LA HERMENÉUTICA FILOSÓFICA EN

LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

CARACAS, 08 DE MARZO 2020 PROF. JAIME ANTONIO

JAIMES.
LA HISTORIA DE LA HERMENÉUTICA

Antigüedad clásica y el medievo

Platón: El político y Epinomis
Aristóteles : Peri hermeneías. De la interpretación (expresión) Logos interior como
voces del alma y voz exterior como las palabras. La hermenéutica como anuncio y
expresión. Logos de los estoicos.
❖ Hermeneuein “ese exponer que lleva un anuncio” como dadora de sentido.

Quintiliano (30-100dc). exégesis

(enarratio).
De institutione oratoria.
San Agustín (354-430) y la “Doctrina Cristiana”.
Las reglas de la interpretación de los textos.
(legado para posteridad).
 • El humanismo italiano . (Valla, Salutati, Ficino, Pico,
Pomponazi)
• Nuevo auge de la retórica y el estudio de las lenguas clásicas.
• la Reforma de Lutero “sola scriptura” y el sentido inequívoco
de la Biblia (sensus literalis)
• La Rhetórica
• Matthias Iflacius
(1519)(1567) y el “circulo
de Melanchton.
hermenéutico” (principio clásico de la
retórica)
• Sistematización de la hermenéutica
protestante
La hermenéutica racionalista e ilustrada
Dannhauer (1654). Hermenéutica Sacra.
El método histórico -crítico de Spinoza. Tratado
teológico político. (1670).
 LA HISTORIA DE LA HERMENÉUTICA

• La
i hermenéutica
romántica
EL PERSPECTIVISMO EN NIETZSCHE
en Schliermacher “Yo no conozco fenómenos morales.
Intento de universalización de la *Únicamente sé de una interpretación
hermenéutica.. Momento psicológico. moral de los fenómenos”
Nuestras interpretaciones no se despliegan sin
mediaciones ideológicas.
Interpretación como categoría filológica
de
gran alcance en la filosofía actual
La hermenéutica como
La hermenéutica de la
método para las ciencias del
existencia en Heidegger
espíritu o humanas en
Hermenéutica de la
Wilhelm Dilthey. (erlebnis)
facticidad (inagotablilidad )
como experiencias vívidas e
DASEIN
históricas
• La hermenéutica filosofía de Hans Georg Gadamer

• Hans Georg Gadamer y la hermenéutica ontológica como filosofía universal de la
interpretación.

•  Historicidad y lingûisticidad de la comprensión

• Una teoría de la experiencia de la comprensión.

• El lenguaje como hilo conductor de la experiencia hermenéutica

• La comprensión como producto del trabajo de la historia y la interpretación como
reflexión de la tradición en el contexto temporal del interprete. “Este comportamiento
reflexivo se llama interpretación”
• Propuesta ética ante el dogmatismo y relativismo moral .

• Respuesta epistemológica e histórica a la crisis de las ciencias europeas.
• La hermenéutica es ante todo una praxis dele acontecer de la comprensión.
 LA PROBLEMÁTICA EPISTEMOLÓGICA DE LAS CIENCIAS
HUMANAS
❖ La pretensión de universalidad del método de las ciencias naturales sobre las ciencias del
espíritu, que en  sus realizaciones en el arte, historia y filosofía constituyen formas de las
experiencia que  manifiestan un tipo de verdad que no es susceptible de  ser verificada por la
metodología científica.

❖   De la “moral sciences”  de Stuart Mill a la “ Geistwissenschaften” de Wilhelm Dilthey.

