombres y con un acto de infinito amor
muere para expiarlos (reparar).
- El hijo de Dios asume nuestra naturaleza humana para poder así representar todos los
hombres de todos los tiempos, hacer suyos todos los pecados y todas las culpas, desde
la primera hasta la última y, como acto de infinito amor a su padre celestial, dar su
vida muriendo en el suplicio de la cruz.
- Este acto de amor será suficiente y sobreabundante para reparar todo el mal
cometido y que se habrá de cometer.
- Sin embargo, su aplicación sanadora a cada uno de los seres humanos no es
automática: cuenta con la libre elección de los hombres que pueden aceptar o
rechazar este ofrecimiento divino.

2. ¿Cómo se anuncia el Mesías en el AT?

- Por distintas promesas
- Los profetas
- El proto evangelio  primer anuncio de la futura salvación  luego del pecado
cometido por Adán y Eva. Se anuncia en el Génesis cuando dice que pondrá en
enemistad al varón y la mujer y que enviará un salvador…
- Abraham
- Dios va renovando esta promesa de Abraham por medio de distintos elegidos:
 David, Jacob, Moisés

3. De acuerdo con el AT, ¿Cómo nos había de salvar el Mesías? (p.9)

- En el libro del profeta Isaías se encuentran cuatro cantos acerca de los sufrimientos
con los cuales el Mesías va a salvar el pueblo de sus pecados. Se dice que Dios lo tenía
escogido desde el principio, que va a traer la paz para todas las naciones y que
después de padecer injustamente, finalmente va a triunfar. El justo inocente,
perseguido por muchos y en medio de grandes sufrimientos, pone su confianza en
Dios.
4. ¿Cuáles son los 3 momentos fundamentales en la composición de los Evangelios? (p.11 y 13)
- Se distinguen perfectamente, pues, tres momentos fundamentales en la composición
del Nuevo Testamento:

 La vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret.

 La predicación de los Apóstoles que, partiendo de lo que habían aprendido de Jesús, y
con lo que el Espíritu Santo les enseñó acerca de Él, lo proclaman como el Cristo, el
Mesías esperado, y como Señor. Y esta proclamación la realizan tanto de palabra,
como asumiendo un género de vida y desarrollando unas instituciones que
transmitieran con fidelidad lo que habían recibido.
 La puesta por escrito, con la inspiración del Espíritu Santo, del mensaje de salvación
que estaban difundiendo.

 La composición de los evangelios:

- Con la inspiración del mismo Espíritu Santo, muchos de esos relatos sueltos y palabras del
Señor fueron quedando consignados por escrito.
- Los evangelios tienen, pues, una «prehistoria» literaria en la que interesa reparar para
conocerlos bien y comprenderlos a fondo. Tienen también una historia de su redacción,
guiada, ciertamente, por la acción de Dios, en la que esas piezas literarias iban quedando
encajadas en diversos escritos, dirigidos en primera instancia a comunidades cristianas
distintas y compuestos para responder a necesidades diversas.
- Si el Espíritu Santo ha querido dejarnos en herencia cuatro versiones distintas, desde
perspectivas diversas —las de Mateo, Marcos, Lucas y Juan—, es porque cada una de ellas
ofrece una aportación insustituible.
- Tanto la selección como los matices específicos de la redacción de cada uno de los evangelios
proporciona luces complementarias para que nuestro conocimiento de lo que Jesús hizo y
enseñó sea lo más completa posible. El mensaje no está solamente en los hechos que se
refieren en ellos, sino también —y principalmente— en el modo en que se narran esos
acontecimientos.
5. Según Lc 1, 26-38 y Jn 1, 1-18: ¿quiénes son Jesús y María? (p.14 – p.18)
 Jesús:
- Hijo de Dios  naturaleza divina.
- Hombre
- Es Dios desde toda la eternidad
- 2 naturalezas al 100%
- Salvador
- Dios hecho hombre
- Etcccccccc
 María:
- Nazaret
- Casada con José
- Llena de gracia  llena de vida de Dios
- Sin mancha de pecado
- Inmaculada concepción
- Se le aplico la redención por anticipado
- Es la madre de Jesús, quien es hijo de Dios

6. Haz un pequeño cuadro de síntesis de las primeras herejías sobre Jesús. (p 19 y 20)
- Adopcionismo: Jesús era hijo adoptivo de Dios. Era un hombre en el que habitaba la
fuerza de Dios.
- Arriana: niega la divinidad del verbo, que Jesús fuera hijo de Dios.
- Docetismo: Cristo tenia un cuerpo celeste. Apareció de repente. No nació ni creció.
- Negación de que Cristo tiene alma humana.
- Nestorio: daba a entender que en Cristo hay 2 sujetos: divino y otro humano unidos
por un vinculo moral, pero no físico. El origen de este error: rechazo al título “Madre
de Dios” aplicado Santa María. Se dice que es Madre de Cristo, pero no de Dios.
- Monofisita: una sola naturaleza de Cristo. Es una persona  naturaleza humana fue
absorbida por la naturaleza divina.

