El carácter del maestro

Maestro: nuevo testamento. Maestro se trata de alguien que lleva a cabo la enserñanza de la iglesia. Se usa con la
palabra pastor o líder.

No es que haya jerarquía en el servicio. Como se ha dicho, Ancianos, diaconos y ovejas, es la unnica categoría.

Anciano, obispo maestro,

1 de pedro 5:1 usa indistintamente la palabra para que apaciente y cuiden (obispo supervisar) todo los términos en un
solo versículo

Tito1. Establecer ancianos. Tito 1:17 ancinos y obispos una misma cosa son.

Hechos 20:28, hebreos 13 ,1 timoteo 5

Maestro. Aquel que ha sido designado como pastor (alimenta), obispo (supervisa), anciano

La idea de que un pastor esté a cargo de toda una iglesia, no es bíblico, los ancianos sobreveen lo que todos hacen,
hay una pluralidad.

Tito 1. Ancianos en cada iglesia. Toda la autoridad en un solo hombre es pagano.

Cada iglesia debería ser autónoma. Hechos 14:23, constituyeron ancianos en cada iglesia, la pluralidad es
absolutamente saludable.

¿Quién califica a los ancianos?

1. Tienes el llamado interno (no es suficiente)

2. Tiene que ser calificado externamente (1 de Timoteo 3: 2-6), qué lo descalifica.

¿Puede haber maestros que no sean pastores?

Sí, según Josías. Tito 2. Habla de las ancianas como maestras del bien. Pero en este caso no aplica que sean pastoras.
¿¿Por qué? (necesidad de fundamentar mejor esta pregunta)

II. Los requisitos del pastor.

Aspiraciones de cualquier creyente. Eso debería ser la conducta de cualquier cristiano.

a. ¿Los requisitos del pastor también se aplican a maestros?

Sí y no? Sí, todos debemos anhelar los requisitos, sin embargo cómo está funcionando, como hermano de la
congregación, animando unos a otros, enseñando a todo hombre? O es alguien que de alguna manera tiene una
posición de liderazgo fuerte dentro de la iglesia que se nota su obispado, en ese caso debe ser nombrado como
tal.
b. Los requisitos.
1 Timoteo 3:2-7 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,
hospedador, apto para enseñar;
3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad
5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);
6 no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.
7 También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo
del diablo.
 Qué criterios usan para elegir las personas que enseñan, solo es una cuestión de comunicadores. Quién mueve
las masas, quién es más líder, es una cuestión de habilidades, pero es una cuestión de estos requisitos, es una
cuestión del corazón. Todos tienen que ver con la piedad, la habilidad queda a un lado.
Eres muy calificado? O tienes el carácter para…?

Irreprensible, irreprochable. No es que nadie le puede acusar de nada, sino que no puede ser acusado con éxito de cada
uno de los requisitos que se explican a continuación. Por ejemplo, que nadie pueda reprocharle con éxito que anduvo
con otra mujer que no es su esposa. Hay acusaciones falsas.

i. Positivos. Sobrio, prudente, docoroso, amable, apacible, sufrido, amante de lo bueno, justo, santo, dueño de
sí mismo, hospedador, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada.

Aprender en la biblia, significa poner en práctica, esto es lo que más debe identificar a los maestros. Estudiar, aplicar y
enseñar.

ii. Negativos. No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias, deshonestas, no avaro, no iracundo,
no neófito.

Si yo tengo que defender la fe, sin pelear con la gente. Hacerlo con amabilidad y amor, pero con verdad. Eso
no es lo que hace un maestro.
El amor al dinero es la raíz de todos los males. No puede ser avaro, ni gustarle las ganancias deshonestas.
No soberbios.

D. El liderazgo intachable..

Varón de una sola mujer. El pastorado se reserva para el varón. 1 Timoteo 2. Dice que no permite que la mujer enseñe
aal hombre, y es un requisito de los obispos. El hombre es el que tiene este rol. Cuidado con el que se la pasa viendo a la
smujeres, se trata d epureza moral. No está codiciando a otras mujeres. Cómo está su relación con su esposa. Se
sacrifica por el bien de su esposa, la instruye en la palabra, si no la guía a Cristo en santidad, cómo puede guiar a la
iglesia del Señor. Interesante. Hombre que cuida a su esposa. El pastor puede descalificarte por esta razón.

Hijos sujetos. Ves que los hijos están listos para huir de la casa, esta misma tendencia la puede dar en la iglesia el que no
tiene a sus hijos en la verdad, en todo lo posible. Ni legalismo ni libertinaje. Alguién que ha mostrado la bendición sobre
su vida, para guiar a gente a Cristo.

Buen testimonio. Qué es lo que deben ver otros en él.

E. habilidad no cuestionada

Apto para enseñar. Sabe cómo proteger el rebaño de la sana doctrina. Debe poder enseñar correctamente. Poder
refutar con la palabra de Dios.

Requisitos como un falso maestro.

i. Pomueve la falsa doctrina 1 timoteo 6:3. Para eso es necesario conocerlo, 1 Jn 2:26-27. No quiere que la gente
vaya a la biblia. En contraste el maestro verdadero, siempre lleva a la Biblia. El falso maestro siempre lo lleva a
él no a la escritura.

ii. Generar las malas obras y no la piedad. Judas 4. La sana doctrina siempre lleva a las buenas obras. Pueden
enseñar de la gracia de Dios pero con la motivación de que la gente y cada uno haga lo que quiera. Pequemos
para que la gracia abunda? Romanos 6:1… en Ninguna manera. Creciendo en gracia? Usando el evangelio como
un pretexto para pecar. En contraste 2 Corintios 5: 9 el creyente vive en una forma que traiga agrado al Señor.
iii. Buscar dinero no tesoro celestial. 1 de Timoteo 6:5. Por qué son pastores, alguno porque quiere más dinero.
Lo ven como un negocio. Algunos de ellos millonarios. Engañan la Grey de Dios. La piedad no es una fuente de
ganancias o para sacar ganancias. El corazón del falso maestro desea ser rico con respecto a lo materia. 1 de
Pedro 2: 3 y 14. El corazón lleno de codicia. Tito 1: 11

iv. Provocan división, no unidad. Tito 3:10, Judas 18-19. Siempre que enseña resulta en divisiones. No hay
bendición de la división. Esto es muy grave, por ende la sentencia es también muy fuerte. En contraste en Fil
2:1El anhelo profundo es que estén en unidad, pensando en una misma cosa. No es ecumenismo, hay límites, la
unidad se fundamenta en unanimidad, pensando una misma cosa, La verdad está basada en la verdad. 1
corintios 2:16. Buscamos la unidad por medio de la verdad.

v. Desear elogio a su persona, no a Cristo. Colosenses 2: 16-17 Hablan de su persona todo el tiempo, todo lo que
dice es relacionado con él, no con nadie más. El verdadero maestro dirige hacia Cristo toda la gloria, la alabanza
a Dios. Es algo continuo en nuestra vida, la carne naturalmente es que quiero alabanza. Cada uno quiere recibir
gloria.

Preguntas.

¿Un maestro si incumple con una de las cualidades no puede calificar para ser maestro’

Si comete adulterio, por ejemplo, entonces no puede ser pastor o maestro. Pero entonces alguien que durante su
tiempo de Cristiano inmaduro, o simplemente como un asistente de la iglesia, aún así sigue estando descalificado?

Puede haber alguien que sea descalificado después de ser llamado al ministerio como algo fortuito o será que siempre
fue descalificado nada más que no se sabía.

Depende. Si es un abandono de la fe, nunca fue salvo, 1 juan 2:19. Así enseñara bien, así teológicamente fuera correcto.
Puede ser que por no matar su pecado le puede descalificar del ministerio. Es el hermano en Cristo, pero no puede
seguir ejerciendo el pastorado. 2 de corintios habla de esto, de inmoralidad. Puede ser que alguno cayó en pecado.

El Carácter de un pastor

“Dios demanda que su administrador viva de un modo tan santo que su predicación nunca se contradiga con su estilo
de vida, para que las indiscreciones del pastor nunca acarreen vergüenza al ministerio, y para que la hipocresía de los
pastores no mine la confianza del rebaño en el ministerio de Dios.” Irreprensible

“Hemos de decir a la gente que no tenemos algo así porque creemos que la Biblia enseña claramente que una vez que el
hombre falla en el área de la moralidad sexual, deja de estar cualificado para el ministerio pastoral. “

La iglesia debe tener líderes irreprensibles. Todo lo que sea menos es una abominación a Dios, amenaza desastres para
la vida de la iglesia.

No obstante, eso es solamente el punto inicial. Hay muchos hombres que solo han tenido una sola esposa, pero no son
hombres de una mujer (Mt 5.27-28)

Es intersante la postura radical que plantea la palabra de Dios y la que tiene Grace Community Church, sin embargo
pienso ahora en los discípulos muchos de ellos en situaciones terribles, de tal manera que los fariseos juzgaban sus
formas de vida, ellos se arrepintiero, Jesús los escogió y ellos fueron los que llevaron la palabra de Dios. En este caso,
cómo se conjuga esa parte con lo que mencionan las cartas a Tito y Timoteo?
Puede ser que usted como padre haya realizado un buen y justo esfuerzo por llevar a sus hijos a la fe en Cristo, pero no
ha visto el fruto que desearía. Usted no es responsable por el rechazo de la verdad por parte de su hijo, pero tampoco
estaría cualificado para ser pastor.

El pecado sexual descalifica a cualquier hombre del pastorado.

Un hombre calificado para ser pastor debe tener hijos creyentes acorde con esta idea entonces, debería espera a que
sus hijos sean lo suficientemente grandes para que den muestra de su fe, porque un niño lo acepta por agradar a su
padre.

El hombre al que Dios llama al ministerio pastoral debe tener«hijos que sean creyentes, no acusados de disipación y
rebelión» (Tit1.6). El contexto sugiere que Pablo estaba hablando de hijos adultos(no existen muchos hijos pequeños
que sean disipados y viciosos).

¿Qué sucede si sus hijos no entran en esta categoría porque no son bastante mayores para creer? Otra sección de las
Escrituras que describe a los pastores se refiere a los hijos pequeños; 1 Timoteo 3.4 dice del pastor «que gobierne bien
su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad».

En resumen, un hombre cualificado para ser pastor exhibe el liderazgo y la integridad de su vida para llevar al pueblo a la
salvación y el servicio a Dios, habiéndolo hecho o estando en el proceso de hacerlo en su propio hogar. Debe ser
conocido como alguien que tiene hijos creyentes en tanto que son capaces de comprender la verdad de la Escritura y
que viven de acuerdo con sus principios, teniendo una fe sencilla que en un punto emerge para convertirse en una fe
salvadora. Esos hijos se convierten en una prueba importante de su liderazgo espiritual

Básicamente habla de alguien que utiliza su mano, puño, vara o roca para herir a otro. Ése era un estilo común que la
gente de los tiempos antiguos empleaba para resolver sus conflictos.

Toman la piedad como fuente de ganancia… Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas
codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el
amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe y fueron traspasados de muchos dolores (1 Ti 6.5, 9-
10).

El corazón del pastor responde a lo que es excelente.

Capítulo 10
La vida de oración del pastor: El lado personal
James E. Rosscup

La importancia de la vida de oración y de la palabra de Dios es el en definitiva el éxito del ministerio pastoral. La
posibilidad de producir lo que Dios llamaría «fruto» es nula sin esta permanencia.

En este contexto de una rama (un creyente) en una vid (Cristo) probablemente se practique la estancia o permanencia
de tres modos: Una persona que está en Cristo (o sea, «en Mí», en verdadera unión con Él) necesita relacionarse con
Cristo, la vid, como una rama física se relaciona con su vid. Un humano, sin embargo, difiere de la rama física en su
capacidad de pensar, ejercitar su voluntad y sentir sus emociones. Él, por lo tanto, puede relacionarse con la persona de
Cristo y sus valores y prioridades. Esto es pensar, hablar y hacer lo que armoniza con Cristo y su voluntad conforme se
expresa en su Palabra. El creyente puede lograr esto hasta cierto grado y no obstante tener espacio para más
crecimiento.

i. Los cristianos inician su vida en el Señor recibiendo la vida eterna que él da (Jn 1.12)

Juan 1:12 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
 ii. Reciben por fe (1.12; 3.16; 6.54)

Juan 3:16 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

De tal manera amó Dios al mundo

16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna.

Juan 6:54 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.

iii. Después que comienzan a recibir, siguen en la vida cristiana según el mismo principio, andando por fe (7.37-
38)

Juan 7:37 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Ríos de agua viva

37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.

38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.

iv. «Permanecer» es el nombre que se da a esta continuidad (6.56; cf. v. 54).

Juan 6:56 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

56 El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.

«aquí hay algo fantástico que será tuyo, el privilegio de orar y experimentar las respuestas que Dios da, que son el fruto
de tu vida como sarmiento».

Permanecer en él…

El fruto viene de Cristo la vid, y lo manifiesta a él, su calidad de vida, y cómo es. Es la vida de Cristo puesta en obra,
exhibida por sus pámpanos (Gá 2.20; Fil 1.21).

Muestra que la vida de oración es una vida de glorificación, multiplicación y autenticación.

Glorificación La idea común de los versículos 7 y 8 es clara. «En esto» comienza en el versículo 8 indicando hacia delante
a «mucho fruto» que aparece posteriormente en el mismo versículo. Este fruto consiste en las respuestas a la oración
prometidas en el versículo 7. El versículo 8 indica que el Padre es glorificado en la positiva respuesta de Dios a la oración
de uno que permanece en Cristo (o sea., «en esto», el «mucho fruto» es resultado de la permanencia en Él). El fruto
glorifica a Dios haciendo visibles sus virtudes, valores y propósitos; hallando su belleza en Cristo y su Palabra.

Multiplicación

«Mucho fruto» (v. 8) describe la multiplicación que Cristo tenía en mente. ¿Por qué pensó en fruto en tan gran
cantidad? ¿Por qué no solo «fruto»? Tal vez podamos obtener alguna respuesta relacionando el fruto con lo que dijo
acerca de la cuarta tierra en la parábola de Mateo 13.1-9 y su explicación en Mateo 13.18-23. Esta tierra, representando
el corazón de un creyente, recibe la simiente de la Palabra de Dios. Entre cuatro categorías en que cae la simiente, solo
este tipo de corazón lleva fruto: algunos a ciento por uno, algunos a sesenta por uno y otros a treinta por uno.

El padre recibe gloria por medio del fruto multiplicado en la actividad de la Palabra y la oración. Un obrero pastoral, de
todo el pueblo, debe ser uno cuya vida tenga como característica la multiplicación de este tipo.
Autenticación

Los líderes y todos los otros creyentes verdaderos que siguen a Cristo son sus discípulos auténticos, de acuerdo con la
finalidad de Juan 15.8. Esto se evidencia en la Gran Comisión (Mt 28.19-20) y a menudo en Hechos (6.1-2; 11.26, etc.).
Ser discípulos suyos implica ser sus aprendices, alumnos o seguidores. Todas las ovejas verdaderas lo siguen en un
sentido verdadero (Jn 10.27-29).

Partes de la armadura

Seis partes constituyen la lista de la armadura, sacadas del conocimiento de Pablo del vestido militar romano y de las
Escrituras. Las pocas piezas que especifica representan todos los aspectos de la vida cristiana. La lista implica otras
cualidades mencionadas en otras partes de la epístola (p.ej., gracia, amor, gozo, benignidad). La gracia de Dios es
abundante en todas sus provisiones (1.3-14; 2.8-10). También lo es el amor (1.4-5; 2.4-6; 4.14-16; 5.2). Pablo también se
refirió con anterioridad a la humildad, mansedumbre, paciencia (4.2), santidad (4.24) y bondad (4.32).

Como en Juan 15.7-8, este pasaje forma un estrecho enlace entre la Palabra de Dios y la oración. La Palabra es la espada
del Espíritu (Ef 6.17), y los cristianos deben orar en Espíritu (v. 18). El Espíritu enseña la Palabra junto con la voluntad de
Dios (Jn 14.26; 1 Co 2.12-13) y ayuda a los cristianos a responder a la voluntad de Dios en la oración (cf. Ro 8.26-27).

Cristo es la armadura, y cuando personaliza esta armadura en un todo compuesto, dice: «sino vestíos del Señor
Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne» (Ro 13.14). Nos vestimos de Cristo cuando nos ponemos el nuevo
hombre, el cual es creado en la justicia y santidad de la verdad (Ef 4.24).

Liderazgo idóneo
Alexander Strauch

"Es necesario que el obispo sea irreprensible"

1 Timoteo 3:2ª
Hoy en día se comete el mismo error en numerosas iglesias. Muchas iglesias parecen desconocer los requerimientos
bíblicos para sus líderes espirituales lo mismo que la necesidad de que la congregación examine a todos los candidatos
para el liderazgo a la luz de los patrones bíblicos (1 Timoteo 3:10).

También demuestra que las iglesias y las denominaciones han reemplazado los patrones bíblicos por los propios.

¿Quiénes deberían ser los que son elegidos como pastores de la Grey?

Tampoco son posiciones que solamente pueden ocupar los graduados de seminarios teológicos. Los oficios de la iglesia,
tanto liderazgos como diaconías, están abiertos a cualquiera que cumpla con los requisitos bíblicos y apostólicos. El
Nuevo Testamento es inequívocamente enfático en este aspecto

1 de Timoteo 3: 14 y 15 con palabras del autor

Palabra fiel: si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de
una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no
codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos
en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no
un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. También es necesario que tenga buen
testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo
Muchos quieren hacer muchas cosas, pero realmente cada uno debe ser examinado a la luz de la verdad, a la luz de su
palabra.

Qué es lo importante para elegir a alguien.

Pablo le recuerda que designe solamente a los hombres moral y espiritualmente calificados para ser ancianos. En este
sentido practico es que se puede decir que alguien es irreprensible.

El estándar más alto se encuentra para los obispos y diaconos. Eso realmente da una información valiosa, porque los que
apacientan la Grey del Señor, deben tener en definitiva un carácter probado. Una persona recin convertida puede hablar
de Dios a otros, pero los que enseñan a la congregación, los pastores que guian… son administradores de Dios y así
representan la verdad por esa razón el autor dice:

“la Biblia dice que un anciano debe tener una personalidad moral intachable y estar capacitado para el uso de las
Escrituras, porque es "administrador de Dios", es decir, mayordomo de Dios”

De la misma manera, el Altísimo y Santísimo no permitiría que un mayordomo inadecuado o incapaz se ocupara de sus
preciosos hijos. Como mayordomos de la casa de Dios, los ancianos tienen acceso a los hogares de la gente y a los
detalles más íntimos de su vida. Tienen acceso a las personas más vulnerables al engaño y al abuso. También tienen la
mayor influencia sobre la dirección doctrinal de la iglesia. En consecuencia, los ancianos de la iglesia deben ser hombres
bien conocidos por la comunidad, tener una integridad demostrada y ser doctrinalmente sólidos.

irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha, en medio de una generación maligna y perversa" (Filipenses 2:15)

Desde la perspectiva del Nuevo Testamento, cualquier hombre de la congregación que desee pastorear al pueblo del
Señor y que cumpla con los requerimientos de Dios para el oficio, puede ser un anciano pastor.

Para ser fieles a las Sagradas Escrituras y al plan de Dios para la iglesia local, debemos abrir el liderazgo pastoral de la
iglesia a todos los hombres de la iglesia llamados por el Espíritu Santo (Hechos 20:20) y que cumplen con los requisitos
apostólicos.

Pureza sexual es algo muy repetitivo en las escrituras, como parte de l carácter irreprensible del obispo, dado que inicia
Tito con que sea marido de una sola mujer, algo que parece obvio, pero que realmente no lo era para la época en la que
fue escrita la carta, ni ahora con tanta depravación sexual rodeándonos.

Porque vosotros mismos sabéis de qué manera debéis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre
vosotros ... por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis (2 Tesalonicenses 3:7, 9b).

¿Quién puede proveer mejor un ejemplo de largo plazo, semana tras semana, de vida familiar, vida laboral y vida de
iglesia que los ancianos de la iglesia local? Es por eso por lo que es tan importante que los ancianos, como imitadores
vivos de Cristo, guíen el rebaño de Dios en su camino

La verdadera fuerza de la Iglesia no es la cantidad de obras sino la calidad de su fe. Un hombre que realmente conoce su
Biblia vale mucho más para la verdadera fuerza de la Iglesia que una multitud de obreros que no la conocen".

Además, la iglesia local no es solamente un lugar para aprender las Escrituras, es el mejor lugar para aprender las
pericias requeridas para pastorear a otros. Es en la iglesia local que los líderes aprenden a aplicar el libro de Dios a las
situaciones de la vida real. En consecuencia, la iglesia local debe ser la escuela de Dios para el desarrollo espiritual de sus
hijos y el aprendizaje de las Escrituras (Hechos 2:42; 11:26).

Pedro también insistió en que el anciano debía pastorear el rebaño en forma voluntaria y por propia decisión (1 Pedro
5:2).
Efesios 4:11-14 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,

12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,

13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida
de la estatura de la plenitud de Cristo;

14 para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de
hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error,