1.4.

- La Biblia y su influencia en la literatura

 Esquema general
1. Biblia = conjunto de libros
. Variedad de influencias, de autores, de géneros y de lecturas

2. La Biblia judía vs. la Biblia cristiana

3. El Antiguo Testamento:
.Pentateuco, Libros proféticos, Libros poéticos, Libros sapienciales y Libros
históricos

4. El Nuevo Testamento
. Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Cartas y Apocalipsis

5. Influencia de la Biblia en la Literatura

- Temas, historias y personajes
- En la Edad Media (autos sacramentales, historias marianas y la poesía
mística)
- Algunas obras clave de la narrativa moderna

6. La Biblia en el arte (apéndice)

 1.- LA BIBLIA = conjunto de libros

La palabra Biblia es plural de biblion,

antiguo diminutivo de «Biblos» que en
griego quiere decir libro. Por tanto,
Biblia significa libros. La Biblia es una
auténtica biblioteca

La Biblia es un conjunto de libros

creados por el pueblo judía y la Iglesia
cristiana, reconocidos por ellos como
sagrados y aceptados como
normativos para su fe.

Que la Biblia es una creación literaria quiere decir que no es un libro caído del cielo,
sino fruto del trabajo de unos hombres (judíos y cristianos) que vivieron en un
tiempo determinado y atravesaron situaciones históricas muy diferentes.
El entorno literario y cultural de la Biblia
«La media luna fértil»
 1.a.- Variedad de influencias en el AT

Algunos ejemplos de los puntos en común entre las literaturas de

oriente medio y la bíblica:
Sumerios 1ª parte Génesis (Creación, diluvio, torre de Babel…)

Mesopotámicos Proverbios

Egipcios Salmos

Ugaríticos (Siria) Cantar de los Cantares

Hititas Rut, Ester, Tobías, Judit, Hª de José (Gn)

Babilónicos Alianza del Sinaí

Griegos Decálogo

2 Macabeos
 Influencia literaria del entorno en el NT

Griega Evangelios

Hechos de los apóstoles

Rabínica
Cartas

Apocalipsis
 1.b.- Variedad de autores

Muchos de los libros llevan el nombre de su autor. Pero no

siempre significa que sea el autor que lo escribió.
Puede suceder que el libro tenga una multitud de autores
que han ido aportando diferentes partes.
Otras veces se trata de un autor desconocido que firma el
libro con el nombre de un personaje famoso por su
sabiduría, su poder o su santidad (Moisés, el rey David o su
hijo Salomón)

Por ello, habría que afirmar que la autoría de la Biblia es

una obra colectiva, la obra de un pueblo que se siente
elegido por Dios.

La Biblia comenzó a escribirse durante el reinado de David, por el año 1000 a.C. El
Antiguo Testamento quedó listo por el año 50 a.C., y el Nuevo Testamento a final del
siglo I. Por lo tanto la Tradición Escrita duró más de 1000 años
 1.c.- Variedad de géneros literarios

Los relatos bíblicos no persiguen sobre todo la exactitud de la crónica fiel y detallada;
buscan más bien -y en primer lugar- transmitir un mensaje existencial a propósito de los
acontecimientos que describen. Dicho más claro pretenden "formar" antes que "informar".

Los géneros literarios son las diferentes formas de escribir que tienen los autores,
dependiendo de la intención que tienen a la hora de trasmitir el mensaje.
Los géneros y temas literarios dentro de la Biblia son muy variados y similares a los de las
literaturas orientales antiguas

Los principales géneros bíblicos son:

• Histórico
• Jurídico
• Profético
• Poético
• Sapiencial
• Epistolar
• Apocalíptico
 1.d.- Variedad de lecturas = Critica literaria y crítica textual

La Biblia admite dos lecturas fundamentales: una

lectura estrictamente literaria y una lectura
creyente. Hasta 1947, los textos más antiguos
que se conocían eran copias de los s. IX y X d.C.; el
hallazgo, en este año, de un conjunto de
manuscritos en las cuevas de Qumrán permitió
conocer textos auténticos de casi todos los libros
del AT, escritos hacia el s.I.
Manuscrito de Qumrám

No poseemos la Biblia original, sino traducciones y transcripciones,

que a su vez lo son de otros. La crítica textual se ocupa de fijar el
texto original comparando manuscritos, estudiando diferentes
traducciones, interpretando el sentido de palabras y expresiones…

Cuevas cercanas a Qumrán.