7. ¿Qué cuentan los Evangelios acerca del nacimiento de Jesús? (p20)

- San Lucas dice que no hay espacio para ellos en la posada, que la cuna era u comedero
de animales. Dice que no hubo asistencia para el parto, que María lo hizo todo sola.
Era su hijo primogénito. Jesús debía nacer en ese momento y en Belén exactamente.
Dios manda a unos pastores para que los acompañen. Luego de 40 días llegan los
Reyes Magos a adorarlo y le llevan regalos.
8. ¿Cómo ilustran los Evangelios de la infancia de Cristo que es verdadero Dios y también
verdadero hombre?

9. ¿Quién era Juan Bautista, cuál era su misión y qué era lo que hacía?
- Desde el seno de su madre, Juan fue inundado del Espíritu Santo para preparar la
manifestación de Jesús a su pueblo. Y mientras llegaba este momento, iba creciendo y se
fortalecía en el espíritu, y habitaba en el desierto (Lc). Se preparaba para su misión en la
soledad y en la oración. Mateo menciona el desierto de Judea, es decir, la parte más árida
del país. Esta región montañosa se extiende al oriente de Jerusalén y desciende hacia la
llanura de Jericó y la gran depresión del Jordán, que desemboca en el Mar Muerto, a
cuatrocientos metros por debajo del nivel del Mediterráneo. No es un desierto en sentido
estricto, sino una región reseca y pedregosa de difícil cultivo y, por eso, prácticamente
despoblada.
- La vida pública de Jesús comienza con la misión del Bautista. Juan hablaba de Jesús como
del que viene detrás de mí, ante el que no se considera digno de inclinarse para desatar la
correa de sus sandalias. Él es el último de los profetas del Antiguo Testamento, que
anuncia y señala al Mesías con el dedo (Mt; Jn). Es el primero de los testigos de Jesús.
- Mateo comienza también el relato de la vida pública con un párrafo lleno de solemnidad:
En aquellos días se presentó Juan el Bautista. El verbo empleado por Mateo indica una
repentina e impresionante aparición.
- San Lucas quiere precisar el tiempo y el espacio en que irrumpe Juan como Precursor de
Cristo y se muestra muy documentado. Tuvo lugar, nos dice, en el año decimoquinto del
imperio de Tiberio César. Era Poncio Pilato procurador de Judea; Herodes, tetrarca de
Galilea; su hermano Filipo, tetrarca de Iturea y de la región de Traconítide; y Lisanias,
tetrarca de Abilene; bajo el sumo sacerdote Anás y Caifás. Para aquella época, la precisión
histórica de la que hace gala el evangelista es completa. Nos describe con rigor el marco
geográfico, histórico y religioso en el que se sitúa la misión del Precursor y, por tanto, el
comienzo de la vida pública de Jesús.

10. ¿Qué enseña Jesús acerca del Padre, de Él mismo y del Espíritu Santo?
- El Padre es padre de cada uno de nosotros, nos adopta como hijos, conoce nuestras
necesidades. Del Hijo que nadie conoce al Hijo sino el Padre y nadie conoce al Padfre sino
el Hijo y aquel a quien se lo quiera revelar; aquí es donde anuncia a su hijo unigénito. Y
dice que el Espíritu Santo es el Paráclito, abogado o defensor nuestro, el espíritu de
verdad.
11. ¿Cómo han explicado los teólogos el misterio de la Santísima Trinidad?

- Dios padre es Dios conociéndose a sí mismo, Dios 0hijo es el conocimiento de Dios sobre sí
mismo. Ambos contemplan la naturaleza que ambos poseen en común. Al verse,
contemplan todo lo que es bello y bueno (todo lo que produce amor) en grado infinito.
Así, la voluntad divina mueve un acto de amor infinito hacia la bondad y belleza divinas.
Este amor infinitamente perfecto, infinitamente intenso, que eternamente fluye del Padre
y del Hijo, es el que llamamos Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad.
- Tres personas divinas en un solo Dios, una naturaleza divina.
- Dios Padre mirándose a sí mismo en su mente divina y mostrándose allí la imagen de sí, y
Dios Padre e Hijo poseen en común como amor vivo, Dios Espíritu Santo.

12. ¿Cuál es el significado de las tentaciones que sufre Jesús en el desierto?

- Pan: templanza en el gozar, la vida no consta solo del pan, es necesario poner la confianza
en Dios. “No solo de pan vive el hombre…”
- Tentar a Dios (tirarse del templo): soberbia “No tentarás al Señor, tu Dios…”
- Reinos: codicia, el diabo pretender comprobar si Jesús busca su propia gloria o la gloria de
Dios. “Al Señor, tu Dios adorarás y a él solo darás culto”.