MODULO 1 EXAMEN DERECHOS HUMANOS DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDIGENAS

1.- ¿Qué es un pueblo indígena?

a. Un grupo no dominante de la sociedad, que ha perdido sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y
políticas.

b. Un conjunto de personas que descienden de poblaciones que habitaban en alguna región geográfica del país, en la
época de la invasión, y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas.

c. Un grupo dominante de la sociedad con la determinación de preservar y desarrollar sus territorios y su identidad
étnica como base de su existencia.

d. Un conjunto de personas que forman una unidad social, económica y cultural, asentadas en un territorio en el que
reconocen autoridades locales, municipales y estatales.

2.- Cuál es el objetivo de reconocer derechos específicos para la población indígena?

a. Resaltar el folclor de los diversos pueblos indígenas.

b. Evitar que se pierdan las lenguas indígenas.

c. Erradicar la discriminación y estigmatización de este sector de la población.

d. Lograr la igualdad, el respeto y el trato digno que toda persona debe gozar.

3.- ¿Considera que en materia indígena significa lo mismo el concepto de grupos vulnerables que el de grupos en
situación de vulnerabilidad?

a. Diferenciar permite visibilizar estructuras sociales desiguales y vulneraciones a derechos indígenas.

b. Ambas consideraciones parten de una visión dualista y de neutralidad valorativa de la realidad social.

c. Las dos posturas retoman la especificidad de la cuestión indígena.

d. Ninguna consideración provoca afectaciones sustanciales a integrantes de pueblos y comunidades indígenas.

4.- ¿Por qué a los pueblos y comunidades indígenas se les reconocen derechos específicos?

a. Porque no hablan español.

b. Por sus diferencias culturales y formas determinadas de vivir.

c. Porque forman la esencia pluricultural de nuestro país.

d. Por la condición de vulnerabilidad en la que se encuentran.

5.- Partiendo de la cosmovisión indígena, ¿qué representan las tradiciones indígenas?

a. Los orígenes prehispánicos de la cultura indígena.

b. Las ideas religiosas, es decir, la relación de las personas con las deidades.

c. Las imágenes, los colores y el folclor mexicano.

d. La percepción del mundo, sus ideas sociales, morales y normativas.

6.- La postura del interculturalismo en materia indígena significa:

a. Prácticas sociales que impiden el acceso a la justicia en igualdad de oportunidades para poblaciones indígenas.

b. Una forma de diálogo e interacción dinámica entre dos o varias culturas.

c. Postura teórica que valora el racismo y la discriminación racial de los pueblos y comunidades indígenas.

d. Desconocimiento de las formas en que se relacionan económica, social y políticamente las personas integrantes de
diversas culturas.

7.- ¿Cuál de los siguientes factores no determina quién es una persona indígena?

a. La perpetuación voluntaria de una distinción cultural.

b. Las características físicas tales como el color de la piel o las facciones.

c. La conciencia de la propia identidad indígena.

d. La experiencia de sometimiento, marginación y discriminación.

8.- ¿Qué significa el derecho a la igualdad?

a. Rechazar las diferencias biológicas en el diseño de políticas públicas.

b. Recibir un trato privilegiado frente al resto de las personas sin recursos.

c. Es una figura jurídica sin relación con lo económico y social.

d. Valorar las necesidades y particularidades de las personas y pueblos indígenas.

9.- La UNESCO define a la cultura como el conjunto de:

a. Experiencias resultado de la interacción humana.

b. Creencias y valores transferidos de generación en generación.

c. Representaciones individuales que tienen su expresión en la sociedad.

d. Rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a un grupo social.

10.- Los organismos públicos de derechos humanos deberían utilizar un enfoque intercultural para:

a. Transformar situaciones de vulnerabilidad y eliminar la victimización.

b. Intervenir en las decisiones de los pueblos y comunidades indígenas.

c. Modificar prácticas ancestrales de pueblos y comunidades indígenas.

d. Demostrar que hay aspectos teóricos que reproducen desigualdades.