ALBANASHAR AL-WÂLI

Fermín Vale Amesti

“El Masón Renovador”

por:
‫טטרמורפוס‬
GESy PM
ARH

CEMVET
CENTRO MASÓNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES
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 IN MEMORIAM
Con la mayor humildad e infinito agradecimiento,
dedico este muy imperfecto homenaje a la venerada
memoria de mi Maestro, Guía e Instructor, auténtico
Benei-Almanah, quien a través de su ejemplo vital, le
dio una dirección REAL a mi vida, transformándola
por completo, enseñándome a ser un verdadero
Masón…

No existen palabras adecuadas que puedan expresar

la gratitud que debo a aquél que escogió, incluso a
costa de su propio sacrificio, instruir siempre CON
LA VERDAD a todos aquellos que nos acercamos a él
en busca de las Huellas del Sendero, que nos guiasen
en el Camino de Retorno hacia nuestro Hogar
Ancestral, hollado por los pasos de los Inmortales que
nos preceden, en uno de los cuales, él mismo se
convirtió…

Que la LUZ que no se extingue brille para siempre

sobre Ti, esa misma LUZ de la que estabas orgulloso
de ser un “hijo”, esa misma LUZ que me enseñaste a
buscar contra todos los obstáculos y con todo mi
Corazón…

IN NECIS RENASCOR INTEGER…

“Sorbida ha sido la muerte por la Victoria… ¿Dónde está,

muerte, tu victoria?, ¿Dónde, ¡oh muerte!, tu aguijón?...
I Corintios: 15,55
 NOTA PRELIMINAR
Al intentar esta iniciativa, estamos conscientes de que por su enfoque, más que
por su contenido, es susceptible de generar “incomodidades” en algunos sectores
interesados. Los posibles errores inherentes a cualquier labor humana, estarán allí, sin
duda, pero aún a pesar de ellos, la Verdad se impone, y estamos completamente seguros
de que nuestra labor era necesaria e incluso, urgente.

A cada momento vemos surgir a nuestro alrededor focos altamente infecciosos de

desviación anti-tradicional, provenientes en muchos casos de individuos que han
recibido la Iniciación de manera regular, pero que han “desandado” su camino quizás
por su falta de cualificación, entregándose a las peores supercherías, la crítica ladina, y,
sobre todo, se han puesto por tarea la de enlodar el nombre de aquellos que, por el
contrario, se han mantenido fieles a la heredad que les fue Transmitida y a la cual
procuran honrar diariamente con su propia labor. Era en ese sentido que el Maestro
hacía suya la frase “Por sus frutos les conoceréis”…

No hay que dejarse engañar… Algunas “plantas” han resultado estériles, otras han
dado frutos, no todos comestibles…Resulta verdaderamente fácil juzgar sobre la base de
los resultados obtenidos, -visibles, actuales, reales-, quiénes han continuado “arando el
campo” y quienes han abandonado la granja para perseguir otros rumbos. Estamos
seguros de que algunos incluso hasta han HIPOTECADO la “granja” en atención a sus
propios intereses personales, materialistas, individuales, egoístas, en una palabra:
PROFANOS.

En algunos casos, quizás olvidan simplemente que la Mas es un Portal de la

Gnosis, y si bien es cierto que existen otros, tan válidos como este, que aguardan
pacientemente a ser encontrados y utilizados por las personas adecuadas, armadas de la
determinación de un verdadero Iniciado y cobijados por la auténtica FE, -que no es para
nada monopolio del exoterismo-, la iniciación occidental es LA MASONERÍA incluso
en el estado de degeneración en que ciertamente se encuentra. Pero no todo está
perdido... como dicen los Sufíes: “Buscad y seréis encontrados”…sin duda es así. En
otros casos, pareciera que el mensaje llegó incompleto, y lo único peor que la
ignorancia, es el creer que se sabe…. La gran virtud de la VERDAD es que NO PUEDE
DEJAR DE SERLO, es perfecta y completa; mientras que la MENTIRA, siempre
contiene fallos, “baches”, incoherencias e imperfecciones que la delatarán y que la harán
desvanecerse en presencia de la VERDAD como la oscuridad ante la LUZ….

Muchos de los que hoy en día se auto-proclaman “seguidores” o “discípulos” del

Maestro Vale Amesti, SABEN en su interior (¡y si no es así, peor aún!) que
ESCONDERÍAN LA CARA CON VERGÜENZA si éste estuviese vivo para ver las
cosas que hacen y dicen en su nombre. Muy cierto es que él mismo les desmentiría, pues
no existe tal cosa como el “Vale-Amestismo” –¡aunque seguramente no faltará quien lo
invente!- como tampoco ha existido ni existirá nunca un “Guenonismo” más que en la
mente de los DEFORMADORES conscientes de la enseñanza Tradicional que tales
Maestros simplemente expusieron dentro de los límites de sus propias capacidades
individuales. Nosotros simplemente hemos querido aportar una semblanza de la vida de
uno de ellos, pues es escasísimo el material disponible a tal efecto. Si nuestra incompleta
e imperfecta obra genera motivación (incluso entre quienes nos adversan) para engrosar
y perfeccionar la información que aquí aportamos, nos sentiremos agradecidos y felices,
porque ello mismo significará que esta obra ha cumplido su cometido.

Por experiencia sabemos que existen mediocres que “ni hacen, ni dejan hacer”, de
esos que apuñalan por la espalda a quienes ni siquiera conocen pero llaman
“QQHH”, otros farsantes que se escudan en sus “grados” y “dignidades” meramente
exteriores para mentir descaradamente y cerrar el camino del progreso a los demás,
charlatanes de oficio, y moralistas “a juro” que JAMÁS ENTENDIERON LA MENOR
PORCIÓN DEL VERDADERO SIMBOLISMO INICIÁTICO, a todos esos que se
creen “vicarios” pero no están seguros exactamente de “Quién” o de “Qué”, a los
inconscientes e irrespetuosos que utilizan el nombre de los difuntos para justificar sus
propios errores y los ajenos, a todos aquellos que se sienten capaces de calibrar la
“Insuficiente Preparación Espiritual” de los demás, pero que no tienen la gallardía de dar
un paso al frente y ofrecerse entonces ellos mismos como guía efectiva y “Maestros
Hábiles” -si tal fuera el caso-, a aquellos que se escudan en el “misterio” falaz y
charlatán, a los sinvergüenzas y descarados que pretenden hacer creer a los recién
llegados que pueden dar algo que no poseen, y finalmente a todos aquellos que, como
nosotros mismos, recibieron alguna Transmisión del Maestro, -pero que por razones de
las que únicamente ellos son responsables-, han “represado” la fuente y se han encerrado
voluntariamente en el mutismo, obstaculizando inconsciente o deliberadamente de esta
forma el progreso de otros, a TODOS ELLOS les advertimos que obran mal al
“odiarnos” o “temernos”, pues con ello no hacen otra cosa que darnos aún más
completamente la razón cuando afirmamos que “en sus manos se perdió la cosecha”...

