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5/7/2019 Gmail - SOTEREOLOGIA
paola perez <paolamix2014@gmail.com>
SOTEREOLOGIA
Josue Mas y Rubi <isaiaslozaya@gmail.com> 4 de julio de 2019, 04:45
Para: Paolamix2014@gmail.com
LA DOCTRINA DE LA SALVACION: SOTEREOLOGIA.

DANIELA DE MOLINA:
INTRODUCCIÓN:
1.- La soteriología es una rama de la teología que estudia la salvación del hombre, basada
en la obra redentora de Cristo. La Soteriología Bíblica enseña como base doctrinal que la
salvación del hombre no es antropológica sino teológica. Esto quiere decir, que la salvación
del hombre no es por ninguna obra del hombre, puesto que el hombre como ser caído no
puede por si mismo salvarse, como dice el dicho, “Hombre no salva hombre” u “Obra de
hombre no salva a hombre”.
La Soteriología Bíblica expone que la salvación del hombre es por la gracia de Dios, y la
gracia de Dios se centra en la obra redentora de Cristo. No hay otra forma de ser salvo, no
existe otro método de ser salvo, en el ser del hombre no existe ni una sola par cula que
promueva la salvación, excepto la fe que Dios pone en su corazón por la convicción del
Espíritu Santo en base a la predicación de la palabra de Dios. Juan: 14: 6; Efesios: 1:7;2:8-9;
Juan: 3: 16-18.
La prognosis de Dios: Romanos: 8: 29-30; Efesios: 1:4-5-11.
Dentro del plan del rescate o redención, Dios se propone por amor a salvar a todos los
hombres. Eso esta claro en Juan: 3: 16; I de Timoteo: 2:3-4 y muchos pasajes mas de la
Biblia. Y Sabemos que Cristo murió por todo el mundo, sabemos que Cristo murió en favor
de todos los hombres, Cristo resucito para reconciliación de todos los hombres.
Aunque es así y es una verdad absoluta, no obstante sabemos por rela vidad Bíblica, que no
todos los hombres van a ser salvos. De hecho la Biblia enseña que la gran mayoría de los
seres humanos van a ser condenados. Entonces surgen preguntas como ¿Si Dios sabía y
sabe que no todos iban a aceptar a Cristo, entonces porque Cristo no murió solo por los
elegidos de Dios sino que murió por todos? ¿Por qué Cristo derramo su sangre por todos,
cuando solo unos pocos lo iban a recibir y aceptar como su salvador personal?
Los limitacionistas enseñan acérrimamente, que Cristo murió solo por aquello que ya Dios
sabía que lo iban aceptar. Al parecer esta tesis teórica aparentemente ene razón, miles de
teólogos de todos los empos y la gran mayoría de los actuales, ven esta tesis muy atrac va.
Y uno piensa que quizás sea así por la indiferencia del hombre hacia a Dios y cuando uno
examina esa indiferencia, aparentemente uno ve al hombre actual que no ene ni un solo
grano de volverse a Dios, de arrepen miento.
https://mail.google.com/mail/u/0?ik=e5944bebc3&view=pt&search=all&permmsgid=msg-f%3A1638116829744608550&simpl=msg-f%3A1638116829… 1/11
Pero no debemos adoptar este pensamiento limitacioncita, puesto que es muy claro lo que
la Biblia establece, que “Cristo murió por todo el mundo, por amor del Padre Celes al”. El
hecho de que Cristo murió por todo el mundo, indica e implica que murió por todos los
seres humanos, nacidos y no nacidos. Y el hecho de que Dios sabía que no todos lo iban a
aceptar no es nada nuevo. Porque cuando Dios levantaba a los profetas, Dios le decía a los
profetas que la gran mayoría de los israelitas no iban a creer, y a de mas que no creían,
mataban a los profetas. ¿Pero, si Dios sabía que ellos no iban a creer, y sabía que iban a
matar a sus profetas, porque ese empeño en seguir hablándoles por medio de los profetas?
Isaías: 53:1; Ezequiel: 3:7.
Dios no hace acepción de personas, Dios es justo y dice Mateo: 5:45-46, que Dios hace salir
su sol sobre buenos y malos, y hace llover sobre buenos y malos. Efesios: 3:18 hablando del
amor de DIOS, dice “Seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea
la anchura, la longitud, la profundidad y la altura”.
