1.3 Como Saber Quien Es Dios

CURSO 1.
estudios complementarios
QUIÉN ES DIOS
LECCIÓN 01
La verdad acerca de
la Trinidad, Parte I
LECCIÓN 02
La verdad acerca de
la Trinidad, Parte II
LECCIÓN 03
La verdad acerca de
la Trinidad, Parte III
LECCIÓN 04
Nuestro Padre celestial
LECCIÓN 05
El Espíritu Santo:
Un elemento
fundamental y absoluto
Curso de Discipulado Lección 1: 2
Quién es Dios La verdad acerca de la Trinidad,
Parte I
LECCIÓN INTRODUCCIÓN
01 Para ayudarle a completar toda la lección cuando le sea posible, hemos

dividido esta lección en dos secciones. Con el fin de renovar su mente
con la Palabra de Dios y darle una visión exacta de Él, es muy importante
LA VERDAD que usted dedique tiempo a completar cada tarea antes de avanzar a la
ACERCA DE siguiente lección.
LA TRINIDAD,
PARTE I
SECCIÓN 1 Lea Juan 1.1-3

Uno de los conceptos más difíciles de entender una vez que llegamos a co-
nocer a Cristo como Señor y Salvador es el de la Trinidad. Este asunto tie-
ne, al parecer, algo de misterioso, no porque Dios desee ocultar alguna de
sus partes, sino porque nuestras mentes humanas simplemente no pue-
den desentrañar la grandeza de Dios. Sin embargo, hasta que tengamos
por lo menos alguna idea de lo que la Biblia enseña acerca de la Trinidad,
nunca podremos entender quién es Dios ni cómo actúa. Ahora, parte de
nuestra confusión puede derivarse del hecho de que la palabra “Trinidad”
no se encuentra en ningún lugar de la Biblia. Sin embargo, aunque este
término específico no se emplea, la verdad de la Trinidad sí aparece por
toda la Palabra de Dios.
Lo primero que debemos advertir acerca de la Trinidad, tal como lo re-
vela la Biblia, es que Dios consta de tres Personas distintas que son: el
Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. A lo que me refiero con”distintas” es a
que el Padre no es el Hijo, el Hijo no es el Espíritu, y el Espíritu no es el
Padre. Cada una de estas Personas es distinta de las otras, y, sin embar-
go, se caracteriza por los mismos atributos.
Existen cinco atributos divinos que quisiera compartir con usted. Es-
tos son: eternidad, omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia e inmu-
tabilidad. Estos son atributos que solo pueden atribuírsele a Dios, y cada
Persona de la Trinidad posee todos los cinco. Esto ha hecho que muchas
personas lleguen a esta conclusión: “Bueno, el cristianismo verdadera-
mente tiene que servirle a tres dioses”. Nada más lejos de la verdad. La
Biblia enseña claramente que Dios es uno, tal como lo reiteraremos a lo
largo de las próximas lecciones. La diferencia es que cada Persona tiene
una función diferente, separada, lo cual no debería degradar su opinión
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Parte I
de Dios, ni obligarlo a ver la Trinidad como una jerarquía de dioses. Las

tres Personas trabajan de común acuerdo para constituir la Divinidad, un
término que se usa para describir la singularidad de Dios por medio de la
unidad de la Trinidad.
 Escoja la afirmación que NO es verdadera:

A. La Divinidad consta de tres dioses distintos.
B. El término “Divinidad” se utiliza para describir tres funciones distin-
tas de un solo Dios.
C. Aunque el Padre, el Hijo y el Espíritu reflejan a Dios de diferentes
formas, cada uno refleja los mismos cinco atributos divinos.
D. En la Escritura se revela la verdad de la Trinidad, aunque no se usa
el término “Trinidad”.
La distinción entre el Padre, el Hijo y el Espíritu se demuestra explícita-

mente a lo largo de toda la Biblia, y quizá de forma más notable en la mis-
ma creación. Por ejemplo, así describe Génesis 1.1 claramente la actividad
del Padre: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Luego, empe-
zando en el versículo 3, vemos a Dios el Padre creando con su palabra cada
faceta del universo. La mayoría de cristianos, al considerar la creación,
solo reconoce la actividad del Padre; ¿pero qué hay en cuanto a la actividad
de las otras dos Personas?
El primer capítulo del evangelio de Juan refleja Génesis 1.1, aunque re-
vela algo más. En Juan 1.1-3, leemos: “En el principio era el Verbo, y el
Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.
Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho,
fue hecho”. ¿Cuál es este “Verbo” al que Juan se refiere? ¡Jesús, Dios el
Hijo! (Juan 1.14). En Génesis vemos a Dios el Padre planeando la creación y
haciéndola nacer con su palabra; y aquí, en Juan, vemos que es por medio
de Jesús que el Padre creó el mundo (Juan 1.3; Colosenses 1.16).
 Lea cuidadosamente Juan 1.1: “En el principio era el Verbo, y el Verbo

era con Dios, y el Verbo era Dios”.
 ¿Cómo da testimonio este versículo de la unidad del Padre con el Hijo?

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Parte I
Encontrar al Espíritu Santo justo en el momento de la creación no es difí-

cil. Todo lo que tenemos que hacer es volver al primer capítulo de Génesis,
versículo 2, que dice: “Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinie-
blas estaba sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre
la faz de las aguas”. Vemos, entonces, que mientras el Padre dio origen a
la creación mediante el Hijo, el Espíritu estaba sobre las aguas ejerciendo
cierto grado de control sobre la actividad de la creación. ¡Qué cuadro tan
maravilloso de las tres Personas actuando de manera distinta, y sin em-
bargo, como una sola!
Además, la Trinidad se evidencia en otros lugares a lo largo del libro de
Génesis, donde Dios atestigua ante sí mismo en forma plural. En Génesis
1.26; 3.22, y 11.6, se muestra a Dios refiriéndose a Sí mismo como “no-
sotros”. Por ejemplo, en 1.26, Él declara: “Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza”. En el contexto de la unidad ab-
soluta de Dios (Deuteronomio 6.4), estas alusiones al plural sólo tienen
sentido en el marco de la Trinidad.
SECCIÓN 2 Aunque no usa la palabra “Trinidad”, la Biblia enseña claramente acerca

de las distintas personalidades de estas tres Personas. Juan 15.26, por
ejemplo, cita a Jesús cuando éste dijo: “Pero cuando venga el Consolador,
a quien yo enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del
Padre, él dará testimonio acerca de mí”. En este pasaje vemos al Padre, al
Hijo y al Espíritu Santo actuando individualmente, y sin embargo, con un
solo propósito.
 Basado en los pasajes de Génesis mencionados anteriormente, y en

Juan 15.26, haga coincidir cada aspecto de la Trinidad de Dios con la ac-
ción correspondiente:
1. Dios A. Consolador
2. Jesús B. El que envía y salva
3. Espíritu Santo C. Autor y Creador
Del mismo modo, Marcos 1.9-11, el cual describe el bautismo de Jesús,

presenta a cada una de estas tres Personas claramente. En este pasaje,
al subir Jesús del agua, el Espíritu desciende como paloma; y en ese mo-
mento, suena la voz del Padre desde los cielos: “Tú eres mi Hijo amado;
en ti tengo complacencia”.
Es crucial que entendamos que no servimos a tres dioses. Solo tenemos

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Parte I
un Dios, el cual se revela a Sí mismo en tres Personas distintas: el Padre,

el Hijo y el Espíritu Santo. Ahora, cada una de las tres está en armonía
perfecta con las demás, y cada una tiene los cinco atributos divinos (men-
cionados antes) que solo pueden caracterizar a Dios.
Es cierto que la Trinidad es un concepto difícil; sin embargo, ¡esa difi-
cultad puede realmente obrar para el beneficio y la validez del evange-
lio! Considere lo siguiente: Si alguien se propusiera inventar una religión,
¿quién procuraría inventar una Divinidad trina? Sencillamente no tiene
sentido. Por lo tanto, hay muchas personas que pueden decir: “Mire, yo
creo en Dios, pero francamente no creo en nada de ese asunto de Jesús y
el Espíritu Santo”. Pues, estimado amigo, con pleno apoyo de la Sagrada
Escritura, permítame decirle que aquí no se trata de una alternativa, ya
que la Biblia señala claramente hacia la verdad de la Trinidad. Para poder
dejar de lado la Trinidad, usted tiene que dejar de lado la Escritura misma.
Al contrario, si usted cree en la Palabra de Dios, debe creer en la existen-
cia y obra de la Trinidad.
Le agradezco el haber trabajado tan diligentemente a lo largo de esta
sección. Sé que estos conceptos no son fáciles, pero le aseguro que son
vitales para entender quién es Dios. En la siguiente lección continuaremos
con esta importante discusión, a medida que exploremos la igualdad del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
 ¿Qué preguntas tiene usted acerca de la Trinidad? Anótelas en su dia-

rio, y repáselas conforme va completando las dos lecciones siguientes.
ORACIÓN
Señor, gracias por la enorme cantidad de Sagradas Escrituras que expli-
can tu naturaleza trina. Ayúdame a verte claramente como Dios Padre,
Dios Hijo, y Dios Espíritu Santo. Permíteme absorber la materia que acabo
de estudiar, y prepara mi corazón para la lección que sigue. Amén.

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Parte II
02 Segunda Timoteo 2.15 dice: “Procura con diligencia presentarte a Dios

aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien
la palabra de verdad”. Esa es la razón por la que nosotros le instamos a
LA VERDAD completar cada tarea antes de avanzar a la siguiente lección. Esta lección
ACERCA DE está organizada en dos secciones separadas que le ayudarán a incremen-
LA TRINIDAD, tar al máximo su tiempo de estudio.
PARTE II
SECCIÓN 1 Lea Colosenses 1.15-17

En la lección anterior empezamos nuestro análisis de la Trinidad, y obser-
vamos que aunque el término “Trinidad” no se usa en la Biblia, ella justi-
fica indudablemente el uso del concepto. Vimos específicamente que Dios
es Uno, y que, sin embargo, existe en tres Personas distintas y separadas:
el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En esta lección continuaremos nuestro
estudio de la Trinidad y exploraremos otra característica de nuestro tri-
no Dios, que es la deidad absoluta de cada Persona. Es fundamental que
entendamos que cada Persona de la Trinidad, aunque distinta de las de-
más, es totalmente Dios. Esto significa que ninguno de los tres es “menos
Dios” que otros, ya que cada uno tiene una medida completa de los cinco
atributos divinos fundamentales vistos en la lección anterior: eternidad,
omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia e inmutabilidad.
 Lea cuidadosamente Colosenses 1.17: “Y él es antes de todas las co-

sas, y todas las cosas en él subsisten”.
 Compárelo ahora con el versículo de memoria de la lección uno, Juan

1.1. ¿Cómo respaldan estos versículos los atributos de eternidad y omni-
presencia de la santa Trinidad de Dios?
Recuerdo una ocasión, en los inicios de mi ministerio como predicador,

cuando di un sermón sobre el Espíritu Santo. Después del servicio, al-
guien se me acercó bastante molesto y me dijo: “No entiendo por qué us-
ted está hablando sobre el Espíritu Santo. ¡Debería hablar sobre Jesús!”
Esta persona creía que yo estaba perjudicando grandemente a Jesús al
describir al Espíritu Santo como igual a Él. Pero sencillamente, ése no

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Parte II
es el caso. Jesús no es más o menos Dios que el Espíritu Santo. La Biblia

prueba que cada uno es totalmente Dios.
Por ejemplo, Juan 6.27 demuestra que Jesús mismo consideraba igua-
les al Padre y a Dios. Este pasaje dice: “porque a éste (a Jesús) señaló Dios
el Padre”. Vemos, entonces, con toda claridad, que Jesús enseñó que el
Padre era Dios.
Además, la Biblia da fe de la plena divinidad de Jesús. En Juan 1.1, ve-
mos que dice: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios”. Este “Verbo” aquí, tal como lo revela Juan 1.14, es el mis-
mo Jesús. Asimismo, Mateo 28.18 cita a Jesús dando estas instrucciones:
“Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. ¿Quién podría tener
toda la autoridad en el cielo y en la tierra aparte solamente de Dios? ¡Na-
die! Vemos, por lo tanto, que Jesús era totalmente Dios.
Por último, el Espíritu Santo es colocado en la Biblia en un plano de
igualdad con el Padre y el Hijo. Considere Mateo 28.19: “Por tanto, id, y
haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (énfasis añadido). Si uno de estos
tres no fuera Dios, ¿por qué lo incluiría Jesús en este poderoso mandato?
Del mismo modo, 2 Corintios 13.13, 14 y 1 Pedro 1.1, 2 contienen decla-
raciones explícitas que incluyen al Espíritu en la misma categoría que el
Padre y el Hijo.
 Conforme su comprensión de la plenitud de Dios en tres Personas au-

menta, ¿cómo se ha ampliado su visión de Él?
SECCIÓN 2 A lo largo del Nuevo Testamento vemos que la iglesia cristiana primitiva
reconocía, desde luego, al Padre como Dios, al Hijo como Dios, y al Espí-
ritu Santo como Dios. No existe una jerarquía, solo diferentes funciones y
propósitos entre la Divinidad.
Una pregunta interesante que surge de la comprensión de que el Padre,
el Hijo y el Espíritu Santo son cada uno absolutamente Dios, es: ¿A quién,
entonces, debemos orar? Si la oración es nuestra comunicación con Dios,
¿cómo lleva a cabo, oye, o contesta nuestras oraciones cada miembro de
la Trinidad?
Examinemos primero el papel del Padre en la oración. Quizá usted re-
cuerde que cuando los discípulos de Jesús le preguntaron acerca de la
oración, el Señor los condujo a un modelo que enfatiza el papel del Padre.
Su oración inicia así: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado

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Parte II
sea tu nombre” (Mateo 6.9). Gracias a este ejemplo por parte del mismo
Jesús, vemos que hemos de orar al Padre.
Sin embargo, esto no deja al Hijo y al Espíritu Santo fuera del asunto
por completo. Fíjese en la explicación de Jesús en Juan 15.16, tocante
a su papel en la oración: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os
elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro
fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre,
él os lo dé”. De modo que vemos que también Jesús está involucrado en la
oración, ya que debemos orar en su nombre. Esto quiere decir que cuando
nos dirigimos al Padre, podemos hacerlo como su Hijo, porque Jesucristo
se halla en nuestros corazones.
 ¿Falso o verdadero? Jesús dijo que hemos de orar a Él en el nombre

del Padre.
Veamos, por último, la participación del Espíritu en nuestras oraciones.

En el versículo 20 del único capítulo del libro de Judas, el autor les infun-
de aliento a sus lectores, al decir: “Pero vosotros, amados, edificándoos
sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo, conservaos en el
amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para
vida eterna”. Vemos, entonces, que cuando oramos, debemos hacerlo en
el Espíritu Santo.
Además, el Espíritu Santo ora por nosotros cuando no podemos hacerlo.
Eso nos revela Romanos 8.26: “el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad;
pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu
intercede por nosotros con gemidos indecibles”. A veces nuestro dolor es
tan grande, que no podemos ni siquiera orar. En tales ocasiones, todo lo
que podemos hacer es dejar que el Espíritu de Dios interceda por noso-
tros, ofreciendo oraciones en nombre nuestro.
 ¿Puede acordarse de alguna vez en su vida cuando su sufrimiento era

tal, que ni siquiera podía pronunciar una oración? ¿Cómo percibió usted la
presencia del Espíritu Santo? ¿Notó como que usted estaba orando, aun
cuando solamente estaba quieto?
La Biblia enseña claramente que cada miembro de la Trinidad es total-

mente Dios, y que cada uno tiene los atributos que solamente Dios puede
poseer. También, que cada uno opera íntimamente en nuestra vida, y que
está activo en nuestra vida de oración.

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Parte II
En la siguiente lección echaremos un vistazo final a la Trinidad como un

todo, antes de pasar a examinar a cada Persona de esta Trinidad.
ORACIÓN
Padre, mediante el poder y la presencia del Espíritu Santo, y en el nombre
de tu único Hijo Jesucristo, me acerco a ti ahora en alabanza. Señor, gra-
cias por darme a conocer tu Palabra; ayúdame a crecer en mi conocimien-
to de ti, para que toda mi forma de vivir te glorifique. Amén.

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Parte III
03 ¿Qué hace que un estudiante tenga éxito? El Señor responde: “Nunca se

apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche medi-
tarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está
LA VERDAD escrito” (Josué 1.8). Al estar dividida en dos secciones, esta lección con-
ACERCA DE tiene tareas las cuales le animamos a terminar antes de pasar a la lección
LA TRINIDAD, siguiente.
PARTE III
SECCIÓN 1 Lea Mateo 3.16, 17

Hasta ahora en este curso, hemos explorado unos cuantos conceptos difí-
ciles acerca de la naturaleza de Dios. Hemos visto que Dios existe en una
Trinidad que consta de tres personas distintas: el Padre, el Hijo, y el Es-
píritu Santo. Hemos visto, además, que aunque cada una de las tres tiene
una personalidad individual, cada una de ellas es totalmente Dios, y posee
todos los atributos divinos discutidos previamente. Ahora bien, en esta
tercera lección y final sobre la Trinidad, debemos acabar nuestro estudio
con este último punto: Hay únicamente un Dios.
Este aspecto lo repasamos en la lección 1, pero por tratarse de algo tan
importante, se justifica un análisis más exhaustivo. Es absolutamente vi-
tal que todo creyente entienda que el concepto de la Trinidad no implica la
existencia de tres dioses separados. La Biblia enseña claramente —tanto
a lo largo del Nuevo como del Antiguo Testamento— que existe únicamen-
te un Dios. Examinemos algunos de estos pasajes:
En primer lugar, lea Éxodo 20.1-7. En este pasaje, Dios acaba de sacar a
los israelitas de Egipto, donde habían estado como esclavos. Estos habían
estado en Egipto por tanto tiempo, que se habían sumido en la cultura
egipcia. Una de las cosas con las que seguro habían estado más familiari-
zados era la multitud de dioses que los antiguos egipcios adoraban. Para
combatir cualquier idea de dioses múltiples o adoración de ídolos, Dios
se constituye a sí mismo en el único Dios verdadero, y declara en Éxodo
20.3-5a: “No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen, ni
ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra,
ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honra-
rás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso”. Es obvio, entonces, que
Dios no deja espacio para ninguna otra deidad al lado de Él. Él conocía

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Parte III
a los israelitas íntimamente; por eso supo que ellos estaban adorando
ídolos. Por consiguiente, Él les dejó bien claro (utilizando términos que
ellos entenderían debido a su familiaridad con las prácticas egipcias) que
solamente Él era Dios.
De igual modo, el único Dios verdadero le conoce a usted personalmen-
te. Él sabe lo que ha tenido que experimentar, las luchas en que ha estado,
los pasajes de la Biblia que para usted tienen mayor significado, y cuáles
son sus deseos. Por tanto, le habla de una manera que sabe que usted
entenderá.
 Escriba acerca de alguna experiencia en la que Dios se le reveló de

tal forma, que usted se dio cuenta de lo bien que le conoce a usted y a sus
necesidades.
Deuteronomio 4.35 no da cabida a preguntas o dudas en cuanto a la sin-

gularidad de Dios: “A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es
Dios, y no hay otro fuera de él”.
Uno de los pasajes mejor conocidos sobre el tema de la singularidad de
Dios es Deuteronomio 6.4, el cual se convirtió en una confesión de fe en
el judaísmo primitivo. Este importante versículo dice: “Oye, Israel: Jehová
nuestro Dios, Jehová uno es”.
Por último, Isaías 45.5 describe a Dios hablándole a un rey incrédulo, y
le dice: “Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí”. Es-
tos son solo unos cuantos de muchos, pero muchos pasajes en el Antiguo
Testamento que describen la divinidad de Dios.
Este énfasis también se presenta en todo el Nuevo Testamento. Por
ejemplo, en 1 Timoteo 2.3-5, Pablo dice estas palabras de estímulo: “Esto
es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que
todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre”. Este es un pasaje excelente, que no solo da testimo-
nio de la singularidad de Dios, sino también de la unión perfecta entre el
Padre y el Hijo.

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Parte III
 Escoja la mejor palabra para completar esta oración: La unión del Pa-
dre y el Hijo revela la peculiaridad de Dios y su .
A. distancia
B. celo
C. unidad
D. abstracción
SECCIÓN 2
Quizá la iglesia primitiva no haya entendido el concepto impresionante de
la Trinidad mucho mejor que nosotros hoy, aunque la historia y la Biblia
revelan que, en realidad, lo creían. Pero no solo lo creían en lo personal,
sino que lo enseñaban a los demás, y veían la necesidad de entender la
Trinidad como parte de un andar por fe sano y en desarrollo.
¿Y qué importancia tiene eso, aquí y ahora? Pues tiene una enorme im-
portancia. Fíjese, la mayoría de personas ve a Dios totalmente alejado
de este mundo, muy distante de los problemas y desafíos que usted y yo
afrontamos a diario. Y uno de los mayores de esos problemas para la gen-
te está en esta pregunta: “¿Cómo hago salir a Dios de ese lugar llamado
cielo, y que descienda hasta aquí y se interese en mi problema, mi angus-
tia, mi carga, mi pena, mi derrota?”
Usted debe entender que cuando yo digo esto, no estoy hablando sola-
mente de los incrédulos; también estoy pensando en los cristianos que no
han madurado lo suficiente como para entender a Dios muy bien, y que a
lo mejor dicen: “Bueno, a veces yo voy a la iglesia, y de vez en cuando leo
la Biblia y oro; pero parece que nada sucede”. Estimado amigo, si esta es
una descripción de usted, ¡entonces su concepto de Dios es demasiado
pequeño!
Dios es mayor de lo que usted o yo podríamos imaginar. Él es omnipo-
tente, omnisciente, omnipresente, inmutable y eterno. No hay nada que
sea demasiado grande o demasiado pequeño para su interés. Asimismo,
Él existe en tres Personas, y es nuestro Padre divino, nuestro Cristo sal-
vador, y nuestro Residente, el Espíritu Santo. Nosotros vemos, gracias al
sacrificio de su Hijo, que Él nos ama de manera total; y también vemos,
gracias a que nos ha entregado su Espíritu Santo, que Él nos conoce ínti-
ma y personalmente.
 Lea cuidadosamente Mateo 3.17: “Y hubo una voz de los cielos, que
decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”.

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Parte III
 A medida que escudriña este versículo, ¿cómo se va ensanchando su

perspectiva del amor incondicional de Dios?
Aunque no logremos jamás comprender cada aspecto de la Trinidad,

espero que le haya quedado claro que cierta comprensión de nuestra trina
Divinidad es vital para nuestra relación con Dios. Habiendo demostrado
esto, en las lecciones siguientes vamos a dedicar algún tiempo a exami-
nar a cada una de las Personas de la Trinidad más detalladamente. En la
siguiente lección iniciaremos con el estudio titulado: Nuestro Padre ce-
lestial.
ORACIÓN
Padre Dios, te alabo por la forma en que te has dado a conocer como Pa-
dre, Hijo, y Espíritu Santo. Gracias por amarme como Dios Padre, por sal-
varme como Dios Hijo, y por caminar conmigo a lo largo de cada día como
Dios Espíritu Santo. Ayúdame a medida que crezco en mi entendimiento
de ti, para poder conocerte mejor y contar a los demás acerca de ti. Amén.

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Quién es Dios Nuestro Padre celestial
04 Para ayudarle a completar toda la lección cuando le sea posible, hemos

dividido esta lección en dos secciones. Con el fin de renovar su mente
con la Palabra de Dios y darle una visión exacta de Él, es muy importante
NUESTRO PADRE que usted dedique tiempo a completar cada tarea antes de avanzar a la
CELESTIAL siguiente lección.
SECCIÓN 1 Lea Juan 5.19, 20

La Biblia contiene muchos títulos diferentes para Dios, y cada uno de ellos
tiene un significado distinto, lo cual demuestra ciertos aspectos incon-
fundibles. Solemos verlo como Creador, el Anciano de Días, la Roca, y el
Santo; sin embargo, en esta lección consideraremos el título para Dios
que Jesús usó con más frecuencia: Padre.
Jesucristo cambió la forma de relacionarnos con Dios. Por medio de
Él, nos hemos convertido en “hijos de Dios” y “coherederos” con Cristo
(Gálatas 4.4-7). Este cambio dramático se aprecia mejor en el uso del tí-
tulo de Padre a lo largo de las Sagradas Escrituras. En los 39 libros del
Antiguo Testamento se alude a Dios como “Padre” únicamente en 15 oca-
siones. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, que abarca el período pos-
terior al ministerio de Jesús, a Dios se le llama “Padre” 245 veces, más
de 100 de las cuales se encuentran solo en el evangelio de Juan. Viendo la
importancia que esta identificación tenía para Jesús mismo, examinemos
algunos pasajes que revelan la propia relación de Él con su Padre.
 Selección simple: La comprensión que tenía Jesús de Dios como Padre...

A. reflejaba una opinión tradicional de Dios en el Antiguo Testamento.
B. cambió la forma en que los creyentes se relacionaban con Él.
C. no queda clara en el Nuevo Testamento.
En primer lugar, Juan 5.19-37 revela la profunda intimidad de la rela-

ción del Hijo con el Padre. En el versículo 19, Jesús declara: “No puede el
Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre”. Tal como un
niño observa cada movimiento de su padre terrenal, así observaba Jesús
la actividad de su Padre celestial.
En segundo lugar, Jesús no identificó sencillamente a Dios como un pa-
dre, sino como su propio Padre. En Juan 14.2, Él declara: “En la casa de
mi Padre muchas moradas hay” (énfasis añadido). De igual modo, Él dice
en Juan 15.1: “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador” (énfasis

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añadido). En estos dos pasajes vemos que Jesús establece un enlace per-
sonal e íntimo con Dios Todopoderoso.
En tercer lugar, vemos la devoción total de Jesús hacia su Padre. Lucas
23.46 registra sus palabras finales desde la cruz: “Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró”.
 Lea cuidadosamente los siguientes pasajes bíblicos. Luego anote en

su diario cómo se describe a Dios el Padre en cada uno de ellos.
 Juan 17.25, 26; Mateo 11.25; Mateo 6.25-34; Mateo 6.4-8
En todos estos pasajes Jesús está tratando de establecer, en forma só-

lida y consistente, un aspecto tocante a la naturaleza de Dios. Nosotros
aprendemos de Jesús que Dios no está nada distante, y que Él no solo es
justo, sino omnisciente, omnipresente y omnipotente. Innegablemente, Él
es todo esto, aunque además es amoroso, cercano y personal. Asimismo,
Jesús revela que Dios Padre desea una relación personal con usted y con-
migo.
Otro aspecto importante que se debe examinar es esta pregunta: ¿Quién
puede llamar a Dios debidamente “Padre”? La mayoría de personas natu-
ralmente supone que todos deberían llamar “Padre” a Dios, por ser Él el
Creador. Sin embargo, esa no es la realidad. Los únicos que tienen dere-
cho a decirle “Padre” a Dios Todopoderoso, son aquellos que han aceptado
a su Hijo Jesucristo como Señor y Salvador.
Ahora, usted podría oponerse a esto, diciendo: “Espere un momento.
¿Por qué tiene uno que aceptar a Jesús para poder decir ‘Padre nues-
tro’?” La razón es porque la Biblia afirma que hasta que aceptemos a Je-
sús como Salvador, todos estamos muertos en nuestros pecados; y para
ser parte de la familia de Dios, de la cual Él es el Padre, nuestro espíritu
muerto debe revivir e ingresar a una nueva vida en Jesucristo.
Piense en ello como si se tratara de una familia terrenal. Hay dos formas
en que un niño puede ingresar a una familia. La primera es muy obvia, y
es nacer en ella. Y bien, ¿qué dijo Jesús que debe ocurrir para que una
persona entre al reino de Dios? Él dijo que debemos “nacer de nuevo”
(Juan 3.3). Pues bien, nacemos de nuevo en el momento en que recibimos
a Jesucristo en nuestro corazón y nuestra vida. Entonces nos convertimos
inmediatamente en hijos de Dios. En realidad, es gracias a Cristo que na-
cemos en el reino de Dios y que obtenemos el derecho y el privilegio de
llamar a éste último “Padre”.

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La segunda forma en que uno puede formar parte de una familia es me-
diante la adopción. Los padres adoptan hijos, no debido a las habilidades
de la criatura, sino porque simplemente desean tanto un hijo, que están
dispuestos a recurrir a cualquier cosa para traer al pequeño a su hogar. Y
así también sucede con Dios. A pesar de nuestra incapacidad para mere-
cer su amor y su favor, con todo, Él nos ama.
Gálatas 4.4-7 nos revela que, gracias a Cristo, hemos sido redimidos, y
por lo tanto, hemos recibido la “adopción de hijos”; y debido a que somos
hijos e hijas de Dios, somos también ¡coherederos del reino con Cristo!
Un hecho asombroso aquí es que nuestra adopción no se inició en el mo-
mento de recibir a Cristo, sino que Dios sabía, “antes de la fundación del
mundo”, que nosotros seríamos sus hijos (Efesios 1.4, 5). Nuestra acepta-
ción de Cristo en nuestros corazones fue la culminación —no el inicio— de
nuestra adopción como hijos e hijas.
 Lea 1 Juan 3.1, 2. ¿Cómo ha influido en la visión que usted tiene de sí

mismo, de Dios y de la eternidad, el hecho de saber que usted es uno de
los hijos de Dios?
SECCIÓN 2 Desafortunadamente, a muchas personas les resulta difícil ver a Dios

como su “Padre”, ya sea porque han tenido una mala relación con su pa-
dre terrenal, o porque jamás conocieron a este último. Por tanto, a mu-
chos les cuesta percibir si el término Padre tiene algún valor positivo. Si
usted ha tenido dificultad para entender el papel de Dios como Padre, le
ruego que preste mucha atención a las características de nuestro Padre
en los cielos.
Antes que nada, Dios Padre nos ama a cada uno de manera total e in-
condicional. De hecho, empezamos todo este primer ciclo con este punto
emocionante y crucial en Dios le ama a usted tal como es. Debido a que
Dios nos ama sin condición alguna, ese amor no depende de nuestro des-
empeño, nuestro comportamiento o nuestras promesas.
En segundo lugar, tenemos un Padre que nos escucha. Él está intere-
sado profundamente en cada detalle de nuestras vidas, y quiere que lo
invitemos a participar en todo. Asimismo, Él ha prometido estar atento a
cada oración que elevemos, y tiene siempre una respuesta para nuestras
necesidades (2 Crónicas 7.14, 15).
En tercer lugar, Dios es un Padre que provee para los suyos. La Biblia
nos garantiza que “Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a

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sus riquezas en gloria en Cristo Jesús” (Filipenses 4.19). Él conoce hasta

nuestras necesidades más profundas cuando no nos percatamos de ellas
(Mateo 6.25-34).
En cuarto lugar, nuestro Padre nos brinda su dirección a cada paso; y
los Proverbios y los Salmos, en particular, afirman su instrucción divina
(Salmo 32.8; Proverbios 3.5, 6).
En quinto lugar, Dios es nuestro Protector. Él nos protege, no solo de los
daños físicos, sino especialmente de los ataques espirituales. Y Él es un
Protector que jamás se aparta de nuestro lado (Hebreos 13.5).
En sexto lugar —y quizá esto sea lo más difícil de entender— nuestro Pa-
dre nos disciplina. Cualquier buen papá o mamá sabe lo necesaria que es
la disciplina para el bienestar de un hijo. Y esto es particularmente cierto
en el contexto de nuestra relación con Dios Padre (Hebreos 12.5-11).
Por último, el Padre que tenemos desea una relación personal con no-
sotros; Él siempre estará a nuestro lado. A eso se refería Él cuando dijo:
“No te desampararé, ni te dejaré” (Hebreos 13.5).
 Haga coincidir las siguientes características de Dios como Padre, con

el pasaje bíblico correspondiente.
A. Atento a nuestras necesidades.
B. Protege a sus hijos con su presencia constante.
C. Nos dirige con su instrucción en la toma de decisiones.
D. Provee para todas nuestras necesidades, ya sea que nos percate-
mos de ellas o no.
E. Nos corrige cuando nos rebelamos contra sus mandatos amorosos.
1. Salmo 32.8

2. Mateo 6.25-34
3. 2 Crónicas 7.14, 15
4. Hebreos 12.5-11
5. Hebreos 13.5
Rechazar a esta clase de Padre es rechazar la mejor clase de vida. Le

invito esta semana a dedicar un tiempo especial a la oración y al estudio
bíblico, mientras trata de entender su comunión íntima con su Padre ce-
lestial. Él tiene un enorme deseo de involucrarse activamente en su vida.
¿Irá usted a concederle este privilegio?
 Examine su vida. ¿Existen áreas en ella —luchas, hábitos, formas de

pensar— que están siendo moldeadas por usted, su ambiente, o su crian-

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za, en vez de ser moldeadas por su Padre celestial? Pídale a Dios que le
revele las áreas a las cuales usted no lo ha invitado.
ORACIÓN
Padre, te alabamos y te adoramos. Queremos decirte lo agradecidos que
estamos de que no estés distante. No eres solamente justo y santo, ni
sólo juez, Señor, Salvador. Y aunque sí eres todas esas cosas, dijiste que
además eres nuestro Padre celestial. Por eso te amamos y te alabamos.
Querido Padre, por favor, dale ánimo al corazón de toda madre, que hoy
esté tratando de criar a sus hijos e hijas sin un padre. Recuérdale que eres
Padre de los huérfanos; de manera que todos los que hemos aceptado a
Cristo como Señor y Salvador, te tenemos por Padre. Sólo queremos de-
cirte en este día que te damos las gracias por ser un Padre maravilloso.
Oramos en el nombre de Jesucristo, amén.

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Quién es Dios El Espíritu Santo: Un elemento
05 Segunda Timoteo 2.15 dice: “Procura con diligencia presentarte a Dios

aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien
la palabra de verdad”. Esa es la razón por la que nosotros le instamos a
EL ESPÍRITU completar cada tarea antes de avanzar a la siguiente lección. Esta lección
SANTO: UN está organizada en dos secciones separadas que le ayudarán a incremen-
ELEMENTO tar al máximo su tiempo de estudio.
FUNDAMENTAL Y
ABSOLUTO
SECCIÓN 1 Lea Lucas 24.36-49

¿Se ha preguntado usted alguna vez por qué no hace mayores progresos
en su vida cristiana? Usted tal vez ha considerado su vida y se ha pregun-
tado: “¿Estoy estancado? ¿Por qué no leo la Biblia como debiera? ¿Por
qué no siento el poder de Dios tan claramente como cuando le entregué
mi vida a Cristo por primera vez?” Quizá usted se muestra indeciso en
cuanto a compartir su fe, servir en su iglesia, diezmar, o renunciar a los
viejos hábitos pecaminosos; y aunque usted ora, estudia la Biblia y asiste
regularmente a la iglesia, percibe que le hace falta algo en su caminar con
el Señor. Si esto lo describe a usted de alguna forma, quiero entonces que
preste mucha atención a esta lección, porque vamos a hablar de algo que
puede cambiar su vida: La necesidad absoluta del Espíritu Santo.
En Lucas 24.36-49, Jesús está hablando con sus discípulos después de
haber resucitado. Seguramente ellos están emocionados por su regreso y
llenos de energía para volver a la actividad de propagar el evangelio de la
salvación de Cristo. Pero, ¿qué les dice Él? En el versículo 49, Él les dice
que no se muevan de la ciudad de Jerusalén hasta que sean “investidos
de poder desde lo alto”. Básicamente, lo que les dice es: “Yo sé que us-
tedes piensan que están listos, pero hay algo que les hace falta; ustedes
no saben de qué se trata, pero así es. Y si esperan aquí, yo se lo enviaré, y
entonces podrán ir y servirme con todo el poder de Dios”.
 Lea cuidadosamente Lucas 24.49, y seleccione la mejor respuesta a

las siguientes preguntas:

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¿Qué iba a enviar Jesús?