 2.- La Biblia judía vs. La biblia cristiana

La Biblia judía o hebrea es también

llamada TANAK; acrónimo de las tres partes
en que la dividen:

Torah (la Ley o Pentateuco)

Nevi'im (los Profetas)

Ketuvim Kedoshim (las Escrituras Santas)

La Biblia judía esta compuesta por un conjunto de 39 libros, todos ellos

contenidos en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. Estos libros
fueron escritos en hebreo, aunque hay pequeños relatos en arameo en
los libros de Esdras y Daniel.
Por el contrario, en la Biblia cristiana, el Antiguo
Testamento tiene siete libros más que la biblia
judía, llamados deuterocanónicos. Estos libros
son: Tobías; Judit; 1 y 2 Macabeos; Sabiduría;
Eclesiástico; Baruc, que son de traducción griega.
Así el AT de la Biblia cristiana tiene 46 libros.

El Nuevo Testamento esta compuesto por 27

libros, escritos todos en griego.

El total de libros de la Biblia cristiana es de 73.

El Concilio de Hipona en 393 reafirmó el canon

bíblico cristiano establecido por el Papa Dámaso I
en 382. El concilio de Trento (1545-1563) volvió a
ratificar este canon.
 3.- El Antiguo Testamento

Libros
Pentateuco
históricos

Libros poéticos Libros

y sapienciales proféticos
 3.a.- Pentateuco

Formado por los cinco primeros libros (Torá). Narran:

•Génesis: la creación, los orígenes del mundo y de la humanidad y historia de los

patriarcas.
•Éxodo: la esclavitud en Egipto, su liberación y «salida» hacia la tierra prometida, guiados

por Moisés.
•Levítico: lo referente a la santidad del culto divino. De él se ocupaban los sacerdotes

descendientes de Leví.
•Números: la peregrinación de Israel por el desierto, desde el Sinaí hasta los llanos del

Moab.
•Deuteronomio (segunda ley): Dios vuelve a proclamar las leyes anteriores por medio de

Moisés, necesarias para permanecer fiel a Dios.

Géneros literarios Códigos legislativos:
Narrativa histórica:
Decálogo ético (Ex 20)
El relato yahvista (J)
Código de la Alianza (Ex 20-24)
El relato elohista (E)
Subgéneros
Decálogo cultual (Ex 34)
El relato deuteronomista (D)
Código deuteronómico (Dt 12-25)
El relato sacerdotal (P)
Código de santidad (Lv 17-26)
 3.b.- Libros proféticos

Los profetas no fueron escritores, sino hombres de viva y directa. Sus discípulos
guardaron sus palabras y las trasmitieron oralmente y por escrito. El profeta, mediador
entre Dios y el pueblo, se enfrenta a las más diversas situaciones políticas, sociales o
religiosas. Lo hace para juzgar y denunciar comportamientos, para llamar a la conversión
y anunciar un futuro mejor
Profetas mayores: Profetas menores
Isaías Baruc
Jeremías Oseas
Ezaquiel Joel
Amós
Daniel Abdías
Jonás
Géneros proféticos Miqueas
Oráculo de amenaza
Nahúm
Oráculo de salvación Habacuc
Relato vocacional Sofonías
Acción simbólica Ageo
Ayes o predicciones de desgracias Zacarías
Visiones extáticas Malaquías
Discursos forenses o pleitos de Dios contra su pueblo
Escatologías «El Profeta», detalle. Pablo Gargallo
 3.c.- Libros poéticos

La poesía bíblica está fuertemente influenciada por las tradiciones poéticas de su

entorno: la poesía mesopotámica, egipcia y cananea.

Salmos(150): es uno de los libros más conocidos,

apreciados y leídos de la Biblia. Es el libro de la oración
del pueblo de Dios, el más citado del Antiguo
Testamento en el Nuevo. Destacan esos géneros
literarios: sapienciales, acción de gracias, himnos,
súplicas, penitenciales, cantos de Sión, cantos a Yavé.

Cantar de los Cantares: colección de cantos de amor,

un diálogo entre el amado y la amada.

Lamentaciones: son cinco elegías nacidas a la caída de

Jerusalén el 586 a.C. , debida al rey babilonio
Nabucodonosor. Expresan la desolación y el llanto de
una nación por una desgracia que no tiene consuelo.
 3.d.- Libros sapienciales

Estos libros buscan trasmitirla enseñanza de la sabiduría y la experiencia de la

vida del pueblo de Israel a través, principalmente, de sentencias, refranes,
proverbios, poemas y consejos.