A de mas Dios de ser un Dios de amor, y ser puro amor, también es justo, y como justo le
hizo jus cia al hombre de forma incondicional a través de Cristo, para que el hombre se
salvara solo mediante la jus cia que Dios le ha proporcionado como único método para
obtener la salvación, y la Biblia enseña que la jus cia de Dios es Cristo su hijo amado,
nuestro Señor precioso. Romanos: 5: 1-20; II de Corin os: 5:21.
*.- Una ilustración sencilla nos hará entender con más flagrancia el punto de todos los
salvos y de todos los no salvos.
Un rico ve a unas personas que le llaman indigente, y siente compasión e invita a todos los
indigentes de ese sector a una gran cena. Muchos dijeron vamos, otros dijeron, no vamos,
no queremos que nos vean como unos muertos de hambre, o como unos limosneros, o
como unos desesperados. Los que dijeron que si, estaban muy contentos por el hecho, de
que iban a cenar por primera vez con un rico, y en el mejor restaurante de la ciudad.
Así es la salvación, se ofrece al mundo entero de forma gratuita, por medio del Señor
Jesucristo. Todas las personas que rechazaron la cena del rico, están inscritas en la lista de
invitación, pero no quisieron por voluntad propia. De igual modo, todos están incluidos en la
salvación, todos esta incluidos para ser salvos, todos están aptos para ser salvos, solo que,
sino aceptan la oferta de Dios por medio de Jesucristo, nunca serán salvos.
*.- Dios es soberano para elegir a quien el quiere, y no sabemos a quien mas va a elegir, por
eso debemos predicar. Y nosotros sabemos que fuimos elegidos y somos elegidos, por lo
que dice Pablo en II de Corin os: 10:7; Romanos: 14:5; 8:1,32.37; I de Corin os: 4:3-5.
NORAIMA
2.- Las provisiones de Dios para el hombre:
Estas provisiones descansan y están en Dios, puesto que ya hemos dicho que el hombre
como ser caído, no ene nada en su ser que lo auto-salve. Si el hombre no acata ni recurre a
la provisión de Dios, se perderá para siempre. Juan: 14:16. Cristo es el único Camino, si el
hombre no esta en Cristo esta desviado. Cristo es la única Verdad, si el hombre no esta en
Cristo esta viviendo una men ra o esta en una men ra. Cristo es la vida, si el hombre no
esta en Cristo, el hombre esta muerto.
Las provisiones que Dios le da al hombre para que este sea salvo son:
2.1.- La convicción del Espíritu Santo: Juan: 16:8-10; I de Corin os: 12:3.
a.- Cada vez que un hijo de Dios le predica la palabra a una persona, de forma unísona el
Espíritu Santo está operando para convencer a dicha persona, de tal manera que la persona
queda apta para recibir a Cristo. Solo la absoluta voluntad humana es la que decide aceptar
la fe que esta siendo implantada en ese momento, o decide rechazar a Cristo.
2.2.- El nombre del Señor Jesucristo: Romanos: 10: 9-15; Hechos: 4:12; 8: 37; 16:31; I de
Juan: 2:12; 3:23; 5:13.
2.3.- La palabra de Dios: I de Corin os: 1: 23-24; Juan: 17: 20, debemos de leer Juan: 17: 20,
porque su contenido es muy poderoso, “Mas no ruego por solamente por esos, sino
también por los que han de creer en mi por la palabra de ellos”. Por eso es muy importante
que PREDIQUEMOS, PORQUE POR LA PALABRA DE UNO GUIADA POR EL ESPIRITU SANTO
PODEMOS SALVAR A MILES. SIEMPRE OREMOS CON FORME A ESTE TEXTO BIBLICO COMO
TAMBIEN DE JUAN: 16:8-10.
CARLOS:
3.- Definición de Salvación:
a.- Salvación: YESHUAT EN HEBREO, SOTERIA EN GRIEGO:
Salvación es la liberación que Dios ofrece por medio de su hijo el Señor Jesucristo, a todo
hombre del pecado y de la condenación eterna. En adición a esto, también lo salva de la
inmoralidad, de la baja es ma, de toda enfermedad, de toda ruina, de toda pobreza.
b.- De que se libra la persona salva o salvada en Cristo:
Si la salvación es liberación, debemos saber de que se libra el ser humano si acepta a Cristo.
