ARTÍCULOS

LA CRONOLOGÍA DE LA
CRUCIFIXIÓN DE JESUCRISTO
(PARTE 1)
21 ABRIL, 2017 RAFAEL BELTRAN
208
Hoy en día la tradición nos dice que Jesús fue crucificado un viernes y
que resucitó un domingo; previo a esto se observa un “Domingo de
Ramos”. A continuación le presentamos una cronología de los eventos
previos a la crucifixión de nuestro Señor Jesucristo, basada en las
referencias de tiempo que encontramos en la Biblia. Nuestra
intención es presentar esta cronología considerando las antiguas
costumbres judías para de esta forma obtener un mejor
entendimiento de lo que sucedió. Para ello, estudiaremos cómo se
calculaba el tiempo en aquella época: las horas, días y meses, según
el calendario judío; y lo contrastaremos con nuestra forma actual de
calcular el tiempo.
Nuestro punto de partida es que Jesús ya había resucitado el
Domingo, y que fue crucificado en Pascua, antes del día de reposo del
Festival de Panes sin Levadura. También consideramos que llegó a
Jerusalén 6 días antes de la Pascua. Con esta información armamos la
cronología de esos días cuando Jesús dio cumplimiento a todas las
profecías de Su primer venida.

La tradición del viernes de crucifixión

La enseñanza tradicional de que Jesús fue crucificado un viernes se
deriva de la referencia en Marcos 15:42, el día previo al Shabát
(sábado). Por lo que se tomó el viernes como el día de la crucifixión.
“Como ése era día de preparación, es decir, víspera del
sábado, y ya era tarde.” — Marcos 15:42 (DHH)
Sin embargo, hay un problema con esta interpretación ya que Jesús
profetizó que iba a estar en la tumba por 3 días y 3 noches (Mateo
12:40).

“Solo una
generación malvada y adúltera reclamaría una señal
milagrosa, pero la única señal que les daré es la del
profeta Jonás. Luego Jesús los dejó y se fue.” — Mateo
16:4 (NTV)
“Así como Jonás estuvo en el vientre del gran pez durante
tres días y tres noches, el Hijo del Hombre estará en el
corazón de la tierra durante tres días y tres noches.”
— Mateo 12:40 (NTV)
Entre viernes en la tarde y domingo en la madrugada tan sólo hay 2
días y 2 noches. La tradición busca justificar esto diciendo que en la
Biblia cualquier parte del día cuenta como un día completo, de forma
que cuentan viernes, sábado y domingo, como los 3 días. Sin
embargo, Jesús especificó el número de días y noches que pasaría en
el corazón de la tierra.

Si queremos entender la Palabra de Dios, necesitamos ir más allá de

lo que la tradición nos dice, tenemos que leer las Escrituras muy
cuidadosamente porque Jesús dijo 3 días y 3 noches y eso fue
exactamente lo que ocurrió.

El calendario judío
 La celebración de
la Pascua es el día 14 del primer mes (llamado Nisán) en el
calendario lunar utilizado por los israelitas (Levítico 23:5-8). Dado que
este calendario es en base a la luna (Salmos 104:19a) y no solar
como nuestro actual calendario, el Festival de la Pascua cae en días
diferentes cada año.
“El día catorce del primer mes [Nisán] del año se
celebrará la Pascua en honor del Señor.” — Números
28:16 (DHH)
Un día judío. Para entender estos acontecimientos tenemos que
pensar en los términos de cuándo inicia y termina un día judío, ya que
es diferente a como lo medimos hoy en día. En aquella época no
tenían relojes que les indicaran cuándo era la medianoche. Ellos
medían el día por la luz del sol, empezando cuando el día es más
obscuro y terminando a cuando es más brillante, basado en la historia
de la creación en Génesis. Así que, para los judíos un día empieza a la
puesta del sol y termina hasta la siguiente puesta de sol. Por ejemplo,
el día judío empieza hoy a las 6pm y termina hasta las 6pm de
mañana. Las horas de la puesta del sol varían según las estaciones
del año, de forma que el día comienza más temprano en el invierno
(cuando hay menos horas de luz en el día) y más tarde durante el
verano.
En este estudio expresaremos la cronología de los días y meses en
base a dicho calendario judío.

La Cronología de la Crucifixión
Comenzamos la cronología cuando Jesús hizo Su último viaje desde
Galilea a Jerusalén, ya que esta visita ocasionará Su muerte en la cruz
(Mateo 20:17-19; Marcos 10:32-34; Lucas 18:31-33).
“Jesús llevó a los doce discípulos aparte y dijo:
«Escuchen, subimos a Jerusalén, donde todas las
predicciones de los profetas acerca del Hijo del Hombre
se harán realidad.” — Lucas 18:31(NTV)
Jesús continuó profetizando Su muerte y resurrección. Lo que sería
citado después por los ángeles en la tumba vacía, el domingo de
resurrección (Lucas 24:6-7).
“Será entregado a los romanos, y se burlarán de Él, lo
tratarán de manera vergonzosa y lo escupirán. Lo
azotarán con un látigo y lo matarán, pero al tercer día
resucitará».” — Lucas 18:32-33 (NTV)
Jueves, 8 de Nisán (6 días antes de la Pascua)
 Jesús llegó a Betania
que está a 2.5 Km al este de Jerusalén y cenó en la casa de Lázaro (a
quien había resucitado). María, la hermana de Lázaro, vertió un
perfume en los pies de Jesús. Este acto simbolizó la preparación para
Su entierro.

