Análisis Propositivo Doctrina Bienes Éticos

Derecho Penal y Procedimiento Penal

Presentado Por:

Anderson Yassing Gómez Posada

Presentado a:

MY (R). Milton Cárdenas Gallo

Escuela de Cadetes de Policía “General Francisco de Paula Santander”

Programa de Administración Policial

Compañía Carlos Holguín Mallarino

Tercera Sección

Bogotá D.C

2020
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ANÁLISIS PROPOSITIVO DOCTRINA DE LOS BIENES ETICOS

En la doctrina de los bienes éticos se da inicio indicando que el principio de

igualdad mantiene una naturaleza de poder o afluencia en donde el autor
Radbrush la denominó finalidad o idea final del Derecho, que concierne a la
pregunta sobre aquello que sirve al máximo bienestar común, y que se refiere a la
suma de las condiciones de la vida social que permiten que los individuos
libremente den forma a sus vidas, sumado a esto el propósito del Estado que se
conoce que es la sociedad políticamente organizada, sería entonces proveer a los
individuos de los medios para que puedan efectivamente llevar a cabo esas
elecciones.

Pero como se logra obtener ese bienestar común si la sociedad en la que vivimos
le falta una organización desde sus principios morales, se determina que a esta
llamada sociedad le hace falta orden el cual es una de las necesidades
fundamentales de la humanidad, es muy notable que en el ámbito de la economía,
del trabajo, de la propiedad, existen demandas, todas ellas tan elementales que
inclusive fuerzas que con sus actos se muestran como un enemigo, aún más, una
oposición entre sí, las reconocen por igual, si bien tan solo en forma verbal. Es el
caso precisamente, de los Derechos Humanos.

Además, los máximos propósitos y valores del derecho no son diferentes

conforme a la situación social de los distintos pueblos y épocas, también se juzgan
subjetivamente. La decisión solo puede provenir de lo más profundo de la propia
personalidad, solo puede ser una decisión en conciencia, basándose en la ética
aristotélica, se fundamenta en el principio del “buen vivir”, el bien supremo, vivir
bien y comportarse bien son, junto al ser felices, una sola cosa. “buen vivir” sirven
las virtudes, la primera es la prudencia y esta se refiere a la capacidad de
reconocer el bien en cuanto bien, el mal en cuanto mal, y obrar de acuerdo con tal
comprensión. “Haz el bien y evita el mal”.

Debido a esto pasamos a hablar que Los derechos humanos son aquel
componente fundamental de la ética y del derecho que es generalizado y posee,
de hecho, validez universal. Los derechos humanos manifiestan un alto grado de
generalidad, estos son generales cuando son pensados en forma muy abstracta,
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cuanto más orientados estén hacia las circunstancias reales y se concreten, tanto
más contingentes y relativos aparecen.

El derecho a la vida y la dignidad no es cuestionado por nadie o por nada, pero la

protección de la vida si se ve vulnerada en muchos ámbitos en la sociedad,
trayendo a colación la concepción de la vida humana que se arrebata a través del

aborto el cual ha sido tema de grandes debates y en la actualidad se presenta con

frecuencia en nuestra sociedad, y se llega a decir que la dignidad humana es igual
de vacío a el derecho a la vida, puesto que en una misma discusión sobre el
aborto se vulneran o violan varios derechos fundamentales del hombre, aparte de
la vida y la dignidad humana pues en el caso de la mujer embarazada que se dice
que tiene libertad sobre si misma y el derecho que le da el estado puede disponer
sobre su propio vientre, así que si ella decide no continuar con el proceso de
gestación del feto basándose en sus principios y derechos iría en contra de un
derecho fundamental que tiene el concebido y no nacido que es la vida humana,
que a pesar de que no ha nacido se dice que la vida inicia desde el momento que
se concibe.

Citando la lectura sobre la doctrina de los bienes éticos indica que solo es
importante el máximo bienestar común al tiempo que la repartición del bien común
entre los diferentes miembros no desempeña un papel independiente. Por
consiguiente es posible que la desventaja que el sistema pueda representar para
algunos se equilibre con la gran desventaja que signifique para los demás.

Y es así que para los perjudicados las órdenes sociales de poder coactivo
ostentan el carácter de mera coacción devienen en fuerza y permanecen ante
ellos como ilegítimos.

Elaborado por: CD. Anderson Yassing Gómez

Fecha de Elaboración: 25/03/2020
Ubicación: Mis documentos/segundo semestre/talleres

No. GP 135 – 10 No. SC 6545 – 10 No. CO – SC 6545 – 10