Por nuestra parte, descansamos tranquilos, con la plena convicción de llevar a

cabo de la mejor forma posible, dentro de nuestras propias limitaciones, la labor que
nuestro Maestro nos encomendó, y es por ello que, con verdadera preocupación
FRATERNAL y MASÓNICA, simplemente les dedicamos esta grave y significativa
sentencia extraída del Volumen de la Ley Sagrada y de nuestros antiguos Rituales:

“¡Ay De vosotros, Doctores de la Ley!, porque poseéis las Llaves de la Gnosis y no las usáis para
mejoraros a vosotros mismos, sino para impedir que otros la obtengan.”
Ritual del Gr de Comp
Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizrain
 ALBANASHAR AL-WÂLI
Fermín Vale Amesti
“El Masón Renovador”
RESEÑA BIOGRÁFICA
Fermín Vale Amesti: Esoterista Tradicional y Escritor Masónico Venezolano nacido
bajo el signo de Libra, el martes 25 de Septiembre de 1923 (año del Jabalí), en el pueblo
de Encontrados (Estado Zulia, Venezuela) y muerto en Chacao (Caracas – Venezuela),
en la madrugada del miércoles 11 al jueves 12 de Agosto de 1999, a las 3:00 am., (el
mismo día del último eclipse solar del siglo XX). Autor de gran cantidad de obras, en su
mayor parte inéditas sobre la Masonería y el Esoterismo.

La obra de Fermín Vale Amesti, (quien también era conocido por el nombre
iniciático que había recibido de la Tradición Sufí: Albanashar Al-Wâli), se enmarca en
la perspectiva de la Gran Tradición Primordial y Universal o Protoparadosis de la cual
fueron grandes exponentes autores como (Muhyi al-Din) Abū Bakr Muhammad bn 'Alī
Ibn 'Arabi (as-Sheij al-Akbar), René Guenón (Abdul Wahid Yahya), Titus Burckhardt
(Ibrahim I´zz al-Dan), Ananda Kentish Coomaraswamy y otros muchos que, como él
mismo, marcaron el sendero para una posible RESTAURACIÓN o renacimiento de la
auténtica TRADICIÓN INICIÁTICA OCCIDENTAL en el contexto del “momento
cíclico” atravesado por la humanidad actual, esto es, el final del Kali-Yuga y el
comienzo de un nuevo Manvantara.

Descendiente de una larga línea de masones venezolanos que se remontaba (como

él mismo lo reconocía) hasta sus tatarabuelos, pasando por su padre y abuelos, dio sus
primeros pasos en la Francmasonería al ser recibido como Luvetón1 el día 24 de Junio de
1926.

Muy joven se hizo miembro del partido comunista de Venezuela, del cual repartía
propaganda “subversiva” aprovechando la ocasión que para ello le brindaba el hecho de
que su padre fuese nombrado jefe del ferrocarril del Zulia, lo cual le permitía viajar
gratis. Sin embargo, bien pronto se decepcionó de las ideas del partido, debido a la
manipulación ideológica que desde su perspectiva ejercían. Ello, y su desencuentro con
la Iglesia Católica, -en la que incluso había sido monaguillo-, le llevaron, debido a su
carácter inquieto e inquisidor a un estado, descrito por él mismo como “angustia
existencial permanente”, el cual canalizó a través de la escritura en un inédito cuento
corto denominado: “El Alba de Oro”. De esta experiencia trasformadora, nos relata en
1
Título que reciben los hijos de los masones adoptados por una Logia. En algunos escritos masónicos antiguos se denomina
también "Lobato", "Lobatón", “Lobezno”, "Lobatillo", "Luston", "Lowton", "Loweton" o "Lewis".
sus propias palabras: “una noche que no podía dormir me levanté y me provocó acostarme en la
grama, así que me tumbé boca arriba y entrelacé los dedos detrás de la nuca…observaba las estrellas
y me quedé dormido…al despuntar el alba desperté y me di cuenta de que no podía soltar las manos,
pero sentía una alegría enorme…desde ese día cambié y me dediqué a hurgar en el arcón donde mi
padre guardaba los Rituales…me daba banquete, pero también me trancaba cuando llegaba a las
palabras contraídas con tres puntos, hasta que un día le dije a mi padre que quería ser masón”

El padre muere mientras Vale Amesti cursa el 3er año de la carrera de Derecho en
la Universidad del Zulia. Gracias a su padrino logra conseguir un buen empleo, pero esa
misma actividad, impuesta por la necesidad, al convertirse en sostén del hogar, diluyó
sus deseos de convertirse en abogado, y más aún los sueños secretos de convertirse en
piloto. Contrae matrimonio y se va a vivir a Caracas, donde conoce mucha gente que,
como él, alimentaban inquietudes Espirituales, por lo que rápidamente conformó un
“grupo de estudio” dedicado a las lecturas sobre el tema masónico, comenzando con las
más básicas y conocidas. Pronto el grupo llegó a tener diecisiete miembros, y el 4 de
Octubre de 1947, ese mismo grupo -Vale Amesti incluido-, recibió la Iniciación
Masónica en la RespLog“Lealtad” Nº 19, al Orde Caracas, de la cual era Ven
M el Il y Pod H Carlos Rodríguez Jiménez. Por su parte, Vale Amesti recibió el
Gr de Comp el 21 de Abril de 1948, y el de MM el 30 de Septiembre del mismo
año.

Sin embargo, pronto se encontró decepcionado de la calidad de la “enseñanza”

impartida en las LLog, las cuales –como es frecuente- se limitaban a alimentar muy
superficiales ideas “sociales”, “morales”, “patrioteras” e incluso políticas,
completamente alejadas del verdadero Conocimiento Iniciático y, por tanto, incapaces
de aportarle las respuestas que anhelaba. “Una de las cosas que más me impresionó hasta el
disgusto, una vez que fui iniciado en la Masonería, fue la ignorancia que pude advertir y comprobar
en casi todos los MMMMque conocí, tanto en mi madre Log como de otras LLog que visité en
mi país y en muchos países de Europa y África. Debo confesar con dolor y amargura, que con la
excepción de un muy reducido número de HH, quienes se habían dedicado como yo al estudio y la
investigación de todo cuanto nos pudiera servir para lograr situarnos en terreno firme, la inmensa
mayoría estaba compuesta por individuos cuya pereza intelectual y espiritual les había adormecido o
nunca tuvieron interés alguno en conocer a fondo lo que tenían entre manos. Para muchísimos HH ,
la rutina, el facilismo anclado en la pura y simple memorización de palabras inútiles, les bastaba para
fabricarse una fachada destinada a disimular, a los ojos de otros más ignorantes que ellos, su
verdadera condición PROFANA, pues a pesar de haber sido iniciados, su mentalidad continuaba
siendo exactamente la misma que tenían cuando eran, al menos fácticamente, profanos…”

El “secreto” artificial, alimentado por la ignorancia de los propios masones en lo

concerniente a lo que verdaderamente significa la Enseñanza Espiritual -que se supone
debe ser impartida por una auténtica “Escuela de Misterios” como la Francmasonería-,
produjo rápidamente deserciones en el grupo que originalmente se habían iniciado
juntos, así lo relataba en sus propias palabras: “ (…) todo era “misterioso”, a todo lo que
preguntábamos nos respondían con la misma frase: “eso lo vas a ir sabiendo más adelante…”; pero al
ir pasando de grados, continuaba la misma respuesta… cuatro de los del grupo que nos iniciamos
juntos se fueron (…)”.

