UNIDAD 1. FASE 1.

RESUMEN Y MAPA MENTAL DE LOS PERIODOS CLASICO,

MEDIEVAL Y MODERNO.

Presentado por:
LISET VIVIANA BEDOYA
Identificación: 1.110.493.804
KELLY VANESSA ERAZO CABRERA
Identificación: 1.085.246.892
Grupo: 403001-107

Tutor:
MAXIMINO ARTEAGA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTE Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
HISTORIA DE LA PSICOLOGIA
MARZO 17 DE 2018

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 RESUMENES DE LOS PERIODOS CLASICO, MEDIEVAL Y MODERNO.

La psicología es el estudio científico de la mente y el comportamiento.

La psicología proviene del griego: psico-(actividad mental o alma) y logia-(estudio). Esta
disciplina analiza las tres dimensiones de los mencionados procesos: cognitiva, afectiva y
conductual.

La psicología es una ciencia que estudia los aspectos biológicos, sociales y culturales
del comportamiento del ser humano, tanto a nivel social como individual, así como también
del funcionamiento y desarrollo de la mente humana.

Cuatro objetivos principales de la psicología son:

- Para describir 
- Explicar 
- Predecir 
-cambiar

Los cuatro objetivos principales de la psicología son describir, explicar, predecir y

modificar el comportamiento. Cuando se trata de un niño, por ejemplo, puede hacer
preguntas como "¿Qué está haciendo?" (Describir), "¿Por qué hace eso?" (Explicar):
"¿Qué pasaría si he respondido de esta manera?" (Predicción), y "¿Qué puedo hacer para
conseguir que deje de hacer eso?" (Cambiante). 

CONTEXTO HISTÓRICO DE LA PSICOLOGÍA PRE CIENTÍFICA EN SU

PERIODO CLÁSICO

Se dice que los conocimientos psicológicos son tan antiguos como la especie humana.
Las reflexiones teóricas sobre la sensación, la memoria y el sueño, por ejemplo, se halan en
muchas obras antiguas, como los textos hindúes sagrados conocidos como vedas(anteriores
al primer milenio a.c) y los “ libros de sueños” asirios ( que se remontan aproximadamente
al quinto milenio a.c) mucho historiadores consideran que el nacimiento de la ciencia en la
civilización occidental ocurrió cuando los griegos se convirtieron en los primeros
pensadores en cambia el centro de las explicaciones casuales de los dioses a la naturaleza o
en el entorno.

Las 5 orientaciones, trataban de descubrir las causas de los actos humanos

Orientación naturalista.

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 Atendían al medio físico externo en busca de las causas de los principio vitales.
Explicaba que la vida y la materia eran inseparables.

Orientación biológica.

Acentuaron que la clave de la vida se encontraba en los estados internos y en la filosofía

humana.

Unos de los avances más importantes fue la separación de la práctica médica de la

religión.

Hipócrates ofreció una teoría de los humores, en el cual explicaba cuatro (4) humores:
sangre, bilis amarilla, bilis negra y flema.

Orientación matemática.

Pretendía extrapolar del nivel material hasta principio general de toda la vida, esta
orientación acudió a la belleza ordenada de las estructuras matemáticas para afirmar la
unidad del mundo. Esta orientación resta importancia a la materia, o al aspecto material y
acentúa una forma estructurada de las relaciones.

Orientación ecléctica.

Defendido de los sofistas. Protágoras negaba el valor de las generalizaciones de cada

cual depende de sus antecedentes y experiencias.

Orientación humanista.

Pretende comunicar su meta de encontrar su meta de explicaciones de la vida que

distinguieran a los seres humanos de las demás criaturas vivas. Acentúa las características
que se considera que lo hace único, como: la razón, el lenguaje y la introspección.

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El apogeo de la filosofía griega.

Platón y Aristóteles, en esencia trataron de lograr un esquema general del conocimiento

humano para dar cuenta de las siguientes características.
-Las propiedades intelectuales de unidad
-las manifestaciones conductuales de variabilidad
-El carácter pro positivo o determinado de los hombres.