Porque así como es importante describir la magnitud del gozo eterno en Cristo, es de igual
importante describir la magnitud de sufrimiento eterno.
Se ha comprado que la gran mayoría de seres humanos no piensa en el cielo cuando acepta
a Cristo, sino en el infierno. No piensa en el cielo donde anhelan muy poco ir, sino en el
infierno donde no quiere ir completamente.
Si es así, entonces todas las personas que aceptaron a Cristo por no ir al infierno,
entendieron que el infierno es un lugar de tormento eterno, donde solo reina el dolor, el
lloro, el crujir de diente, el odio, el fuego que nunca se apaga y el gusano que nunca se
acaba, y que día y noche y todos los días es una agonía, es un lloro, es un sufrir, cada
segundo, cada minuto, cada hora, cada día, cada semana, cada mes, cada año, y sin la
esperanza de salvarse. La salvación es una esperanza para los que viven, una vez muertos no
hay remedio alguno para salvarse.
La salvación también nos salva de los planes del diablo y por ende de los hombres malos y
perversos. Eso significa, que a nosotros los hijos de Dios, si nos pasa algo malo, téngalo por
seguro que fue la soberanía absoluta de Dios que ha permi do hecho acontecimiento para
bien. Siempre y cuando lo malo que sucedido no haya sido provocada por la desobediencia
del hijo de Dios.
b.1.- La magnitud del sufrimiento: Saber de que fuimos libre.
Para dar un ejemplo de lo que es sufrir, tenemos que colocar la mejor ilustración que
indique un dolor perenne e indeleble.
Varios casos ilustrados se puede presentar como:
*.- El secuestro de una persona: Lo que genera el secuestro, desosiego, angus a, dolor,
desesperación, tribulación, aflicción, tanto del secuestrado como de los familiares del
secuestrado. Y mas sufre el secuestrado, pensando en el sufrimiento de sus seres queridos
por su secuestro. EL RICO DE LA HISTORIA DEL RICO Y LAZARON, SINTIO ESA PREOCUPACION
POR SUS CINCO HERMANOS. LUCAS: 16: 19-31.
*.- Cuando muere un único hijo, hija, nieto, nieta, etc.
*.- La infidelidad de un conyugue amado o amada.
*.- El sufrimiento de la inanición. ETC. PERO VEALO PERMANENTEMENTE.
OJO: EN EL PLANETA NO EXISTE UN SUFRIMIENTO POR MUCHO QUE SEA, POR REY QUE SE
DE TODOS LOS SUFRIMIENTOS DEL MUNDO, QUE SE COMPARE CON EL SUFRIMIENTO
ETERNO DEL INFIERNO.
DEMOSLE GLORIA A DIOS POR SU AMOR, MISERICORDIA Y GRACIA, QUE NOS HA LIBRADO
DEL SUFRIMIENTO ETERNO.
c.- Acerca del Salvador nuestro Jesucristo: Óseas: 13:4.
El ángel le dice a José, “Llamarás su nombre Jesús, que significa: Jehová salva”, porque Él
salvará a su pueblo de sus pecados. Zacarías bendijo a Dios por haber levantado a un
poderoso Salvador, Lucas: 1: 69. No hay salvación en nadie mas Hechos: 4:12. Jesucristo es
el autor de nuestra salvación Hebreos: 2:10; 5:9. Dios envió a su hijo para ser el Salvador del
mundo I de Juan: 4:14; 3: 17; 12:27. El Hijo del hombre vino a rescatar y a salvar lo que se
había perdido Lucas: 19:10; 9: 56. “La verdadera dicha es la alcanzada por aquellos que
pueden exclamar, “Sabemos que verdaderamente este es el Salvador del mundo”, Juan: 4:
42.
La Salvación viene de los judíos Juan:4:22; La salvación es poder de Dios a todo aquel que
cree Romanos: 1: 16-17.