Esta situación motiva a algunos de los realmente interesados en la enseñanza

Espiritual a continuar la búsqueda, lo que los lleva a entrar en contacto con una de las
muchas organizaciones pseudo-iniciáticas que se aventuraban a establecerse en el
territorio venezolano en aquella época; se trataba en este caso de la “Gran Fraternidad
Universal” o “G.F.U.”, fundada el 21 de Marzo de 1948 por un aventurero francés de
nombre Serge Raynaud de la Ferriere, quien decía impartir enseñanzas bajo los
“auspicios” de la completamente imaginaria “Gran Logia Blanca” de los “Maestros de
Acuario”. No fue esta la primera ni la última vez que tal expresión se usó para disfrazar
con una apariencia “misteriosa” a lo que no terminaba de ser otra cosa que charlatanería
pura y simple “disimulada” con lecciones de “Hatha Yoga”. De hecho, esa misma fecha
de fundación se hacía coincidir pretendidamente con el comienzo de la “Era de
Aquarius” y su fundador era considerado el Nuevo Mesías, el Cristo Rey.

Siendo, como era, un buscador serio de la Verdad, Vale Amesti era un hombre
disciplinado y estudioso. No le costó mucho trabajo descubrir rápidamente la impostura
promovida por aquel “maestro” del cual había llegado a ser secretario personal. Sin
dejarse impresionar por sus conocimientos del Yoga práctico y meramente “físico”, en
su condición de masón, Vale Amesti sabía perfectamente a qué atenerse respecto a la
pretendida “vinculación masónica” de Raynaud de la Ferriere y a sus espurios “grados”
y falsificados “diplomas” masónicos. Una vez convencido de la falsedad de los mismos,
urdió un plan por medio del cual, pretendía desenmascarar a aquel impostor que se había
hecho recibir -incluso con honores- en las LLog atestadas de masones ignorantes
incapaces de distinguir el “trigo de la paja”. Presentándole auténticos símbolos
masónicos ligeramente deformados a propósito, exigió explicaciones de los mismos al
“maestro”, el cual –falto de toda verdadera Iniciación- mal podía disimular su completa
ignorancia de los mismos, con lo cual, quedaba completamente al descubierto en sus
pretensiones “masónicas” y “mesiánicas”.

Aquella oscura experiencia, no resultó ociosa. Pese a todo, había servido como un
escalón más en la búsqueda de esa Verdad que le atormentaba desde muy joven y le
permitió de esta forma tener una experiencia “de primera mano” de lo que son capaces
de fraguar los agentes de la Contra-Iniciación por medio de la formación de estas
escuelas pseudo-esotéricas a las que suelen atraer a los buscadores mal informados…

Luego de esta nueva decepción, con Vale Amesti a la cabeza, el resto de los
miembros de aquel grupo que, juntos, habían recibido la Iniciación, en búsqueda de la
auténtica Masonería Tradicional, no cejó en su empeño, e hizo un último intento;
solicitaron así la autorización del por entonces GrM de la GrLogde la República
de Venezuela, Augusto Ascanio, quien les permitió levantar las columnas de la Resp
Log”Ghandi” Nº 114, a la cual convirtieron en poco tiempo en un verdadero Taller
Masónico dedicado por completo al estudio de los Misterios de la Francmasonería.

Es en esta época que ocurre su encuentro casi “fortuito” con un Il y Pod H
nicaragüense, el Dr. Pasos Díaz, quien al percatarse de la seriedad de los trabajos
llevados a cabo en aquella Log y el esfuerzo invertido en la genuina búsqueda de la
verdadera Tradición Iniciática, les “habla claro” y decide ponerles en contacto con la
auténtica Masonería Operativa y con los pocos HH que en todo el mundo estaban
todavía capacitados para transmitir el Conocimiento Verdadero. Es así como Vale
Amesti y compañía descubren la incomparable obra Metafísica de René Guenón,
también conocido por su nombre iniciático de la Tradición Sufí: Sheik Abdel-Wahid
Yahya. La importantísima influencia de la obra de Guenón en la suya propia, fue
reconocida por el mismo Vale Amesti durante toda su vida. A este respecto es
insoslayable la cita del prefacio de la breve reseña biográfica que dedicó a aquel a quien,
sin haberle conocido en vida, consideraba su Maestro: “ Antes de comenzar este breve escrito,
no puedo prescindir de expresar de todo corazón, mi más sincero y profundo agradecimiento por todo
cuanto debo, como Masón de Tradición, a la valiosa Obra de René Guenón, cuyo contenido, del más
alto tenor Intelectual, ha servido para provocar un RE-despertar de nuestra Tradición Iniciática
Occidental, purgada de sus escorias, convirtiéndose de ese modo en un “Retorno a Las Fuentes
Primigenias” de lo genuinamente Masónico, Tradicional e Iniciático; porque la “mira” de René
Guenón estaba puesta, no hacia parcialidades, sino hacia la Tradición Perpetua y Unánime, es decir,
a la Gran Tradición Primordial o “Proto-Paradósis” , como la denominaban nuestros Antiguos
Hermanos, los Iniciados de las Escuelas de Misterios Griegas.(…) Porque es precisamente la noción
capital de La Gran Tradición Primordial lo que le da a la Tarea que Guenón se impuso, la
característica específica de la UNIVERSALIDAD, en la cual, el papel privilegiado del SIMBOLISMO
como medio de “expresión” sin palabras de las Realidades Espirituales más profundas, permite
sobrepasar los limitados y limitantes conceptos que la perspectiva profana y exotérica es incapaz de
alcanzar o percibir.”

En su condición de MM al que algunos en su ignorancia masónica adversaban,

pero al que todos respetaban por sus conocimientos, Vale Amesti aceptó la nominación
para ocupar la Gran Maestría de la Masonería Venezolana durante el período 1957-
19592, según unos, y según otros 1959-19613; al margen de este desacuerdo
completamente contingente, lo que importa retener es el hecho de que Vale Amesti
asume el reto de presidir una masonería venezolana dividida y una Gran Logia
descompuesta, marcada por el reciente gran cisma masónico venezolano ocurrido en
1956-1957 durante el mandato del Gr M Augusto Ascanio. Dicho cisma, debido
básicamente al desconocimiento supino de lo que verdaderamente significa la
Regularidad Iniciática, perdura hasta nuestros días pese a los esfuerzos por resolver las

2
“Guía Histórica de la Masonería Venezolana”, por Hello Castellón.
3
“El Maestro de Caracas”, por Joël Pozarnik. Esta es la fecha que, de hecho, el mismo Vale Amesti admite en sus escritos,
como se verá más adelante.
diferencias. Quizás no habría ocurrido, si se hubiese tomado en cuenta la opinión
autorizada que sólo otorga el auténtico conocimiento Iniciático. La “regularidad”, en
efecto, no tiene en absoluto nada que ver con formalidades “administrativas” de las
organizaciones Iniciáticas que han degenerado en simples “sociedades”, y que como el
mismo Vale Amesti se preocupó siempre por aclarar, dicha Regularidad consiste
simplemente en la continuidad de la Cadena Iniciática, llamada shelsheleth en hebreo,
silsilâ en árabe, param-parâ en sánscrito, seirâ en griego. Sus esfuerzos por lograr
avances significativos en la restauración espiritual de la masonería venezolana,
comenzando por la depuración de las numerosas interpolaciones “morales”, “sociales” y
“patrioteras” de los antiguos rituales, se vieron bloqueados por la fuerza de la mayoría
ignorante, como él mismo confesaba amargamente: “ Cuando fui GrMde la GrLog de
Venezuela (1959-1961) intenté llevar a cabo una revisión detenida y profunda de los Rituales en
general, pero la oposición y resistencia obstinada de una mayoría aplastante me lo impidió. Un “Ilustre
y Poderoso” SobGrComdel Gr33º, más poderoso que ilustre, fue el “director” de dicha
oposición. Un día me espetó una arenga, diciendo, entre otras barbaridades lo siguiente: “Usted no
tiene ninguna autoridad ni el derecho de cambiar ni una jota de lo que hemos recibido de nuestros
antecesores. Al menos mientras yo viva - añadió amenazadoramente - no permitiré ningún cambio en
ninguno de nuestros Rituales. Todo debe permanecer tal y como está.” (sic).”. Este tipo de
mentalidad, aún campea en las LLog, CCap CCons y SSobSSant de la Orden
Masónica, en la que la opinión general de sus propios miembros desinformados, sólo
ven una “sociedad de ayuda mutua” o un “Club de Caballeros”. Sin comprender el
auténtico sentido de los Rituales y de los Símbolos Masónicos, este tipo de “masones”
no dudan en lanzar el “anatema” de la mal entendida “irregularidad” contra cualquiera
que intente razonar con ellos en términos auténticamente Iniciáticos.

En este sentido, Vale Amesti fue siempre enemigo acérrimo de todos aquellos que
pretendían “legitimarse” a sí mismos con ese pretendido título de “regulares”, y a la vez
negárselo a los demás, comenzando, por supuesto, con la Masonería Inglesa
“especulativa” fundada en 1717 por individuos de muy dudosa o nula REGULARIDAD,
en el auténtico sentido de esa expresión, como era el caso de los pastores protestantes
Anderson y Desaguliers… En ello compartía plenamente las ideas de su muy cercano
amigo y antiguo maestro, el Ily PodH francés Robert Ambelain, GrM
Mundial del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim y detentor de diversas
filiaciones iniciáticas, entre ellas la Cadena del Compagnonnage o “Compañerazgo”,
única otra Organización Iniciática –junto con la Masonería- que pueden realmente
reivindicar, en occidente, una Filiación Iniciática Auténtica e Ininterrumpida, es decir,
una Transmisión Iniciática REAL y REGULAR.

Esta asociación temporal con Ambelain, -de quien sin embargo le separaban
profundas diferencias en el campo Doctrinal-, fue una de las oportunidades de progreso
hacia la meta de la Restauración Iniciática, que se presentó como consecuencia del
encuentro con Pasos Díaz y que Vale Amesti supo inteligentemente aprovechar.
Ambelain, no logró nunca superar la “tara” de su formación OCULTISTA, la cual es
manifiesta y evidente en todos sus escritos. Sin embargo, Ambelain había obtenido, de
forma fortuita la preciosa oportunidad de convertirse en depositario de un gran número
de documentos y de presuntas filiaciones iniciáticas como consecuencia de la
persecución desencadenada contra la Masonería en Francia por parte de los invasores
Nazis. Como consecuencia de dicha persecución, el Padrino de Iniciación de Ambelain y
por entonces GrM Mundial del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim, el
Ily Pod H Constant Chevillon, moría asesinado por la Gestapo, el 22 de marzo de
1944. El mismo Ambelain no había logrado escapar completamente de dicha
persecución, su esposa e hijo resultaron ambos deportados a campos de concentración.
Tal ambiente de peligrosa hostilidad hizo necesaria cierta transmisión “Sub-Rosa”, de
algunas de los conocimientos y vinculaciones que se habían tratado de unificar mediante
el fallido proyecto FUDOFSI (Fédération Universelle des Ordres, Fraternités et
Sociétés Initiatiques), promovido y encabezado por el malogrado Chevillon, incluso
pese a que algunas de ellas eran sin embargo de una dudosa Regularidad, y entre las
cuales cabe destacar:

 La Orden Martinista-Maritinecista de Lyon.

 La Iglesia Gnóstica Universal.
 La Orden de los Caballeros Masones Electos-Cohen del Universo.
 El Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim.
 La Orden del Santo Grial
 La Ordo Templi Orientis (O.T.O.)(Suiza)
 Fraternidad Rosacruciana Antigua.
 Fraternitas Rosae Crucis
 La Orden Cabalística de la Rosa Cruz.
 El Rito Escocés Rectificado.
 Hermandad de los Hermanos Iluminados de la Rosa Cruz.

La antes mencionada transmisión ocurrió simultáneamente con la “diáspora” de los

miembros de éstas organizaciones a zonas menos conflictivas del planeta, y trajo como
consecuencia ciertas vinculaciones que se han conservado hasta el presente. Es de esa
forma como algunos Masones y “Rosa-Crucianos” asociados a gente como Arnoldo
Krumm-Heller (Viracocha) y algunos otros mucho más disimulados pero, con toda
probabilidad, mejor informados, lograron establecer en Norte América y América
Latina, particularmente en México, Chile y Brasil, algunas de las más antiguas
obediencias conocidas emparentadas con aquellas que figuraban entre las que el
FUDOFSI pretendía unificar, basta para ello con repasar la historia de algunas de estas
organizaciones, muchas de ellas simplemente pseudo-iniciáticas, pero otras de un origen
más misterioso, para ver aparecer siempre, al final de la cadena, los mismos nombres a
la cabeza de las mismas organizaciones. De hecho, Chevillon mismo confesaba haber
efectuado cierta transmisión a algunos personajes anónimos de origen latino-americano,
con la intención de preservar en la medida de lo posible lo que de otra forma podría
perderse con su desaparición física, ¿Es quizás este el origen misterioso de las
vinculaciones y conocimientos que Vale Amesti recibió por parte de Pasos Díaz? Es
difícil asegurarlo, pero sus actuaciones posteriores parecen confirmarlo, basta con
repasar un poco las vinculaciones que llegó a poseer y se comprobará que la mayor
parte de ellas figuraban entre las del FUDOFSI, sin mencionar, por supuesto, su
asociación posterior con Ambelain. No nos queda más que especular. Sin embargo,
algunas conclusiones pueden obtenerse de estas palabras extraídas de uno de sus escritos
inéditos: “El 26 de Marzo de 1944, en Lyon, el Gran Maestro CONSTANT CHEVILLON amaneció
asesinado…. La noche del sábado 25, miembros de la Gestapo se presentaron al domicilio del Gran
Maestro CHEVILLON para exigirle la entrega de todos los Documentos, Rituales, listas de miembros,
etc., etc. de la Orden. El Gran Maestro Chevillon les respondió que él no podía entregarles nada
porque debido a los riesgos de la guerra, él había enviado todo a América, a cargo de un Adepto y
Alto Grado de la Orden. El Gran Maestro fue inmediatamente arrestado e incomunicado. Su cadáver
apareció acribillado de balas de ametralladora. Una bandada de golondrinas remolinaba en vuelo
sobre su cadáver…” (tomado de: “CAUSERIE SUR LE RITE DE MEMPHIS-
MISRAIM” (Charla Sobre El Rito De Memphis-Misraim) presentada ante la
RespLog “LAFAYETTE NO. 157”. Tenida del 20 de Mayo de 1992 (EV)).

LOS GGRMM CHEVILLON (Tau Harmonius) y AMBELAIN (Aurifer)

De lo que se trató, en todo caso, fue de conservar por todos los medios posibles las
vinculaciones que de otra forma se perderían. Pese a su imperfecta comprensión de la
Universalidad Tradicional, Ambelain había recibido durante los años de la ocupación
nazi en Francia, de los HH C. Savoire, R. Wibaux, R. Crampon y G. Lagrèze –altos
dignatarios del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizrain, El Rito Escocés
Rectificado y El Rito Escocés Antiguo y Aceptado-, todos los grados y poderes
necesarios para garantizar la supervivencia de los mismos. Es de esa manera como Vale
Amesti recibe directamente de Ambelain o –en otros casos- por medio de su sucesión,
algunas entre las más importantes de las vinculaciones iniciáticas que poseía, entre ellas:
  Los tres últimos grados hasta el 33º y último del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado. (Había obtenido hasta el
30º en Venezuela).
 Todos los grados del Rito Antiguo y Primitivo de
Memphis-Mizraim, hasta el 95º incluido. (Con Carta
Patente y autoridad plena para crear LLogde dicho
Rito en Venezuela.)
 Todos los grados del Rito Escocés Rectificado,
incluidos los de la Orden Interior (Caballero
Benefactor de la Ciudad Santa (C.B.C.S.), Profeso).
 Todos los Grados de la Orden de los Caballeros
Electos-Cohen del Universo. (Incluida la clase
secreta).
 La Vinculación a la Orden Martinista-Martinecista de
Lyon, hasta su culminación como SI

Vale Amesti era también detentor de otras filiaciones, quizás más extrañas para
quienes no le conocieron bien, en particular nos referimos al Obispado de la Iglesia
Gnóstica Universal, jerarquía que ejercía bajo el nombre de Tau Valentinus III, siendo
además Obispo Primado de Venezuela y Centro América con sede Apostólica en
Caracas. Esta consagración la recibió del Dr. Pedro Freire, (Tau Petrus), de Porto Alegre
(Brasil) quien había sido a su vez consagrado por Ambelain ( Tau Jean II) en 1956. Es
importante mencionar, que son Vale Amesti (en Venezuela) y Pedro Freire (en Brasil),
los primeros dignatarios importantes del Rito de Memphis-Mizraim en arribar a sus
respectivos países de origen con poderes suficientes para consagrar y conferir la
Iniciación en el mismo. La iniciativa de Freire prosperó, dando nacimiento al Gran
Oriente Mixto de Brasil, hoy convertido en Soberano Santuario del Rito y habiendo
extendido su influencia hasta Venezuela mediante la creación en este país de una
GrLog de dicha Obediencia.

LA FIRMA MANUSCRITA DEL MAESTRO VALE AMESTI CON

ALGUNAS DE SUS MARCAS DISTINTIVAS
 Pudiera extrañar quizás que Vale Amesti, pese a todo, no hiciese uso de tal
prerrogativa y prefiriera aparentemente atender sus labores como Gran Inspector
General de la Orden en lo concerniente al R.E.A.A., pero ello se debió sencillamente a
su fe en la posibilidad de una Restauración Futura a efectuarse por medio de la
preparación adecuada de jóvenes elementos cualificados pertenecientes a este mismo
Rito y a los cuales sólo se necesitaba formar como una Nueva Generación Masónica que
motorizase el cambio deseado y que, suficientemente instruidos, conocedores y
respetuosos de las diferencias necesarias entre los Ritos, eventualmente y por la
naturaleza misma del devenir, podrían hallar el camino para reencontrarse con la cadena
Memphita establecida por Freire en Brasil. El tiempo se encargó de darle completamente
la razón. Son suyas estas palabras: “ Sugiero, muy fraternalmente, a los RResp HH
MMMM de este Resp Tall, leer los Rituales de MEMPHIS-MISRAIM para los Tres primeros
Grados, a fin de que puedan tener una oportunidad de comparar su contenido con otros Ritos
conocidos y de ese modo, adquirir mayores conocimientos acerca de la inmensa riqueza simbólica que
posee nuestra orden Masónica.”…

En cualquier caso, en lo tocante a la Iglesia Gnóstica Universal, el 22 de septiembre

de 1977, Edmond Fieschi (Tau Siabul), Primado de las Galias, resulta electo Patriarca
(el cargo más alto en la jerarquía de la Iglesia) por el Santo Sínodo Gnóstico. Pero
ocurre algo inesperado, Fieschi es persuadido -(por un ex-militar haitiano, miembro
influyente de la Iglesia asentado en Chicago, de nombre Clement Lucien Papillon (Tau
Paul))- de que “el Espíritu Santo había abandonado la Iglesia Gnóstica”, en otras
palabras, que ésta había perdido la fuente de su sucesión ancestral y por tanto su
regularidad, decide renunciar en diciembre de ese mismo año, abdicando en favor de su
coadjutor, el Obispo Primado de Centro América, con sede Apostólica en Caracas,
Venezuela, Tau Valentinus III. Pero Vale Amesti rehúsa aceptar este nombramiento y
finalmente proclama la independencia de todas las “Provincias Eclesiales” el 7 de abril
de 1978. (Athena Theological No. 3, pg. 22).

Este enrevesado episodio, ilustra sin embargo la influencia y el alcance insospechado

de las relaciones que el venezolano había establecido durante sus múltiples viajes a
Europa y su contacto con las más diversas e importantes figuras del ámbito esotérico
mundial.

En lo tocante al resto de sus vinculaciones, es sumamente importante señalar un

detalle que ha pasado desapercibido ante los ojos de muchos de los admiradores y
estudiosos de la obra de Vale Amesti, y es que éste no ocultaba para nada que su mayor
interés, el motivo de todos sus viajes, búsquedas, contactos y afanes, no era en ningún
caso la obtención de “títulos”, “honores” o “diplomas” que reflejaran grados meramente
“especulativos” o exteriores, sino el desarrollo en ACTO de las posibilidades que ya
había obtenido de manera “virtual”. En otras palabras, el “Corazón” de la enseñanza de
Vale Amesti, como el de la de todo verdadero Maestro Espiritual, era la
REALIZACIÓN ESPIRITUAL, que no tiene, -como él mismo aclaró innumerables
veces-, NADA QUE VER con preocupaciones de orden sentimental, moral, o “social”,
sino con la correcta y apropiada restauración del verdadero Método Esotérico, de la
auténtica Técnica Iniciática, única en su esencia aunque múltiple en sus aplicaciones,
común a todas las Iniciaciones, tanto de Oriente como de Occidente.

Debido a esta “inquietud” que le había perseguido desde muy joven, Vale Amesti no
se limitó a “teorizar” sobre la Iniciación, sino que profundizó aún más en las enseñanzas
recibidas a través de las múltiples vinculaciones que había logrado aglutinar. Opinaba
que no se podía pretender “restaurar” la Iniciación Occidental, a menos que se empezara
por el Auténtico Principio, lo que implicaba necesariamente un “Retorno a los
Orígenes”, a la PRÁCTICA, a la auténtica Operatividad, es por eso que comentaba: “Es
verdaderamente lamentable darse cuenta de que a pesar de la absoluta LEGITIMIDAD INICIÁTICA
de la Masonería, cuya CADENA ha sido conservada sin interrupción hasta nuestros días, haya podido
llegar a tal grado de degeneración y desviación, cuando lo único que hace falta es volver a la
Tradición Original mediante el estudio serio y profundo de la altísima Cultura Espiritual de la
Verdadera y Real Masonería Primigenia. Naturalmente, para ello es absolutamente necesario estar
conscientemente convencido de ello…”.

MARTÍNEZ DE PASQUALLY (Bakniakim) y RENÉ GUENÓN (Abdel Wahid Yahiah)

No tardó en darse cuenta de que las prácticas “Teúrgicas” conservadas y

transmitidas a través de la cadena Operativa de la Masonería, no conducirían -en el
mejor de los casos más que a la Perfección del Estado Humano-, la restauración del
Estado Primordial, fin de los Misterios Menores, objetivo Final de la Iniciación
Masónica en sentido estricto, -y ello a condición de que estuvieran COMPLETAS- pero
tal no era el caso y, además, todavía esto, no podía ser considerado un fin en sí mismo,
sino sencillamente una preparación, -imprescindible- de cara a la auténtica Metafísica y
a la realización del “Hombre Universal”, del Verdadero “Yogi”, del auténtico “Sufí”, del
Wang o Chen-Ren extremo-oriental, Insan-ul-Kamil, o cualquiera de los múltiples
nombres con los que se designa al “estado” definitivo del Ser, posibilidad que el
esoterismo islámico designa simplemente como la “Identidad Suprema”.

Incansable en su búsqueda, consciente de que nadie puede dar lo que no posee,

deseoso de actuar en función de la posible Restauración Tradicional Occidental y en
cumplimiento de sus obligaciones como Obrero Consciente del “Plan del
GADU”, Vale Amesti viaja a Argelia, y es allí en Mostaganem, capital de la
provincia o wilaya del mismo nombre, en el noroeste del país, sede de la Tariqah
Shadhiliya Darqawiya Al-Alawiya, donde recibe finalmente el último eslabón de su
búsqueda, la pieza faltante del rompecabezas, mediante la vinculación a la Orden Sufí,
en la que recibió el sonoro y significativo nombre iniciático: Albanashar Al-Wâli, con el
que firmó todas sus obras.

Este nombre es un símbolo en sí mismo, un símbolo de la función que le estaba

siendo confiada, una identidad y un rol. En efecto, tal nombre puede descomponerse de
varias maneras, una de las cuales es la siguiente: Al-Bana, en árabe significa: masón,
constructor, albañil; de hecho, como puede observarse a simple vista, la palabra pasó al
castellano casi sin ninguna alteración. Adicionalmente, es el nombre de la Orden Sufí de
los Constructores: Khatt Al-Banaim. Por su parte, el verbo árabe Nashar, significa,
“vivificar”, “reanimar”, “alimentar un fuego que se extingue”, “reavivar”, “renovar”.
Finalmente, el término Al-Wâli puede interpretarse de dos maneras diferentes: acentuada
en la última sílaba, significa en árabe: “Santo”, “Iluminado”. Con acentuación grave o
llana, extendiendo el sonido vocal “a”, significa “jefe”, “gobernador”, “cabeza directriz”
y es, a la vez, la transcripción fonética al árabe del apellido “Vale”, es en esta forma que
debe escribirse correctamente en el presente caso. El nombre significa por tanto: “Vale,
el Masón Renovador”, “El Jefe Restaurador de los Constructores”…Un nombre muy
adecuado a la función que aquel venezolano se esforzó siempre en desempeñar, hasta el
último día de su vida….

IDRIES SHAH SAYED y EL SHEIKH AHMED AL-ALAWI

 Valiente defensor de la Iniciación Femenina y crítico de las espurias “adopciones”
con las que se solía engañar a las mujeres interesadas en vincularse de manera seria y
regular a una auténtica Tradición Iniciática. Vale Amesti promovió en vida varias
iniciativas de restauración Tradicional a través de las múltiples vinculaciones que había
recibido. Intentando garantizar la transmisión y recepción de la Influencia Espiritual que
supone toda auténtica Iniciación, Vale Amesti procuró asegurar tal transmisión a todas
las almas que en este lado del mundo pudieran sentirse atraídas hacia la Verdadera Luz,
sin distinción de sexo.

Consciente de los múltiples obstáculos “técnicos” que suponía tal empresa, que
implicaba el re-establecimiento de una filiación iniciática regular en tales condiciones,
atacó el problema “de raíz”, dedicándose conscientemente a lograr una posible solución
que implicaba evidentemente un auténtico Retorno a los Orígenes de la auténtica
Tradición Iniciática Occidental. Esta posibilidad sólo podía lograrse haciendo acopio de
todos los conocimientos y vinculaciones que había adquirido, y poniendo en pleno uso
las facultades que le proporcionaba su condición de Alto Dignatario de diversas
Obediencias y de detentor indiscutido de múltiples filiaciones iniciáticas, de las cuales
no participaba de manera meramente “teórica” sino de una manera realmente Práctica y
Operativa. El objetivo debía ser la restauración de carácter más “cerrado” o secreto de
una Iniciación a la cual pudiesen acceder tanto hombres como mujeres, con plena
garantía de Ortodoxia y Regularidad, y que permitiese el desarrollo EN ACTO de la
virtualidad así trasmitida. Tal transmisión sólo es posible mediante el ejercicio de una
autoridad que únicamente poseen aquellos que ostentan un conocimiento Pleno y
Efectivo de las influencias que son así transmitidas. Su empeño cristalizó finalmente en
el nacimiento el 21 de Marzo de 1.981 de la “Hermandad del Templo de Henoch”, una
Orden Iniciática Operativa seria y de carácter secreto, que tomaba como base las
enseñanzas de la antigua Orden Masónica de los Caballeros Electos-Cohen del Universo
fundada por el enigmático Maestro Martínez de Pasqually (Bakniakim) y en permanente
contacto y colaboración con otras organizaciones semejantes a través del omnipresente
Robert Ambelain (Aurifer) y de otros Maestros Hábiles como el mismo Ily
PodHPedro Freire4. Esta restauración se veía nutrida además por la inestimable
garantía de ortodoxia de su vinculación directa con la Auténtica Masonería de Tradición,
conservada secretamente por los Maestros Al-Banaim y encarnada por Vale Amesti. En
la actualidad, aunque de forma independiente y sumamente discreta, muchas de esas
iniciativas promovidas por Vale Amesti, aún existen y trabajan de muy distintas formas,

4
Entre las múltiples “conexiones” Tradicionales de Vale Amesti, nos parece muy digna de resaltar su amistad con el gran
indigenista venezolano Gilberto Antolínez (Xuhe) Pese a que lamentablemente no podemos extendernos en este asunto,
remitimos a su obra, hoy en día un tanto difícil de encontrar, pero entre la que caben mencionar los títulos: “HACIA EL
INDIO Y SU MUNDO” y “EL AGUJERO DE LA SERPIENTE”. La conexión entre ellos fue definida por el propio Vale
Amesti, en una breve biografía-homenaje con motivo de su óbito, con estas palabras: “A ti amigo y compañero del camino,
que conmigo tuviste el orgullo y privilegio de ser erigidos por nuestros Maestros como una de las Dos Columnas de
Manoah…”
a todos los niveles y de manera sostenida, para lograr la Restauración Tradicional que
éste tanto anhelaba.

En su carrera masónica venezolana, Vale Amesti fue uno de los fundadores del
SobCapRC“Perfecta Lealtad” Nº5, y hasta el final de sus días miembro
Honorario de las RRespLLog “La Fayette” Nº 157 y “De Molay” Nº 119; en esta
última era frecuente su visita con fines pedagógicos, desarrollados a través de charlas y
talleres concernientes a diversos temas masónicos, siendo una de sus principales
preocupaciones la aplicación de una adecuada “Propedéutica Masónica” y la cuidadosa
selección y preparación de los posibles candidatos a ingresar en la Orden.

A tal fin, el Maestro Vale Amesti creó el Círculo Independiente de Estudios

Tradicionales (C.I.D.E.T.) con sede en su propio domicilio, en el cual impartía de forma
prácticamente gratuita un “Curso Propedéutico” de carácter general, que tenía como
objetivo la preparación preliminar encaminada al estudio y comprensión, tanto del
aspecto Doctrinal como de la Técnica de La VÍA INICIÁTICA. La idea era pues
intentar comunicar al estudiante una serie de ideas y conceptos y sobre todo el
VOCABULARIO, el verdadero significado de las palabras usadas en el estudio de las
DOCTRINAS TRADICIONALES. De este modo, Vale Amesti se proponía llenar las
“lagunas” que, por falta de información veraz y por los “vacíos” de comprensión que se
van quedando atrás a lo largo de lecturas mal digeridas unas veces, y como resultado de
informaciones falsas, incompletas y hasta torcidamente elaboradas a propósito,
desorientan al lector y lo hunden en un estado de confusión. El CURSO
PROPEDÉUTICO está basado en la auténtica ENSEÑANZA TRADICIONAL que el
mejor expositor de la misma nos transmitió a través de su extraordinario libro
“APERÇUS SUR L’ INITIATION” (Consideraciones acerca de la Iniciación). Esta obra
del Sheik Abdul Wahid Yahya (René Guenón), era considerada por Vale Amesti como
una fuente de consulta imprescindible para cualquiera que se interesase seriamente en la
única y verdadera Iniciación. Así lo expresaba: “ Sigamos los pasos y las Enseñanzas que René
Guenon hizo revivir y nos transmitió como Heredad. Nos queda la responsabilidad de continuar
transmitiendo ese tesoro de información veraz y pagar, al menos en parte, la gran deuda que tenemos
contraída con tal insigne Maestro. No hay mejor modo de ayudar en la posible reconstrucción y
regeneración de la Masonería de nuestro tiempo .” Aún en la actualidad, algunos de los más
jóvenes y mejor preparados entre los seguidores de la enseñanza de Vale Amesti,
dispensan esta formación, continuando así la obra del Maestro y garantizando la
formación de una Nueva Generación Masónica a la altura del papel Renovador que le
corresponde de cara al Nuevo Ciclo, de acuerdo con el pensamiento del mismo Vale
Amesti.5

Tal como lo describía de manera muy vívida el ensayista francés -residenciado en

Venezuela-, Joël Pozarnik, en su breve pero muy esclarecedora reseña biográfica sobre
Vale Amesti titulada “El Maestro de Caracas”, la cual parafraseamos: En la noche del
11 al 12 de Agosto de 1.999, a las 3:00 am, en su modesto apartamento del municipio
Chacao, una zona comercial de Caracas, aquel gran venezolano, eminencia gris de la
Espiritualidad Universal, fallecía en su biblioteca de forma rectangular, sentado en su
sillón de cuero negro en el cual solía meditar. Se fue mirando hacia el Este, rodeado de
las fotos de René Guenón, del Sheik Al-Alawi, y de quienes fueron sus instructores. Era
un día como cualquier otro, salvo que ese día, Albanashar-Al-Wâli, Fermín Vale Amesti,
El Masón Renovador, había abandonado su envoltura carnal y se encaminaba hacia el
Or Et Signos maravillosos en el cielo acompañaron su partida, como una prueba
póstuma de que su propio país y el mundo entero habían perdido a una indiscutida “Gran
Alma” (Mahâtma), a un auténtico Maestro Hábil, a un verdadero “Hijo de la
Viuda”…Ese mismo día, en efecto, se verificó el último eclipse anular de sol del milenio
que terminaba, y con él, en aquel día de luna negra, se formaba simultáneamente una
rara alineación astronómica formada por Marte opuesto a Saturno, Sol/Luna opuesto a
Urano, en los CUATRO SIGNOS FIJOS del cielo. Fue velado con los máximos honores
en el GrTempMas de Jesuitas a Maturín, en el centro de Caracas y su cuerpo,
reposa en el Panteón de la RespLog “Sol de América” Nº 37, en el Cementerio
General del Sur de esa misma ciudad.

La diferencia fundamental entre los hombres es quizás el momento en que

“termina” su “existencia”. La muerte corporal, suele representar el final del camino, el
“fin de la historia” para la mayor parte de estos, mientras que para aquellos que han
atisbado la Verdadera Luz y que se propusieron en vida alcanzar esa Identidad con el
auténtico Principio Supremo, la muerte no representa más que un simple cambio de
estado que en nada afecta a su Esencia Inmortal. Podríamos incluso agregar, que un ser
así ES verdaderamente Inmortal y la prueba de ello suele estar en el hecho de que,
mientras el recuerdo de los hombre comunes se diluye con el tiempo una vez muertos, el
5
No faltan tampoco los impostores y USURPADORES que a pesar de lo que pretenden “enseñar” o “transmitir”, no hacen
sino impostar la función de Instructores, pues olvidan que NADIE PUEDE DAR LO QUE NO POSEE…
de aquellos a los que nos referimos, pervive y se fortalece, siendo capaz incluso de
manifestarse de una manera tanto más poderosa, cuanto mayor es el tiempo transcurrido
desde su desaparición corporal. Esto es un hecho incontrovertible, que demuestra
claramente, que SÓLO LA VERDAD PREVALECE. Mientras el recuerdo de aquellos
ciegos de Espíritu, incapaces de comprender, que en vida le adversaron, se desvanece
por completo como polvo en el viento con el paso del tiempo, el recuerdo de este
Venezolano Inmortal, de este auténtico MAESTRO, se fortalece cada día en los frutos
que ahora exhiben orgullosas las plantas que germinaron de las semillas que plantó, y,
como los Grandes, aún en la muerte ennoblece y sigue otorgando bendiciones a través
de sus enseñanzas, escritas con la tinta indeleble de la Verdad, y es precisamente gracias
a ello que muchos de aquellos que tuvimos la oportunidad de conocerle en vida,
probablemente seremos recordados, simplemente, por haber gozado de la dicha y el
privilegio de haberle conocido…
Ex – Corde,
OSCLLSSPP y TTQNSMM
SFU

‫טטרמורפוס‬
GES y PM
ARH
SOBGRMRTU
Instructor Monitorial CEMVET
Orde Manoah, SHEVAT 17, 5768 AM

EL TEMPLO UNIVERSAL
PORTADA DE “EL RETORNO DE HENOCH”
 LA OBRA DE FERMÍN VALE AMESTI

Hemos intentado (muy probablemente de manera infructuosa) compilar una lista de la

Bibliografía Masónica generada en vida por el Maestro Vale Amesti, para ello nos
hemos servido de sus propios escritos, muchos de los cuales obran en nuestro poder, casi
la totalidad de su obra es inédita, y está escrita EN CASTELLANO, pues pese a hablar
por lo menos tres idiomas, como venezolano que era, se preocupó siempre de instruir
EN PRIMER LUGAR a sus HH y paisanos. Estas son sus obras (que nos conste):

LIBROS

 EL RETORNO DE HENOCH (Existe traducción al Francés)

 LAS HUELLAS DEL SENDERO
 LA ESCALA DE JACOB
 LA GNOSIS
 PROPEDÉUTICA MASÓNICA
 LA MISTERIOSOFÍA DEL SEXO
 EL ALBA DE ORO
 LA MANZANA DE LA DISCORDIA

ARTÍCULOS Y ESCRITOS MÁSONICOS

 CONSIDERACIONES SOBRE EL GRDE AP

 EL DRAMA SAGRADO EN LOS MISTERIOS MAS
 LA GNOSIS MAS
 SIMBOLISMO DEL PAVIMENTO MOSAICO
 LA MARCHA DEL APMAS
 CHARLA-TALLER SOBRE LOS ÚTILES DEL APMAS
 COMENTARIOS SOBRE LAS DOS CCOL
 EL ESOTERISMO, EL LENGUAJE DE LOS MISTERIOS
 EL TAPIZ DE GR
 LOS TTRAB DE LOGSU SIMBOLISMO Y TRASCENDENCIA.
 EL TEMP Y LA LOG EXPRESIONES SIMBÓLICAS DEL HOMBRE
VERDADERO
 LA IMPORTANCIA DEL RITO Y DEL RITUAL
 TRABAJO INDIVIDUAL, COLECTIVO Y PRESENCIA ESPIRITUAL
 ¿QUÉ ES LA MAS?
 LA TRADICIÓN INICIÁTICA, ORIGEN, ADECUACIÓN Y TRANSMISIÓN
 EL DESPOJAMIENTO DE LOS METALES
 LA VÍA INICIÁTICA, UNA MANERA DE VIVIR
 SIMBOLISMO DE LA BÓVEDA ESTRELLADA
 COMENTARIOS SOBRE EL COLOR AZUL EN LA MAS
 LA MAS PRIMIGENIA
 CHARLA-TALLER SOBRE CONOCIMIENTO INICIÁTICO Y “CULTURA”
PROF
 EL “ARTE REAL” O HERMÉTICO EN LA MAS
 LA ACTITUD DEL INICIADO ANTE EL CONOCIMIENTO
 LA INICIACIÓN OCCIDENTAL Y SUS REMEDOS
 COMPENDIO HISTÓRICO DE LA MASPRIMIGENIA
 EL PASO DE LOS ESPECULATIVO A LO OPERATIVO
 LA INICIACIÓN, EL CAMINO DE RETORNO
 LA NUEVA GENMAS Y LOS MMAS “A CONTRAPELO”
 EL REAy AORIGEN Y OBJETIVOS
 RENÉ GUENON, RENOVADOR DE NUESTRA TRADICIÓN INICIÁTICA
 SIMBOLISMO DE LOS SOLSTICIOS
 COMENTARIOS SOBRE EL SOLSTICIO DE INVIERNO
 COMENTARIOS SOBRE EL EQUINOCCIO DE PRIMAVERA
 ¿QUÉ ES LA GNOSIS?
 LOS SÍMBOLOS FUNDAMENTALES DE LA ARQUITECTURA SAGRADA
 EL “APORTE SOCIAL” DE LA MAS
 COMENTARIOS SOBRE LA PASCUA JUDÍA (EL PESAJ)
 NOMBRES DIVINOS, PALABRAS SAGRADAS Y MANTRAMS
 APRECIACIONES SOBRE EL TAROT
 CONSIDERACIONES SOBRE EL GRADO DE COMPM
 CONSIDERACIONES SOBRE EL GRADO DE MM
 EL RITO MARTINECISTA (en Francés)
 MARTÍNEZ DE PASQUALLY, SU OBRA DE RESTITUCIÓN MAS
 EL RITO DE MEMPHIS-MISRAIM
 COMENTARIOS ACERCA DEL SIMBOLISMO TRADICIONAL
 VISLUMBRE SOBRE POETAS SUFÍES
 PARALELISMOS Y CONCORDANCIAS ENTRE MAS Y QABBALÂH
 NOCIÓN INICIÁTICA DE LA DIVINIDAD
 LA ACTITUD DEL INICIADO ANTE EL MUNDO ACTUAL
 EL ABUSO MANIPULADOR DE LA PROPAGANDA
 ENTREVISTA EN PARÍS SOBRE “EL RETORNO DE HENOCH”
ADDENDUM:

No es la primera vez que intentamos publicar este trabajo. Ya una vez hace varios años se quiso que figurara en
la Wikipedia, en donde podemos encontrar biografías de otros masones venezolanos obviamente mucho menos
importantes que Fermín Vale Amesti, por lo cual hicimos una versión reducida del mismo para publicarla, sin
embargo, inexplicablemente, y para nuestra total sorpresa y contrariedad, alguien que, obviamente se cree capaz
y con el derecho de “secuestrar” o “monopolizar” la figura y el nombre mismo de nuestro biografiado, se tomó
la molestia, -(el ABUSO sería una mejor palabra)-, de hacer eliminar el artículo, para reemplazarlo por
ABSOLUTAMENTE NADA y esa es la razón por la que TODAVÍA a estas alturas no existe siquiera una reseña
biográfica de nuestro Maestro en ninguna parte, salvo la que ya hemos mencionado y citado en este mismo
artículo, de la autoría de Joel Pozarnik… contra la cual –sospechosamente- NADIE ha levantado objeciones…

A este tipo de personas a quienes ya hemos mencionado “veladamente” en el texto entre aquellas que NI
HACEN NI DEJAN HACER, y a las cuales podemos –si lo deseamos- mencionar por nombres y apellidos…,
les advertimos esta vez que el presente trabajo es una obra intelectual protegida por derechos de autor y de
nuestra propiedad, por lo cual, es nuestro derecho en exclusiva el publicarla o comentarla de la manera que nos
parezca. En consecuencia, sepan que cualquier intento de modificarla, sabotearla o eliminarla, será objeto de
persecución legal de conformidad con el ordenamiento jurídico aplicable. Quedan advertidos. Harían mucho
mejor en publicar sus propias obras si las tienen, en lugar de perseguir a los que con su trabajo diario mantienen
viva la heredad que recibieron… Les guste o no, lo acepten o no, no sólo existimos, sino que nuestra obra habla
por nosotros respecto a la CALIDAD de lo que RECIBIMOS. Lamentablemente en todos estos años no podemos
decir lo mismo de los demás… Con placer les dedicamos esta oración que hemos escogido expresamente al
efecto:

CRUX SANCTA SIT MIHI LUX,

NON DRACO SIT MIHI DUX.
VADE RETRO SATANA
NUMQUAM SUADE MIHI VANA
SUNT MALA QUAE LIBAS,
IPSE VENENA BIBAS.

CEMVET
CENTRO MASÓNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES
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