A. La promesa del Padre.
B. Una proclamación desde el cielo.
C. Una provisión de maná.
¿De qué investiría el don de Jesús a los discípulos?

A. De justicia.
B. De poder.
C. De santidad.
Lo que Jesús no tardaría en enviarles, tal como se revela en Hechos

2.1-47, era el Espíritu Santo. Los discípulos no sabían —como muchos de
nosotros tampoco lo sabemos— lo absolutamente indispensable que se-
ría el Espíritu Santo para emprender la obra del Señor. A medida que pro-
curamos entender al Espíritu Santo, consideremos dos preguntas: ¿Quién
es el Espíritu Santo?, y ¿Por qué vino?
Para entender quién es el Espíritu Santo, lo primero que necesitamos
ver es que se trata de una Persona. Esto ya lo hemos discutido un poco en
las lecciones recientes. Ahora, el hecho de que se trata de una Persona
significa que nunca debemos referirnos a Él como una cosa. Más bien Él
(el Espíritu Santo) es una Persona de la Trinidad, de igual categoría y sus-
tancia que el Padre y el Hijo (Génesis 1.2; Juan 15.26).
En segundo lugar, es necesario que entendamos que el Espíritu Santo es
la promesa del Padre. ¿Cómo describe Jesús al Espíritu en Lucas 24.49?
Él dice: “Yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros”. Cuando el
Espíritu Santo entra a nuestros corazones —lo cual ocurre en el momento
de aceptar a Cristo como nuestro Señor y Salvador— recibimos el cumpli-
miento de una promesa que Dios nos hizo a cada uno de nosotros: que Él
enviaría a un Consolador para infundir ánimo y dar poder a los creyentes
(Juan 15.26). Y Jesús reitera esta promesa en Juan 14.16, 17, cuando dice:
“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con voso-
tros para siempre”.
En tercer lugar, el Espíritu Santo es un don para todo creyente. En el
sermón de Pedro en Pentecostés, éste proclama: “Arrepentíos, y bautíce-
se cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pe-
cados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2.38). La entrega de
este don del Espíritu Santo se produce en cuanto aceptamos a Jesucristo;
y el Espíritu va a morar dentro de cada creyente por el resto de su vida.

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 ¿Cuál de estas afirmaciones no describe al Espíritu Santo?

A. Él es un regalo del Padre para sus hijos.
B. Él es una Persona de la Trinidad, parte del trino Dios.
C. Él es una “fuerza” poderosa por la cual los creyentes
deben orar para recibirla.
D. Él es la evidencia de que Dios es fiel en el cumplimiento
de sus promesas.
SECCIÓN 2 Ahora bien, es necesario que examinemos las razones por las cuales el
Espíritu Santo vino al mundo. Primero, como podemos ver en el pasa-
je medular de hoy, el Espíritu Santo viene a nuestra vida para darnos la
capacidad de hacer la obra que Dios nos ha llamado a hacer. Recuerde
que los discípulos pensaron que ya estaban listos, pero Jesús sabía que
no era así. El Señor sabía que ellos no podrían llevar a cabo la obra por
sí mismos; así que les mandó que esperaran hasta que el Espíritu Santo
viniera sobre ellos. Solo entonces serían capaces de emprender su misión
de alcance mundial.
El Espíritu Santo le da a cada cristiano dones para el ministerio
(1 Corintios 12.4-11). Sin tener en cuenta cuál don o cuáles dones pueda
recibir un creyente particular, el propósito de éstos es glorificar a Dios.
Primera Corintios 12.7 afirma claramente lo siguiente: “Pero a cada uno
les es dada la manifestación del Espíritu para provecho [de todos]”. La
clave es descubrir exactamente dónde y cómo puede usted usar mejor
sus dones especiales de parte de Dios. Usted nunca verá a nadie ser tan
efectivo para Cristo como cuando está usando sus dones para el ministerio
exactamente de la forma y en el lugar que Dios ha señalado para él.
Exploraremos este asunto de los dones espirituales con todo detalle en
lecciones futuras.
La segunda razón de la venida del Espíritu es capacitar a cada creyente
para vivir la vida que Dios le ha llamado a vivir. Una de las razones por las
que las personas no logran triunfar en la vida cristiana, es porque éstas
se esfuerzan por lograr el éxito según sus propias fuerzas y habilidades.
Francamente, todos nosotros hemos estado metidos en esta pugna de vez
en cuando. Nuestra inclinación natural es resolver el problema, enfren-
tarnos al obstáculo o vencer la dificultad por nuestra propia cuenta. Sen-
cillamente, no estamos habituados a actuar bajo la influencia del Espíritu
Santo.

