PEDAGOGÍA SOCIAL.

UNIDAD I: BASES ANTROPOLÓGICAS DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL.

LECCIÓN 1.4:
El centro escolar como ámbito
social.

Dr. Raúl H. Velis Chávez

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UNIDAD I: BASES ANTROPOLÓGICAS DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL.
LECCIÓN 1.4: El centro escolar como ámbito social.

DESARROLLO DE LA LECCIÓN
I. Educación y sistema social.
II. El Filia y el contexto educativo.
III.Sistema educativo y sistema
social.
IV.Tendencias actuales en la
educación social.
Dr. Raúl H. Velis Chávez
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LECCIÓN 1.4: El centro escolar como ámbito social.

INTRODUCCIÓN
La persona vs. la sociedad.
En la actualidad la escuela se ha convertido en una
institución que pretende dar respuesta a los problemas
de la pluralidad social, esto ha puesto a la sociedad por
encima de las personas.
Al afirmar que la sociedad es más importante que la
persona se pierde la perspectiva de la educación social, ya que
esto dificulta combinar el protagonismo que debería
tener el alumno con la finalidad de la educación que se
encuentra en medio de una sociedad que lo considera
secundario.

Raúl H. Velis, Ph.D.

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LECCIÓN 1.4: El centro escolar como ámbito social.

I. Educación y sistema social.

Relación entre la persona y la sociedad.
Para dar respuesta al problema que mencionamos
anteriormente es necesario establecer que la relación
entre la persona y la sociedad es co-actual, es decir que no
existe una primacía de uno sobre el otro.
La conexión entre la sociedad y la persona es gracias al
carácter manifestativo de la persona, ya que al actuar
“pone” algo de sí para “darlo” a los demás.
A medida que la persona se manifieste, la sociedad se
convertirá en una manifestación amplificada del dar y
recibir del ser humano.

Raúl H. Velis, Ph.D.

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I. Educación y sistema social.

Una nueva concepción de la sociedad.
Esta concepción en donde lo humano se manifiesta en la
sociedad coincide perfectamente con la finalidad de la
educación que se define en la sociabilidad y la
socialización de la persona.
Por una parte, se educa la sociabilidad en tanto que
cualidad del ser humano para manifestarse en
sociedad; por otro lado, la socialización es la influencia
externa ejercida sobre el individuo mediante la acción
educativa.
Ya no solo se trata de llevar a cabo una tarea de
socialización, sino de desarrollar en el alumno la
sociabilidad y esto se logra mediante el Filia.
Raúl H. Velis, Ph.D.
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II. El Filia y el contexto educativo.

Características.
• Filia es el menos natural de los amores, ya que no hay
ninguna base biológica que apoye la convivencia de la
amistad, por ende es el más intelectual.
• Esta intelectualidad convierte a este amor en el más raro,
el que menos se experimenta en la vida de la persona,
muchos mueren sin haberlo experimentado.
• Este tipo de amor se caracteriza por buscar lo bello y lo
bueno en personas que juzgamos desde la
intelectualidad como nuestros iguales, con iguales
intereses y puntos de vista. Por lo tanto también es el
más selectivo de los amores del hombre.
Dr. Raúl H. Velis Chávez
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II. El Filia y el contexto educativo.

Manifestación.
• Filia se desarrolla en la convivencia entre iguales, pero
trasciende la mera camaradería. La unión entre amigos
no se funda en ocupaciones en común sino en
personalidades (intelectos) afines.
• Sin la convivencia, Filia no puede crecer y es por ello
que actualmente aún el tema de la amistad entre el
hombre y la mujer sigue siendo complejo.
• En la práctica este tipo de amor no es explícito, es más
demostrable con los actos de los amigos que
mutuamente se reafirman en elementos como la
confidencialidad, confianza y complicidad.
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II. El Filia y el contexto educativo.

Manifestación.
• En un círculo de verdaderos amigos lo que importa es la
persona en sí y no sus circunstancias y aunque este es un
amor selectivo no es exclusivo, los celos son casi
inexistentes.
• Ya que la convivencia grupal genera este tipo de amor, si
se lleva a su forma más intelectual o espiritual los
amigos se manifiestan como un “nosotros contra el
mundo”.
• Este es el único amor que tiene la capacidad ambivalente
de hacernos o mejores o peores personas en el sentido
intelectual y espiritual.
Dr. Raúl H. Velis Chávez
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II. El Filia y el contexto educativo.

