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Manantiales de la Torá 1

Manantialesde la Torá

Parshat Shemot
Yishuv Hadaat. Haman Harashá también
Yishuv Hada´at- Serenidad
estaba consciente de la fuerza que Benei
´ Moshe de Kobrin zt”l escribe ïåä ìë
R ãîåò ìàøùé ùéàù úçà äòùì ååùé àì àîìòã
Israel posee cuando tienen Yishuv
Hadaat, por lo tanto Haman conspiró
úáùåéî äòãá úòãä áåùéá, “todos los tesoros íãáàìå íîåäì, “confundirlos y destruirlos”.
del mundo no se comparan, al momento El Netivot Shalom explica, Haman
en que el Yehudí tiene serenidad y una discernió que primero debe íîåäì,
mente tranquila”.Manantialesde la Torá- Shemot

confundirlos, darles miedo y quitarles el


Yishuv Hada’at nos ayuda a sintonizar Yishuv Hadaat; recién entonces podrá
nuestro lado espiritual, amar y temer a apoderarse de ellos 1.
Boré Olám y alejarnos del pecado. Sin
una mente tranquila, uno está propenso a Cuando Moshe le pidió a Paró que libere
caer en la trampa de la Midot y de las a Benei Israel para que puedan Servir a
tentaciones negativas. Por lo tanto es Boré Olám en el desierto por tres días,
muy importante adquirir Yishuv Hadaat. Paró dijo: no solamente que no los dejaré
ir sino que aumentaré la cantidad de
Durante las Hoshanot recitamos ïâã äðòùåä trabajo que deben hacer. Tal como el
äìäáî ùôð ...áâçî äèéç ...ú÷ìãî, “Salva a la Pasuk dice, “no proveeremos más paja al
cosecha del fuego… Al trigo de las pueblo para que puedan construir
langostas… Al alma de la confusión”. El ladrillos… sino que además de conseguir
Jafetz Jaim zt”l enseñó, de la misma la paja deberán hacer la misma cantidad
manera que el fuego y las langostas de ladrillos”.
destruyen toda la cosecha; äìäáî ùôð, la
confusión y la falta de Yishuv Hadaat, R´ Ytzjak de Vorke zt”l formuló, si Paró
destruyen completamente el alma de la quería aumentar la cantidad de trabajo,
persona. Al perder su serenidad el simplemente podía haber decretado que
Yehudí puede perder todo; puede caer a hagan más ladrillos a diario ¿Por qué
los niveles más bajos. En contraste no cambió el proceso y obligó a Benei Israel
existe nada tan especial como tener en conseguir su propia paja?

1. La Guemará (Berajot 61) compara al Yetzer Hará a una mosca. ¿En qué sé asemejan?
Una mosca no pica como un mosquito o abeja, solamente le saca a la persona la
tranquilidad de espíritu. La Guemará compara al Yetzer Hará a una mosca, porque él
confunde y molesta a la persona.
Cuando uno tiene una herida, la mosca vuela ahí primero, causando una infección que lo
puede enfermar. El Yetzer Hará usa esta táctica también. Busca las faltas y desventajas
del Yehudí, las enfatiza y acentúa sin parar, causando que éste se desespere y renuncie
en arreglarlas.
2 Manantiales de la Torá - Shemot

El Rebe de Vorke contestó, Paró deseaba para uno de sus parientes. R´ Israel
destruir el Yishuv Hadaat del pueblo Garber se quedó asombrado del Yishuv
Judío, ya que sabía mientras que ellos Hadaat de R´ Jaim Ozer. R´ Jaim Ozer
posean Yishuv Hadaat, no los podrá dirigió la judeidad que cumplía la Tora
dañar. Por lo tanto, decretó que ellos antes de la segunda guerra mundial,
consigan la paja, y con esta tarea nueva seguro que había mucho en su mente,
que no estaban familiarizados, destruirá pero en ese momento, parecía como si
su Yishuv Hadaat. el único asunto en su mente era el
escribir esta carta de recomendación
R´ David de Lelov zt”l enseñó que el para aquel enfermo. Cuando R´ Israel
decreto de Paró, ïåôéñàú àì, que no salió de la oficina de R´ Jaim Ozer (con
proveerá más paja, está escrito con una à la carta especial en su mano) vio que
de más, pues sería suficiente escribir àì había una conmoción en la casa y se
ïåôéñú, sin la letra à. R´ David explicó que encontraba mucha gente llorando.
ïåôéñàú àì, viene de la palabra äôéñà, Averiguó de lo que estaba pasando y se
reunión/junta. Parte del decreto de Paró enteró que más temprano en aquel día,
era que el pueblo judío no se reúna más. la hija única de R´ Jaim Ozer había
Es algo muy especial cuando el pueblo fallecido. La gente en la casa se estaba
judío se reúne, pues en ese entonces preparando para el entierro.
hablan sobre Emuná y Bitajon y se Quedó asombrado por la serenidad de R´
fortalecen los unos a otros. Paró temía Jaim Ozer que recién había observado
estas reuniones, por lo tanto decretó àì hace unos pocos momentos. Él poseía
ïåôéñàú, el pueblo judío no puede reunirse Yshuv Hadaat incluso en aquellos
más 2. momentos difíciles.
La comunidad judía de Vilna en Lituania, Majloket
poseía su propio hospital. Los enfermos
Siendo que Yishuv Hadaat es tan
de otras ciudades podían ser admitidos al
hospital, si recibían una carta de importante, debemos buscar medios para
recomendación de R´ Jaim Ozer adquirirlo y evitar asuntos que lo
Grodzinsky zt”l, el Rav de Vilna. destruyan. Por lo tanto, si la persona
desea Yishuv Hadaat que sobre ella R´
R´ Israel Gerber, un Yehudí de Moshe de Kobrin enseñó, ella es más
Yerushalayim, relató sobre el día que especial que todas las riquezas del
necesitaba una carta de recomendación mundo; y ayuda al Yehudí en servir a