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 Haga una lista de todos sus talentos y habilidades. Lea luego la lista
y pídale a Dios que le revele si ha estado confiando más en sus propias
capacidades que en el Espíritu Santo. Apunte lo que piense que Dios le
está diciendo, y responda en oración.
¿Sabe usted lo que Dios está esperando? Está esperando que fracase-
mos tan miserablemente y que caigamos de rodillas de tal forma, que no
tendremos más alternativa que mirar hacia arriba y exclamar: “¡Señor, no
puedo hacerlo! Si no intervienes y lo haces, ¡nunca saldré adelante!” ¡Qué
momento de liberación más maravilloso es este!
Haga memoria de su vida desde que conoció a Cristo. ¿Cuáles aspectos
de su vida consideraría como momentos de fracaso? Anótelos en su dia-
rio. Pídale ahora a Dios que le ayude a verlos desde la perspectiva de Él.
¿Nota algún crecimiento espiritual o discernimiento que Dios haya produ-
cido por medio de sus “fracasos”?
Fíjese, Dios jamás se propuso que alguno de nosotros “viviera la vida
cristiana”. Él más bien quiere que nos rindamos por completo a Él, que
aceptemos el poder y la autoridad de su Espíritu, y que permitamos que
ese Espíritu more dentro de nosotros y que viva la vida cristiana por noso-
tros. Recuerde lo que hemos estudiado en las lecciones pasadas: Dios no
quiere mejorarnos; Él quiere rehacernos.
 ¿Falso o verdadero? El Espíritu Santo le fue dado a todos los creyen-

tes para que pudieran tener la capacidad de vivir la vida cristiana por su
cuenta.
Con esto hemos llegado al final del curso 3. ¡Es estupendo el trabajo que
han llevado a cabo! Espero que su comprensión de Dios haya crecido en
estas dos últimas semanas. No hay duda de que estos son temas difíciles
de entender, pero nuestra comprensión de la Trinidad es esencial para
tener una fe en Cristo sana y creciente. Pronto hablaremos nuevamente
de este tema cuando iniciemos el curso: Cristo y la cruz.
ORACIÓN
Padre, te amamos, alabamos y bendecimos. Cuán bendecidos somos de
que seas un Dios paciente. Dijiste que eras lento para la ira. Compren-
demos que seas lento para la ira con los pecadores que te desconocen,

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pero el saber que eres lento para con los que ya te conocemos es una
verdadera bendición. Pacientemente, esperas. Pacientemente, nos amas.
Nos atraes con tu amor. Pacientemente nos compunges. Nunca te das por
vencido con ninguno de tus hijos. Queremos expresarte lo agradecidos
que estamos de que tu gracia sea más grande que todos nuestros peca-
dos. Nunca podríamos explicar adecuadamente cuánto amas a tus hijos.
Oramos hoy para que alguna persona que no ha sido salva reconozca que
simplemente no vale la pena andar solo, cuando podría tener todas las
bendiciones del cielo. Oramos estas cosas en el nombre de Jesús, amén.

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1.3 Como Saber Quien Es Dios

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1.3 Como Saber Quien Es Dios

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CURSO 1.

01 Para ayudarle a completar toda la lección cuando le sea posible, hemos

SECCIÓN 1 Lea Juan 1.1-3

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de Dios, ni obligarlo a ver la Trinidad como una jerarquía de dioses. Las

 Escoja la afirmación que NO es verdadera:

La distinción entre el Padre, el Hijo y el Espíritu se demuestra explícita-

 Lea cuidadosamente Juan 1.1: “En el principio era el Verbo, y el Verbo

 ¿Cómo da testimonio este versículo de la unidad del Padre con el Hijo?

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Encontrar al Espíritu Santo justo en el momento de la creación no es difí-

SECCIÓN 2 Aunque no usa la palabra “Trinidad”, la Biblia enseña claramente acerca

 Basado en los pasajes de Génesis mencionados anteriormente, y en

Del mismo modo, Marcos 1.9-11, el cual describe el bautismo de Jesús,

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un Dios, el cual se revela a Sí mismo en tres Personas distintas: el Padre,

 ¿Qué preguntas tiene usted acerca de la Trinidad? Anótelas en su dia-

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02 Segunda Timoteo 2.15 dice: “Procura con diligencia presentarte a Dios

SECCIÓN 1 Lea Colosenses 1.15-17

 Lea cuidadosamente Colosenses 1.17: “Y él es antes de todas las co-

 Compárelo ahora con el versículo de memoria de la lección uno, Juan

Recuerdo una ocasión, en los inicios de mi ministerio como predicador,

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es el caso. Jesús no es más o menos Dios que el Espíritu Santo. La Biblia

 Conforme su comprensión de la plenitud de Dios en tres Personas au-

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 ¿Falso o verdadero? Jesús dijo que hemos de orar a Él en el nombre

Veamos, por último, la participación del Espíritu en nuestras oraciones.

 ¿Puede acordarse de alguna vez en su vida cuando su sufrimiento era

La Biblia enseña claramente que cada miembro de la Trinidad es total-

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En la siguiente lección echaremos un vistazo final a la Trinidad como un

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03 ¿Qué hace que un estudiante tenga éxito? El Señor responde: “Nunca se

SECCIÓN 1 Lea Mateo 3.16, 17

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 Escriba acerca de alguna experiencia en la que Dios se le reveló de

Deuteronomio 4.35 no da cabida a preguntas o dudas en cuanto a la sin-

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 A medida que escudriña este versículo, ¿cómo se va ensanchando su

Aunque no logremos jamás comprender cada aspecto de la Trinidad,

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04 Para ayudarle a completar toda la lección cuando le sea posible, hemos

SECCIÓN 1 Lea Juan 5.19, 20

 Selección simple: La comprensión que tenía Jesús de Dios como Padre...

En primer lugar, Juan 5.19-37 revela la profunda intimidad de la rela-

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 Lea cuidadosamente los siguientes pasajes bíblicos. Luego anote en

 Juan 17.25, 26; Mateo 11.25; Mateo 6.25-34; Mateo 6.4-8

En todos estos pasajes Jesús está tratando de establecer, en forma só-

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 Lea 1 Juan 3.1, 2. ¿Cómo ha influido en la visión que usted tiene de sí

SECCIÓN 2 Desafortunadamente, a muchas personas les resulta difícil ver a Dios

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sus riquezas en gloria en Cristo Jesús” (Filipenses 4.19). Él conoce hasta

 Haga coincidir las siguientes características de Dios como Padre, con

1. Salmo 32.8

Rechazar a esta clase de Padre es rechazar la mejor clase de vida. Le

 Examine su vida. ¿Existen áreas en ella —luchas, hábitos, formas de

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1. Salmo 32.8