4.- PAOLA:
Componentes de la Salvación:
Primero necesitamos hablarles de unos puntos para comprender el porque vamos a dar esta
serie de enseñanza soteriológica.
*.- Se requiere que la iglesia se eduque mas en la Biblia en estos puntos importantes de
doctrina. Para que usted eduque a esa lluvia de gente que Dios nos va a entregar, y los
doctrine basado en la Doctrina Bíblica y no en normas y tradiciones.
*.- Para que este alerta de los falsos profetas, falsos maestros, falsos apóstoles que existen
hoy día en cada esquina. Para que no se deje mover nunca de la forma de doctrina Bíblica
sana y santa que a recibido.
*.- Anote todo lo que pueda, oiga bien y con mucha atención, ore conforme a Efesios; 1:17;
Lucas: 24:25 para que en enda la palabra y se llene mas del conocimiento de la Biblia.
*.- Anote todos los conceptos e mológicos de cada palabra de tema, porque es muy
importante que lo memorice y lo enseñe a todos los nuevos creyentes que Dios esta
trayendo en la iglesia.
*.- Los obreros deben estudiar seriamente estas doctrinas esenciales de la Biblia, y bueno no
enen nada que ver con lo que normalmente se ha confundido con doctrina.
*.- Si para usted es algo nuevo estas doctrinas Bíblicas, no se desanime, puesto que quizás es
primera vez que las esta oyendo y aprendiendo, anímese porque Dios necesita a cada
miembro de la iglesia para adoctrinar esa lluvia de gene que nos esta trayendo.
1.- La doctrina de la Jus ficación: Romanos: 5:1-20; 3:24.
1.1.- Definición de la Jus ficación en el An guo Testamento:
Para que tengamos una idea de la jus ficación de la gracia, debemos saber la e mología de
la jus ficación en al An guo Testamento. Como se jus ficaba el hombre delante de Dios en
el An guo Testamento. ¿Si jus ficación significa presentar una evidencia que nos hace
inocente, entonces que evidencia presentaba el hombre ante Dios para verse inocente?
Veamos el significado del An guo Testamento:
*.- Jus ficación en el An guo Testamento del hebreo HISTDIK, significa,
“Declarar judicialmente que el estado de una persona este en armonía con las demandas de
la ley”. Según este concepto e mológico, nadie ni sería ni podía ser inocente delante de
Dios, puesto que jus ficar es declarar inocente al culpable, entonces nadie sería inocente,
porque nadie sa sfacía a la ley, nadie estaba en armonía con la ley. Y la doctrina del Nuevo
Testamento muy claro enseña que nadie podía ni puede ser jus ficado por la ley. Juan: 7:19;
Hebreos: 7:19; Mateo: 19:21; Romanos:3:20,28; Gálatas: 2:16; 3:10-11.
*.- Esto lo apunta Job: 9:2,20; 25:4; Salmos: 143:2;Lucas: 10: 29.
a.- En la Biblia hay casos de jus ficación por causa de la inocencia:
a.1.- Faraón con respecto a Abrahán: Génesis: 20:4.
a.2.- Los hermanos de José con respecto a la copa de José: Génesis: 44:16.
a.3.- Jonatán con respecto al decreto del rey Saúl: I de Samuel: 14:27.
a.4.- ¿Quién puede ser inocente con lo que dice Mateo: 12:37; Lucas: 18:14; Éxodo: 23:7.
b.- El hombre se cons tuyo en transgresor y culpable cuando peco contra Dios al
desobedecer. Romanos: 5: 12-20.
b.1.- Al hombre pecar se cons tuyo en:
*.- Culpable.
*.- Deudor.
*.- Caído.
*.- Sin remedio alguno de salvarse por si mismo.
YOHANA:
2.- El plan del Rescate, de Redención, de Salvación, de Jus ficación: Génesis: 3:15.
2.1.- Concepto e mológico de Jus ficación en el Nuevo Testamento.
