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ENTREGADO POR:
EMERSON CALIZ
TUTOR:
Con lo anterior, se quiere decir que la investigación es sumamente necesaria para estos
procesos que inician con el planteamiento de una pregunta a partir de la necesidad de
conocer, pero por motivo alguno, cohíben los mecanismos del cuestionamiento. Como lo
menciona Morin (2004) “la sociedad misma produce los individuos o, al menos, consuma
su humanidad suministrándoles la educación, la cultura, el lenguaje. Sin la cultura,
seríamos rebajados al más bajo rango de los primates.” (p. 7).
Así pues, la universidad no solo enseñará desde una sola disciplina, la universidad, significa
reinterpretación del conocimiento para con ello, reconstruir el lenguaje entre los
universitarios, un lenguaje que debe cultivarse desde niños: el de entender la sociedad
humana, problematizarla y repensarla desde un todo y sus partes, mas no, desde solo sus
partes cada vez más específicas sin un fin.
Así que, la ciencia no puede estar pensada solo a proyectos asistencialistas de
concursos, claro, esto incentiva al estudiante, pero realmente, es a investigar, a
crear, a ser multidisciplinarios y responsables con el otro en medida del
conocimiento de la diferencia. Al perecer no es así, la competitividad no permite
descifrar ese interacción del deseo de conocer, sino del de ganar, no permite
experimentar con el conocimiento, con el debate, sino que por el contrario, se
delimita más ese deseo de conocer, de no permitir que el otro conozca lo que
aprendí en la especificidad de la investigación. Es entonces, que la epistemología
de la complejidad, se piensa desde un todo y unas partes que construyen una
sociedad misma, un conocimiento que se mueve y que busca acaparar todo, sin
olvidar la particularidad, pero sin delimitar solo a sus partes, como dice Morín, Esto
remite la cuestión del conocimiento a un movimiento circular ininterrumpido. El
conocimiento no se interrumpe. Conocemos las partes, lo que nos permite conocer
mejor el todo, pero el todo vuelve a permitir conocer mejor las partes. En este tipo
de conocimiento, el conocimiento tiene un punto de partida cuando se pone en
movimiento, pero no tiene término. (Morín, 2004 p. 6)
REFERENCIAS: