T

MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO
SECRETARIA DE EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA
INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS

EDITAL Nº 007/2014

CONCURSO PÚBLICO para o cargo de

Professor do Ensino Básico, Técnico e Tecnológico – EBTT

Área de Atuação: Antropologia/Sociologia/Etnologia do

Alto Rio Negro/Etnodesenvolvimento

CÓDIGO
S07
TARDE

TRANSCREVA, EM ESPAÇO DETERMINADO NO SEU CARTÃO DE RESPOSTAS,

A FRASE DE MÁRIO QUINTANA PARA EXAME GRAFOTÉCNICO
“Os verdadeiros analfabetos são os que aprenderam a ler e não leem.”

ATENÇÃO

DURAÇÃO DA PROVA: 4 horas.

ESTE CADERNO CONTÉM 50 (CINQUENTA) QUESTÕES

DE MÚLTIPLA ESCOLHA, CADA UMA COM 5 ALTERNATIVAS DE
RESPOSTA – A, B, C, D e E – CONFORME DISPOSIÇÃO ABAIXO.

Quantidade de Valor de cada

Disciplinas
questões questão

Língua Portuguesa 15 1
Legislação e Ética na Administração Pública 5 1
Conhecimentos Pedagógicos 10 2
Conhecimentos Específicos 20 3

VERIFIQUE SE ESTE MATERIAL ESTÁ EM ORDEM. CASO

CONTRÁRIO, NOTIFIQUE IMEDIATAMENTE O FISCAL.

RESERVE OS 30 (TRINTA) MINUTOS FINAIS

PARA MARCAR SEU CARTÃO DE RESPOSTAS.

BOA PROVA!
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 LÍNGUA PORTUGUESA
Texto para responder às questões de 01 a 15.
São os meios de comunicação, em especial a
televisão, que divulgam, em escala mundial,
informações (fragmentadas) hoje tomadas como
conhecimento, construindo, desse modo, o mundo
que conhecemos. Trata-se, na verdade, de processo
metonímico – a parte escolhida para ser divulgada,
para ser conhecida, vale pelo todo. É como se “o
mundo todo” fosse constituído apenas por aqueles
fatos/notícias que chegam até nós.
Informação, porém, não é conhecimento,
podendo até ser um passo importante. O
conhecimento implica crítica. Ele se baseia na
inter-relação e não na fragmentação. Todos temos
observado que essa troca do conhecimento pela
informação tem resultado na diminuição da
criticidade.
O conhecimento é um processo que prevê a
condição de reelaborar o que vem como um “dado”,
possibilitando que não sejamos meros reprodutores;
inclui a capacidade de elaborações novas, permitindo
reconhecer, trazer à superfície o que ainda é virtual, o
que, na sociedade, está ainda mal desenhado, com
contornos borrados. Para tanto, o conhecimento
prevê a construção de uma visão que totalize os
fatos, inter-relacionando todas as esferas da
sociedade, percebendo que o que está acontecendo
em cada uma delas é resultado da dinâmica que faz
com que todas interajam, de acordo com as
possibilidades daquela formação social, naquele
momento histórico; permite perceber, enfim, que os
diversos fenômenos da vida social estabelecem suas
relações tendo como referência a sociedade como
um todo. Para tanto, podemos perceber, as
informações – fragmentadas – não são suficientes.
Os meios de comunicação, sobretudo a
televisão, ao produzirem essas informações,
transformam em verdadeiros espetáculos os
acontecimentos selecionados para se tornar notícias.
Já na década de 1960, Guy Debord percebia “na vida
contemporânea uma ‘sociedade de espetáculo’, em
que a forma mais desenvolvida de mercadoria era
antes a imagem que o produto material concreto”, e
que “na segunda metade do século XX, a imagem
substituiria a estrada de ferro e o automóvel como
força motriz da economia”.
Por sua condição de “espetáculo”, parece que
o mais importante na informação passa a ser aquilo
que ela tem de atração, de entretenimento. Não
podemos nos esquecer, porém, de que as coisas se
passam desse modo exatamente para que o
conhecimento – e, portanto, a crítica – da realidade
fique bastante embaçada ou simplesmente
não se dê.
02
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O conhecimento continua a ser condição
indispensável para a crítica. A informação, que
parece ocupar o lugar desse conhecimento,
tornou-se, ela própria, a base para a reprodução do
sistema, uma mercadoria a mais em circulação nessa
totalidade.
A confusão entre conhecimento e informação,
entre totalidade e fragmentação, leva à concepção de
que a informação veiculada pelos meios é suficiente
para a formação do cidadão, de que há um
pressuposto de interação entre os meios e os
cidadãos e de que todas as vozes circulam
igualmente na sociedade.
É a chamada posição liberal, a qual parece
esquecer-se de que ideias, para circular, precisam de
instrumentos, de suportes – rádio, televisão, jornal
etc. – que custam caro e que, por isso, estão nas
mãos daqueles que detêm o capital. [...]
BACCEGA. Maria Aparecida. In: A TV aos 50 – Criticando a
televisão brasileira no seu cinquentenário. São Paulo:
Perseu Abramo, 2000, p. 106-7.
Questão 01
Com a argumentação que desenvolve ao longo do
texto, pretende a autora persuadir o leitor a concluir
que:
A) no liberalismo, a informação midiática transmite
uma visão fragmentária e unilateral – e, pois, não
crítica – da sociedade.
B) os meios de comunicação, sobretudo a TV,
transformam a notícia em espetáculo para iludir o
povo.
C) o informação amplia a visão crítica do cidadão,
possibilitando-lhe reelaborar os fatos noticiados
pela mídia.
D) todas as esferas da sociedade interagem, num
dado momento histórico, por força da dinâmica
da informação.
E) apenas o conhecimento pode converter a TV em
um espaço propício ao desenvolvimento do ser
humano.
Questão 02
O tópico do segundo parágrafo – “Informação,
porém, não é conhecimento, podendo até ser um
passo importante.” – é proposição que a autora, no
desenvolvimento, busca:
A) justificar.
B) exemplificar.
C) concluir.
D) resumir.
E) generalizar.
FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt
 Questão 03 Questão 07