*.- Del verbo DIAKIOS, significa: Declarar justa a una persona. Significa quitarle la culpa y
decretar inocencia. DIKAIOSIS.
a.- Jus ficación en el concepto teológico Bíblico es: “El acto de Dios en el cual el declara,
sobre la base de la jus cia de Jesucristo que todas las demandas de la ley están sa sfecha
con respecto al pecador”. Porque Cristo cumplió con las demandas de la ley, sa sfizo a la ley,
le dio fin a la ley, la saco de escena, la saco de la historia, la saco de la relación con el
hombre, de la conexión con el hombre, le dio final, la mato, la ex nguió, la abrogó, la anulo,
la dejo inservible, la dejo invalida, y ya no ene validez de forma absoluta para salvar al
hombre. Efesios: 2:14-16; Colosenses: 2:14-17; Romanos: 10:4, Mateo: 5: 17-20. (PARA QUE
NO SE DEJE ENGAÑAR DE LOS ADVENTISTAS NI DE LOS JUDIOS MESIANICOS EXAGERADOS).
b.- La diferencia entre la san ficación y la jus ficación:
b.1.- La Jus ficación remueve la culpa del pecado y restaura al pecador a todos los derechos
filiales incluidos en su estado como hijo de Dios, juntamente con una herencia eterna. La
San ficación remueve la corrupción del pecado y renueva cada vez mas al pecador, de
conformidad con la imagen de Dios.
b.2.- La Jus ficación ene lugar fuera del pecador en cierto aspecto, en el tribunal celes al
de Dios, y no cambia la vida interior de aquel aunque la sentencia lo hace volver al hogar. La
san ficación ene lugar en la vida in ma del hombre y poco a poco afecta todo ser hasta
llegar a la plenitud de la estatura de Cristo.
b.3.- La Jus ficación ene lugar de una sola vez por todas. De golpe queda completa y para
siempre en la persona que acepto a Cristo. No hay grados en la jus ficación, el hombre
queda jus ficado por completo. La San ficación es un proceso con nuo, que nunca se
completa en esta vida, pero que nos hace apto para ser arrebatados.
JARMARY
3.- Beneficios de la Jus ficación:
a.- Produce paz: Romanos: 5:1; Juan: 14: 27; 16:33; Romanos: 8:6;12:18;15:13;
16:20;Efesios: 2:15;Filipenses:4:7Hebreos: 12:14.
b.- No se preocupe por los que le cri can imputándoles delitos y pecados que usted no
come ó. Mateo: 5:11; Romanos: 3:8; II de Corin os: 10:2.
b.1.- Pablo nunca le hizo caso al que dirán, solo se entristecía por los carnales que lo
cri caban.
b.2.- No calumnie porque esta acusando a un inocente, libre de culpa que ene rociada la
sangre de Cristo.
*.- Cuando alguien calumnia a una persona, el calumniado puede presentar demanda.
Nosotros no presentamos demandas, dice la Biblia que DIOS ES EL QUE SE VENGA.
b.3.- No acepte chisme, ni calumnia de nadie, que le estén diciendo de un hijo inocente de
Dios, y mucho menos de un ungido de puesto por Dios, porque entonces usted será
culpable. SERA TAN CULPABLE COMO EL MENTIROSO QUE ESTA MAL PONIENDO AL
JUSTIFICADO DE DIOS EN CRISTO.
*.- EL chismoso es culpable por llevar la basura, y el que le cree es culpable por recibirla.
CLEIVER
4.- Aclarar el error de Calvino, que dio y enseño mal sobre la soberanía de Dios.
Este hombre enseño que como soberano elige a quien el quiera para salvarlo eternamente,
y tal elegido nunca será condenado porque la soberanía de Dios así lo ha decretado.
Este hombre limito la soberanía de Dios, y mal interpreto la soberanía de Dios. Si Dios es
soberano para elegir a alguien eternamente, también es soberano para condenar a dicho
elegido si el elegido no permanece fiel a ÉL.
Calvino creyó y muchos creen, que si Dios de forma soberana eligió a alguien para salvarlo,
tal persona nunca será condenada porque Dios la eligió. Y según ellos, no depende de la
persona salva el condenarse sino de Dios, y es imposible según Calvino, que Dios condene a
una persona que el mismo eligió.
*.- Esto suena muy bonito, y que ser verdad, y es una verdad, y es una verdad absoluta. Pero
repito, esta limitando la SOBERANIA DE DIOS, porque así como Dios elige para SALVAR,
también con la misma SOBERANÍA puede destruir al elegido, si el elegido no permanece en
la san dad de Dios ni en la fe de Dios. SI LA SALVACION ESTA EN CRISTO, LA CONDENACION
ESTA FUERA DE CRISTO.