Platón
-Su teoría de las ideas
-Un dualismo psicofísico de mente y cuerpo
-Nos relacionamos con el ambiente por medio de los sentidos.
-Las ideas.
-Las ideas son la única realidad.

CONTEXTO HISTÓRICO DE LA PSICOLOGÍA PRE CIENTÍFICA EN SU

PERIODO MEDIEVAL.

El inicio de la edad media está señalado por la caída del imperio romano occidental,
generalmente tomado como el fin de la historia clásica antigua. El inicio del renacimiento
(de Europa) marca el final de la edad media. Entre los acontecimientos que determinaron el
final de este periodo destacan la caída de Constantinopla en 1453; la utilización por
primera vez de la imprenta en 1456; el descubrimiento de América en 1492; la reforma
protestante iniciada por Lutero en 1517, y el florecimiento de las artes en Italia.
La edad media se sitúa, por lo tanto, entre lo que conocemos como historia antigua e
historia moderna.

Esta época fue testigo de un extenso movimiento de ruptura por toda Europa y de la
situación de la cultura romana, predominante hasta el momento, por la de las tribus
germánicas. Durante 500 años, Europa había sufrido continuas guerras e invasiones. Sin
embargo, la vida del campesino no cambio básicamente y acabo recuperándose la
estabilidad social y cultural, aunque con carácter diferente. Alrededor del año 1000, los
europeos estaban creando una nueva civilización medieval que sobrepasaba a la antigua en
casi todos los aspectos.

Los escépticos, como pirron de Elis (c.365-275 .a.c.), repudiaban toda pretensión de
conocimiento. Defendían la suspensión de las creencias y recomendaban a la gente que
siguiera las prácticas morales y religiosas en cualquier tiempo y lugar.
Los Cínicos Antístenes de Atenas (c.445-364 a.c) y Diógenes de Sínope (c.412-323 a.c)
rechazaban el conocimiento clásico y la moralidad convencional y recomendaban una vida

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de independencia natural, libre de gobierno, costumbres y tradición. Cínico significa
“perro”, y Diógenes es famoso por haberse comportado como aquel mamífero, utilizando la
plaza pública como baño y lugar de masturbación.

Epicuro de Samos (c. 341-270 a.c) y su discípulo romano Lucrecio (c. 99-55 a.c)
desarrollaron una filosofía de la felicidad individual basada en el atomismo de Demócrito y
la negación de la posibilidad de una vida posterior a la muerte.

La filosofía de Zenón de Citio (c.333-326 a.c) también se basó en el atomismo de

Demócrito y llego a conocerse como estoicismo (debido a que la escuela en que enseño
Zenón tenía una stoa poikile- un pórtico pintado-). Según Zenón, todo en la naturaleza esta
predeterminado de acuerdo con un plan divino.

Herófilo de calcedonia (335-280 a.c), discípulo de Hipócrates, fundo la escuela

anatómica del museo de Alejandría, en donde la investigación y la enseñanza médica se
basaban en la disección de cadáveres humano y en la vivisección de animales. Herófilo
distinguió entre los nervios sensoriales y motores (Von Straden, 1989), y junto con su
colega Erasítrato (c.304-250 a.c) exploró las funciones del sistema nervioso.
Euclides (c.325-265 a.c) fue curador y bibliotecario de la Gran Biblioteca de Alejandría.
Arquímedes de Siracusa (c.287-212 a.c) fundo la ciencia de la hidrostática con su tratado
sobre los cuerpos flotantes.

Claudio Ptolomeo de Tolemaida (c.100-170 a.c) convirtió la teoría geocéntrica (centrada

en la tierra) de los cielos propuesta por Aristóteles en su Almagesto.
Nicolás Copérnico (1473-1543), Johannes Kepler (1571-1630) y Galileo Galilei (1564-
1642). Ptolomeo también realizó experimentos precursores sobre el color y la reflexión y
refracción de la luz, que demostró en su Óotica (Smith, 1996).

