14/4/2020 Concepto - Wikipedia, la enciclopedia libre

Concepto
Los conceptos (del latín conceptus1 ) «son las unidades más básicas de toda forma de conocimiento humano»;2
construcciones o autoproyecciones mentales, por medio de las cuales comprendemos las experiencias. Estas
construcciones surgen por medio de la integración en clases o categorías, que agrupan nuestros nuevos
conocimientos y nuestras nuevas experiencias con los conocimientos y experiencias almacenados en la memoria.3

Se considera una unidad cognitiva de significado; un contenido mental que a veces se define como una «unidad del
conocimiento».

Índice
Formación de conceptos
Concepto y lenguaje
Concepto y clases lógicas
El concepto como universal
El concepto como «constructor» mental
El concepto como sujeto de un predicado en la afirmación de un enunciado
Véase también
Notas
Bibliografía
Enlaces externos

Formación de conceptos
La formación del concepto está estrechamente ligada a un contexto de experiencia de la propia realidad; de
experiencia individual, cultural, social, etc. siendo de especial importancia la referencia al lenguaje sobre todo
referido a la propia lengua, pues mediante ella, el conocimiento tiene la posibilidad de adquirir una expresión oral
como habla o escrita y, por tanto, comunicable; lo que le otorga al conocimiento una dimensión pública, sociológica
y cultural.

Por ser la experiencia algo concreto con respecto a un individuo y, por tanto, subjetiva, única e irrepetible, todos los
elementos incorporados a la memoria, tanto de experiencias personales como de cultura, sociedad, y sobre todo de
la lengua propia, son elementos interpretadores de la experiencia concreta e influyen de manera decisiva en el
proceso de conceptualización.4

Las cosas únicas e irrepetibles no se pueden conceptualizar desde premisas, usando la capacidad de la mente de
inferirlos. En este caso, el cerebro ha de recurrir a los sentimientos, emociones y sensaciones y asignar una
etiqueta5 para poder aludir de forma inequívoca a la combinación exacta de sensaciones y emociones que nos
despertaron la curiosidad de conceptualizar algo en concreto. La imaginación es la facultad psíquica, de la mente,
que hace presentes las imágenes de las cosas reales o irreales. También se dice que es la aprehensión o juicio que no
existe en la realidad.

Concepto y lenguaje
Lo que se conoce como cosa individual se designa con un nombre propio, no mediante conceptos. El niño que no
sabe hablar aún pero sí sabe lo que quiere, señala con el dedo «indicando», «designando» el objeto de su querer o
apetencia.6

El concepto surge de la necesidad de generalizar, o clasificar los individuos y las propiedades de los casos concretos
conocidos en la experiencia agrupando las cosas o los aspectos y cualidades comunes por sus semejanzas y
diferencias.7

https://es.wikipedia.org/wiki/Concepto 1/4
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El concepto así formado constituye el significado de diversas formas lógicas y gramaticales y enunciados del habla
de una lengua natural y, de esta forma, se aplica o designa a los diversos objetos, hechos, procesos y situaciones del
mundo que vivimos.

Las relaciones entre las palabras y los conceptos son complejas y variables. No siempre las mismas palabras tienen
la misma referencia para el sujeto que las usa o las escucha, pues las experiencias subjetivas que dicha palabra
representa para cada individuo pueden ser bastante diferentes. Al mismo tiempo un mismo concepto, dentro de
cierto ámbito de representación común, puede expresarse de formas lingüísticas muy diferentes.

Por ello no existe «un mismo concepto» sino una tendencia a lo mismo.8 Tal vez en los conceptos que designan
cosas materiales (o muy formales) no se note demasiado esto, pero en proposiciones expresivas o con referencia a
experiencias muy concretas cobra más sentido.

El término «amor» como concepto de amor que alguien pueda tener está muy relacionado con acontecimientos
de amor experimentados por esa persona en cuestión. Pero estos acontecimientos devienen en múltiples
formas y contenidos y el concepto de amor fluctúa.
Lo que para los europeos es simplemente «nieve», para los esquimales está representado por una serie de
palabras que designan cosas diferentes porque representan para ellos conocimientos y experiencias diferentes.

La relación lenguaje-concepto debe entenderse más bien como una multiplicidad de expresiones que tienden a un
concepto-difuso, el cual a su vez se desplaza en el devenir de los acontecimientos.

Véanse también: Lenguaje y Significante.

Concepto y clases lógicas

En su máxima abstracción, cuando el contenido conceptual se hace independiente de cualquier experiencia concreta
y expresa únicamente su universalidad el concepto adquiere una formalidad que adquiere el valor lógico de una
clase. Mediante tales conceptos formales clasificamos las cosas y ordenamos el mundo.

La ciencia procura expresar sus conceptos mediante un lenguaje formalizado que se ajusta a un contenido
determinado y concreto sin equivocidad alguna. También se les llama ideas cuando se pretende señalar ese carácter
universal como algo objetivo y no meramente subjetivo.9

Así, tenemos conceptos:

De emociones: (afectos)
De valores: (morales, estéticos)
De concepto formal, es decir de propiedades formales o sintácticas como funciones lógicas y matemáticas:
(conjunciones y operaciones lógico-matemáticas).
De Ciencia cuando son definidos y reconocidos por la comunidad científica como Saber.
Técnicos cuando obedecen a una finalidad práctica de la acción con respecto a fines concretos de utilidad,
como normas y protocolos.
Sociológicos y culturales
De cualquier otra índole.