Así como Dios es soberano para elegir a un individuo para salvarlo, honrarlo, bendecirlo y
usarlo grandemente, también lo puede humillar, cas gar y condenar al infierno si tal elegido
le es infiel.
*.- Daremos a con nuación unos ejemplos donde Dios destruye a unos elegidos.
a.- Dios eligió a la generación que salió de Egipto para que fuesen nación libre, santa y
sacerdote. Judas: 5 dice “Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el
Señor habiendo salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no
creyeron”.
a.1.- Lo mismo dice Hebreos: 3:19, que no entraron a la erra prome da ni fueron salvos
porque fueron incrédulos. ¿Es culpa de Dios que no creyeron siendo la generación que vio
mas el poder de Dios que todas las generación del mundo? ¿Es culpa de Dios que a los
elegidos que el saco de Egipto perecieran en el desierto? ¿Es culpa de Dios que se perdieran
los elegidos de Coré, Natán, Abirán y los hijos o Eliab y de On, que la erra se los trago vivos
y descendieron al infierno? ¿Si no fueron elegidos para ser libre, entonces se equivoco Dios
y Moisés, porque Moisés les dijo al pueblo que Dios lo envió para sacarlo de Egipto? ¿No
dice Romanos: 4:3-4, quela incredulidad de ellos no anulo fidelidad con respecto al pacto de
Abrahán? Pero condeno a los elegidos que fueron incrédulos, duros de cerviz y rebeldes.
b.- I de Samuel: 2: 30 dice, “Por tanto Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho que tu
casa y la casa de tu padre andarían delante de mí perpetuamente, mas ahora ha dicho
Jehová: Nunca tal yo haga, porque yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian
serán tenidos en poco”.
Claramente se ve a un elegido por Dios desviarse y despreciar a Dios, y deshonrar a Dios. Y
hoy día miles de elegidos son llamados, pero no serán escogidos por ser unos mundanos
vagabundos que desprecian a Dios.
c.- Ezequiel: 18: 20-23.
d.- Hechos: 5:1-7.
e.- II de Timoteo: 4:10.
*.- Reiteración:
En la Biblia hay muchas advertencias para los elegidos, que si la salvación ellos no la pueden
perder, entonces tales advertencias no enen sen do, y fueron escritas de mas.
Advertencias de permanecer firmes en la fe, permanecer firmes y constantes, permanecer
en pies, LEAMOS ALGUNOS TEXTOS QUE DEMUESTRAN ESTO.
*.- PORQUE LA SALVACÓN COMO TAL NO SE PIERDE, EL QUE SE PIERDE ES LA PERSONA QUE
ABANDONA LA SALVACION POR APOSTATAR O DESCARRIARSE.
*.- Si estos textos no son para los elegidos salvos, entonces no enen sen do, no ene
sen do que el elegido por Dios no se cuide de las tentaciones, de la apostasía, de la carne,
de los deseos del mundo y del como león que anda buscando a quien devorar.
*.- Y los casos que aparecen en la Biblia de personas que se descarriaron, o apostataron, o
se apartaron de Cristo, no es como dicen los calvinistas, que creen en la elección eterna
limitada, que si se apartaron fue porque nunca nacieron de nuevo, y si son elegidos enen
que volver. ¡OH, Sorprendido, No sabía que un elegido por Dios deja a Dios de vez en
cuando, para ir a embarrarse con el diablo!
4.1.- ANDREINA:
*.- ¿Quien puede asegurar, que una persona después de 10 o 20 años en el evangelio,
predicando con unción la palabra verdadera de Dios, y que tuvo una caída, y no se levanto,
sino que cayó en la apostasía, quien puede decir que fue elegido por Dios para salvación
eterna y para una función ministerial? Como los casos de Ananías y Safira, a quien se les dice
que tentaron a Dios, min eron y convinieron con el diablo, ¿A caso que no eran elegidos por
Dios, o eran mundanos, o no eran nacido de nuevo? ¿A caso que alguien que no haya
nacido de nuevo, se le puede decir que le miente a Dios, enta a Dios y que el diablo le lleno
el corazón? O porque no aceptan la sencillez de la palabra, que a tales elegidos los engaño el
diablo y Dios los condeno.