❖ “El fenómeno de la comprensión no sólo atraviesa las referencias humanas al mundo, sino que también tiene
validez propia dentro de la ciencia, y se resiste a cualquier intento de transformarlo en un método científico”
Verdad y método. p.23

❖  El  problema de la Conciencia Histórica. “Entendemos por conciencia histórica el privilegio del hombre
moderno de tener plena conciencia de la historicidad de todo presente y de la relatividad de todas las
opiniones” Gadamer (2006) p.41

❖   La relatividad de las cosmovisiones (weltanschaung) como consecuencia y objeto de estudio de la conciencia
histórica. Conflicto de las  cosmovisiones.
CONCEPTOS VERTEBRALES DE LA HERMENÉUTICA FILOSÓFICA

Sentido histórico Conciencia Tradición

histórica

Fusión de Comprensión e Trabajo de la

horizontes interpretación historia

Lingüisticidad e historicidad
LA ESTRUCTURA HERMENÉUTICA DE LA REFLEXIÓN
PEDAGÓGICA
❖  La reflexión teórica de la pedagogía como consecuencia dialéctica de la
praxis educativa y de la productividad histórica.
❖  La comprensión­interpretación en la fusión de horizonte en la relación
docente­estudiante.
❖  La construcción curricular como proyecto que se erige desde el trabajo
de la historia   y en la fusión de horizontes que avizora posibilidades.
❖  La fusión de horizontes en la construcción de la autonomía de las
cátedras como eje vertebral de la academia.
❖  La conciencia histórica pedagógica trae consigo  una responsabilidad
ética­pedagógica.
❖  Toda reflexión teórico­pedagógica es una continua actualización del
trabajo de la historia.
❖   El Concepto de “Bildung” (formación) imbricado en la Hermenéutica
 ESTRUCTURA DE LA TESIS HERMENÉUTICA

❑ Titulo     Expresa concisamente el tema de investigación.

❑ Problema: Argumentación de las características del tema o fenómeno a investigar.

❑ Objetivo General:  Es una oración directiva con verbo infinitivo que es  semejante al titulo. Es decir coherente con
el titulo de la tesis. Verbos como analizar, comprender, interpretar, caracterizar, establecer, proponer, entre otros.

❑ Objetivos específicos : También en verbo infinitivo, analizar, comprender, interpretar, caracterizar, establecer,
proponer, entre otros. Son las rutas a seguir para lograr el objetivo general. Se convierten en los capítulos del
desarrollo de la tesis .

❑  Marco metodológico: Las fases de la investigación, el camino epistemológico para llegar a las
comprensiones­interpretaciones.

❑ Marco teórico­conceptual. Antecedentes de investigación y teorías y autores vinculados.
❑   Comprensiones e interpretaciones en proyección .

,
 CIRCULO HERMENÉUTICO FILOSÓFICO
(CONCÉNTRICO))
Momento cumbre del círculo
hermenéutico. Reflexión
crítica sobre el tema de
investigación y sus
posibilidades
Argumentación expositiva
del horizonte de las
teorías de los autores en
Marco un diálogo con el
horizonte del investigador.
Metodológico
Preguntas, dudas, inquietudes,
certezas e hipótesis previas
sobre el problema

Acercamiento al problema
de investigación desde el
sentido histórico y trabajo
de la historia en el
investigador
 Posibles vinculaciones con el enfoque empírico-analítico y el
hermenéutico filosófico. Las tesis cuali-cuánticas.
A partir del texto, “Fundamentos de metodología de la investigación” de los autores Hernández,
Fernández y Baptista (2007), existen cuatro tipos investigación (alcance):

Descriptivos Explicativos
Exploratorios Correlacionales
Exploratorios: Temas poco investigados, novedosos que preparan el terreno a los siguientes tipos.
Descriptivos: Describen situaciones, fenómenos, eventos y hechos. Recolectan datos (perfil 20, censo
nacional).

Correlacionales: Evalúan la relación entres dos o más conceptos, categorías o variables. (contexto socio-
económico y deserción)

Explicativos: Van más allá de lo descriptivo y correlacional para dar cuenta de las causas y factores
incidentes.
 EL DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN
• Siguiendo a Hernández, Fernández y Baptista (2007), el concepto diseño de la investigación, quiere decir, el plan o la
estrategia concebida para obtener la información que se busca, es decir como abordar el problema de investigación. Ello
dependerá de como s plantee los objetivos dl problema elegido, para seleccionar el diseño apropiado. Dichos autores
señalan dos formas de diseño:

• Experimentales Experimento Diseño específico

Cuasiexperimento Diseño específico

• Exploratorio
• Descriptivo
• No experimentales Transeccionales • Correlacional
• Causal

Longitudinales