Ao longo da argumentação, a autora entende como Mantém-se o sentido de: “POR sua condição de
ideologicamente afins os termos relacionados na ‘espetáculo’, parece que o mais importante na
seguinte alternativa: informação passa a ser aquilo que ela tem de
atração...” (§ 5) com a substituição da preposição
A) informação / visão da sociedade como um todo. destacada pela seguinte locução:
B) conhecimento / formação do cidadão crítico.
C) posição liberal / conhecimento. A) Além de
D) crítica da realidade / informação. B) A par de
E) posição liberal / formação do cidadão. C) A propósito de
D) Em razão de
E) Por trás de
Questão 04

Preserva-se o sentido de: “... o que está acontecendo Questão 08

em cada uma delas é RESULTADO da dinâmica
que faz com que todas interajam...” (§ 3) com a Altera-se o sentido de: “Para tanto, podemos
substituição do nome em destaque pela seguinte perceber, as informações – fragmentadas – não são
metáfora: suficientes.” (§ 3) com a mudança de pontuação
proposta em:
A) matriz.
B) fonte. A) Para tanto – podemos perceber – as informações
C) eco. (fragmentadas) não são suficientes.
D) mola. B) Para tanto – podemos perceber – as
E) germe. informações, fragmentadas, não são suficientes.
C) Para tanto, podemos perceber, as informações,
Questão 05 fragmentadas, não são suficientes.
D) Para tanto (podemos perceber) as informações –
Entre os processos metonímicos exemplificados a fragmentadas – não são suficientes.
seguir, aquele de que a cronista se vale em sua E) Para tanto, podemos perceber, as informações
argumentação (§ 1) é: “fragmentadas” não são suficientes.

A) comprar cem cabeças de gado.

B) viver lendo Machado de Assis.
C) pregar respeito aos cabelos brancos. Questão 09
D) comer um bom prato.
Em: “... está ainda mal desenhado, com contornos
E) cravar o aço no peito do rival.
borrados.” (§ 3), “mal” tem o mesmo valor significativo
que em:

Questão 06 A) Era preciso escapar à tentação do mal.

B) O mal é que só agora ela caiu em si.
Em: “... a forma mais desenvolvida de mercadoria era C) Para mim o problema estava mal formulado.
ANTES a imagem que o produto material concreto...” D) Não tinha cura o mal que o acometeu.
(§ 4), a palavra em destaque está empregada com E) Mal se viu na rua, chamou um táxi.
o mesmo sentido que em:

A) Não se emendou na prisão, antes tornou-se pior.

B) É antes alto que baixo, e não magro.
C) O animal ficou livre do peso que antes trazia.
D) Atente, antes, para o caráter de quem se diz seu
amigo.
E) Os tempos mudaram: antes, a vida era melhor.

03 FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt

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 Questão 10 Questão 13

Com a substituição do complemento verbal por um A gramática normativa censura, no português

pronome átono, infringe-se norma de regência em:
A) “... reelaborar o que vem como um ‘dado’...” (§ 3) /
reelaborá-lo
B) “... prevê a construção de uma visão que totalize
os fatos...” (§ 3) / a prevê
C) “... inter-relacionando todas as esferas da
sociedade...” (§ 3) / inter-relacionando-as
D) “... transformam [...] os acontecimentos
selecionados (§ 4)...” / transformam-nos
E) “... substituiria a estrada de ferro e o automóvel...”
(§ 4) / lhes substituiria
padrão, a mudança de posição do pronome átono
proposta em:
A) “Ele se baseia na inter-relação e não na
fragmentação.” (§ 2) / baseia-se
B) “... selecionados para se tornar notícias.” (§ 4) /
tornar-se
C) “Não podemos nos esquecer...” (§ 5) / nos
podemos esquecer
D) “.... de que as coisas se passam desse modo...”
(§ 5) / passam-se
E) “A informação [...] tornou-se [...] a base para a
reprodução do sistema...” (§ 6) / se tornou

Questão 11
Questão 14
Pode-se, no texto, sem prejuízo da concordância,
substituir a forma verbal em destaque pela forma que
O verbo que se flexiona em todos os tempos e modos
se propõe em:
como aquele que se destaca em: “... é um processo
que PREVÊ a condição de reelaborar o que vem
A) “... TRATA-SE [...] de processo metonímico...”
como um ‘dado’...” (§ 3) é:
(§ 1) / tratam-se
B) “... INCLUI a capacidade de elaborações
A) intervir.
novas...” (§ 3) / incluem
B) provir.
C) “... ao PRODUZIREM essas informações...” (§ 4)
C) prover.
/ produzir
D) prescrever.
D) “... LEVA à concepção...” (§ 7) / levam
E) entrever.
E) “... que CUSTAM caro...” (§ 8) / custa

Questão 15
Questão 12
Em: “... continua a ser condição indispensável PARA
Observando as construções: a) “Todos temos A CRÍTICA.” (§ 6), a reescrita do complemento
observado” (§ 2), e b) “todas interajam” (§ 3), é nominal em destaque torna obrigatório o uso do
possível afirmar, acerca da concordância verbal, que: acento grave no “a” que se lê em:
A) em a) e b) ela se faz em pessoa e número. A) a uma visão crítica.
B) em a) e b) ela se faz apenas em pessoa. B) a crítica social.
C) em a) e b) ela se faz apenas em número. C) a nossa crítica.
D) em a) ela se faz apenas em número; em b), em D) a essa crítica.
número e pessoa. E) a toda e qualquer crítica.
E) em a) ela se faz em pessoa e número; em b),
apenas em pessoa.

04 FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt

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 LEGISLAÇÃO E ÉTICA NA ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA Questão 19

Questão 16 A alternativa que aponta característica dos contratos

administrativos é:
Sobre o regime jurídico dos empregados públicos,
assinale a resposta correta. A) o desequilíbrio econômico-financeiro.
B) a possibilidade de alteração unilateral do objeto
A) Os empregados de empresa pública ou do contrato.
sociedade de economia mista não podem ser C) a liberdade de forma.
demitidos imotivadamente. D) a ausência de sinalagma.
B) Após a posse, os empregados públicos não têm E) o caráter personalíssimo absoluto.
estágio probatório, mas se sujeitam ao período
de experiência com duração de 90 dias, previsto
na CLT. Questão 20
C) Os agentes públicos não podem ser contratados
pelo regime de emprego público para o exercício Nos convênios regulados pela Portaria
de funções materiais subalternas na Interministerial 507/2011, a realização, sob sua
Administração Pública. inteira responsabilidade, do processo licitatório,
D) Os empregados públicos gozam de todas as compete ao(à):
garantias conferidas constitucionalmente aos
servidores estatutários. A) convenente.
E) Os empregados públicos ocupam cargos B) concedente.
vitalícios efetivos na Administração Pública, não C) órgão de controle.
se sujeitando a regime contratual. D) beneficiário final.
E) instituição financeira mandatária da União.