¿O van a negar los descarriados de Hebreos: 6:4-7, no eran cris anos, no ha habían nacido
de nuevo, cuando dice el texto que es que recayeron y que es imposible que renazcan otra
vez en Cristo? ¿Y por que recayeron? Por aceptar la apostasía, porque estas personas fueron
iluminados y gustaron del don celes al, y fueron hechos par cipes del Espíritu Santo, y
asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, pero
recayeron. ¿Quién puede tener estas grandes cosas espirituales sino los elegidos de Dios? ¿Y
sino habían nacido de nuevo, o si no eran elegidos, o si eran lobos disfrazados de ovejas,
entonces pueden todas estas personas falsas tener están grandiosas espiritualidades del
Espíritu Santo y de la palabra de Dios? ¿No cree usted amado lector, que se trata de gente
que eran de Dios y que simplemente se descarriaron, se desviaron, o negaron a Cristo o
apostataron y perdieron la salvación porque abandonaron al Salvador?
*.- Hebreos: 10:26 al 31, ¿Van a negar que se lo escribe a los elegidos eternos? Y ¿Para que
se los dice? ¿Será que los elegidos eternos, en la erra eternamente no pecan? ¿Será que
pueden pecar, apostatar? ¿Si no pueden pecar, entonces porque el autor a los hebreos, se
molesto en escribir lo que dice Hebreos: 10: 26’31? Porque claramente dice, que si un
elegido peca voluntariamente, será condenado, pierde la salvación, porque peco contra el
Salvador. Alguien que vitupere al hijo de Dios, tenga por inmunda la sangre de Cristo y
afrenta al Espíritu Santo, ¿ ene salvación? No, ¿Pero quienes pueden decir estas cosas? No
ene sen do que alguien que no sea elegido vitupere al hijo de Dios, tenga por inmunda la
sangre de Cristo y afrenta al Espíritu de gracia.
A una persona no elegida por Dios, Dios lo va a condenar, no por que vitupere al hijo de
Dios, tenga por inmunda la sangre de Cristo y afrenta al Espíritu de gracia, sino por no
aceptar al Hijo de Dios. pero a un elegido Dios lo puede condenar si vitupere al hijo de Dios,
tenga por inmunda la sangre de Cristo y afrenta al Espíritu de gracia. Y en la Biblia hay
evidencias de personas que apostataron. Así que amado lector, si usted no cuida la salvación
que Dios le ha entregado, Dios se la puede quitar y usted se puede perder para siempre.
Lea todos estos textos de advertencias: Hebreos: 2:1-3;3;12; 10: 26-31,38-39; 12:14’15;
13:9; I de Corin os:10:12; Hechos: 20: 29-31; II de Corin os: 12:21; Mateo: 10: 36-37;
5:8;6:13-15;12:36-37;Lucas:9:62;I de Timoteo: 4:1-5;II de Tesalonicenses: 2:1-2; Apocalipsis:
2:5,16,20’32;3: 5.19.
Si los elegidos de Dios no se pierden, ¿Entonces para que satanás enta? ¿Por qué el SEÑOR
dice en Mateo: 26:41, que dejemos de orar para que no entremos en tentación? ¿Por qué
Pablo le dice a los corin os, en I de Corin os: 6:9 al 15, que no yerren, no piensen que
fornicando, adulterando, idolatrando, robando, van a ser salvos?
*.- Los que somos elegidos por DIOS, tenemos que andar como DIOS MANDA EN LA BIBLIA,
como real sacerdote, como pueblo adquirido por Dios, como especial tesoro, como linaje
escogido, como los santos de la erra, como vivos entre los muertos, alumbrando,
iluminando, representando a Dios como embajadores del cielo, etc.
*.-Textos mal interpretados por los calvinistas: I de Corin os:5:5-6; II de Timoteo: 1:20; II de
Timoteo: 2:17-19; Romanos: 11:29; Proverbios: 24:16.
YOLANDA:
*.- La mala interpretación de I de Corin os: 5: 5.