El concepto como universal

Lo universal: lo general vs lo particular
Lo universal: lo abstracto vs lo concreto

El concepto como «constructor» mental

El concepto es una representación gráfica de la simbología representativa de las palabras; son "construcciones"
mentales de todo lo que nos rodea y podemos percibir como efectivamente lo hacemos, con símbolos que definen el
mundo que nos rodea y en el que nos encontramos.

El concepto como sujeto de un predicado en la afirmación de un

enunciado
https://es.wikipedia.org/wiki/Concepto 2/4
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Véase también
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Concepto.
Idea
Definición
Conocimiento
Sinónimo
Error de concepto
Hecho (filosofía)
Concepto primitivo

Notas
1. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española (2014). «concepto» (http://dle.rae.
es/concepto). Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.
2. Moulines, Carlos (1997). Fundamentos de Filosofía de la Ciencia. Alianza Editorial. p. 21.
3. Hilary Putnam, « The meaning of "meaning" », en Mind, Language and Reality, Cambridge University Press
(1975), págs. 218-227.
4. La filogénesis no deja de suponer una decantación de memoria evolutiva acumulada por la genética de la
especie. La cultura asimismo es una acumulación de experiencia social e histórica que, sobre todo a través de
la propia lengua, predetermina la forma de asimilar las experiencias concretas. El aprendizaje de la lengua
como estructura configuradora de la propia experiencia ofrece ya pautas valorativas de la misma antes que la
misma se produzca. (El coco, como contenido cultural de palabra, entonación y situación en la que se usa la
palabra, asusta al niño, sin tener experiencia alguna de lo que es. La experiencia se constituye por el "uso de la
palabra". El niño, por ejemplo, aprende su nombre propio antes de tener conciencia de su propio yo, y por eso,
a veces se nombra a sí mismo con su nombre). Véase Evidencia (filosofía)
5. No necesariamente ligada a una palabra
6. Tenemos conceptos experienciales anteriores a las palabras. Por es . . consideramos que los animales
superiores también tienen conceptos experienciales anteriores a las palabras. Domesticarlos seguramente es
asociar una experiencia inducida en el animal a un sonido, que para nosotros es palabra y tal vez para algunos
animales superiores también. Parece incluso posible que algunos animales puedan llegar a tener conceptos
generales aunque no puedan expresarlos en lenguaje
7. Véase Analogía
8. U. Eco. (1997). Kant y el ornitorrinco. 1.1. La semiótica y el Algo
9. Lo que vendría a ser la definición en la ciencia o, en el uso del habla corriente y normativa de una lengua
concreta, el significado del diccionario

Bibliografía
Dancy, J. (1993). Introducción a la epistemología contemporánea. Madrid, Tecnos. ISBN 84-309-4612-9.
Eco, U. (1999). Kant y el ornitorrinco. Barcelona. Editorial Lumen. ISBN 84-264-1235-3.
Ferrater Mora, J. (1984). Diccionario de Filosofía (4 tomos). Barcelona. Alianza Diccionarios. ISBN 84-206-5299-7.
Foucault, M. (1971). Las palabras y las cosas. México. Siglo XXI.
Honderich, T. (editor). (2001). Enciclopedia Oxford de Filosofía. Madrid. Anaya. Tecnos. ISBN 84-309-3699-8.
Kripke, Saul (2005). El nombrar y la necesidad. Traducción de Margarita Valdés. UNAM/IIFF.
Merleau-Ponty, M. (1985). Fenomenología de la percepción. Barcelona. Planeta-Agostini. ISBN 84-395-0029-7.
Moulines Castellví, C. Ulises (1973). La estructura del mundo sensible. Sistemas fenomenalistas. Barcelona.
Ariel.
Putnam, H. (1988). Razón, verdad e historia. Madrid. Tecnos. ISBN 84-309-1577-X.
Quesada, D. (1998). Saber, opinión y ciencia: Una introducción a la teoría del conocimiento clásica y
contemporánea. Barcelona. Ariel. ISBN 84-344-8746-2.
Quine, W.V. (1998). Del estímulo a la ciencia. Barcelona. Ariel. ISBN 84-344-8747-0.
Russell, B. (1959). El conocimiento humano:su alcance y sus limitaciones. Madrid. Taurus.
Luis Villoro (1982): Creer, saber, conocer, Siglo XXI Editores, México DF, ISBN 968-23-1151-9.
Zubiri, X. (1980). Inteligencia sentiente. Madrid. Alianza Editorial. ISBN 84-206-9011-2.
Zubiri, X. (1982). Inteligencia y Logos. Madrid. Alianza Editorial. ISBN 84-206-9012-0.
Zubiri, X. (1983). Inteligencia y Razón. Madrid. Alianza Editorial. ISBN 84-206-9016-3.

https://es.wikipedia.org/wiki/Concepto 3/4
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Zubiri, X. (1962). Sobre la esencia. Madrid. Sociedad de Estudios y Publicaciones.

Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre concepto.

El Diccionario de la Real Academia Española tiene una definición para concepto.

http://www.unav.es/gep/AF/Frege.html
Fernández Rodríguez, José Luis, Concepto formal y concepto objetivo, en Fernández Labastida, Francisco –
Mercado, Juan Andrés (editores), Philosophica: Enciclopedia filosófica, on line,
URL:http://www.philosophica.info/archivo/2010/voces/concepto_formal_objetivo/Concepto_Formal_Objetivo.html
https://diferencias.top/concepto-definicion/ (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial (https://web.archive.
org/web/*/https://diferencias.top/concepto-definicion/) y la última versión (https://web.archive.org/web/2/https://diferencias.top/conce
pto-definicion/)).

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