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El curso está dirigido a pasar revista a lo que la Historia y las Ciencias Sociales entienden
por memoria social, sus relaciones con el olvido, el poder, la tradición y la construcción de
identidades. Al asumir la memoria -al igual que la historia-como un trabajo, se presta
especial atención a los métodos de la historia oral y a la construcción de narrativas.
Su diseño plantea algunas dificultades ya que existen una serie de aspectos que nos hemos
visto abocados a dejar de lado por su amplitud o por su complejidad, como son los
avances de la neurociencia en el estudio de la memoria o la problemática abierta por el
psicoanálisis en su estudio del inconsciente. Al mismo tiempo hay nociones que no han
sido ubicadas en el campo de la memoria pero que sin duda son importantes para entender
su funcionamiento como la noción de habitus o la relación entre anatomopolítica y
memoria corporal.
Unidad 1
Sesiones Introductorias. El sentido de la memoria
The Collective Memorie. The Collective Memory Reader, Oxford, 2011, 139-149
Las dos primeras sesiones tienen un carácter introductorio y ha sido orientada a discutir
los alcances y límites del curso tomando como referente al cineasta Patricio Guzmán y
algunos materiales relacionados con la historia reciente. Las películas de Guzmán permiten
mostrar los alcances ontológicos, políticos e históricos de la problemática de la memoria.
Unidades 2 y 3
Genealogía e Historia
Unidad 2
En la segunda y tercera sesión del curso se asume los debates abiertos por Nietzche y por
Foucault, sobre las relaciones saber-poder-verdad. Este debate no puede separarse de una
reflexión sobre sus usos y particularmente sobre la relación memoria-historia. La noción de
Genealogía, como opuesta a una visión tradicional de la Historia constituye una de las
claves para entender el lugar de la memoria en la investigación. Como parte de esta sesión
se discute las nociones de memoria monumental, memoria crítica y memoria anticuaria. En
la sesión siguiente se hace un acercamiento al trabajo genealógico de Foucault
Unidad 3
Unidad 4
Memoria individual y memoria social. Memoria de los allegados
En las sesión 4 se discute sobre los alcances de la memoria, la relación entre memoria
social e individual y la memorial de los allegados, así como la relación entre memoria y
olvido.
Maurice Halb wach, from The Collective Memorie, The Collective Memory Reader,
Oxford, 2011, 139-149
Paul Ricoeur: Historia, Memoria y Olvido pp. 81 – 173
Blanca Muratorio, Blanca Muratorio, Historia de vida de una mujer amazónica:
intersección de |autobiografía, etnografía, historia. Revista Iconos 22, 2005, p 129-135
Unidad 5. Organización del ejercicio de investigación.
En esta sesión está dedicada a organizar una pequeña investigación sobre infancia y
memoria. Se trata de una historia cruzada, basada en el método biográfico así como en la
memoria de los allegados, que permita reconstruir el mundo de la infancia como se daba en
el pasado. Este estudio buscaría dar cuenta de las formas de relacionamiento del mundo
adulto con la infancia, sus espacios de juego, trabajo, aprendizaje… Igualmente se buscaría
reflexionar sobre los cambios y reconfiguraciones en las maneras de percibir la infancia en
un momento contemporáneo.
Documentos como los de Kathia Araujo, Joan Pujadas, Susana Reguilo y Francisca
Márquez muestran los cambios en la relación con el pasado por parte de las generaciones
recientes. Nos interesa detectar, o por lo menos intuir, el giro dado en estos últimos años en
relación a la memoria.
https://www.researchgate.net/publication/27587896_El_metodo_biografico_y_los_generos
_de_la_memoria
Unidad 6 y 7
Historia, memoria, modernidad en Walter Benjamin.
Walter Benjamin (1992) Charles Badeulaire. Un lírico en la época del alto capitalismo, en
Walter Benjamin, libro I, vol 2, Akal, pp 87-301
Walter Benjamin, El libro de los pasajes, Akal, 2005: 69-126
Friedlander, Eli. 2008. "The Measure of the Contingent: Walter Benjamin's Dialectical
Image." boundary 2 35, no. 3: 1-26. Academic Search Complete, EBSCOhost (accessed
December 3, 2009).
Giorgio Agamben, “El ángel melancólico” en El Hombre sin contenido, Madrid, Altera,
2005, pp. 167-185
Unidad 7
Unidad 8
Historia como actualización. Montaje. Anacronismo.
En este apartado se discute la concepción Benjaminiana de la Historia, así como la relación
que establece en su obra con la memoria. Se relaciona esta mirada con la noción de
genealogía.
Georges Didi-Huberman, Ante el tiempo, pp. 119-222
Walter Benjamin, “Sobre el concepto de Historia” en Walter Benjamin, Obras, Libro 1,
volumen 2, Akal, 303-318
Walter Benjamin, El libro de los pasajes, Akal, 2005: 459-490
Georges Didi-Huberman “Un conocimiento por el montaje” (Entrevista, (buscar en la web)
Unidad 9
Imágenes, memoria, poder
Unidad 10
Memoria, etnografía, literatura. José María Arguedas.
José María Arguedas, Los ríos profundos. (Capítulos 1 al 6)
Jaques Ranciere, “La historia, la literatura y el método biográfico” en Política de la
literatura, Buenos Aires, Libros del zorzal, p. 247.
Roger Chartier. El presente del pasado. Historia, memoria, literatura. Conferencia dictada el
17 de octubre de 2016. Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Austral de
Chile. http://mingaonline.uach.cl/pdf/racs/n31/art10.pdf
Unidad 11
Memoria y cultura popular
Unidad 13
Los trabajos de la memoria
En esta sesión se discute las propuestas de Alessandro Portelli relacionadas con la historia
oral. La preocupación central de esta sesión es metodológica.
Unidades 14 y 15
Historia, etnografía, memoria, narración
Tanto Ricoeur como Ranciere han discutido los alcances de la crítica a la narrativa histórica
desarrollada por la Escuela de los Annales. La forma como se organiza la narrativa no es,
en todo caso, la misma en los trabajos de la memoria.
EVALUACIONES
Se tomara en cuenta los siguientes elementos:
En esta sesión está dedicada a organizar una pequeña investigación sobre infancia y
memoria. Se trata de una historia cruzada, basada en el método biográfico así como en la
memoria de los allegados, que permita reconstruir el mundo de la infancia como se daba en
el pasado. Este estudio buscaría dar cuenta de las formas de relacionamiento del mundo
adulto con la infancia, sus espacios de juego, trabajo, aprendizaje… Igualmente se buscaría
reflexionar sobre los cambios y reconfiguraciones en las maneras de percibir la infancia en
un momento contemporáneo.