“Seis días antes de que comenzara la celebración de la

Pascua, Jesús llegó a Betania, a la casa de Lázaro, el
hombre a quien Él había resucitado… Prepararon una
cena en honor de Jesús… Entonces María tomó un frasco
con casi medio litro de un costoso perfume preparado
con esencia de nardo, le ungió los pies a Jesús y los secó
con sus propios cabellos.” — Juan 12:1-2a, 3a (NTV)
Viernes, 9 de Nisán (La entrada triunfal de Jesús
en Jerusalén)
 Al día siguiente,
Jesús entró a Jerusalén como Rey montado en un burro como fue
profetizado en Zacarías 9:9. Lo que tradicionalmente conocemos
como Domingo de Palmas (o de Ramos), ocurrió en viernes.
“Al día siguiente, la noticia de que Jesús iba camino a
Jerusalén corrió por toda la ciudad. Una gran multitud de
visitantes que habían venido para la Pascua tomaron
ramas de palmera y salieron al camino para recibirlo.
Gritaban: «¡Alabado sea Dios! ¡Bendiciones al que viene
en el nombre del Señor! ¡Viva el Rey de Israel!».” — Juan
12:12-13 (NTV)
En Marcos 11:1-11, nos enteramos que Jesús fue al Templo por la
tarde y que regresó a Betania para guardar el Shabát (el día del
reposo).
Sábado, 10 de Nisán (Shabát, el día de reposo)
Jesús regresó al Templo en el Shabát y echó fuera a los comerciantes
y a los que cambiaban dinero en el Templo, peor aún, lo hacían el día
que tenían prohibido hacerlo. Jesús así estaba purificando el Templo,
como un cumplimiento de la limpieza de la levadura antes de la
Pascua (Éxodo 12:15).
 “Al día
siguiente, cuando salían de Betania… Después que
llegaron a Jerusalén, Jesús entró en el templo y comenzó
a echar de allí a los que estaban vendiendo y comprando.
Volcó las mesas de los que cambiaban dinero a la gente,
y los puestos de los que vendían palomas” Marcos
11:12a, 15 (DHH)
En el día 10 del mes de Nisán. El cordero que iba a ser sacrificado era
seleccionado, como lo vimos en nuestro artículo “¿Cuál es la relación
entre Jesucristo y la Pascua Judía? (Parte 2)”. De forma que aquí, de
forma simbólica, se inició la verificación de Jesús, como el Cordero de
Dios, quien fue encontrado libre de defectos o fallas.
“A partir de ahora, este mes será el primer mes del año
para ustedes. Anuncien a toda la comunidad de Israel
que el décimo día de este mes cada familia deberá
seleccionar un cordero o un cabrito para hacer un
sacrificio, un animal por cada casa.” — Éxodo 12:2-3
(NTV)
“El animal seleccionado deberá ser un macho de oveja o
de cabra, de un año y que no tenga ningún defecto.”
— Éxodo 12:5 (NTV)
De sábado a martes, Jesús fue examinado por los judíos, los maestros
de la ley, los fariseos, saduceos, los sacerdotes, Pilato, y hasta espías,
pero nadie le encontró ninguna falla, ni pecado. Jesús no tan sólo
pasó todas las pruebas que le hicieron, sino que además nos dejó
muchas enseñanzas, parábolas y profecías.

Lunes, 12 de Nisán (2 días antes de la Pascua)

Dado que los líderes religiosos no pudieron encontrar ninguna falta en
Jesús, empezaron a planear un complot en el palacio de Caifás, el
sumo sacerdote, para deshacerse de Él (Mateo 26:1-5). Pero estaban
contra el reloj porque sólo faltaban 2 días para las festividades
(Pascua y Panes sin Levadura) y no querían causar revueltas con los
seguidores de Jesús quienes se multiplicaban día con día.

“Faltaban dos
días para la Pascua y el Festival de los Panes sin
Levadura. Los principales sacerdotes y los maestros de la
ley religiosa seguían buscando una oportunidad para
capturar a Jesús en secreto y matarlo. «Pero no durante
la celebración de la Pascua —acordaron—, no sea que la
gente cause disturbios».” — Marcos 14:1-2 (NTV)
En Lucas 22:3-6, vemos que ese día, Satanás entró en Judas Iscariote
para formar parte del complot en contra de Jesús. Judas cayó como
anillo al dedo para los planes de los sacerdotes, quienes estaban
encantados de pagarle por su traición.
“Entonces Judas Iscariote, uno de los doce discípulos, fue
a ver a los principales sacerdotes y preguntó: «¿Cuánto
me pagarán por traicionar a Jesús?». Y ellos le dieron
treinta piezas de plata. A partir de ese momento, Judas
comenzó a buscar una oportunidad para traicionar a
Jesús.” — Mateo 26:14-16 (NTV)
En el siguiente artículo continuaremos explorando la cronología de la
última cena, la captura y el juicio de Jesucristo.

¡Que Dios los Bendiga!

ARTÍCULOS
LA CRONOLOGÍA DE LA
CRUCIFIXIÓN DE JESUCRISTO: LA
ÚLTIMA CENA (PARTE 2)
29 ABRIL, 2017 RAFAEL BELTRAN
106
En el artículo anterior estudiamos la serie de eventos previos a la
crucifixión de Cristo, comenzando 6 días antes de que esto sucediera.
En este artículo continuamos revisando los eventos de la última cena,
la captura y el juicio de Jesucristo.
Martes, 13 de Nisán (Preparativos para “La
Última Cena”)

Jesús envió a Pedro

y a Juan para que prepararan la cena pascual, ya que al ponerse el sol
empezaría la Pascua. Este evento lo conocemos como “La Última
Cena”, (para más información ver nuestro artículo: ¿Cuál es la
relación entre Jesucristo y la Pascua Judía? (Parte 1)).
“Llegó el Festival de los Panes sin Levadura, cuando se
sacrifica el cordero de la Pascua. Jesús mandó que Pedro
y Juan se adelantaran y les dijo: —Vayan y preparen la
cena de Pascua, para que podamos comerla juntos.”
— Lucas 22:7-8 (NTV)
“La Pascua del Señor comienza a la caída del sol en el día
catorce del primer mes [Nisán]. Al día siguiente, el día
quince del mes [Nisán], comenzarás a celebrar el Festival
de los Panes sin Levadura.” — Levítico 23:5-6a (NTV)
Después vino el día con más eventos de la semana: Recuerde que el
miércoles empezó a la puesta del sol del martes a las 6 pm, siguiendo
el día judío.

Miércoles, 14 de Nisán, a la puesta del sol, 6 pm

(Inicio del Festival de la Pascua)
En el Nuevo Testamento la celebración de la Pascua y del Festival de
los Panes sin Levadura son mezclados en un solo festival y sus
nombres son intercambiados, pero son 2 Festivales diferentes. La
Pascua es el 14 de Nisán, y no es un día de reposo. Y el Festival de los
Panes sin Levadura inicia el 15 de Nisán, dura 7 días, iniciando y
terminando (día 1 y 7) con un día de reposo, son llamados Shabáts
especiales.

Jesús tuvo la tradicional cena pascual judía con Sus discípulos, con
algunas modificaciones: (1) el lavado de pies; (2) Su bendición
especial del pan y tomar 2 o 3 copas de vino en lugar de 4; (3)
también predijo la traición de Judas, y la negación de Pedro; (4) les
dio las últimas instrucciones y advertencias para el ministerio; (5) les
informó de la venida del Espíritu Santo; y terminaron cantando los
himnos de alabanza típicos de la cena de Pascua (para más
información ver nuestro artículo: ¿Cuál es la relación entre Jesucristo
y la Pascua Judía? (Parte 1)).
De ahí todos se fueron al Monte de los Olivos, en donde Jesús rezó en
agonía en el huerto de Getsemaní.
“«Abba, Padre —clamó—, todo es posible para Ti. Te pido
que quites esta copa de sufrimiento de Mí. Sin embargo,
quiero que se haga Tu voluntad, no la Mía».” — Marcos
14:36 (NTV)

Más tarde en la
noche, Judas llegó con soldados romanos y guardias del Templo para
arrestar a Jesús, quien fue identificado por un beso de Judas.

