PEDRO VILCAPAZA, FUE DESCUARTIZADO MUY AL IGUAL QUE TÚPAC AMARU II.

"LLAQTA MASIYKUNA KAY INTI RAYKU, NUQA HINA WAÑUYTA YACHAYCHIS", que traducido al
castellano dice: "AZANGARINOS POR ESTE SOL QUE NOS ALUMBRA, APRENDED A MORIR COMO
YO".

Pedro Vilcapaza Alarcon, el "Puma indomable" líder indígena de la "Revolución Tupacamarista de

1780" descendiente de la dinastía Inca, nació en Mororcco, a 20 kilómetros de Azángaro en junio
de 1741, sus padres fueron Cleto Vilcapaza y Juana Alarcón.

Estudió en el Real Colegio de San Bernardo del Cusco junto a José Gabriel Condorcanqui, ambos
sirvieron al ejército realista, para luego dedicarse al comercio (arriero), alcanzando la
prosperidad principalmente con el traslado de productos desde la plata entre Potosí y el Cusco,
ruta que le permitió concibir ideales de libertad y romper la cadena de invasión española.

La revolución tupacamarista había empezado el 4 de noviembre de 1780 en Tinta (Cusco), con

captura y ahorcamiento del corregidor más abusivo de aquel entonces Antonio de Arriaga, Pedro
Vilcapaza se encontraba en ruta de arriero por Potosí (Bolivia), al informarse del levantamiento
en Cusco de inmediato regresa para Azángaro a organizar un verdadero estallido en contra del
yugo español.

Sus permanentes recorridos por las regiones del Perú, Bolivia y Argentina, les permitieron ver de
cerca las condiciones de explotación inhumana que sufrían sus hermanos de raza y establecer
estrategias de lucha y continuar con el alzamiento en las provincias del sur del Perú entre Cusco
y el Altiplano puneño, la dirigencia insurgente se fijó como objetivo la toma de Sorata para cuyo
fin partieron columnas cusqueñas y azangarinas bajo su mando y de los jefes militares
veteranos; Miguel Bastidas y Andrés Túpac Amaru. Sin embargo la capital de Larecaja no pudo
ser tomada en este primer intento.

El 4 de mayo de 1781 inició el segundo sitio de Sorata al mando de 20.000 indígenas. Para
vencer la resistencia de la ciudad, se recurrió a la estrategia de represar el río para lanzar sus
aguas contra las defensas.

Para provocar la deserción de los rebeldes los españoles ofrecieron el indulto y finalmente
vencieron a Vilcapaza en Condorcuyo, replegándose éste a Puno y Huancané, a fines de 1781 se
firmó la capitulación de los rebeldes que aceptaron el indulto, pero Vilcapaza se negó a rendirse
y se levantó desde Azángaro.

Luego de sucesivas acciones en diferentes escenarios de batalla en contra de los opresores

españoles, cayó finalmente en manos del sanguinario José del Valle, Pedro Vilcapaza fue
descuartizado el fatídico día 8 de abril de 1782 en la histórica plaza de Azángaro por 4 caballos y
luego duplicando a 8 potros, antes de morir arengó a su pueblo con una frase "Por este Sol,
aprende a morir como yo".

GLORIA ETERNA AL PUMA INDOMABLE PEDRO VILCAPAZA ALARCÓN.

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REMENBRANZA DE LA EJECUCIÓN DEL PUMA INDOMABLE – 08 DE ABRIL
Por EDUARDO MASCO MAMANI

El aguerrido jefe español respiró recién cuando vio ante sí prisionero e indefenso al terrible
insurrecto. Lo contemplo largamente. Con esos restos de hidalguía castellana que aún quedaban
en algunos jefes del ejército del rey, el Mariscal del Valle tuvo que reconocer el heroísmo y el
coraje indomable de su contendor. Aquella captura constituyó sin duda uno de sus mayores
triunfos militares. Aunque ella le costó fuertes pérdidas. Después de dar un descanso a sus
tropas volvió a Azángaro llevando bien custodiado el magno trofeo de su victoria y los de más
jefes rebeldes que cayeron junto con el caudillo a quién profesaban cariño y lealtad entrañables.
Estos quisieron correr su misma suerte y no lo abandonaron.
Siguiendo la vieja táctica hispana Del Valle no se durmió sobre sus laureles. Estaba en terreno
pantanoso. Y aun corría peligro. El foco ígneo no estaba del todo extinguido.

