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Tomás de Aquino
O CURSO: Objecto e o (s) objectivo (s). O Seminário Estudos de S. Agostinho e São Tomás de
Aquino consiste numa introdução básica e crítica aos principais problemas filosóficos dos dois
“filosófos (i.e téologos) medievais”, como símbolos maiores da Patrística e da Escolástica.
Neste sentido, os objetivos do Seminário passam essencialmente por: (1) Descrever a vida e a obra
dos dois autores (2) Explicitar o significado das grandes temáticas concernentes às suas obras
chave; (3) Situar Santo Agostinho no contexto da Patrística Latina; (4) Identificar as grandes
temáticas filosóficas nas Confissões de Santo Agostinho, particularmente, a questão de Deus (Livro
X); O Homem (a Alma) e o Tempo (Livro XI) e a Criação (Livro XII); (5) Compreender as
questões de Deus, imortalidade da alma e verdade em Solilóquios e Diálogo sobre a Felicidade; (6)
Situar A Verdadeira Religião no contexto dos combates cristãos anti-heréticos do séc. IV d.C., e das
questões relativas à relação fé-razão; (7) Compreender as grandes questões filosófico-teológicas em
O Livre Arbítrio (Mal e Lívre Arbítrio), A Trindade, e Doutrina Cristã; (8) Compreender
possibilidade e o sentido da Presciência Divina na sua relação com a Filosofia da História em A
Cidade de Deus; (9) Compreender e o sentido, as divisões e as grandes questões filosófico-
teológicas da Escolástica; (10) Analisar a natureza das relações entre a Filosofia e Teologia em
Alberto Magno; (11) Compreender a importância de Alberto Magno no retorno do aristolelismo e a
sua presença em São Tomás de Aquino; (12) Problematizar as questões da Essência e a Existência
em “O Ente e a Essência” / Compêndio de Teologia de São Tomás de Aquino e as suas relações
com a filosofia de Avicena; (13) Compreender a natureza problematológica da questão Verdade nas
Questões Disputadas sobre a Verdade; (14) Compreender a natureza da Filosofia da Mente e do
Conhecimento em Summa Theologicae; (15) Analisar a ideia da Doutrina Cristã em Summa
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1 Metodologias de ensino-aprendizagem
Propõe-se que as aulas sejam, simultaneamente, teórico-práticas e, que, pelo menos, após três aulas
teórico-práticas, 50% da aula seguinte seja inteiramente dedicado à discussão e esclarecimento dos
temas, anteriormente, abordados. Os tópicos são os elementos básicos, que fazem parte das
questões, que devem ser abordadas e esclarecidas dentro de cada tema ao qual estão subordinados.
Os textos básicos serão cedidos, com antecedência aos alunos, que os podem encontrar na pasta da
disciplina na reprografia da Uni-CV no Campus do Palmarejo, e no email da turma.
A parte relativa a São Tomás de Aquino consiste numa mistura de lectio (lição, i.é, leituras e
comentários) e questiones disputatae (questões disputadas) sobre os temas fundamentais da
filosofia (onto-teo-logia) tomista: Deus: existência; essência; criação; teologia; razão; fé; ética;
política; justiça; conhecimento; verdade, etc.
3. Regime de Avaliação
A avaliação é contínua e formativa, sendo materializada através da elaboração de 5 fichas de
leitura / resumos individuais das fichas analisadas nas aulas (valem 30%), que serão entregues até
10 dias úteis, imediatamente a seguir. Nas sessões de exposições (apresentações - valem 30%)
grupo de dois, os alunos terão 60mn, no máximo, para exporem os tópicos previamente
combinados, mas terão de entregar, uma semana antes (6 dias úteis), à turma (entregar ao professor
ou Delegado da turma, que deve deixar uma cópia na pasta do Curso), o organigrama do trabalho
dactilografado a ser a exposto. Os primeiros 10 minutos da exposição são para explicar o
organigrama–esquema, que resume o trabalho. É, também, elemento essencial da avaliação, a
assiduidade participativa com coerência e o comportamento (10 %).