“Los principales sacerdotes y los fariseos le habían dado

a Judas un grupo de soldados romanos y guardias del
Templo para que lo acompañaran. Llegaron al huerto de
olivos con antorchas encendidas, linternas y armas.”
— Juan 18:3 (NTV)
Jesús se identificó como la persona a quien estaban buscando con
una expresión reservada solo para el Señor Dios, “Egó amí – ἐγώ
εἰμί”, y la primera reacción de las personas fue tirarse al piso en una
mezcla de temor y reverencia antes de apresarlo.

“Jesús ya sabía todo lo que le iba a suceder, así que salió

al encuentro de ellos. —¿A quién buscan? —les preguntó.
—A Jesús de Nazaret —contestaron. —YO SOY [YAHVEH]
—dijo Jesús. (Judas, el que lo traicionó, estaba con ellos).
Cuando Jesús dijo «YO SOY [YAHVEH]», ¡todos
retrocedieron y cayeron al suelo!” —  Juan 18:4-6 (NTV)
“Así que los soldados, el oficial que los comandaba y los
guardias del templo arrestaron a Jesús y lo ataron.”
— Juan 18:12 (NTV)
Jesús fue arrestado y juzgado en 6 ocasiones diferentes en un periodo
de 9 a 12 horas: La mayoría de estos juicios fueron ilegales porque no
buscaban la imparcialidad, sino Su muerte; para ello, utilizaron falsos
testigos; lo hicieron de noche y en secreto; no hubo una defensa para
el acusado; y cambiaron el motivo de la sentencia con Pilato. Todo
para hacerlo antes de que empezara el Festival de los Panes sin
Levadura el cual dura 7 días y empieza con un día de reposo, el día
15 de Nisán.

Primero Jesús fue llevado ante Anás (Juan 18:12-24), quien fue sumo
sacerdote en Jerusalén entre el año 6-15 d. C., pero después fue
considerado como patriarca de la familia sacerdotal, ya que 5 de sus
hijos y su yerno, Caifás, fueron sumos sacerdotes en esta época, así
que era un hombre de gran poder, de aproximadamente 80 años, y
buscaba la muerte de Jesús quizás por haber afectado su negocio con
quienes cambiaban dinero en el Templo unos días atrás. Aquí Jesús
fue interrogado acerca de Sus seguidores y fue abofeteado por un
guardia del Templo (Juan 18:22).
“Primero lo llevaron ante Anás, ya que era el suegro de
Caifás, quien era sumo sacerdote en ese momento…
Adentro, el sumo sacerdote comenzó a interrogar a Jesús
acerca de Sus seguidores y de lo que les había estado
enseñando… Entonces Anás ató a Jesús y lo envió a
Caifás, el sumo sacerdote.” — Juan 18:13, 19, 24 (NTV)

La segunda
audiencia fue en el palacio de Caifás, el sumo sacerdote, en donde se
reunió el Concilio Supremo de forma secreta para juzgar a Jesús entre
las 12-3 am (Mateo 26:57-68). Esto fue ilegal de acuerdo a las leyes
hebreas porque fue en una residencia privada, no hubo testigos del
acusado, fue de noche, y durante la Festividad de la Pascua. Caifás
estaba buscando cualquier medio para llevar a cabo su predicción de
la muerte de Jesús en Juan 11:49-53. Empezaron con falsos testigos,
pero no funcionó.
“Había muchos falsos testigos que hablaban en contra de
Él, pero todos se contradecían.” — Marcos 14:56 (NTV)
Después de un largo interrogatorio, Caifás finalmente encontró, según
él, una falta para sentenciarlo a muerte. Y Jesús fue sentenciado por:
“Blasfemia”. Un cargo dudoso porque ninguna persona podía ser
declarada culpable por su propia confesión de culpabilidad. Por eso,
luego cambiarían la acusación ante Pilato.

“Entonces el sumo sacerdote le preguntó: —¿Eres tú el

Mesías, el Hijo del Bendito? Jesús dijo: —YO SOY [Yo Soy
el SEÑOR, YAHVEH]. Y ustedes verán al Hijo del Hombre
sentado en el lugar de poder, a la derecha de Dios, y
viniendo en las nubes del cielo… Todos han oído la
blasfemia que dijo. ¿Cuál es el veredicto? «¡Culpable! —
gritaron todos—. ¡Merece morir!».” — Marcos 14:61b-
62, 64 (NTV)
Después de atribuirle una falsa culpabilidad, y de forma ilegal,
empezaron a torturar a Jesús.

“Entonces algunos comenzaron a escupirle, y le vendaron

los ojos y le daban puñetazos. «¡Profetízanos!», se
burlaban. Y los guardias lo abofeteaban mientras se lo
llevaban.” — Marcos 14:65 (NTV)
Miércoles, 14 de Nisán, Muy temprano de
madrugada (el Festival de la Pascua)
La tercer audiencia fue con el Concilio Supremo, tal vez fue entre 3-4
am. Jesús fue interrogado por el Concilio Supremo, en Lucas 22:66-71,
por el cargo de blasfemia. Y fue encontrado culpable y sentenciado a
muerte, así que fue llevado con Pilato (Marcos 15:1; Mateo 27:1-
2; Lucas 23:1-2). Sólo las autoridades romanas podían llevar a cabo
las sentencias de muerte. Se le había quitado esta autoridad a todo
reino conquistado, por lo que el concilio Supremo no podía ejecutar a
Jesús (Juan 18:31b).
“Al amanecer, todos los ancianos del pueblo se
reunieron, incluidos los principales sacerdotes y los
maestros de la ley religiosa. Llevaron a Jesús ante el
Concilio Supremo” — Lucas 22:66 (NTV)
“Entonces todo el Concilio llevó a Jesús ante Pilato, el
gobernador romano.” — Lucas 23:1 (NTV)
 Primera audiencia de
Jesús con Pilato. En el pretorio.
La cuarta audiencia fue ante Pilato (gobernador romano de Judea del
año 26-37 d.C.), quién se encontraba en Jerusalén para mantener el
orden durante las festividades judías (la casa de gobierno estaba en
Cesarea). Esta audiencia debió haber sido entre 4-6 am, la palabra
griega para “cerca del amanecer” es “próya – πρωΐα”, que se refiere
a la última guardia romana entre las 3-6 am. A esta hora solamente
debieron haber sido recibidos porque Pilato ya sabía que venían
porque hubo soldados romanos involucrados en la aprensión de Jesús
y la presión de Caifás por el temor de levantamientos y disturbios en
Jerusalén durante las festividades de Pascua. Recordemos que los
sacerdotes y maestros de la ley religiosa tenían prisa por terminar
con el “problema” de Jesús ya que se acercaba el tiempo de las
festividades. Pilato tuvo que estar yendo del pretorio, la habitación en
donde Jesús estaba siendo interrogado, a afuera en donde estaban los
sacerdotes esperando (Juan 18:28-40), porque ellos no podían entrar
a una casa que no fuera judía o al pretorio romano, ya que de lo
contrario, de acuerdo a la tradición oral en el Talmud no podrían
participar en los servicios en el Templo y la cena del Festival de los
Panes sin Levadura ese día.
“El juicio de Jesús ante Caifás terminó cerca del
amanecer. De allí lo llevaron a la residencia oficial del
gobernador romano. Sus acusadores no entraron porque,
de haberlo hecho, se habrían contaminado y no hubieran
podido celebrar la Pascua.” — Juan 18:28 (NTV)
Jesús había sido sentenciado a muerte por blasfemia, pero después
los sacerdotes mintieron y cambiaron la acusación de blasfemia a:
sedición, traición, y rebelión para que le pudiera aplicar la pena de
muerte.
“En su presencia comenzaron a acusarlo, diciendo: —
Hemos encontrado a este hombre alborotando a nuestra
nación. Dice que no debemos pagar impuestos al
emperador, y además afirma que Él es el Mesías, el Rey.”
— Lucas 23:2 (DHH)
Jesús en realidad había dicho:

“Jesús se dio cuenta de la trampa y dijo:—Muéstrenme

una moneda romana. ¿A quién pertenecen la imagen y el
título grabados en la moneda?—Al César —contestaron.—
Bien —dijo—, entonces den al César lo que pertenece al
César y den a Dios lo que pertenece a Dios.” — Lucas
20:23-25 (NTV)
Luego Pilato volvió a entrar a su residencia e interrogó a Jesús y
encontró al acusado inocente. Y salió otra vez a decirles a los
sacerdotes. Entonces se enteró que Jesús es de Galilea (Lucas 23:5),
una provincia gobernada por Herodes Antipas, y envió a todos con él.
“Pilato se dirigió a los principales sacerdotes y a la
multitud y les dijo: —¡No encuentro ningún delito en este
hombre!” — Lucas 23:4 (NTV)
“Ah, ¿es galileo? —preguntó Pilato. Cuando le dijeron que
sí, Pilato lo mandó a Herodes Antipas, porque Galilea
estaba bajo la jurisdicción de Herodes, y dio la casualidad
de que se encontraba en Jerusalén en ese momento.”
— Lucas 23:6-7 (NTV)

Herodes burlándose de
Jesús
La quinta audiencia fue ante Herodes Antipas, gobernador de Galilea,
quien se encontraba en Jerusalén celebrando la Pascua. Él había sido
quien había mandado matar a Juan el Bautista (Marcos 6:17-29). El
interrogatorio debió haber sido entre 5-6 am, pero Jesús permaneció
en silencio y no respondió ninguna de sus preguntas. Herodes,
sabiendo los milagros que había hecho en su provincia debió haber
decidido no pasar la sentencia de ejecución por temor a Jesús. Así que
solo se burló de Él y lo mando de regreso con Pilato vestido en un
atuendo real (Lucas 23:6-12).
“Entonces Herodes y sus soldados comenzaron a burlarse
de Jesús y a ridiculizarlo. Finalmente le pusieron un
manto real y lo enviaron de regreso a Pilato.” — Lucas
23:11 (NTV)
La sexta audiencia, ahora de vuelta con Pilato (Lucas 23:13-25), debió
haber sido entre 6-8 am. Pilato se ha de haber sorprendido de ver a
todos regresando con él, pensando que ya se había librado del
problema. Volvió a examinar a Jesús y llegó a la misma conclusión
que Herodes: Jesús es inocente. Pilato en ese momento, con su
autoridad como el gobernador romano, debería haberlo liberado en
lugar de entregarlo a la multitud para la crucifixión. Inclusive el
azotarlo fue ilegal. Esto dio por terminado el periodo para examinar a
Jesús (el Cordero de Dios) entre el 10 y 14 de Nisán y en el que no
encontraron defectos en Él (Éxodo 12:3-6).
[Pilato dice:] “Herodes llegó a la misma conclusión y me
lo devolvió. Este hombre no ha hecho nada que merezca
la pena de muerte. Así que lo haré azotar y luego lo
pondré en libertad».” — Lucas 23:15-16 (NTV)

Los soldados, entre

6-9am, no sólo lo torturaron hasta que se cansaron azotándolo,
abofeteándolo y escupiéndolo, sino que también le pusieron una
corona de espinas, un cetro, y el manto real como una burla de su
acusación (Mateo 27:29-30; Marcos 15:16-19; Juan 19:1-3).
“Entonces Pilato mandó azotar a Jesús con un látigo que
tenía puntas de plomo. Los soldados armaron una corona
de espinas y se la pusieron en la cabeza y lo vistieron con
un manto púrpura. «¡Viva el rey de los judíos!», se
burlaban de Él mientras lo abofeteaban.” — Juan 19:1-3
(NTV)
“Armaron una corona con ramas de espinos y se la
pusieron en la cabeza y le colocaron una caña de junco
en la mano derecha como si fuera un cetro. Luego se
arrodillaron burlonamente delante de Él mientras se
mofaban: «¡Viva el rey de los judíos!». Lo escupieron, le
quitaron la caña de junco y lo golpearon en la cabeza con
ella.” — Mateo 27:29-30 (NTV)
Finalmente, Pilato presentó a Jesús todo golpeado a los judíos,
quienes exigieron Su crucifixión y Pilato dio la orden para Su
ejecución.

“Cuando al fin se cansaron de hacerle burla, le quitaron

el manto y volvieron a ponerle Su propia ropa. Luego lo
llevaron para crucificarlo.” — Mateo 27:31 (NTV)

Entonces Jesús fue

forzado a cargar Su cruz (John 19:17). Pero en el camino recibió
ayuda de Simón de Cirene por el mal estado en el que se encontraba,
posiblemente presentando síntomas de un choque hipovolémico, por
la pérdida de sangre y deshidratación después de la tortura de los
soldados romanos (Mateo 27:32-34; Marcos 15:21-24; Luke 23:26-31).
“En el camino, se encontraron con un hombre llamado
Simón, quien era de Cirene, y los soldados lo obligaron a
llevar la cruz de Jesús. Salieron a un lugar llamado
Gólgota (que significa «Lugar de la Calavera»).” — Mateo
27:32-33 (NTV)

Mapa de Jerusalén con cronología de la crucifixión de

Jesucristo.
 Cro
nología de días 12 y 13
En el siguiente artículo continuaremos explorando la cronología de la
crucifixión y resurrección de Jesucristo.