Quedaban todavía brazas que podrían provocar un nuevo incendio. Seguían soplando vientos
rebeldes. Llegando a Azángaro reunió un consejo de guerra que se dio la gloria de sentenciar a
muerte a uno de los más valientes caudillos de la sublevación. No quedaba mayor significado a
su triunfo, sentenciar al último caudillo de la resistencia. La sentencia de aquel consejo de guerra
fue que Vilca Apaza sea sometido al bárbaro suplicio del potro o sea el descuartizamiento por
cuatro caballos. Quiso hacer el mismo alarde de ferocidad que en la ejecución de Tupac Amaru
para amedrentar a los rebeldes. Pero el sadismo de los realistas estaba latente.

Conocedores de las fabulosas hazañas de Vilca Apaza y los magníficos botines que conquistó en
sus expediciones punitivas al Alto Perú, quisieron antes de ejecutarlo arrancarle el secreto del
lugar donde lo había ocultado. Intentaron todos los medios para conseguir este fin. Lo
sometieron a tortura. Toda una noche ensayaron suplicios refinados para arrancarle el secreto.
Vano empeño. Vilca Apaza no solo soportó estoicamente los atroces tormentos que le aplicaron,
sino que increpaba y apostrofaba con términos gruesos e insolentes a sus cobardes verdugos.

La tradición ha conservado sus palabras viriles. Enfrentando. Enfrentado al jefe español, vencido,
pero no humillado lo dio una tremenda lección de hombría y virilidad. Este le exige que declare
donde estaban los tesoros. Vilca Apaza irónico y sonriente lo escupe es respuesta tajante:

Vuestra cobardía me da asco. Sé que si no declaro me van a matar, pero si declaro también voy
a correr la misma suerte. No hablaré. Miserables y cobardes ¡mátenme de una vez! 
Estas palabras postreras del Gran Rebelde cortaban como puñales. Quedaron fríos. Resolvieron
acatar pronto. Si alguien hubiera puesto un arma a su alcance era seguro que se habría quitado
la vida sin vacilar para respetarles ese gusto a sus verdugos. Pero estaba maniatado.

* La lectura de la sentencia: que estuvo a cargo del secretario de auditor de guerra,

textualmente dice: Oíd huestes e indiada de Omasuyos: El Consejo de Guerra a voz de nuestra
majestad Carlos III, príncipe del palacio borbónico y rey de España, Por la Santa Iglesia Católica
Apostólica Romana, por la paz del Virreinato de España. CONDENO a muerte por
descuartizamiento al cabecilla insurrecto Pedro Vilca Apaza y sus cómplices serán ahorcados, por
incurrir en traición irreparable a la Corona española y haber atentado contra la paz del reino
levantando armas y rebeldía, por haber asesinado a muchos españoles y curas, por tomar los
tesoros de las minas de oro y plata que pertenecen a España, por haber rechazado el armisticio
firmado en Sicuani. Por todo esto Vilcapaza presenciará la muerte de su maldita familia y
seguidores, finalmente será descuartizado por caballos y distribuido sus miembros en las
principales salidas de este pueblo de indios llamado Azángaro, su cabeza se clavará en una
picota de la plaza, como ejemplar acto de escarmiento para que esta maldita raza de indios
jamás se levante contra el reino de España y sus órdenes. Ejecución a cargo del ejército español
así mismo la confiscación a las propiedades de los insurgentes.

El alba del ocho de abril de 1782, presencio la inmolación gloriosa. Lo sacaron encadenado. Un
pregonero que acompañaba el cortejo iba leyendo en alta voz la sentencia del consejo de guerra
como era natural en las ejecuciones.

Llegando al centro de la plaza procedieron a aferrarlo fuertemente de las cuatro extremidades a

la cincha de cuatro caballos en los que iban montados cuatro soldados. Pero se olvidaron de
cortarle la lengua como a los otros caudillos. Con este olvido dieron una oportunidad más para
que el caudillo Vilca Apaza, revelara su pétrea contextura espiritual. Había llegado el momento
supremo. Antes de que lo sujeten a los caballos el héroe se irguió como un titán herido. Miro
desafiante a la multitud y con voz potente lanzó sobre ella estas palabras quemantes: ¡Llaqta
masiykuna. Kay inti rayku nuqa hina wañuyta yachayshis! Y traducido al castellano ¡Azangarinos:
Por este sol, que nos alumbra, ¡aprended a morir como yo! Los caballos arrancaron. El fuego de
estas palabras calcinó a los verdugos. Y no pudieron arrancarle sus extremidades y el consejo de
guerra ordenó a que se duplique el número de caballos, ni así pudieron arrancar los nervios de
acero, entonces ordenaron a seccionar. I la sangre generosa del Mártir regó la tierra de sus
mayores, aquella tierra por cuya libertad se inmoló. Sus miembros sangrantes fueron colocados
sobre cuatro postes en los cuatro caminos que salían de la ciudad para escarnio de sus enemigos
 y escarmiento de los rebeldes. Después de esta bárbara ejecución, los jefes rebeldes prisioneros
que habían caído junto con el caudillo, fueron enterrados hasta el cuello para que la caballería
española hiciera alarde de su pericia en la guerra. Esta pasó como un ciclón sobre las cabezas
cercenándolas de los cuerpos enterrados. Fue un sanguinario epilogo de las ejecuciones.

Sullkka es la última Pukara. La última trinchera del Puma Indomable. Aquí se juega la última
carta de aquella porfiada lucha del indio por los santos ideales de libertad y justicia que
flamearon como banderas o Wifalas de combate en aquella gesta rebelde. Es el epílogo
sangriento de aquella epopeya libertaria que convulsionó a América haciendo tambalear el
poderío español demostrando al mundo de que es capaz el indio cuando se rebela. Es también el
cadalso de Vilca Apaza. Como gurrero auténtico supo perder la partida. Hasta después de
muerto sus miembros descuartizados son un apostrofe mudo y una amenaza para sus cobardes
enemigos. Todavía su cabeza de rebelde inspira una leyenda de bizarría y de fiero orgullo
quechua. Muere como los héroes. Muere de pie apostrofando a sus verdugos. Hasta el postrer
instante da ejemplos de valor y hombría. Con su muerte heroica honra a su raza honra a su raza
esclavizada. La redime del oprobio.

Su martirio es una glorificación porque ha muerto, de cuatro siglos con el dolor que consumió al
indio en su incruenta esclavitud. Se hunde sereno y firme en su gran noche iluminada
encendiendo una llamarada de administración. El Gran Rebelde cayó inmolado. Pero su recuerdo
siguió ardiendo como una tea. Siguió ardiendo alimentada por su rebeldía inmortal. Pasó a la
historia. La tierra guardo su voz sanguínea, el eco de sus cóleras quemantes; el palpitar de ese
motor poderoso que fue un corazón de bronce; el temple magnifico de su voluntad indomable.
Entró a la mansión serena de la historia a ocupar un sitio de honor junto a los indios inmortales.
Junto a los Tupac Amaru y los Tupac Catarí. Junto a las figuras próceras del gran Pumakawa. De
Atusparia, el amauta; de Juan Bustamante, el redentor. Para él la historia no podrá poner otro
epitafio que éste: el rebelde inmortal, porque su vida no fue sino eso, en poema trunco de
rebeldía. su muerte un bello epílogo de aquel poema.
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Rosario Navarro Tovar en PAUCARBAMBA
12 h ·