“El tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea
salvo en el día del Señor Jesús”.
Los que creen que la salvación no se pierde, se basan en este texto para decir que el
incestuoso de la iglesia de corin os, iba a ser salvo en el día del Señor si se arrepiente o no
se arrepiente. Esto con una sola leída se en ende que es una apostasía.
Primero hay que saber que significa “El día del Señor”, esta expresión puede significar
cuatro eventos escatológicos, solo los voy a mencionar:
*.- El arrebatamiento.
*.- La gran tribulación.
*.- El milenio.
*.- El juicio final.
Cualquiera de las cuatro indicaciones, que se le aplique esta indicando empo. Aunque en
este caso, la expresión “Día del Señor”, indica el arrebatamiento de la iglesia. Lo que indica
que la persona que fue entregada al diablo para destrucción de la carne, no esta desechada
por Dios, sino que Dios le concede empo para que se arrepienta. Lógico que si no se
arrepiente, para el día del Señor no será salvo.
Este caso, de entregar gente al diablo no es el único caso. En I de Timoteo: 1: 20, aparece el
caso de Himeneo, Filito y Alejandro, a los que Pablo entrego al diablo porque estaban en
apostasía, y no dice lo mismo del incestuoso de I Corin os: 5:5. A los de I de Timoteo: 1:20,
no le garan za de que en el día del Señor sean salvos. Pero os aseguro que si ellos se
arrepin eron de corazón y públicamente confesaron que estaban errados, están en el cielo.
Pero si Pablo entrego a Himeneo, Filito y Alejandro al diablo, fue porque ellos eran de Dios,
eran salvos y apostataron. No ene sen do que uno entregue al diablo a una persona que
sea del diablo como dice I de Juan: 3: 10, “En esto se manifiesta los hijos de Dios, y los hijos
del diablo, todo aquel que no hace jus cia, y que no ama a su hermano, no es de Dios”. De
modo que, si estos tres hombres eran de Dios y apostataron de tal manera que no querían
reconocer su error, y fue tal la apostasía que come eron, tan grave que Pablo tuvo
entregarlos al diablo.
Por lo tanto, este texto de I de Corin os: 5:5 no es base para decir que la salvación no se
pierde, mas bien es base para enseñar, que si el que peca no se arrepiente no será salvo. ¿A
caso no es mas aceptable, el comprender que el hombre que peque y se arrepiente Dios lo
perdona, que enseñar que si peca y no se arrepiente Dios de igual modo lo salvará? ¿A caso
que Dios salva a los que no se arrepienten, cuando los manda a arrepen rse? ¿Hay un caso
en la Biblia de alguien que nunca se arrepin ó y Dios lo haya salvado? Y si usted amado
lector, es uno de los que creen que la salvación no se pierde, y ahora mismo esta en pecado
de fornicación o de masturbación o de ver películas pornográficas, o es infiel a su conyugue,
o roba o miente o cualquiera otro pecado que lo llevará al infierno eterno, le aconsejo que
se reconcilie con Dios ahora mismo, confiese sus pecados y acepte a Cristo y renuncie y
apártese del pecado, Proverbios: 28: 13. Y no estoy mandando a un inconverso, sino a un
creyente, que si esta en pecado oculto, arrepiéntase.
*.- Si la salvación no se pierde, no ene sen do la confesión de pecado, no ene sen do
Proverbios: 28:19; Salmos: 32: 5; Salmos: 51: 1-17; Lamentaciones: 3: 39. Por ejemplo,
Lamentaciones: 3: 39 dice “Laméntese el hombre por su pecado”, si salvación no se pierde,
entonces el hombre en vez de lamentarse por su pecado, debería reírse, alegrarse etc.
porque cree que en pecado va a entrar al reino de los cielos. No tuviera sen do Salmos: 24:
3-5, ni tuviera sen do II de Corin os: 12:21.
*.- PENDIENTE: II de Timoteo: 2:17-19; Romanos: 11:29; Proverbios: 24:16.

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5/7/2019 Gmail - SOTEREOLOGIA

paola perez <paolamix2014@gmail.com>

LA DOCTRINA DE LA SALVACION: SOTEREOLOGIA.

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