O trabalho final (5-10 pp), a ser entregue até 20 de Junho de 2019, constitui uma Artigo/Ensaio
sobre um tema da filosofia augustiniana ou tomista, mediante a pré-combinação com o professor da
disciplina. O mesmo deverá ser elaborado ao longo do Semestre, num ritmo proporcional ao Curso,
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e será discutido, publicamente, de forma individual, nas aulas subsequentes à data de entrega do
mesmo no horário normal das aulas (última semana), ou nos dias subsequentes à suspensão das
aulas (1ª Semana).
2. A ONTO-TEO-LOGIA DE SÃO
TOMÁS DE AQUINO
07/05 11/05/19 2h (9). Vida e obras de São Tomás de Henry Thomas & Dana Contínua
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7. BIBLIOGRAFIA
15. AQUINO, São Tomás de (1981). Los Mandamientos, traducción de Salvador Abascal,
Editorial Tradición México.
16. AQUINO, São Tomás de (1997). Escritos Políticos, trad. de Francisco Benjamim de Souza
Neto, Petropólis.
17. AQUINO, São Tomás de (1998). Selecção de Textos, trad. de V.A., Nova Cultural.
18. AQUINO, São Tomás de (2008). O Ente e a Essência, trad. de Mário Santiago de Carvalho,
www.losofonia.net., Covilhã. (Vide também a edição do Instituto Piaget).
19. AQUINO, São Tomás de Quino. El Credo, traducción de Salvador Abascal, Editorial
Tradición México, 1989.
20. AQUINO, São Tomás de. Tratado da Justiça, Resjurídica, trad. de Fernado Couto, Porto,
S/d.
21. AQUINO, São Tomás (2015). Compêndio de Teologia, tradução, apresentação e
notas de Carlos Nougué, edição de Renan Santos, Col. Escolástica, Porto Alegre, RS:
Concreta.
22. ARISTÓTELES (1990). Metafísica, trad. de Valentim Garcia Yebra, Edição Trilingue,
Editorial Credos, Biblioteca Hispânica de Filosofia, Madrid.
23. ARISTÓTELES (2001). Da Alma, trad. de Carlos Humberto Gomes, Edições 70, 2001.
24. BOEHNER, Philotheus e GILSON, Etienne (1995). História da Filosofia Cristã, trad. de
Raimundo Vier, 6ª edição, Petrópolis.
25. DANTE (1998). Selecção de Textos, trad. de V.A., Nova Cultural.
26. FORMENT, Eudaldo (2005). Id a São Tomás. Principios Fundamentales de Pensamiento
de São Tomás, 2ª edición, Fundación Grátisdate, Pampelona.
27. GAND, Henrique de (1996). Metafísica do Ser no Tempo, trad. de Mário de Carvalho,
edições 70.
28. GILSON, Etienne (1922). El Tomismo, Introduccion a la Filosofia de Santo Tomás de
Aquino, trad. de Alberto Oteizà Quirno, Ediciones Desclée, de Brouwer, 5ª edição,
Buenos Aires, 1943.
29. GILSON, Étienne (1941). Deus e a Filosofia, trad. de Pedro Bernardo, Edições 70, Lisboa,
2003.
30. GILSON, Étienne (1943). Introdução ao Estudo de Santo Agostinho, trad. de Cristiane
Negreiros Abbud Ayoub, Paulus, 2007.
31. GILSON, Etienne (2001). A filosofia na Idade Média, trad. de Eduardo Brandão, Martins
Fontes, São Paulo.
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32. GRABMANN, Martim (1925). São Tomás de Aquino, trad. de Salvador Minguijón Adrián,
Editorial, Labor, S. A., Barcelona, 1930.
33. MATTHEWS, Gareth B. (2008). Santo Agostinho, trad. de Hugo Chelo. Lisboa: 70.
34. HUGON, Éduard (1998). Os princípios de Filosofia de São Tomás de Aquino, trad. de D.
Odilão Moura, Porto Alegre.
35. LOTZ, Johannes B. Martin Heidegger e São Tomás de Aquino, Piaget, 2002.
36. MURLÀ, Oriol Ponsati (2015). San Agustín, RBA Coleccionables, S.A.
37. REALE, Giovanni. ANTISERI, Dário (1997). História da Filosofia, Vol. I, Paulus, 4ª
edição.
38. SECONDI, Pierre (1992). Philosophia Perennis. Actualidade do Pensamento Medieval,
Vozes.
39. TRESMONTANT, Claude (1994). La Métaphysique du Christianisme et la Crise du XIIIe
Siècle, Seuil.