¡Que Dios los Bendiga!

LA CRONOLOGÍA DE LA
CRUCIFIXIÓN DE JESUCRISTO
(PARTE 3)
5 MAYO, 2017 RAFAEL BELTRAN
53
En este artículo veremos la serie de eventos que sucedieron durante
la crucifixión, muerte y sepultura de Jesucristo. Hablaremos acerca de
los dos diferentes días de reposo (Shabáts) que se observaron y el por
qué es importante entender su distinción la cual se ha perdido en
algunas traducciones del griego.
Miércoles, 14 de Nisán, 9am-3pm (La Crucifixión
de Cristo)
Para las 9am, Jesucristo ya estaba crucificado, y durante 3 horas la
gente y los sacerdotes se burlaron de Él, inclusive los criminales que
estaban siendo crucificados junto con Él (Mateo 27:35-44; Marcos
15:25-32).
“Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron…
Con Él crucificaron a dos revolucionarios, uno a Su
derecha y otro a Su izquierda… La gente que pasaba por
allí gritaba insultos y movía la cabeza en forma burlona.
«¡Eh! ¡Pero mírate ahora! —le gritaban—. Dijiste que ibas
a destruir el Templo y a reconstruirlo en tres días.”
— Marcos 15:25, 27, 29 (NTV)
Pero Jesús, con todo el amor que nos tiene intercedió por los que lo
insultaban, se burlaban, y lo habían sentenciado falsamente a morir
de la forma más deshonrosa y cruel, en la cruz.

“Jesús dijo: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que

hacen».” — Lucas 23:34a (NTV)

De forma milagrosa
uno de los criminales se arrepintió en la cruz y Jesús lo aceptó
asegurándole que ese mismo día estaría con Él en el paraíso.

“Nosotros merecemos morir por nuestros crímenes, pero

este hombre no ha hecho nada malo». Luego dijo: —
Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en Tu reino. Jesús
respondió: —Te aseguro que hoy estarás conmigo en el
paraíso.” — Lucas 23:41-43 (NTV)
 Al mediodía, toda la
tierra quedó cubierta por la oscuridad durante 3 horas (la teoría de
que fue un eclipse queda descartada porque la Pascua siempre cae
en luna llena). Este evento sirvió de preámbulo para el peor
momento, la copa que Jesús había pedido al Padre no pasar, cuando
todos los pecados de la humanidad presente, pasados y futuros
fueron adjudicados a Él, lo que causó la separación temporal de Jesús
y Su Padre, algo que Jesucristo nunca había experimentado en toda la
eternidad.

Mientras tanto, en el Templo, los sacerdotes estaban haciendo los

sacrificios de Pascua del día de preparación (Números 28:16-25) y en
paralelo estaba ocurriendo la crucifixión de Jesucristo.
Al final de las 3 horas, Jesús gritó en arameo (Mateo 27:45-56; Mark
15:34-41; Luke 23:44-49):
“Desde el mediodía y hasta las tres de la tarde, toda la
tierra quedó en oscuridad. A esa misma hora, Jesús gritó
con fuerza: «Elí, Elí, ¿lemá sabactani?» (es decir: «Dios
mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»)”
— Mateo 27:45-46 (DHH)
 A las 3pm, Jesús
falleció encomendando Su Espíritu al Padre. Y en Su último suspiro
dijo: “Todo ha terminado” (Juan 19:30).
“Al probar Jesús el vinagre, dijo: ―Todo se ha cumplido.
Luego inclinó la cabeza y entregó el espíritu.” — Juan
19:30 (NVI)
“Después Jesús gritó: «Padre, ¡encomiendo Mi Espíritu en
Tus manos!». Y con esas palabras dio Su último suspiro.”
— Lucas 23:46 (NTV)
Y la respuesta del Padre se vio reflejada en el velo (o cortina) del
Templo: los judíos mantenían una tradición de rasgar sus vestiduras
para mostrar sufrimiento y tristeza, y las Escrituras nos dicen que el
velo del Templo se partió a la mitad, esto puede simbolizar el dolor
por la separación y la muerte de Su Hijo. Y en la tierra hubo un
terremoto.

“En ese momento el velo del templo se rasgó en dos, de

arriba hacia abajo; la tierra tembló, las rocas se
partieron.” — Mateo 27:51 (RVC)
 La rasgadura de la
cortina del Templo también es un símbolo de que ahora Jesús nos
había abierto el acceso al lugar más sagrado, de nuevo podríamos
tener comunión con Dios, la cual habíamos perdido desde la caída del
hombre con el pecado de Adán y Eva.

“Pues por medio de Cristo, los unos y los otros podemos

acercarnos al Padre por un mismo Espíritu.” — Efesios
2:18 (DHH)
“Jesús le contestó:—Yo Soy el camino, la verdad y la vida;
nadie puede ir al Padre si no es por medio de Mí.” — Juan
14:6 (NTV)
Jesús murió durante la Pascua, como el Cordero de Dios que quita los
pecados del mundo. Esto dio cumplimiento al primer Festival del
Señor: El Festival de la Pascua, (para más información ver nuestro
artículo: ¿Cuál es la relación entre Jesucristo y la Pascua Judía? (Parte
1).
Miércoles, 14 de Nisán, 3pm – 6pm (Últimas horas
de Pascua – La Sepultura de Cristo)
Ahora llegamos al versículo que causa la controversia acerca de la
crucifixión en viernes, Marcos 15:42.
“Todo eso sucedió el viernes —el día de preparación
— anterior al día de descanso. Al acercarse la noche.”
— Marcos 15:42 (NTV)
Sin embargo, siguiendo la secuencia de eventos, hasta ahora esta es
una mala traducción, porque el griego no menciona el viernes en este
versículo. Solo menciona el “día de preparación (Pascua en el 14
Nisán)” que es antes del día de descanso (Shabát) como lo vemos en
la traducción de Reina Valera Contemporánea (RVC). Pero el apóstol
Juan profundiza y nos explica que el Shabát al que se refiere Marcos
es el primer día del Festival de Panes sin Levadura (en 15 de Nisán),
que es llamado “el día de reposo, muy especial” y que puede caer en
cualquier día de la semana. En la semana de la crucifixión fue un
jueves. Contrastemos este mismo versículo con la traducción de
Reina-Valera:

“Al caer la tarde del día de la preparación, es decir, la

víspera del día de reposo,” — Marcos 15:42 (RVC)
“Era el día de preparación, y los líderes judíos no querían
que los cuerpos permanecieran allí colgados el día
siguiente, que era el día de descanso (y uno muy
especial, porque era la Pascua). Entonces le pidieron a
Pilato que mandara a quebrarles las piernas a los
crucificados para apresurarles la muerte. Así podrían
bajar los cuerpos.” — Juan 19:31 (NTV) –
José de Arimatea y Nicodemo eran sacerdotes miembros del Concilio
Supremo y fueron quienes bajaron el cuerpo de Jesús de la cruz
(Mateo 27:57-61; Mark 15:42-47; Luke 23:50-56; Juan 19:38-42). Al
hacer esto, ellos cumplieron el requerimiento de que solamente los
sacerdotes eran los únicos autorizados a estar en contacto con el
Cordero de Dios que fue sacrificado. Mientras que los sacerdotes en el
Templo estaban entregando los corderos sacrificados a las familias
para la cena pascual de esa misma noche.
“José de Arimatea, quien había sido un discípulo secreto
de Jesús… pidió permiso a Pilato para bajar el cuerpo de
Jesús… Lo acompañó Nicodemo, el hombre que había ido
a ver a Jesús de noche. Llevó consigo unos treinta y tres
kilos de ungüento perfumado, una mezcla de mirra y
áloe. De acuerdo con la costumbre de los entierros judíos,
envolvieron el cuerpo de Jesús untado con las especias
en largos lienzos de lino… Y, como era el día de
preparación para la Pascua judía y la tumba estaba cerca,
pusieron a Jesús allí.” Juan 19:38-40, 42 (NTV)
 Al envolver el
cuerpo de Jesucristo en lienzos de lino y llevarlo al sepulcro, podemos
ver una semejanza con la tradición judía del “Afikomán”, como lo
vimos en el artículo ¿Cuál es la relación entre Jesucristo y la Pascua
Judía? (Parte 2). En donde un pan matsá (el afikoman) es envuelto en
lino y es escondido (enterrado) durante la cena de Pascua. Jesús es el
pan que viene del cielo.
[Jesús dice]”…Yo Soy el pan de vida. El que viene a Mí
nunca volverá a tener hambre; el que cree en Mí no
tendrá sed jamás.” — Juan 6:35b (NTV)
“Hizo que lloviera maná para que comieran; les dio pan
del cielo.” — Salmos 78:24 (NTV)
Jueves, 15 de Nisán, Inicio del Festival de los
Panes sin Levadura (Shabát Especial)
Jesucristo con Su muerte dio cumplimento al segundo Festival del
Señor: El Festival de los Panes sin Levadura . En Jesús todos los
pecados del mundo fueron imputados y los enterró con Él para que
nosotros fuéramos “santificados”, ya que, para los creyentes en
Jesucristo, nuestros pecados no serán vistos por Dios en el día del
juicio. También se inició el conteo de los 3 días y 3 noches en los que
Jesús permanecería en la tumba y en la que Su cuerpo no entraría en
descomposición, como lo vimos en el artículo “El Festival de los Panes
sin Levadura apunta a Jesús (Parte 2)”.
“El día quince del mes [Nisán], comenzarás a celebrar el
Festival de los Panes sin Levadura. Este festival en honor
al Señor continúa por siete días, y durante ese tiempo,
tendrás que preparar el pan que comas sin levadura. El
primer día del festival, todo el pueblo dejará el trabajo
habitual y celebrará un día oficial de asamblea santa.”
— Levítico 23:6-7 (NTV)
A pesar de que era el día de reposo del Señor, los sacerdotes y los
fariseos fueron con Pilato para pedir una guardia para la tumba.

“Al día siguiente, que era el día de descanso, los

principales sacerdotes y los fariseos fueron a ver a
Pilato… le pedimos que selle la tumba hasta el tercer día.
Eso impedirá que sus discípulos vayan y roben su cuerpo,
y luego le digan a todo el mundo que Él resucitó de los
muertos. Pilato les respondió: —Tomen guardias y
aseguren la tumba lo mejor que puedan. Entonces ellos
sellaron la tumba y pusieron guardias para que la
protegieran.” — Mateo 27:62,64-66 (NTV)
Así se cumplió la primer noche y día de Jesús en la tumba.

Viernes, 16 de Nisán, 6pm. El segundo día del

Festival de los Panes sin Levadura

Tan pronto el
Shabát especial pasó (a la puesta del sol del jueves a las 6pm, dando
inicio al viernes), las mujeres inmediatamente fueron a comprar
especias por la noche. Ya que no se podía comprar o vender nada en
el día de descanso.

“Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María

la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias
aromáticas para ir a ungir el cuerpo de Jesús.” — Marcos
16:1 (RVC)
El siguiente versículo en el evangelio de Lucas, puede ubicarse en dos
fechas: (1) Si lo ubicamos el miércoles antes del Shabát, significa que
las mujeres no compraron todas las especias que necesitaban ese día
y tuvieron que comprar el viernes lo que les faltó. Y (2) si situamos
este versículo el viernes da continuidad al relato de Marcos y muestra
que este proceso debió haberles llevado todo el día porque para
cuando tenían las especias listas, el Shabát semanal, ya estaba por
empezar.

“Luego fueron a sus casas y prepararon especias y

ungüentos para ungir el cuerpo de Jesús; pero cuando
terminaron ya había comenzado el día de descanso, así
que descansaron como ordena la ley.” — Lucas 23:56
(NTV)
Así se cumplió la segunda noche y día de Jesús en la tumba.

En el siguiente artículo continuaremos con la cronología de la

resurrección de Jesucristo y con la conclusión de este estudio.

¡Que Dios los Bendiga!

LA CRONOLOGÍA DE LA
CRUCIFIXIÓN DE JESUCRISTO:
RESURRECCIÓN (PARTE 4)
12 MAYO, 2017 RAFAEL BELTRAN
56
En el artículo anterior vimos la serie de eventos que sucedieron
durante la crucifixión, muerte y sepultura de Jesucristo. En este
artículo veremos la cronología de la resurrección de Jesucristo.
Jesús murió en la cruz y al tercer día resucitó, tal como Él dijo que iba
a suceder:

[Jesús dice] “El Hijo del Hombre tendrá que sufrir muchas
cosas terribles —les dijo—. Será rechazado por los
ancianos, por los principales sacerdotes y por los
maestros de la ley religiosa. Lo matarán, pero al tercer
día resucitará.” — Lucas 9:22 (NTV)
[Jesús dice] “Luego lo entregarán a los romanos para que
se burlen de Él, lo azoten con un látigo y lo crucifiquen;
pero al tercer día, se levantará de los muertos.” — Mateo
20:19 (NTV)
Sábado, 17 de Nisán, 3-6pm. Se cumplen los 3
días y 3 noches (3er día del Festival de Panes sin
Levadura)
Entre las 3-6pm del Shabát, se cumplieron los 3 días y las 3 noches
en los que Jesucristo estuvo en el corazón de la tierra. Por lo que
Jesús resucitó entre el final del día sábado y el principio del domingo
antes del amanecer.

