ANARQUISMO QUEER Y POLIAMOR.

POSIBILIDADES DE RESISTENCIA INFINITAS

Susan Song

La teoría queer se opone a la heteronormatividad y reconoce los límites de las políticas de

identidad (binarismo). La teoría y práctica queer se opone a la expectativa de la relación
monógama (obligatoria – presión y recompensa), cisgénero y heterosexual; considera una
multiplicidad de prácticas sexuales que desafían la heternomatividad como la no
monogamia, las relaciones BDSM y el trabajo sexual.

La TQ critica los discursos biológicos y médicos (anatomistas 1) “naturalistas” sobre el

género y la sexualidad; más bien, son un constructo social, producto de normas sociales y
del poder institucional. Las TQ desnaturaliza las jerarquías de género, sexualidad e
influencia política; y es una valiosa herramienta para la práctica anarquista, abriendo
nuevos frentes de lucha más allá de la política de clases. La teoría queer busca quebrantar
lo “normal”, creando una infinidad de posibilidades para la resistencia, conceptualizando
nuevos tipos de relaciones resistentes al patriarcado y a otras opresiones.

[Laqueur] El sexo fue creado por razones políticas y la diferencia sexual se convierte en
una forma de articular una jerarquía de género; más allá, la diferencia biológica crea una
diferencia normal a nivel social. No obstante, la construcción del sexo está influenciada y
formada por la jerarquía de género y los impulsos políticos.

La práctica del anarquismo queer permite desafiar al Estado y al capitalismo, al igual que
desafiar a las opresiones sexuales y a las normas incrustadas en el Estado y en otras
relaciones sociales jerárquicas. Rechaza al matrimonio (institución, reproducción
heterosexual y patriarcado), como a las relaciones jerárquicas y de opresión. Crear una
manera de relación desde el apoyo mutuo, la solidaridad y la asociación voluntaria.
Abrazar una multiplicidad de prácticas sexuales.

El poliamor desafía la conceptualización de la pareja como posesión o propiedad; también

las ideas de herencia, a través de la creación de una nueva familia y de tipos de relaciones
no investidas en la posesión sexual e impuestas por el estado.

La necesidad de liberación: podemos liberarnos de la limitación y de las arbitrarias normas

de género y las expectativas en todo tipo de relaciones, y formas de relación que desafían
al patriarcado, al capitalismo y a la heteronormatividad. Debemos crear nuevas y
diferentes formas de vivir, permitiendo formas más queer de relacionarse y de ser. La
liberación sexual es una profunda experiencia subjetiva.

Autores referenciados:
1
En “Los Errantes” se habla de anatomía. ¿La autora problematizará la diferencia sexual como algo
construido? ¿Hay alguna relación entre el desarrollo de la anatomía moderna (¿existe algo así?) y la
diferencia sexual. Esto me resuena por la mención que hace sobre la ilustración del esqueleto femenino.
Saul Newman
Kropotkin
Bakunin
Thomas Laqueur
Gustav Landauer
Emma Goldman
Sara Ahmed

El anarquismo rechaza las relaciones de opresión y camina hacia la libertad. Si bien su

marco de referencia clásico es el estado, es necesario trascender este escenario y
cuestionar todo tipo de relaciones, como por ejemplo las relaciones afectivas. Al
reflexionar sobre las relaciones afectivas, el sexo, la sexualidad y el género, la teoría queer
brinda elementos pertinentes para caminar hacia un anarquismo queer. La TQ critica las
normas de género, cuestiona el carácter natural del sexo, reconoce la fluidez e
inestabilidad de la sexualidad y el género, y desafía la monogamia y la
heteronormatividad. El anarquismo queer contempla una multiplicidad de prácticas
sexuales, construye desde la libertad y no desde la opresión ni la posesión.

Mi inquietud en este respecto es la tensión que identifico entre el discurso y las

elaboraciones conceptuales que puedo hacer, frente a lo que verdaderamente estoy
sientiendo. ¿Cómo es el proceso para deconstruir desde la emoción, el sentir y el cuerpo?