Unidade III - Aula do 17/10/2016 – Malinowski: “Introdução” e Capítulo 3 dos Argonautas.

Perguntas orientadoras para debater a “Introdução”

1. Como Malinowski justifica, inicialmente, a relevância de se estudar o kula?

2. Como Malinowski justifica a necessidade de “sinceridade metodológica”?
3. Qual é, segundo Malinowski, a especificidade das fontes de informação etnográfica?
4. Qual é, segundo Malinowski, a “magia do etnógrafo” (i.é, “o segredo da pesquisa de campo
eficaz”) que o diferencia do “homem branco da região” com seus “longos anos de contato”?
5. Qual o mais elementar dos três fundamentos da pesquisa de campo etnográfica (“um dos
requisitos preliminares essenciais à realização e ao bom êxito da pesquisa de campo”)? Por
quê?
6. Que importância Malinowski atribui ao bom conhecimento da teoria científica antropológica
(a “inspiração que lhe oferecem os estudos teóricos”) para a “posição do etnógrafo
moderno”?
7. Como Malinowski qualifica a relação ente observação/verificação/pesquisa empírica
concreta e teoria/trabalho construtivo?
8. Para Malinowski, qual o primeiro e fundamental objetivo da pesquisa etnográfica e qual o
método para conseguir atingi-lo?
9. Para Malinowski, qual o segundo objetivo da pesquisa etnográfica e qual o método para
conseguir atingi-lo?
10. Para Malinowski, qual o segundo objetivo da pesquisa etnográfica e qual o método para
conseguir atingi-lo?
11. Por fim, qual o “objetivo final da pesquisa [etnográfica], que o etnógrafo jamais deve perde
de vista”?

Perguntas orientadoras para debater o Capítulo 3 - “Características Essenciais do Kula”

1. Qual o objetivo do Capítulo III? Malinowski o considere suficiente para o entendimento de

uma instituição social humana como o kula?
2. Que relação de pode estabelecer entre a afirmação de Malinowski “o nativo não tem visão
do todo” e o modo como ele concebe “as tarefas do etnógrafo”, considerando a concepção
de totalidade aí expressa?
3. Quais são e como Malinowski caracteriza os dois objetos principais (“artigos preciosos”) das
transações do kula?
4. Qual o tipo de comparação que Malinowski faz para “fornecer [ao leitor] uma ideia vívida e
clara do que os objetos de valor próprios do kula representam para os nativos”?
5. Quais são, segundo Malinowski, as principais regras da troca kula (“as regras da transação
propriamente dita”)?
6. Quais são, segundo Malinowski, os dois princípios fundamentais, mais importantes, do
código moral dos nativos em que se assentam as regras de transação?
7. Quais são, segundo Malinowski, as atividades afins e aspectos secundários do kula, desde as
atividades preliminares, passando pelas subsidiárias, até as que se realizam simultaneamente
ao kula?