Proverbios
Job
Eclesiastés
Eclesiástico
Sabiduría

Job, Bonnat
 3.e.- Libros históricos

La historia bíblica no es una mera reproducción de los hechos. Cada relato refleja el
acontecimiento en sí y, además, su vivencia e interpretación por parte del pueblo
según sus propias ideas religiosas

Historia deuteronomista Historia cronística Historia de los Macabeos Narraciones didácticas

Josué 1 y 2 Crónicas 1 y 2 Macabeos Rut
Jueces Esdras Tobías
1 y 2 Samuel Nehemías Judit
1 y 2 Reyes Ester

Narrativa: Discursos:
Narraciones míticas Discursos políticos
Sagas Arengas militares
Leyendas Sermones u homilías
Epopeyas Discursos de despedida
Fábulas
Sueños y visiones
Historiografía: anales, crónicas, memorias…
 4.- Nuevo Testamento

Hebreos Apocalipsis

a.- Evangelios
c.- Cartas de San d.- Apocalipsis
Pablo
b.- Hechos de
los Apóstoles
 4.a.- Evangelios

La palabra «evangelio» es de origen

griego. Significa «buena noticia», «noticia
que causa felicidad».

Los evangelios no son una biografía de

Jesús, se trata más bien del testimonio de
fe de hombres que han creído en Jesús
recitado y que pretenden anunciarlo y
proclamar su salvación.
Símbolos de los cuatro evangelistas, llamado tetramorfo: ángel,
león, toro y águila, respectivamente de Mt, Mc, Lc y Jn

La intención de los evangelistas al escribir los evangelios fue:

Dar a conocer la vida y el mensaje de Jesús

Dar testimonio de su fe en Jesús como Salvador e Hijo de Dios

Invitar a otros a que creyeran en Jesús

Evangelios canónicos: Evangelios sinópticos: Evangelios apócrifos:
Mateo Mateo Tomás
Marcos Marcos Felipe
Lucas Lucas María Magdalena
Juan Judas

Géneros literarios de los evangelios

Narraciones: Discursos Parábolas

Milagros
Relatos
Dichos
 4.b.- Hechos de los apóstoles

Este libro es una segunda parte del evangelio de Lucas.

Se escribió a finales del S. I.
El libro de los Hechos es la única historia de la Iglesia
primitiva
No contiene la historia de todos los apóstoles, sino sólo
la de Pedro y de Pablo de Tarso.

Géneros en los Hechos:

Narraciones: Material verbal:

Milagros Discursos
Viajes Sermones
Misiones Oraciones

Martirio de S. Esteban, Juan de Juanes Pentecostés, El Greco

 4.c.- Cartas

Cartas de San Pablo Cartas católicas

A las comunidades: Pastorales: Hebreos

Romanos 1 y 2 Timoteo Santiago
1 y 2 Corintios Tito 1 y 2 Pedro
Gálatas Filemón 1,2 y 3 Juan
Efesios Judas
Filipenses
Colosenses
1 y 2 Tesalonicenses
Géneros

Material litúrgico:
Himnos
Confesiones
Textos litúrgicos

Catálogos:
Vicios
Virtudes
Deberes

Fórmulas
 4.d.- Apocalipsis

Es el último libro del NT. Apocalipsis es una palabra griega que significa «quitar
el velo», «revelar». Su autor intenta mostrar lo que nos espera al final de los
tiempos: la intervención de Dios para salvar a la humanidad.

Es un libro lleno de símbolos. Está dirigido a los

cristianos de Roma que padecían la persecución
en tiempos de Domiciano (años 81-96). Su
mensaje está lleno de optimismo.

El principal género que utiliza son las visiones

simbólico-alegóricas.