Questão 17
CONHECIMENTOS PEDAGÓGICOS
Está sujeito à punição por ato de improbidade
administrativa o agente público que, agindo de forma Questão 21
meramente culposa e gerando prejuízo ao erário:
Há uma distinção estabelecida entre vários níveis de
A) recebe presente no exercício da função pública. currículo, cada qual com suas especificidades. Sobre
B) utiliza em proveito próprio veículo pertencente ao o currículo formal, pode-se afirmar corretamente que:
serviço público.
C) deixa de coferir publicidade aos atos oficiais. A) é oriundo da prática docente.
D) dispensa indevidamente processo licitatório. B) não se expressa no planejamento.
E) pratica ato sem observar regra de competência. C) é isento de intencionalidade sociopolítica.
D) é a efetivação prática do que foi planejado.
Questão 18 E) são diretrizes normativas prescritas.

Configura princípio das licitações, de acordo com o

ordenamento jurídico brasileiro:

A) o informalismo procedimental.
B) a não vinculação ao instrumento convocatório.
C) a vedação ao sistema de registro de preços.
D) o julgamento subjetivo das propostas.
E) o sigilo das propostas.

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 Questão 22 Questão 25

Sobre o erro, Hoffmann (2012) considera “a análise A atuação docente é um diferencial fundamental para
da postura do educador diante dos erros observados propiciar ao aluno uma aprendizagem significativa.
nas tarefas mais sérias do que estudos sobre Uma das atitudes que o docente deve tomar e que
elaboração de instrumentos de avaliação.” Nesse contribuem para esse fim é:
fragmento, a autora expressa que a forma como se
observa o erro do aluno é mais relevante do que o A) trabalhar a ancoragem evitando que ela
estudo de métodos para a construção de exercícios. influencie nos organizadores prévios.
Em uma visão construtivista do erro é: B) identificar quais subsunçores são relevantes
para a nova aprendizagem.
A) mais importante analisar se o aluno seguiu com C) diagnosticar os subsunçores, ou seja, o que o
exatidão o comando dado para a resolução do aluno ainda não sabe.
exercício. D) reconhecer quais são as dificuldades dos alunos
B) preciso orientar o aluno a resolver as atividades e evitar exercitá-las para prevenir desgastes.
utilizando como parâmetro a expectativa do E) hierarquizar o conteúdo partindo do mais
docente para o resultado. complexo e ainda desconhecido para o aluno.
C) indicado que o docente garanta a precisão dos
resultados, privilegiando atividades objetivas que
não suscitem dúvidas maiores nos alunos. Questão 26
D) importante estudar as dificuldades dos alunos na
realização das tarefas, pensando em como O pensamento filosófico referente à relação
esses compreendem o que foi proposto. educação e sociedade expressa três tendências
E) esperado que os docentes auxiliem os alunos a básicas. Uma dessas tendências possui uma visão
uniformizarem as respostas, evitando a crítica da educação e a entende como elemento da
subjetividade nos resultados. própria sociedade, determinada por seus
condicionantes econômicos, sociais e políticos.
Entretanto, não traça um modo de agir para a
Questão 23 educação intervir na sociedade. Essa referida
tendência filosófico-política compreende a educação
A tendência pedagógica liberal que possui a como:
finalidade de subordinar a educação à demanda
social de recursos humanos, ou seja, possui como A) reprodução.
filosofia o desenvolvimento econômico através da B) mediação.
qualificação de mão de obra, conceitua-se como: C) redenção.
D) democratização.
A) renovada não diretiva. E) transformação.
B) crítico-social.
C) tecnicista.
D) progressista. Questão 27
E) libertária.
Nos últimos anos, uma modalidade de bullying
relativamente nova que ganha espaço nas
Questão 24 discussões sobre o tema é o cyberbullying. Essa
modalidade possibilita mais facilmente a realização
Na teoria de Piaget, características como das agressões de forma:
preponderância do pensamento lógico, objetivo,
menos egocêntrico, reversível, com capacidade de A) física e esporádica.
compreensão da noção de conservação e, B) anônima e indireta.
entretanto, condicionado ainda a observação para C) pontual e verbal.
atingir a compreensão, pertencem à etapa do D) consensual e direta.
desenvolvimento cognitivo denominada: E) frequente e corretiva.

