Perashá Noaj 5779

El Zohar en esta Perasha revela secretos dentro de la historia

literal de Noaj y del Arca. Noé encarna a la Sefirah de Yesod y El
Arca es una metáfora de nuestro mundo, el Maljut.

Los pecados de la generación de Noaj separaron literalmente la

sefirah Maljut de la Sefirah Yesod, que era su fuente de Luz. Esta ruptura trajo
como consecuencia el Mabul, que se traduce como “Diluvio”, pero que en
realidad en Arameo significa “Muerte”.

Este es el misterio detrás de la destrucción del diluvio, del Mabul. Cualquier

desconexión de la Luz produce oscuridad y muerte, y desde esta oscuridad
surgen el caos y la destrucción.

Leer esta sección del Zohar ayuda a unir al Maljut con Yesod y rectificar este
mundo para que no sea destruido por las fuerzas del mal, por la idolatria.

Es comparable a la simple acción de poner en “On” un interruptor de luz en una

habitación y desterrar la oscuridad del lugar.

Además, al leer estos pasajes, despertamos las fuerzas espirituales de la Luz

para combatir y erradicar las acciones negativas actuales de la sociedad, que
una vez más, están comenzando a romper el vínculo entre Maljut y Yesod.

Los tres niveles del alma, El Nefesh, El Ruaj y la Neshama se conectan en la

columna central del arbol de las vidas, la cual representa una fuerte sujeción
contra el otro lado (Sitra Ajra). Este “Otro Lado” es el lado del rigor llamado
“Idolatria”

Los niveles de Jojmah y Binah son demasiado altos para bajar. La Jojmah se
expresa en los ojos y la Binah se expresa en los oídos, los cuales son sentidos
pasivos y sin ellos el mundo que nos rodea sería un mundo mudo y oscuro.

El Da'at esa es la Sefirah que se forma cuando la Jojmah y la Binah se unen para
enviar luz a los niveles más bajos. A esto se le conoce como “La Voz”

Daat es el aspecto de la "voz" que baja al corazón y los pulmones y se expresa

como un sonido que sale de la boca, el Maljut.

La voz de la Jojmah y la voz de la Binah llegan a través del Da’at y produce un

sonido que puede romper las Klipot más fuertes y oscuras, representadas por
“Las Rocas y Las Montañas”. Esto es lo que se conoce como Kol, la voz en la
Kabbalah y el Zohar.

Las personas malvadas y todos aquellos que no pueden conectar la derecha con
la izquierda por sus actos de idolatria son considerados sordos y ciegos.
De eso es que está escrito en el Salmo 115:5-6 que dice asi:

Peh Lahem
Tienen boca

VeLo Yedaberu
Peo no pueden hablar

Einehem Lahem
Tienen ojos

VeLo Yireu
Pero no pueden ver

Ozneihem Lahem
Tienen oídos

VeLo Yishmau
Pero no pueden oir

Af Lahem
Tienen narices

VeLo Yerijuj
Pero no pueden oler

Nuestra alma es la fuerza motriz del sistema llamado cuerpo y ella es la vida.
Nuestros sentidos y especialmente la capacidad de ver y de escuchar dependen
exclusivamente de nuestro nivel espiritual.

Si nuestra Jojmah y nuestra Binah están en un nivel alto, entonces podemos ver
y escuchar la verdad en el mundo que nos rodea. Estas dos sefirot representan
el aspecto intelectivo del ser humano, y también este aspecto es el que en
Kabbalah es llamado “Israel”.

Como personas espirituales que estudian el Zohar y la Kabbaláh, podemos ver

y entender a las personas por encima del promedio. La persona espiritual vera
siempre a los demás desde su potencial y no desde sus errores.

La mayoría de la gente solo ve con sus ojos naturales pero esta ciega a la verdad
en casi todos los niveles de la vida.