ROMA Y LA CIENCIA.

Filósofo Lucrecio (c.99-55 a.c), quien desarrolló el atomismo de Epicuro en su poema

De rerum natura-.

Galeno (c.130-200 d.c), quien se convirtió en médico personal del emperador romano
Marco Aurelio, se formó en Alejandría, en donde la ciencia médica se basaba originalmente
en la disección de cadáveres humanos.

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Final del periodo medieval.

Por convención, la caída de Constantinopla en manos de los turcos, en 1453, es

considerada como el momento que marca el final del periodo medieval. En 1453, el mundo
estaba cambiando con rapidez y se expandía velozmente.

Alrededor de esa fecha, Johann Gutemberg (c.1397-1468 a.c) imprimió su primera

Biblia, catorce años después Cristóbal Colón (c.1451-1506) descubrió América. El
renacimiento y la reforma estaban en pleno desarrollo, y la revolución científica estaba por
iniciar.

CONTEXTO HISTÓRICO DE LA PSICOLOGÍA PRE CIENTÍFICA EN SU

PERIODO MODERNO.

Wundt (Caparrós, 1981), indicador formal de la psicología científica.

Se trata de una psicología que básicamente se desarrolla en el marco de la filosofía pero que
progresivamente fue recibiendo el influjo de la ciencias empíricas, hasta que en el último
tercio del siglo XIX dio un paso definitivo en su constitución como Ciencia experimental
al asumir el método de las ciencias naturales en el análisis de los fenómenos de la vida
mental.

Arranque tópico , figura de Aristóteles y su libro sobre el alma; fue quien acuño el
concepto de sustancia y el primero que hizo un estudio sistemático de esa realidad
sustancial que se llama psique o alma y que para el filósofo griego pertenece al mundo de
la naturaleza y por tanto forma parte del conocimiento empírico (Jaeger, 1943;
Nuyens,1948).

La agustiniana es una psicología humana; que para descubrir que es el hombre no

mira al exterior, a la naturaleza, que no recurre a la observación exterior, sino que postula
replegarse sobre la propia interioridad humana para desvelar su verdadera realidad. En
conclusión diríamos que construye una psicología de la introspección plena, cuyo objeto es
una sustancia espiritual que tiene una actividad totalmente independiente del cuerpo.
Sto. Tomás de Aquino supera el dualismo espiritualista al señalar que el alma es
subsistente, inmortal, pero que en si misma lleva una relación intrínseca a la materia sin el
cual no puede existir.

La unión alma – cuerpo es un bien y fuente de bienes.

La persona se constituye por la unión hilemórfica de cuerpo y alma.

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 No es el alma quien piensa, ni el cuerpo quien siente. Es la persona quien piensa, quiere,
actúa, trabaja etc… cuerpo y alma, no son dos sujetos reales, cada uno posea por si solo su
razón de existir y de obrar, con el simple condicionamiento del otro, sino que forman un
solo sujeto de ser y de obrar.

El renacimiento. La razón natural triunfo sobre la revelación.

Al iniciarse el renacimiento, la escolástica todavía era la filosofía oficial, por tanto

dominaba una lectura metafísica, mas sujeta.

Lo más importante de ese paso desde la Edad Media a la Moderna fue la profunda
modificación de valores que se suele llamar humanismo. Esta actitud rechazo las
especulaciones teológicas y cosmológicas para colocar a la persona en el centro de sus
preocupaciones. En todas las esferas, el pensamiento fue encontrándose cada vez más en el
ser humano y cada vez menos en Dios. Esto hizo posible, atractiva y excitante, la reflexión
natural (filosófica y científica) sobre el ser vivo en general, y sobre el alma en particular.

La nueva ciencia.