[Dice Jesús] “Así como Jonás estuvo en el vientre del gran

pez durante tres días y tres noches, el Hijo del Hombre
estará en el corazón de la tierra durante tres días y tres
noches.” — Mateo 12:40 (NTV)

Jesucristo no tuvo
que esperar a que la piedra fuera removida para que Él pudiera salir
de la tumba, más bien, la piedra fue movida para que la gente
pudiera entrar a la tumba y pudiera atestiguar que Él ya había
resucitado. Jesús con Su cuerpo resucitado podía atravesar paredes o
tele-transportarse de alguna forma, como lo hizo cuando se apareció
a los apóstoles (Juan 20:26).
“Ocho días después, los discípulos estaban juntos de
nuevo, y esa vez Tomás se encontraba con ellos. Las
puertas estaban bien cerradas; pero de pronto, igual que
antes, Jesús estaba de pie en medio de ellos y dijo: «La
paz sea con ustedes».” — Juan 20:26 (NTV)
Domingo, 18 de Nisán, en la noche (4o día del
Festival de los Panes sin Levadura)
Tomando en consideración como se define un día judío (de puesta de
sol a puesta de sol), cuando se menciona el amanecer de un día judío,
se refiere a su inicio del día judío después de la puesta del sol, es
decir, la noche del mismo día (sábado). El amanecer del día judío, en
este caso, no significa que fuera a salir el sol por la mañana, como
estamos acostumbrados hoy en día en nuestra cultura. La costumbre
judía le llamaba al anochecer del sábado el amanecer de un nuevo
día, “el domingo”, o primer día de la semana. Los traductores de la
Biblia Dios Habla Hoy (DHH) reflejan este momento:

“Pasado el sábado, cuando al anochecer comenzaba el

primer día de la semana, María Magdalena y la otra María
fueron a ver el sepulcro.” — Mateo 28:1 (DHH)
Las mujeres probablemente fueron a hacer un reconocimiento para
ver si alguien podía correr la piedra para que pudieran ungir el cuerpo
de Jesús, pero no se menciona que ellas trajeran las especias.
Además, el terremoto en el siguiente versículo debió disuadirlas de
llegar hasta a la tumba y se han de haber regresado a sus casas.
 “¡De repente, se
produjo un gran terremoto! Pues un ángel del Señor
descendió del cielo, corrió la piedra a un lado y se sentó
sobre ella. Su rostro brillaba como un relámpago, y su
ropa era blanca como la nieve. Los guardias temblaron de
miedo cuando lo vieron y cayeron desmayados por
completo.” — Mateo 28:2-4 (NTV)
Después de este evento no se vuelve a mencionar acerca de guardias
custodiando la tumba. Así que después de que se levantaron de su
desmayo fueron con los sacerdotes y los ancianos quienes les dieron
un soborno para que mintieran acerca de lo ocurrido esa noche
(Mateo 28:11-15).
Domingo, 18 de Nisán, al amanecer (El Festival
de La Primer Cosecha)
Al amanecer las mujeres regresaron al sepulcro, ya que los discípulos
seguían escondidos después de la muerte de Jesucristo.

“El primer día de la semana muy temprano, en cuanto

salió el sol, fueron al sepulcro. Y unas a otras se decían:
«¿Quién nos quitará la piedra para entrar al sepulcro?»
Pero, al llegar, vieron que la piedra ya había sido
removida.” — Marcos 16:2-4a (RVC)
 Las mujeres
después de ver que la tumba estaba vacía fueron a avisarle a Pedro y
a Juan acerca de la tumba, y todos regresaron, la examinaron, y los
discípulos regresaron a sus casas (Juan 20:1-10). Vemos como los
apóstoles hasta este punto, todavía no habían comprendido las
Escrituras acerca de que Jesús había resucitado de los muertos. Pero
María Magdalena se quedó llorando junto al sepulcro, tal vez para
saber dónde se encontraba el cuerpo de Jesús. Y primero vio a 2
ángeles, lo que descarta la posibilidad del robo del cuerpo, ya que la
presencia de los ángeles demuestran que Dios era la razón por la que
el cuerpo de Jesús ya no estaba.
“Y vio a dos ángeles con vestiduras blancas, que estaban
sentados donde el cuerpo de Jesús había sido puesto; uno
estaba a la cabecera, y el otro a los pies.” — Juan
20:12 (RVC)
La escena que vio María Magdalena hacía referencia a la tapa de
Expiación del Arca de la Alianza, en donde se encontraban dos
querubines: uno a cada lado del Asiento de Dios (Éxodo 25:18-22).
“Los querubines estarán frente a frente, mirando hacia la
tapa de la expiación; con las alas extendidas por encima
de la tapa para protegerla. ” — Éxodo 25:20 (NTV)
María Magdalena fue el primer testigo que vio a Jesús resucitado.

“María se dio vuelta y vio a Jesús, que estaba allí; pero no

se dio cuenta de que era Jesús. Jesús le dijo: «Mujer, ¿por
qué lloras? ¿A quién buscas?» … Jesús le dijo: «¡María!»
Entonces ella se volvió y le dijo en hebreo: «¡Raboni!»
(que quiere decir, «Maestro»).” — Juan 20:14-16 (RVC)
Jesús se reveló ante nosotros el domingo, dando cumplimiento con Su
resurrección al tercer Festival del Señor, El Festival de la primera
cosecha, (para más información ver nuestro artículo: Jesucristo, el
Primer Fruto de una gran cosecha). Jesús, es la primer cosecha que
tiene que ser presentada ante el Señor. Por eso Jesús le pidió a María
que no lo tocara porque debía ser presentado al Padre como el Primer
Fruto aceptable a Él.
“Jesús le dijo: «No me toques, porque aún no he subido a
donde está Mi Padre; pero ve a donde están Mis
hermanos, y diles de Mi parte que subo a Mi Padre y
Padre de ustedes, a Mi Dios y Dios de ustedes.»” — Juan
20:17 (RVC)
“Lo cierto es que Cristo sí resucitó de los muertos. Él es el
primer fruto de una gran cosecha, el primero de todos los
que murieron… Pero esta resurrección tiene un orden:
Cristo fue resucitado como el primero de la cosecha,
luego todos los que pertenecen a Cristo serán resucitados
cuando Él regrese.” — 1 Corintios 15:20, 23 (NTV)
María Magdalena entonces les dijo a los apóstoles que Jesús había
resucitado (Juan 20:18; Mark 16:10-11), pero ellos no le creyeron.
Después, las otras mujeres les recuerdan que Jesús les pidió que
regresaran a Galilea, pero los apóstoles tampoco les creyeron (Mateo
28:9-10; Lucas 24:10-11). Por lo que al final del domingo después de
haber sido presentado al Padre como el Primer Fruto, dos creyentes
(los del camino a Emaús) les platicaron de como Jesús se les había
aparecido y después, Jesús se presentó ante los mismos apóstoles
incrédulos.