A) operatório-formal.
B) sensório-motora.
C) pré-operatória.
D) operatório-motora.
E) operatório-concreta.

06 FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt

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 Questão 28
No projeto político-pedagógico, o marco referencial:
consiste:
A) no planejamento, aplicação e apuração da
avaliação institucional para diagnosticar as
necessidades de mudança da escola.
B) em um plano de desenvolvimento institucional de
médio e curto prazo para a escola.
C) no diagnóstico de como os temas políticos estão
sendo desenvolvidos na escola.
D) no posicionamento político da escola, em que ela
expressa o que almeja ser na sua ação educativa.
E) na pesquisa pormenorizada e relatada em dados
quantitativos a realidade entre o ideal a ser
atingido e o concreto.
Questão 29
De acordo com a Lei nº 9.394/1996 (LDB), Capítulo II
referente à educação básica, está correto afirmar
que:
A) na educação infantil, a avaliação possui objetivo
de promoção para o ensino fundamental.
B) o ensino fundamental gratuito possui duração de
nove anos iniciando-se aos seis anos.
C) a educação profissional técnica de nível médio
deve ser oferecida apenas de forma subsequente
ao ensino médio.
D) serão oferecidas duas línguas estrangeiras
modernas em caráter obrigatório.
E) o estudo sobre os símbolos nacionais e cultura
regional passa a ser obrigatório e inserido como
disciplina no currículo.
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Questão 30
De acordo com Libâneo (2008), “há vários sentidos
de competência e o mais conhecido está ligado a uma
visão economicista segundo a qual a busca da
produtividade econômica requer pessoas
competentes, isto é, pessoas tecnicamente
eficientes”. Entretanto, o autor afirma ainda, que o
sentido de competência no processo de elaboração
da proposta curricular e do planejamento docente é
outro. Sobre a abordagem de competência no
planejamento e prática escolar é correto afirmar que:
A) o conteúdo é irrelevante para a formação e
prática da competência.
B) esta se refere à relação significativa e operativa
do aluno com o conteúdo.
C) é mais importante a aquisição de saberes
teóricos do que de competências.
D) está ligada a uma prática desvinculada
obrigatoriamente de saberes teóricos.
E) predomina ainda o conceito de saber puramente
técnico e mecânico na aprendizagem.
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Questão 31
A Antropologia, assim como a Sociologia, surgiu no
século XIX. À primeira fase de formação da
Antropologia está embutida a ideia de que:
A) as culturas independem do tipo físico e das
condições do meio (natural).
B) os traços culturais são invenções únicas, que se
difundem por todo o mundo.
C) os povos “primitivos” ou “selvagens” representam
o passado dos “civilizados”.
D) a humanidade não se desenvolve ou aprimora de
acordo com as leis naturais.
E) a s s o c i e d a d e s h u m a n a s p o s s u e m
características estruturais universais.
Questão 32
O etnocentrismo é a atitude de valorização da própria
cultura. É correto afirmar que, no plano teórico, o
etnocentrismo está estritamente relacionado ao:
A) darwinismo.
B) marxismo.
C) estruturalismo.
D) evolucionismo.
E) historicismo.
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 Questão 33
As teorias funcionalistas alcançaram seu apogeu na
Sociologia e na Antropologia em meados do
século XX. Entre as principais abordagens teóricas
do funcionalismo NÃO se encontra a noção de que:
A) a religião e a magia cumprem a função de manter
a sociedade unida.
B) os sistemas socioculturais só podem ser
analisados em um determinado momento
histórico.
C) as sociedades são semelhantes aos organismos
animais, nos quais as partes funcionam juntas
para manter o todo vivo.
D) as instituições sociais, como o casamento e a
família, guardam relação com as necessidades
biológicas.
E) a função do cientista social é saber como
funciona a sociedade, quais as suas leis de
funcionamento.
Questão 34
Embora criadas no século XIX, o positivismo e o
marxismo foram as principais doutrinas que
embasaram os estudos sociais no século XX. Apesar
de antagônicas em princípio, essas doutrinas
convergem para o entendimento de que:
A) os fenômenos sociais só podem ser
compreendidos e explicados através da história.
B) os conflitos sociais fazem parte da dinâmica de
funcionamento das sociedades.
C) as leis e os princípios básicos da vida social
podem ser descobertos através do uso de
métodos associados às ciências físicas ou
naturais.
D) a ciência deve ocupar o lugar da religião como
sistema explicativo do mundo.
E) a análise científica não está totalmente livre de
elementos ideológicos e especulativos, pois é o
homem, com seus valores e crenças, o sujeito do
conhecimento.
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Questão 35
Muito comum nas pesquisas antropológicas do
século XIX, época marcada pela expansão colonial
europeia, foi o método de análise comparativo. É
correto afirmar que esse método:
A) entrou em completo desuso no século XX, em
grande parte devido às críticas de
Radcliffe-Brown, adepto do método histórico.
B) está associado ao nome de Herbert Spencer, um
de seus precursores e principais expoentes.
C) ganhou o apoio e a adesão de Franz Boas,
apesar do relativismo cultural defendido pelo
antropólogo.
D) se encontra estreitamente vinculado ao
funcionalismo, cujo aspecto marcante é a
comparação de instituições pertencentes a
contextos sociais distintos.
E) serve ainda hoje de base para a divisão das
sociedades entre primitivas e civilizadas,
tradicionais e modernas, defendidas pela maioria
dos antropólogos.
Questão 36
Hoje muito cara às Ciências Sociais, a ideia do
relativismo ganhou força a partir do final do século
XIX. Tendo assumido várias facetas, o relativismo:
A) guarda identidade ou relação com as ideias
fundamentais do culturalismo.
B) concebe como universais as categorias mentais
ou de pensamento.
C) considera os conhecimentos científicos como
verdades absolutas.
D) se dedica à tarefa de conhecer e explorar a
natureza humana, a qual toma como
preponderante na determinação do
comportamento social.
E) julga as ações humanas com base em ideias
gerais e abstratas.
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 Questão 37
Família, casamento e parentesco são temas afins da
Antropologia, estudados por incontáveis
especialistas. Estudiosos que se debruçam sobre
esses assuntos observam que:
A) a autoridade da linhagem sempre recai sobre as
mulheres nas sociedades matrilineares.
B) a poligamia é permitida apenas em uma pequena
minoria de sociedades, dada a imposição
judaico-cristã do casamento monogâmico.
C) o clã é, geralmente, exogâmico – o impulso
sexual é orientado para pessoas fora do grupo de
parentesco essencial.
D) a linhagem, assim como quase sempre o clã,
pode remontar ao ancestral comum histórico e
nomeá-lo.
E) a família extensa ou “indivisa” é uma comunidade
formada de pequenas famílias justapostas,
dirigida por um chefe único e poderoso.
Questão 38
A relação entre cultura e identidade sempre foi tema
importante de estudo nas Ciências Sociais, embora
tenha adquirido maior centralidade nas últimas
décadas. NÃO é correto afirmar, em relação ao
assunto, que:
A) a cultura e a identidade nacionais são
substituídas por “culturas minoritárias”, segundo
teóricos do mundo contemporâneo.
B) o conceito de “subcultura” denota simplesmente
a inferioridade de grupos minoritários da
sociedade, portadores de identidades
específicas.
C) a identidade do indivíduo é construída através de
papéis sociais culturalmente estabelecidos, de
acordo com o interacionismo simbólico.
D) as multiculturas regionais e locais expressam a
divisão da sociedade em classes sociais,
segundo estudiosos de orientação marxista.
E) a crise dos antigos quadros de sociabilidade
(família, trabalho) deu às pessoas em geral maior
autonomia em relação à cultura.
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Questão 39
Tanto na linguagem ordinária (das pessoas comuns)
como na acadêmica, tradição e modernidade são
palavras de sentido antagônico. A primeira encarna a
ideia do passado; a outra, dos tempos presentes ou
vindouros. Nos termos das Ciências Sociais, é
correto afirmar que:
A) as tradições não guardam relação com as
identidades de grupo.
B) os princípios da racionalidade, weberianamente
falando, vão em grande medida ao encontro da
tradição.