Este modo de conocimiento en el que la experiencia prima sobre la razón aspiró, desde
el propio siglo XVI, a formular mediante lenguajes rigurosos y apropiados (en lo posible
con auxilio de la matemática) leyes generales capaces de explicar los fenómenos, aunque
sería un siglo después cuando alcanzaría su plena concreción. La nueva ciencia,
desarrollada sobre todo en Astronomía, tuvo efectos renovadores también en Biología y
Química.

Construcción psicológica de descartes.

Descartes intenta fundar una ciencia universal, en la cual se realizase el tiple ideal de
unidad de la ciencia, del método y de certeza. La ciencia es una, aunque verse sobre
diversos objetos, porque la naturaleza es esencialmente una, y uno es el entendimiento que
produce la ciencia. Siendo una la ciencia y formando un solo cuerpo sus distintas ramas, a
todas deberá corresponder un mismo método, se trata de las matemáticas, de la física o de
la metafísica. Y como el método más seguro más exacto es el matemático deberá ser el
preferido.

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El análisis empirista de la vida mental. La asociación de ideas.

El empirismo abrirá nuevos nuevos cauces a la psicología en la medida que, al

abandonar el substancialismo, dedicará su esfuerzo a analizar la vida mental. Es una línea
de pensamiento británica, que se inicia en el Renacimiento con F.Becon y se prolonga
hasta finales del siglo XVIII (Hearnshaw, 1985,1989).

El primero en ofrecer una formulación completa sobre el objeto y método del

empirismo fue Locke.

La psicología de Locke.

Inspirándose en Aristóteles, Locke entiende que la mente al nacer es como una hoja en
blanco no hay nada escrito, niega de las ideas innatas. El termino idea para Locke tiene un
sentido amplio, incluye fantasías, recuerdos, sentimientos, odios, conceptos…Es decir todo
aquello que puede ser objeto de pensamiento. Todas las ideas vienen de la sensación o de la
reflexión.

El asociacionismo de Humé.

El problema que se plantea Humé es similar al de Descartes y Locke: encontrar un punto

de apoyo del conocimiento, para hume el único camino o que ve viable es investigar a
fondo la naturaleza humana (Duque, 1977).

Humé radica en la Ciencia humana no son posibles los razonamientos a priori, cualquier
cosa puede producir cualquier cosa. Solamente desde la experiencia se pueden establecer
las conexiones de hechos; Las impresiones son aquellas percepciones que entran con más
fuerza en la mente, mientras que las ideas “son las imágenes débiles de las impresiones,
cuando pensamos y razonamos”.

El asociacionismo psicológico de David Harley.

Consiste en sostener el paralelismo psicofísico (dualismo) y sus leyes de la asociación

eran válidas tanto para el alma como para el cuerpo. Aunque sus leyes de la asociación de
ideas y de las vibraciones son muy parecidas, insistía en que eran paralelas y diferentes.

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Incluso llega a mantener que los fenómenos mentales dependen causalmente del sistema
nervioso. La sensación y los movimientos tenían que ver con el cerebro, la médula espinal
y los nervios, mientras que las ideas dependían exclusivamente del cerebro.

La psicología de las facultades. El papel de Thomas Reíd.

Consiste en negar que la mente sólo conozca los contenidos mentales (las ideas) y que
sólo se pueda inferir de forma dudosa la existencia de los objetos reales representados en
éstas. Sostiene, por el contrario, que tenemos un conocimiento inmediato y adecuado de las
cosas.

La aportación de Immanuel Kant el sujeto.

Kant sustituirá el sujeto psicológico real, por otro epistémico de carácter lógico
(trascendental), el cual lo llevara a negar la posibilidad misma de una psicología científica.

Teniendo en cuenta que la Psicología es la ciencia que estudia los procesos mentales, así
como las sensaciones las percepciones y el comportamiento del ser humano en relación con
el medio físico y social en el que se encuentre inmerso.

Contando con la actividad que hoy nos ocupa dentro de la actividad N. 1, podemos
nombrar como objetivos principales el de describir el comportamiento a través de la
conducta, tratar de explicar esos comportamientos, tratar de predecir sobre la forma de
actuar y pensar y finalmente influenciar o cambiar las conductas de manera positiva y
constructiva para la vida del individuo.