“Luego los dos

de Emaús les contaron cómo Jesús se les había aparecido
mientras iban por el camino y cómo lo habían reconocido
cuando partió el pan. Entonces, justo mientras contaban
la historia, de pronto Jesús mismo apareció de pie en
medio de ellos. «La paz sea con ustedes», les dijo. Pero
todos quedaron asustados y temerosos; ¡pensaban que
veían un fantasma! … [Jesús dijo] Tóquenme y
asegúrense de que no soy un fantasma, pues los
fantasmas no tienen cuerpo, como ven que yo tengo».”
— Lucas 24:35-37, 39b (NTV)
¿Qué logró Jesús al morir en la cruz?
Jesús glorificó al Padre y cumplió Su misión para la cual el Padre lo
envió a este mundo:

“Ahora Mi alma está muy entristecida. ¿Acaso debería

orar: “Padre, sálvame de esta hora”? ¡Pero esa es
precisamente la razón por la que vine! Padre, glorifica Tu
nombre. Entonces habló una voz del cielo: «Ya he
glorificado Mi nombre y lo haré otra vez».” — Juan 12:27-
28 (NTV)
Además, Jesús derrotó a Sus adversarios: el diablo y la muerte.
Satanás busca eliminar el mensaje del poder de la resurrección que
nos da vida eterna a los creyentes en Jesucristo, además busca negar
la divinidad de Jesús, y nuestra redención por la gracia de Dios.

“Debido a que los hijos de Dios son seres humanos —

hechos de carne y sangre— el Hijo también se hizo de
carne y sangre. Pues solo como ser humano podía morir y
solo mediante la muerte podía quebrantar el poder del
diablo, quien tenía el poder sobre la muerte. Únicamente
de esa manera el Hijo podía libertar a todos los que
vivían esclavizados por temor a la muerte.” — Hebreos
2:14-15 (NTV)
“¡Estén alerta! Cuídense de su gran enemigo, el diablo,
porque anda al acecho como un león rugiente, buscando
a quién devorar.” — 1 Pedro 5:8 (NTV)
Y nosotros fuimos beneficiados al mismo tiempo, ya que todos
nuestros pecados presentes, pasados y futuros fueron perdonados al
poner nuestra fe en Jesucristo.

“¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh

muerte, tu aguijón? El aguijón de la muerte es el pecado,
y el pecado ejerce su poder por la ley. ¡Pero gracias a
Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor
Jesucristo!” — 1 Corintios 15:55-57 (DHH)
“David estaba mirando hacia el futuro y hablaba de la
resurrección del Mesías. Él decía que Dios no lo dejaría
entre los muertos ni permitiría que Su cuerpo se pudriera
en la tumba.” — Hechos 2:31 (NTV)
Jesús, nuestro Salvador, venció a la muerte con Su resurrección:

“¡Nuestro Dios es un Dios que salva! El Señor Soberano

nos rescata de la muerte.” — Salmos 68:20 (NTV)
[Dice Jesús]”Yo Soy el que vive. Estuve muerto, ¡pero
mira! ¡Ahora estoy vivo por siempre y para siempre! Y
tengo en Mi poder las llaves de la muerte y de la tumba.”
— Apocalipsis 1:18 (NTV)
 “Pero Dios lo liberó de los terrores de la muerte y lo
volvió a la vida, pues la muerte no pudo retenerlo bajo su
dominio.” — Hechos 2:24 (NTV)

Jesús en el libro de
Apocalipsis nos dice lo que sucederá finalmente con Sus adversarios.

“Después el diablo, que los había engañado, fue lanzado

al lago de fuego que arde con azufre, donde ya estaban
la bestia y el falso profeta. Allí serán atormentados día y
noche por siempre jamás… Entonces la muerte y la
tumba fueron lanzadas al lago de fuego. Este lago de
fuego es la segunda muerte.” — Apocalipsis
20:10, 14 (NTV)
Una vez resucitado, Jesucristo tenía que ascender y ungir el “Asiento
de Expiación” con Su propia sangre para prepararse para recibir en el
tercer cielo a todos los creyentes en Jesucristo.

“Con Su propia sangre… entró en el Lugar Santísimo una

sola vez y para siempre, y aseguró nuestra redención
eterna.” — Hebreos 9:12 (NTV)
Gracias a todo lo que Jesús hizo, hoy en día, cuando un cristiano
muere, sólo experimenta “un cambio de ambiente.” su alma y espíritu
(que conforman a la verdadera persona), van inmediatamente al cielo
para estar en la presencia del Señor. El cuerpo va a la tumba para
esperar el arrebatamiento. (1 Corintios 15: 51-53; 1 Tesalonicenses 4:
13-18).
“Así que siempre vivimos en plena confianza, aunque
sabemos que mientras vivamos en este cuerpo no
estamos en el hogar celestial con el Señor…
y preferiríamos estar fuera de este cuerpo terrenal
porque entonces estaríamos en el hogar celestial con el
Señor.” —  2 Corintios 5:6, 8 (NTV)
La creencia central del cristianismo es Jesús y Su trabajo de salvación
en la cruz que culminó con la resurrección como nos lo explicó el
apóstol Pablo en la epístola de 1 Corintios 15.

“Y si Cristo no ha resucitado, entonces toda nuestra

predicación es inútil, y la fe de ustedes también es
inútil… y si no hay resurrección de los muertos, entonces
Cristo no ha resucitado; y si Cristo no ha resucitado,
entonces la fe de ustedes es inútil, y todavía son
culpables de sus pecados.” —  1 Corintios 15:14, 16-
17 (NTV)
Con esto concluimos esta serie de artículos, esperamos que esta
cronología de la crucifixión de Jesús, que hemos puesto a su
consideración, les sirva para tener un mejor entendimiento de los
eventos de esos momentos. Con estos eventos Jesús ha dado
cumplimiento, en Su primera venida, con el programa de los
Festivales del Señor (Levítico 23), las festividades de primavera. Las
profecías nos indican que con Su segunda venida Jesús dará
cumplimiento al resto de los Festivales del Señor.
¡Que Dios los Bendiga!

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