C) a herança cultural dos povos não pode ser
“resgatada”, já que sua autenticidade é posta em
dúvida pelos tempos novos.
D) a tradição é o meio pelo qual os indivíduos se
aculturam, adquirindo modos de atitude, gosto ou
crença de seus antepassados.
E) a modernidade deu autonomia absoluta ao
indivíduo, libertando-o da tradição – assim
considera o sociólogo Émile Durkheim.
Questão 40
Por estratificação entende-se a forma de
desigualdade existente entre indivíduos e grupos em
uma sociedade, seja ela moderna ou tradicional. As
castas, os estamentos e as classes sociais estão
entre os principais tipos de estratificação social. Em
relação ao assunto, é certo afirmar que:
A) as posições de classe ocupadas pelos indivíduos
em sociedade é, rigorosamente, definida pelo
nascimento.
B) a modernização capitalista pouco ou nada
contribuiu para o declínio dos sistemas de casta
existentes no mundo.
C) as condições de gênero e raça, nas sociedades
modernas, geralmente determinam o estrato ou a
posição social dos indivíduos.
D) a o p o r t u n i d a d e d a m o b i l i d a d e s o c i a l
praticamente não se configura nas sociedades
estamentais.
E) a África do Sul, durante o regime segregacionista
do Apartheid, foi exemplo de sociedade
estratificada em casta, segundo critérios
estritamente raciais.
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 Questão 41
As sociedades sem Estado – denominadas acéfalas,
segmentares ou sociedades de linhagem – são
marcadas pela relação estreita entre o poder e o
sagrado. Essas sociedades NÃO têm como uma de
suas características:
A) a s s a n ç õ e s m o r a i s o u r e l i g i o s a s d a
desobediência.
B) a obediência de todos os membros ao costume
ancestral, que desempenha papel de leis e de
governo.
C) a existência de poder central ou monopólio da
liderança.
D) o equilíbrio social mantido em parte pela
igualdade das condições materiais.
E) a ausência de comando estabelecido
institucionalmente e de força pública.
Questão 42
Presente em todas as culturas, a religião é uma
especialidade da Antropologia, que a estuda sem,
contudo, querer decifrar seus mistérios. Uma das
posições defendidas nos estudos sociais sobre
religião é a de:
A) Edward Taylor, para o qual as crenças religiosas
se encontram em estágios evolutivos
diferenciados.
B) Malinowski, que estabeleceu a distinção entre
religião e magia, com base no caráter mau da
primeira e no caráter bom da última.
C) Émile Durkheim, segundo o qual religião e a
magia em nada diferem uma da outra,
pertencendo ambas à mesma ordem de
fenômenos.
D) Lévi-Strauss, que apontou a relação entre
totemismo, identificação espiritual de seres
humanos com plantas e animais, e endogamia
(casamento dentro do mesmo grupo).
E) Radcliffe-Brown, que negou qualquer significado
prático ou econômico no totemismo,
restringindo-se este ao seu aspecto puramente
simbólico.
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Questão 43
A Sociologia, assim como sua “ciência irmã”, a
Antropologia, tem como um de seus objetos
principais de estudo a religião. É correto afirmar que
para os sociólogos:
A) as religiões não estão no mundo moderno entre
as instituições mais importantes da sociedade.
B) o indivíduo, através da atitude religiosa, se
emancipa da sociedade, à qual transcende
espiritualmente.
C) as crenças religiosas devem ser descortinadas
como verdadeiras ou falsas, invés de
simplesmente compreendidas e explicadas.
D) as religiões estão nas sociedades industriais
estabelecidas em instituições próprias, sem
conexão direta ou estreita com outras esferas da
vida coletiva.
E) os fatores de ordem espiritual e psicológica são,
para os sociólogos, tão relevantes como os
fatores de ordem social.
Questão 44
Para os teóricos sociais contemporâneos, o mundo
vem passando por grandes transformações nas
últimas décadas, como o fim da produção industrial
fordista. Outra importante mudança dos tempos
atuais, apontadas por esses teóricos, é:
A) a ampliação da esfera cultural e a estetização da
vida, no estágio do capitalismo pós-moderno.
B) o fortalecimento dos Estados nacionais, em
contrapartida da globalização.
C) a polarização política radical entre direita e
esquerda ideológicas.
D) o ressurgimento de movimentos sociais
tradicionais, como o da classe trabalhadora.
E) o desaparecimento das culturas regionais e
subnacionais, sob o impacto da globalização.
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 Questão 45
Casa Grande & Senzala, a obra clássica de Gilberto
Freyre, é vista como um divisor de águas na história
do pensamento social brasileiro. Entre as ideias de
Freyre defendidas na obra NÃO figura a de que:
A) a necessidade de povoar o território e a escassez
de mulheres brancas foram estímulos à
miscigenação no Brasil.
B) o meio físico ou natural e a miscigenação
estiveram sempre nas bases do “atraso”
brasileiro.
C) a miscigenação assumiu no Brasil papel
civilizador, na medida em que impediu o
confronto extremado entre negros e brancos.
D) a mistura de raças, a que já estavam
acostumados, contribuiu para a permanência dos
portugueses nos trópicos.
E) a iniciativa particular (a família), e não o Estado
português propriamente, atuou no Brasil como
principal agente colonizador do país.
Questão 46
O renomado antropólogo Roberto da Matta formulou
tese enfatizando o lado negativo da sociabilidade
brasileira no que se caracteriza pelo chamado
“jeitinho”, o jeito de burlar regras formais e comuns a
todos para obter vantagens pessoais. Essa tendência
da cultura brasileira já fora apontada por Sérgio
Buarque de Holanda em Raízes do Brasil através do
conceito de:
A) parasitismo.
B) “insolidarismo”.
C) “homem cordial”.
D) patrimonialismo.
E) antirrepublicanismo.
Questão 47
Sertão, raças e centralização política são temas
importantes da obra de Oliveira Viana, autor visto por
Francisco Weffort como um dos fundadores da
Sociologia brasileira. É correto afirmar que se
encontra na obra de Oliveira Viana:
A) a exaltação do mestiço e do negro, contra o
arianismo aristocrático.
B) o entusiasmo pelas instituições políticas liberais.
C) a crítica ao latifúndio, visto como entrave à
integração nacional, a qual defendia.
D) a d e f e s a d o c o s m o p o l i t i s m o o u d o
multilateralismo.
E) o fascínio pelo socialismo bolchevique, que via
como modelo político para o Brasil.
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Questão 48
O conceito-chave de “Os donos do poder”, obra de
Raymundo Faoro, é o de estamento, grupo de
comando que se caracteriza pelo desejo de prestígio
e honra social. Faoro observa que o estamento no
Brasil esteve sempre a serviço:
A) dos grandes senhores de terras.
B) da burguesia ascendente.
C) da sociedade como um todo.
D) da pequena nobreza, que almejava a glória.
E) dos detentores do poder político.
Questão 49
Por racionalização o sociólogo alemão Max Weber
entende o processo que tomou forma acentuada nas
sociedades industriais modernas. De acordo com
Weber, a racionalização:
A) não afeta, contudo, a preponderância dos valores
tradicionais.
B) se limita à esfera produtiva ou econômica da
sociedade.
C) se expressa, notadamente, na burocracia, forma
de organização encontrada somente no mundo
moderno.
D) caracteriza o comportamento do empreendedor,
do técnico, do funcionário, enfim de todos que
buscam os meios mais eficazes para atingir seus
objetivos.
E) só existe nas civilizações ocidentais, orientadas
para fins e valores de mercado.
Questão 50
O declínio de comunidades específicas, como a de
pescadores do litoral sudeste brasileiro, é parte de
um processo chamado por antropólogos e sociólogos
de homogeneização cultural. A ideia de que as
especificidades culturais devem ser defendidas por
leis recebe o nome de multiculturalismo. Sobre a
tensão entre homogeneização e diversidade cultural
é correto afirmar que:
A) as sociedades contemporâneas como um todo
são homogêneas culturalmente.
B) as diferenças religiosas e sexuais não são
levadas em conta pelos defensores do
multiculturalismo.
C) as comunidades tradicionais em geral se
recusam a se integrar ao mercado e à sociedade
moderna, e por isso desaparecem.
D) as migrações e o crescimento da vida urbana
estão entre os principais fatores que contribuem
para a pluralidade étnica.
E) as chamadas ações sociais afirmativas não
podem ser tomadas como exemplo do
multiculturalismo.
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