CONTEXTO HISTORICO DE LA PSICOLOGIA EN EL PERIODO

CLASICO.
La psicología en el periodo clásico se caracterizó por el rechazo a las formas de
explicación sobrenatural o religiosa y su defensa de las modalidades de explicación
naturalistas y matemáticas. Sin embargo, la ciencia griega temprana era en buena medida
especulativa, La crítica sistemática de los argumentos fue desarrollada posteriormente por
los griegos, encabezado por Sócrates, Platón y Aristóteles, y la comprobación empírica
rigurosa de las teorías rivales fue un desarrollo histórico posterior; así encontramos dos
entornos en los cuales se desarrollan importantes componentes del pensamiento científico
El naturalismo es el planteamiento según el cual el universo se explica mejor en términos
de elementos y procesos materiales.

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 Los antiguos pensadores griegos intentaban explicar el funcionamiento del universo en
términos de elementos y procesos materiales dando como base la ciencia, en contraposición
a explicaciones sobrenaturales o religiosas relacionadas con espíritus o dioses inmateriales,
representaron así el comienzo de la tradición naturalista o materialista en la ciencia, que
busca identificar los elementos fundamentales del mundo natural. Los griegos
caracterizaron el elemento fundamental como physis, y quienes desarrollaban teorías
sistemáticas sobre el elemento o los elementos fundamentales.

En este periodo aparecen varios e importantes pensadores del naturalismo como de

Tales de Mileto el cual la hipótesis como camino para encontrar la psiquis del ser humano.

Anaxímenes contribuyo con el desarrollo de la ciencia moderna con la teoría de que

todo nace y se forma por el conjunto de masa y aire.

Leucipo Demócrito y Heráclito se basaron en la multiplicidad de los elementos

materiales constituidos por átomos y vacío en el entorno y Empédocles afirmaba que el
equilibrio del ser humano se determina con la armonía de lo externo lo interno. La otra
corriente del esta época es el formalismo basado en lo cuantificable y cualificable como lo
demuestra pitagogoras con su teoremas y medición u Zenón con su idea de que el resultado
de todo sea una falsedad o verdad y Parménides con su teoría de que nada es cambiable
inmutable estática igualmente surgen otros pensadores como Hipócrates que implementan
la medicina en su proceso de psiquis resaltando la condiciones físicas del cuerpo y como
estas influyen es el psiquis.

En esta época también influyeron Sócrates Platón y Aristóteles basando sus teoría en la
virtud y conocimiento del ser humano y como el cuerpo es la prisión del alma y como
poder equilibrar la razón y la emociones temporales.

CONTEXTO HISTORICO DE LA PSICOLOGIA EN EL PERIODO

MEDIEVAL.

Esta época se basa en el cambio de la civilización y la caída del impero romano y como
eso influye en el modo de pensar el ser humano toman influencia de Aristóteles
involucrándose en el cristianismo en esta época se forman distintos modos de pensar como
el de una vida convencional libre de gobierno costumbres y tradición; otros pensadores
como Diógenes suponían que según el estado de ánimo era el color de su bilis o sus fluidos
corporales; Galeano que involucraba las emociones del corazón como aceleración de pulso
o ritmo cardiaco. El imperio romano duro desde el siglo 1 al 5 en este periodo sufrió una

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degeneración en su forma de estado y munchos de los romanos se acogieron a las ideas del
neoplatonismo y el cristianismo la caída del imperio romano se da en el año 476 dc. La
desintegración de roma introdujo la religión como el cristianismo difundido por Jesús.

San Agustín establece la teología en los siguientes siglos al igual que roma el imperio
occidental cae y sufre distintos cambios san Agustín escribe la ciudad de Dios entre 413 y
427 realizando un contraste de la ciudad devastada por la maldad y los pecados y la ciudad
eterna y con Dios otra idea que surgió fue que los ventrículos del corazón ejecutaban una
serie de acciones en el pensar, hacer del cuerpo eras receptores sensitivos esto se vino a
descartar en el siglo XVI el anatomista Andrés Vesalio (1514-1564) manifestando que las
sensaciones se recibían por receptores del cerebro, también los trastornos mentales se
relacionaron con la brujería y hechicería causando infinidad de muertes a seres humanos en
el siglo V, el teólogo cristiano Juan Casiano clasificó en una lista a la acedia como el
octavo pecado mortal observando los primeros indicios de depresión en lo seres humanos
para el siglo XVII, el médico inglés Richard Napier estableció que esa clase de enfermedad
la tenían personal de clase alta por tener más tiempo libre y no tener su mente ocupada ,la
caída de Constantinopla en manos de los turcos termino la era medieval , para esa fecha
Johann Gutemberg (c. 1397-1468) imprimió su primera Biblia. Tiempo después iniciaría la
revolución científica.

CONTEXTO HISTORICO DE LA PSICOLOGIA EN EL PERIODO

MODERNO.

Esta época se caracteriza por que progresivamente fue recibiendo el influjo de las
ciencias empíricas, hasta que en el último tercio del siglo XIX dio un paso definitivo en su
constitución como Ciencia experimental al asumir el método de las ciencias naturales en el
análisis de los fenómenos de la vida mental.

La agustiniana es una Psicología humana que no mira al exterior, a la naturaleza, que

no recurre a la observación exterior para descubrir qué es el hombre sino que postula
replegarse sobre la propia interioridad humana para desvelar su verdadera realidad. En el
lenguaje actual diríamos que construye una Psicología de la introspección plena, cuyo
objeto es una sustancia espiritual que tiene una actividad totalmente independiente del
cuerpo.

En esta poca se destaca la intervención de Santo Tomas de Aquino al afirmar que el

compuesto sustancial humano es el único sujeto de todas sus operaciones, aun las más
espirituales, no es el alma quien piensa, ni el cuerpo quien siente. Es la persona quien

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piensa, quiere, siente, actúa, trabaja... Cuerpo, alma, no son dos sujetos reales, de forma que
cada uno posea por sí sólo su razón de existir y de obrar, con el simple condicionamiento
del otro, sino que forman un sólo sujeto de ser y de obrar. Entiende que es el alma racional,
el intelecto, la forma sustancial del cuerpo.

La propuesta de Locke se basa en la propuso Aristóteles entendiendo que la mente a

nacer es como un papel en blanco en donde no hay nada, negando que existan ideas innatas,
el termino idea la Locke constituye fantasías, recuerdos, sentimientos, odios, conceptos, es
decir todo lo que pueda ser objeto del pensamiento, lo que a él le parece inadmisible por
saber cómo anteriormente lo dijimos que la mente del individuo nace en blanco.

El concepto de Hume radica en la Ciencia humana no son posibles los razonamientos a

priori, cualquier cosa puede producir cualquier cosa. Solamente desde la experiencia se
pueden establecer las conexiones de hechos; Las impresiones son aquellas percepciones
que entran con más fuerza en la mente, mientras que las ideas “son las imágenes débiles de
las impresiones, cuando pensamos y razonamos”.

El concepto de David Hartley consiste en sostener el paralelismo psicofísico (dualismo)

y sus leyes de la asociación eran válidas tanto para el alma como para el cuerpo. Aunque
sus leyes de la asociación de ideas y de las vibraciones son muy parecidas, insistía en que
eran paralelas y diferentes. Incluso llega a mantener que los fenómenos mentales dependen
causalmente del sistema nervioso. La sensación y los movimientos tenían que ver con el
cerebro, la médula espinal y los nervios, mientras que las ideas dependían exclusivamente
del cerebro.

La propuesta de Thomas Reid consiste en negar que la mente sólo conozca los
contenidos mentales (las ideas) y que sólo se pueda inferir de forma dudosa la existencia de
los objetos reales representados en éstas. Sostiene, por el contrario, que tenemos un
conocimiento inmediato y adecuado de las cosas.

