Marxismo

Hacia 1848, el pensamiento socialista empezó a tomar nuevas orientaciones, con Carlos
Marx y Federico Engels. Su análisis de la sociedad y de la economía de su tiempo era mas
sistemático que el de los socialistas anteriores.
Marx había tomado de otros filósofos la idea de que los cambios en una situación son el
futuro de la oposición interna de los elementos que la componen. Esto es la dialéctica. Y, como
entre todos los elementos de su análisis destacaba los de orden material que consideraban al mundo
de las ideas, llamamos a su pensamiento materialismo dialéctico.
Para comprender la sociedad de su época y, especialmente, las condiciones de vida y de
trabajo de los obreros, Marx analizo la historia bajo la óptica de la concepción materialista
dialéctica. Consideraba que la base de la sociedad es la estructura económica que es lo que
determina la organización, de la sociedad y la superestructura: es decir, el derecho, la política, el
pensamiento, la religión, la ciencia, el arte. Aquí podemos observar el materialismo marxista: la
economía como determinante de la organización social y de todo lo que los hombres de esa
sociedad creen y piensan. Pero la historia no es inmutable – según el materialismo histórico - sino
que cambia debido a las contradicciones internas de la sociedad. Lo que produce el cambio, según
Marx, es la lucha de clases.
El determinismo económico fue criticado por sus contemporáneos y Engels afirmo entonces
que la economía es un factor decisivo pero no el único para comprender como se organiza la
sociedad y la superestructura. Concluyó – cuando ya había fallecido Marx – que no solo la
economía sino también la política, el pensamiento y la religión influyen y pueden hacer cambiar la
historia.
Marx y Engels analizaron en especial la sociedad capitalista de su época y elaboraron una
propuesta política. Consideraban a la burguesía y al proletariado dos clases sociales antagónicas, ya
que una poseía los medios de producción – en este caso la fabricas – y la otra no tenía nada mas que
su fuerza de trabajo, la que vendía a cambio de un salario. La ganancia de los capitalistas estaba en
acumular plusvalía, es decir, lo que nos se retribuía a los obreros por su trabajo e iba a engrosar el
capital. Lee el documento A: 32. Consideraban que los capitalistas cada vez eran mas ricos y los
obreros cada vez mas pobres, debido a la concentración de capitales.
Por esta razón, estos pensadores concluían que el sistema capitalista no había modo de
mejorar la forma de trabajo y de vida de los obreros. Es así que defendían la lucha de clases como
única forma de cambiar a la sociedad y crear otra en la que prevaleciera la justicia y la equidad. La
lucha de clases dirigida por el proletariado organizado en sindicatos llevaría a la revolución social, a
la conquista del poder y la instalación de la dictadura del proletariado.
En la llamada dictadura del proletariado, Marx se imaginaba un Estado que confiscara todas
las propiedades, eliminando así la propiedad privada de los medios de producción que era la base
del sistema capitalista. De esta manera no habría clases sociales ya que todos serían iguales. La
propiedad de los bienes estaría en manos de toda la sociedad. Pero esta etapa sería provisoria ya que
para Marx debía desaparecer también el Estado, creando así la sociedad socialista. Lee el
documento A: 34.
La mayor influencia de Marx y Engels se manifestó en esos años en la formación de
sindicatos. Partían de la concepción de que la condición de ser obreros era mas importante que la
nación en la que se había nacido. Por lo tanto aspiraban a una organización solidaria de los obreros
de todo el mundo.

Documento A: 31

“La historia de toda sociedad en el pasado es la historia de la lucha de clases. Hombres libres y
esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, estuvieron en oposición constante uno contra otros
(…) Pero nuestra época, la época de la burguesía, tiene de particular que ha amplificado las
oposiciones de clase. Cada vez más, toda la sociedad se divide en dos grandes campos enemigos: la
burguesía y el proletariado. A medida que crece la burguesía, es decir el capital, crece también el
proletariado”.
Carlos Marx y Federico Engels. Manifiesto comunista, 1848

Documento A: 32

“El valor de una mercadería esta determinado por la cantidad de trabajo empleado en su producción.
Lo que el obrero vende no es directamente su trabajo, sino su fuerza de trabajo. (…) ¿Cual es el
valor de la fuerza de trabajo? Igual que cualquier otra mercadería está determinado está
determinado por el valor de los artículos de primera necesidad necesarios para producirla,
conservarla y perpetuarla. Pagando el valor diario de la fuerza de trabajo del obrero, el capitalista
adquiere el derecho de servirse de ella durante toda la jornada. Le hará trabajar, supongamos, doce
horas por día. Por encima de las horas necesarias para producir el equivalente de su salario (o el
valor de su fuerza de trabajo), el obrero deberá trabajar mas horas que llamaríamos de sobre trabajo.
Este sobre trabajo crea una plusvalía y un sobreproducto Es sobre esta forma de cambio entre el
capital y el trabajo que reposa la producción capitalista”
Carlos Marx. Salarios, precios y beneficios (1844). En Grell y otros (1981), p. 183 y ss.

Documento A: 33

“El proletariado se valdrá de su dominación política para ir arrancando gradualmente a la burguesía

todo el capital, para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del Estado, es decir,
el proletariado organiza como clase dominante, (…)
Esto, naturalmente, no podrá cumplirse al principio mas que por una violación despótica del
derecho de propiedad y de las relaciones burguesas de producción, (…)
Carlos Marx y Federico Engels. Manifiesto comunista, 1848

Documento A: 34

“Una vez que en el curso del desarrollo hayan desaparecido las diferencias de clase y se haya
concentrado toda la producción en mano de los individuos asociados, el poder público perderá su
carácter político. El poder político, hablando propiamente, es la violencia organizada de una clase
para la opresión de otra. Si en la lucha contra la burguesía el proletariado se constituye
indefectiblemente en clase; si mediante la revolución se convierte en la clase dominante y, en
cuanto clase dominante, suprime por la fuerza las viejas relaciones de producción, suprime al
mismo tiempo que estas relaciones de producción, las condiciones para la existencia del
antagonismo de clases y de las clases en general, y, por tanto, su propia dominación como clase.
En sustitución de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clase, surgirá
una asociación en que el libre desenvolvimiento de cada uno será la condición del libre
desenvolvimiento de todos”.
Carlos Marx y Federico Engels. Manifiesto comunista, 1848

Carlos Marx (1818-1883)

Nació en Alemania en una familia burguesa de origen judío convertida al protestantismo. En Bonn y
en Berlín, Carlos estudio derecho y filosofá. SE caso con Jenny con quien tuvo una numerosa
familia. Debió abandonar Alemania por razones políticas y toda la familia se traslado a Bélgica,
París y Londres. Marx vivió del periodismo y de la publicación de numerosas obras políticas.
Cuando se instalo en Londres sufrió grandes apremios económicos y debió recibir la ayuda de sus
amigos, entre ellos Federico Engels. Los acontecimientos políticos de la época influyeron en el
pensamiento político de Marx, tanto la Revolución de 1848 como la experiencia en 1871 de la
Comuna de París. Carlos Marx murió en 1883 dos años después de su amada esposa.
Federico Engels (1820- 1895)

Nació en Alemania y se instaló en Inglaterra desde 1842. Pertenecía a una familia de industriales.
En Inglaterra administro una fabrica tejido y conosio así las condiciones de vida de los obreros. Su
amistad con Marx fue muy importante. Colaboró con el en varias de sus obras y después de la
muerte de Marx continuo ordenando y publicando varios materiales inéditos.