2. La mayoría de la Torá de R´ David Lelover fue olvidada durante las generaciones. Este
Vort es de los pocos que quedaron. R´ David dijo: “estoy seguro que cuando vaya al
Olám Habá, Moshe Rabenu se acercará a recibirme. Y me agradecerá por enseñar la
explicación correcta por qué escribió la letra ‫ א‬de más en la palabra ‫לא תאסיפון‬.
Manantiales de la Torá - Shemot 3

Boré Olám mejor, debe tener cuidado que ellas le roban a la persona el
en evitar el Majloket, las disputas, ya Yishuv Hadaat 3.

3. El Jozé de Lublin le dijo a su alumno R´ Ytzjak de Vorke, “quiero que te hagas un


Melamed, un maestro de niños”.
R´ Ytzjak estaba sorprendido por ese pedido. En ese tiempo el suegro prospero de R´ Ytzjak
lo estaba manteniendo y R´ Ytzjak estaba totalmente dedicado al estudio de la Torá sin
molestias. ¿Por qué el Rebe le pidió que tome un trabajo? Pero él no pregunto nada, estaba
seguro que el Jozé sabía mejor
Mientras tanto, R´ Ytzjak fue al Bet Hamidrash del Jozé y siguió estudiando. Unos momentos
más tarde, un campesino entró a lo del Jozé y le comentó “tengo dos hijos que necesitan
un Melamed”.
El Joze le dijo, en el Bet Hamidrash encontrarás a R´ Ytzjak, decidle que yo lo recomendé
a él que sea el Melamed de tus pequeños por los próximos seis meses. Por eso deberás
pagarle cuarenta zlottys”.
R´ Ytzjak aceptó la posición. Envió una carta a su esposa explicándole que no regresará
por los próximos seis meses, porque el Jozé recomendó que se haga un Melamed. Ella le
respondió “el Jozé es tan inteligente. Al terminar la guerra con Napoleón, los Franceses
robaron todo lo que podían, y mi papá se quedó sin nada”.
El campesino vivía en una pequeña aldea que había solamente un Bet Hamidrash y
exactamente diez personas para hacer el Minyan. Todos eran ignorantes de Torá, pero ese
era el lugar que el Jozé mandó a R´ Ytzjak a vivir ahí por medio año.
R´ Yztjak trató muy duro en enseñarles a los chicos Torá, pero no podían entender el
material que les enseñaba. Durante su siguiente visita al Jozé, expresó su frustración.
El Jozé le aconsejó que haga Tefilá por el éxito de los niños en el estudio de Torá. R´
Yztjak siguió su consejo. Elevó sus plegarias al cielo y su problema fue resuelto. Finalmente
los chicos empezaron a entender lo que les enseñaba y crecer en Torá, que era un placer
para ellos, los padres y R´ Yztjak de Vorke.
Un día, un conflicto estalló en el pequeño Bet Hamidrash de la aldea. Una persona
avergonzó a otra y la persona humillada anunció “¡no volveré jamás a este Bet Hamidrash!”.
En última instancia significaba que no habrá un Minyan en esta aldea.
Un anciano hablo con la persona insultada y le dijo, “a veces en la vida uno debe aprender
como aceptar las cosas. En referencia a Ysajar la Torá dice, (Bereshit 49:15) “y vio que la
tranquilidad es buena y agachó su hombro para soportar”. Cuando uno desea la tranquilidad,
debe estar dispuesto a agachar los hombros, perdonar y olvidarse”.
Medio año pasó y R´ Yztjak volvió a lo del Jozé de Lublin a preguntarle si debe continuar
con su posición o no. Desde entonces la Parnasá de su suegro había sido restablecida.
El Jozé le preguntó ¿has escuchado Divrey Torá de la gente de esta aldea?
R´ Yztjak le quería decir, seguro que no, ¿Cómo podía haber escuchado si eran todos
analfabetos e ignorantes? Pero se recordó del Vort que el anciano había dicho y se lo repitió
al Jozé.
El Jozé le dijo, este era el Vort que quería que escuches, ahora puedes volver al hogar de
4 Manantiales de la Torá - Shemot