Para Immanuel Kant el sujeto es epistémico de carácter lógico, este concepto negó la
posibilidad de una Psicología científica.

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 CUADRO DE CONSOLIDACIÓN DE APORTES.

Nombre de ¿Qué es la ¿Para qué sirve? ¿Por qué es

estudiante Psicología? importante conocer
su historia?
LISET BEDOYA La psicología Nos sirve para primero que todo es
proviene del griego: mantener un importante conocer
psico-(actividad equilibrio en sus antecedentes
mental o alma) y nuestras vidas, para históricos y teóricos
logía-(estudio). Esta buscar fácilmente de una ciencia,
disciplina analiza  soluciones a porque así tenemos
las tres dimensiones nuestros problemas, unas bases teóricas y
de los mencionados para comprender a conceptuales, en este
procesos: cognitiva, las personas a caso de la psicología
afectiva y nuestro alrededor, conoceremos los
conductual. para tener mejores autores, su
relaciones con procedencia,
La psicología es una
nuestro entorno filosofía y posición
ciencia que estudia
familiar, laboral y de donde se
los aspectos
profesional, para el desprende las teorías
biológicos, sociales
comprender, analizar e ideologías que han
y culturales del
y apoyar en el conformado las
comportamiento del
crecimientos, diferentes escuelas y
ser humano, tanto a
educación y tendencias
nivel social como
desarrollo de psicológicas
individual, así como
nuestros hijos. igualmente las
también del
escuelas filosóficas
funcionamiento y
respaldan y
desarrollo de la
sustentan cada
mente humana.
escuela psicológica
si conocemos a
fondo su historia,
conoceremos los
aciertos y errores de
la disciplina y
sabremos para donde
vamos en el proceso
historico de
desarrollo de la
disciplina en el caso
de la psicología
reconoce la
influencia de los
griegos,

Página
13
 presocráticos etc.
como se inicia la
psicología como
fueron sus aportes y
sus evidencias en la
psicología actual,
como por ejemplo
como influyo el
positivismo,
empirismo,
racionalismo en el
enfoque conductual
o psicoanalítico.
KELLY ERAZO es la ciencia que sirve para manejar porque nos abre un
estudia los procesos de manera adecuada ámbito cultural que
mentales, así como nuestra vida, poder nos ayuda a entender
las sensaciones las resolver por qué se convirtió
percepciones y el inconvenientes o en una ciencia de
comportamiento del problemas que observancia de
ser humano en entorpecen una comportamientos
relación con el vivencia en que hoy en día
medio físico y social parámetros normales tienen que ver en un
en el que se de felicidad y buena cien por ciento por
encuentre inmerso o cómoda los comportamientos
supervivencia en que cada individuo
nuestro entorno y manifestamos en los
con nosotros mismos diferentes escenarios
de lo que es vivir en
un mundo dado a
todos por igual pero
concebido por cada
uno de manera
diferente

Página
14
 MAPA MENTAL.

ENLACE

https://www.goconqr.com/es/p/12752159-PSICOLOGIA-PRE-CIENTIFICA-
mind_maps

IMAGEN

Página
15
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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Desarrollos Y Perspectiva. Psiencia. Revista Latinoamericana de Ciencia Psicológica,108-
118. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=333127382006 

Greenwood, J. (2011) Historia de la psicología. Un enfoque conceptual. Cap. 2.  La

ciencia y la psicología en la antigua Grecia. México: Editorial McGrawHill. Recuperado
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Greenwood, J. (2011) Historia de la psicología. Un enfoque conceptual. Cap. 3. Roma y

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Tortosa, F. & Civera, C. (2006) Historia de la psicología (1a. ed.). Cap. 3 Primeros
planteamientos psicológicos en las ciencias del espíritu. España: McGraw-Hill. Recuperado
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Tortosa, F. & Civera, C. (2006) Historia de la psicología (1a. ed.). Cap. 4. “Lo
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