Ejemplo:
7:4 Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta
y cuatro mil sellados de todas las tribus de los
hijos de Israel. 12 X 12 X 1000:
12: Tribus de Israel Visión del apocalipsis, El Greco
12: Apóstoles
1000: un número incontable, casi infinito
● Conviene recordar que la Biblia está repleta de relatos, personajes e
historias que han pasado a formar parte del acervo cultural de la
humanidad: pensemos en las historias de Caín y Abel, Abraham y el
sacrificio de su hijo Isaac, Jonás, tragado por la ballena, la torre de Babel,
David y Goliat, Sansón y Dalila, la destrucción de Sodoma y Gomorra, Lucifer,
el ángel caído (relacionado con el mito de Faetón, el hijo del Sol), Salomé (la
bella bailarina que manda pedir la cabeza de Juan el Bautista) o los milagros
atribuidos a Jesús (convertir el agua en vino en las bodas de Caná, la
multiplicación de los panes y los peces, la resurrección de Lázaro, etc.).
● Estos personajes e historias han sido reproducidos y recreados en infinidad
de ocasiones a lo largo de la historia de la literatura europea. Algunos
ejemplos: el Salomé de Oscar Wilde, Caín de José Saramago, el Job de
Joseph Roth o Una historia del mundo en 10 capítulos y medio de Julian
Barnes.
● Eso por no mencionar las versiones operística…
Más allá de la recreación de temas o personajes, el peso de la Biblia es fundamental
para entender gran parte de la producción literaria de la Edad Media (teocentrismo)
y, en menor medida, de los Siglos de Oro. Tres ejemplos concretos:
● a) Recreaciones bíblicas, historias marianas y vidas de santos medievales, como
las Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio, los Milagros de Nuestra Señora
de Gonzalo de Berceo o los fragmentos (fábulas, alegorías…) introducidos por
Juan Ruiz en El libro del Buen Amor.
● b) El auto sacramental (pieza teatral religiosa alegórica de un sólo acto y de tema
preferentemente eucarístico que se representaba el día del Corpus entre los
siglos XVI y XVIII) > desde el Auto de los Reyes Magos (fines del XII) hasta
Calderón de la Barca y su prohibición en 1765 con Carlos III.
● c) El Cantar de los Cantares y su influencia en la poesía mística española, como
en San Juan de la Cruz y su Cántico Espiritual = poemas en clave simbólica que
establecen la misma relación entre el amado y la amada.
Por lo demás, es imposible reseñar, en este breve espacio, la influencia a lo largo de los
siglos de la Biblia en la literatura. Solo aportar unas pequeñas muestras:
Juan Antonio Monroy, en su libro “La Biblia en El Quijote”, afirma que
después de realizar tres lecturas minuciosas de la obra de Cervantes, ha
encontrado nada menos que trescientas referencias a la Biblia.

Algunos casos podrían ser:

• Las Confesiones de San Agustín (s. IV-V) se convirtieron en modelo de autobiografía
espiritual.
• La Divina comedia de Dante
• John Milton, El Paraíso perdido (1667), donde se narra la historia de
la caída de Adán.
• San Manuel bueno, mártir, de Miguel de Unamuno.
• Alberti, que en obra surrealista Sobre los ángeles parte del Apocalipsis
● El Fausto de Goethe (1808-1832), donde el protagonista, desesperado por la
insuficiencia del conocimiento, hace un pacto con el diablo, Mefistófeles.
● Las novelas, especialmente las últimas, de Tolstoi, un autor muy influido por las
enseñanzas del evangelio, especialmente del Sermón de la Montaña:
Resurrección, 1889. O Dostoievski, marcado por el sentimiento de culpa, el
pecado y el remordimiento, como se puede ver en Crimen y Castigo. Antológico
es el capítulo "El gran Inquisidor" de Los hermanos Karamazov, en el que el
Inquisidor de Sevilla juzga al mismísimo Jesucristo en su segundo regreso y lo
condena a morir en la hoguera.
● Las novelas de Kafka, en especial El proceso y La condena (en la que un padre
condena sin motivo aparente a su hijo a morir ahogado; el hijo, como Abraham
cuando Dios le ordena sacrificar a su hijo Isaac, o como Job, cumple el veredicto),
también dejan ver la influencia del Libro de Job.
● El maestro y Margarita de Mijaíl Bulgákov (1940-1967) es una novela con ecos del
Fausto de Goethe en la que se relata la llegada a Moscú del Diablo y su
estrambótica corte. Intercalado, se presenta el relato del encuentro entre Poncio
Pilatos y Jesús.
● El escritor portugués José Saramago reflexiona crítica y recurrentemente en sus
novelas sobre asuntos bíblicos en El evangelio según Jesucristo (1991)
La Biblia en el arte

El sacrificio de Isaac, La Torre de Babel,

Rembrandt Brueghel el Viejo.
José vendido por sus hermanos, Moisés, Miguel Ángel
Johann F. Overbeck
Sansón y Dalila, Lucas Cranach, el Viejo. David y Goliat ,Caravaggio
Peter Paul Rubens. Daniel en la fosa de leones Jonás y la ballena, Pieter Brueghel.
 Última cena, Leonardo Da Vinci Descendimiento, Van der Weyden

Cristo, Velázquez Anunciación, Fray Angélico Bautismo de Cristo, P. della Francesca

T
E
T
R
A
M
O
F
O
S
El juicio de Salomón, Luca Giordano
Influencia de la Biblia: Cine