Nervios y ansiedades en Avodat Hashem munición. El enemigo contraatacó y los


envió huyendo en retirada.
Otro factor que casusa a la persona
perder su Yishuv Hadaat es el hecho que El Nimshal (moraleja) es, cuando uno
se encuentra ansioso por demás y se lucha con el Yetzer Hará, debe decidir
preocupa de no servir a Boré Olám como dónde poner su énfasis. Debe tomar
se debe. El sentimiento perpetuo de
cuidado de no ser arrastrado con asuntos
fracasar puede quebrar a la persona,
secundarios, como por ejemplo
resultado por su excesiva ansiedad y
preocuparse en demasía con
estrés.
rigurosidades no requeridas. Si se
concentrará y pondrá todas sus energías
Aquellos que muestran síntomas de
en eso, se quedará sin fuerzas para
ansiedad, quizás repiten las palabras de
luchar en la guerra principal contra el
la Tefilá una y otra vez, ya que temen no
haberla dicho con suficiente Kavaná la Yetzer Hará.
primera vez.
Aconteció con un Bajur que había
R´ Gad´l Eizner zt”l, relató el siguiente comido accidentalmente áìçå øùá, carne
Mashal ilustrando con claridad esta y leche juntos. Para perdonar su
condición: aconteció una vez con un país pecado, comenzó a ayunar. Su papá lo
que decidió hacer la guerra con otro país. trajo a lo de R´ Shlomke de Zvhil zt”l.
Los generales discutieron cual era la Rebe le aconsejó, “pon todos tus
mejor estrategia para conquistarlo. fuerzas y energías en evitar Gaavá
Algunos generales consideraban que sería (altanería) y enojo. Pon todas tus
mejor conquistar las pequeñas aldeas y fuerzas en los asuntos primordiales en
ciudades remotas y luego atacar a las Avodat Hashem o te cansarás por los
ciudades metrópolis. Otros generales detalles y no te quedarán fuerzas para
opinaban que deben comenzar con las hacer la guerra primordial”.
ciudades principales y luego ir hacia las
pequeñas aldeas. Al final de la reunión La siguiente historia muestra como la
decidieron ir con la primera opinión y ansiedad excesiva puede derribar una
conquistar las pequeñas aldeas primero. persona hasta los niveles más bajos:

Esta estrategia demostró ser un plan Un alumno del Noda Beyehuda abandonó
necio, ya que cuando estaban listos para el camino del judaísmo y se convirtió en
atacar a las ciudades principales, ya un cura. Cuando el Noda Beyehuda se
habían gastado la mayor parte de la enteró lo que ocurrió con su alumno,

tu suegro. Algunos años más adelante R´ Yztjak se convirtió en el líder del Jasidut de Vorke.
El Jasidut estaba basado en la lección que aprendió del anciano en aquella aldea lejana.
Manantiales de la Torá - Shemot 5

contempló que puede hacer para que comerlo, ya que en las Halajot de Pesaj
vuelva. Después de hacer algunas uno debe ser más riguroso.
averiguaciones, escuchó que este cura
descansa a cierta hora en su balcón “regresé a la casa y les dije lo que usted
enfrente de su casa. El Noda Beyehuda había dicho. Ellos eran gente con Yirat
decidió que irá a saludarlo a esa hora. Si Shamaim y querían tirar todo, pero les
el cura devuelve su saludo, puede rogué que me dejen una porción, me
significar que hay esperanza para que dejaron y la comí con un gran apetito.
vuelva al judaísmo.
“Después de este episodio, me sentí
El Noda Beyehuda pasó por su casa y el como un Rashá y me concentré
cura lo saludó. El Noda Beyehuda solamente en mis faltas. Mi miseria me
devolvió el saludo y compartieron causó que caiga más y más abajo hasta
que como usted puede ver me convertí
algunas palabras amables. Cuando el
en un cura”.
Noda Beyehuda volvió casa mandó a uno
de sus alumnos a invitar al cura a su
El Noda Beyehuda le respondió, “pero te
casa. El cura por respeto llegó enseguida.
había dicho que según la Halajá estaba
permitido, ¡no se encontraba ningún
El Noda Beyehuda fue al punto
pecado! Por lo tanto, de ahora en
enseguida y le formuló ¿Por qué adelante arrepiéntete en lo que hiciste y
abandonaste el camino de la Torá? retorna a Boré Olám”.
El cura respondió, “una vez, durante El alumno escuchó al Noda Beyehuda y
Pesaj fui huésped en la casa de alguien se convirtió en un Baal Teshubá.
y encontraron una semilla de trigo en una
de las ollas. El jefe de la casa me envió Este relato es una ilustración de la
a preguntarle y usted había respondido estrategia del Yetzer Hará. Hace que la
que la comida es Kasher. Usted había persona se sienta baja y después lo atrapa
explicado que la comida estaba en su trampa. El Yetzer Hará también
permitida, ya que uno se puede apoyarse causa que la persona esté ansiosa, que
en las opiniones más leves, que lo resultará en una caída en picada en su
permiten. Usted añadió, sería mejor no Avodat Hashem.

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