Enseñanza y aprendizaje.
• Ya que este tipo de amor una a las personas por lo bello
y bueno que tienen en común a nivel intelectual se debe
tratar a toda costa de potenciar estas características en el
otro, el buen amigo es el que me ayuda a ser mejor
(amor dádiva).
• Por otro lado, el amigo debe estar consiente de sus fallas,
tratar de mejorar y pedir ayuda para vencer sus
debilidades de personalidad (amor necesidad).
• El enseñar y aprender a potenciar lo bueno y lo bello en
nosotros en la amistad puede ser o muy fácil o muy
difícil, dependerá de la personalidad de los amigos en sí.
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III. Sistema educativo y sistema social.

Los tres sistemas educativos en el sistema social.
Es necesario mencionar que el sistema educativo se
divide en tres niveles en el sistema social, cada uno de
estos niveles está relacionados y no pueden considerarse
de forma aislada. Los tres niveles a los que hacemos
referencia son:
A. El sistema informal (la familia).
B. El sistema formal (el centro escolar)
C. El sistema no formal (el trabajo)
Ya que hemos abordado el tema de la familia, ahora
nos centraremos en las características del centro escolar
como sistema formal en la educación social.
Raúl H. Velis, Ph.D.
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III. Sistema educativo y sistema social.

Carácter subsidiario del centro educativo.
Por diferentes razones de tiempo y espacio la familia no
puede suplir todas las necesidades formativas
(intelectuales, profesionales, culturales, etc.) Es por ello
que la sociedad presta esta ayuda a la familia mediante el
centro educativo desde una perspectiva subsidiaria, lo cual
conlleva a que:
➢ Los padres tienen derecho de elegir la educación que
consideren más apropiada para sus hijos.
➢ El centro educativo debe ser en la medida de lo
posible una prolongación de la familia ya que la relación
entre ambos es de delegación.
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III. Sistema educativo y sistema social.

Centro educativo y socialización.
El docente en la escuela no debe limitar sus acciones a la
mera formación intelectual, también debe promover la
formación cultural y el desarrollo de la socialización del
estudiante.
Es obvio que esta tarea exige del docente un amplio
conocimiento del amor Storge, no solamente porque
funge como un “segundo padre o madre” sino porque
debe propiciar este tipo de amor entre sus estudiantes.
La escuela es, después de la familia, un eje importante
para el proceso de socialización ya que es aquí en donde el
estudiante interacciona con otras “figuras paternales” y
con otras personas de su edad.
Raúl H. Velis, Ph.D.
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III. Sistema educativo y sistema social.

El trabajo y la pluralidad social.
En el trabajo podemos encontrar una gran variedad de
ámbitos en donde no solo se consolidarán aquellos
aprendizajes sociales adquiridos en la familia y que
fueron cultivados en la escuela, sino también se adquirirán
nuevos aprendizajes sociales. En estos ámbitos la persona
experimentará verdaderamente la pluralidad social.
Precisamente el eje transversal entre la familia, la
escuela y el trabajo es la pluralidad social ya que los tres
la tienen como una de sus finalidades principales la
integración de la persona a la pluralidad social.

Raúl H. Velis, Ph.D.

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LECCIÓN 1.4: El centro escolar como ámbito social.

IV. Tendencias actuales en la educación social.

La integración de los tres sistemas educativos.
Ante la diversidad de ámbitos y la pluralidad social, la
tendencia actual es la integración de los diferentes
sistemas educativos para atender adecuadamente las
diversas necesidades de las personas.
Esta tendencia da a la escuela en un papel central de
coordinación y mediación entre los diversos sistemas y
ámbitos, aunque su protagonismo no puede ser
exclusivo o excluyente.
La finalidad de la mediación del centro escolar es
poder “transportar” las bondades del Storge a los
diversos ámbitos laborales.
Raúl H. Velis, Ph.D.
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IV. Tendencias actuales en la educación social.

La integración demanda calidad y flexibilidad.
Desde este papel coordinador, el centro educativo
debe apuntar más hacia la calidad de la enseñanza y no
tanto a la cantidad o cobertura del servicio educativo.
Junto con esta demanda de calidad surge también la
necesidad de flexibilidad en el sistema educativo, es decir la
superación de roles sociales rígidos o estereotipados además
de ceder el protagonismo a otros sistemas y ámbitos en los
diferentes momentos de socialización.
Al lograr esta integración de los tres sistemas educativos
sociales se podrá garantizar un desarrollo integral de la
identidad social de la persona.
Raúl H. Velis, Ph.D.
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LECCIÓN 1.3: La familia como ámbito social.

Mesa redonda
Bibliografía propuesta:
C.S. Lewis, Los cuatro amores, pp. 71-107

Actividades a realizar:
1. Responder a la pregunta ¿Cómo podemos desarrollar
la amistad en los ambientes escolares y laborales?.
2. Buscar en la bibliografía sugerida un par de ideas
para responder la pregunta.
3. Elaborar una respuesta de forma individual.
4. Socializar la respuesta con los compañeros.

Dr. Raúl H. Velis Chávez