Una persona justa puede ver más allá de las "imágenes y del Holograma de este
mundo" que esta frente a él, y está capacitada para escuchar la verdad de las
palabras habladas que vienen desde arriba.
Las personas hablan desde sus mentes (Desde su Jojmah y desde
su Binah), y cuando escuchamos o leemos las palabras de alguien,
podemos determinar el nivel de su Jojmah y el nivel de su Binah,
podemos entender sus palabras que vienen de la intelectividad de
esa persona.

¡ADVERTENCIA!
No debemos asumir que si leemos el Zohar y estudiamos la Kabbaláh durante
años, automáticamente tendremos la capacidad de leer y de ver la verdad en
todo lo que nos rodea. Esto es un ejercicio de “Espiritualidad”

El lado negativo puede usar nuestro ego, nuestras fuerzas internas de inclinación
al mal, para engañarnos en todo tipo de falsas verdades. Las Verdades a medias
no son verdades.

Rabi Akiva advirtió a sus estudiantes que tuvieran cuidado con lo que ven,
incluso cuando están haciendo el ascenso espiritual, es decir, haciendo
conexiones desde sus plegarias. No todo lo que vemos en el camino es una
verdad absoluta.

Si eres una persona justa y crees que tienes la capacidad de ver la verdad, úsala
para ayudar a los demás, no para regañarlos y no para condenarlas, ni
haciéndoles sentir que son bichos raros que vienen desde lugares oscuros.

Todos venimos desde la luz del Ein Sof, en diferentes niveles espirituales y con
distintas responsabilidades en la vida, pero todos venimos desde el Bore Olam
Baruj Hu.

Dice el Zohar en esta Perasha, en un lenguaje muy sofisticado, que solo aquellos
que conectan la derecha con la izquierda para formar el centro que rompe el
lado negativo, solo ellos serán registrados en el libro de las vidas que se abrirá
en la Redención Final y en el dia de la Resurrección, cuando se elevaran a la
inmortalidad.

No será porque seas religioso o porque crees que eres un experto en leyes, que
te sientes listo para castigar a los demás con tu perversa boca y tus perversas
acciones.

O porque te “creas judio sin serlo”, lo cual sea dicho de paso, está muy de
moda, porque no entienden aun lo que significa ser un Yehudi, un judio, ni
tampoco entienden las inmensa responsabilidad que esto lleva consigo.

Un Verdadero Judio es aquel que une los mundos de arriba con los mundos de
abajo atravez del conocimiento supremo, es aquel que ilumina este mundo para
expulsar del sistema la oscuridad que pone en peligro a toda la humanidad.
Pero esta deformación se da porque hoy en dia hay muchos “NO
JUDIOS” en las sinagogas de todo el mundo “SENTADOS ALLI
COMO JUDIOS”.

Se de algunos que NI CIRCUNCIDADOS ESTAN, y están alli porque

NO SON HONESTOS.

De esto es que está escrito en los salmos 69:29 cuando dice:

Yimaju MiSefer Jayim

Sean borrados del libro de las vidas

VeIm Tzadikim Al Yikatebu

Y que no sean registrados con los justos

A estos perversos que se llenan la boca diciendo algo que no son es que se
refiere este texto, porque con su ego exaltado solo separan a las personas de
la luz.

No nacieron de mama judía ni tienen un certificado valido de conversión y son

los que dirigen en muchos lados los destinos de las sinagogas sin ser judios.

Se disfrazan como judios pero en realidad son representantes del Otro Lado.
Inicia esta porción el Zohar:

Toseftá Keturey Ramái

En la Toseftá Keturey Ramay dice lo siguiente:
En La Toseftá llamada “Los Lazos Fuertes” (Keturey Ramai)

Aquí es importante hacer la observación de que el Nefesh, el Ruaj y la Neshama

juntos son llamados en la Kabbalah como “Los Tres Lazos Fuertes” (Keturei
Ramai), y por eso la Ketoret es llamada “Un Lazo”, Keturey.

Esta porción del Zohar inicia haciendo alusión a estos tres lazos fuertes que
están unidos en el Arbol de las Vidas por la columna central, que es la línea que
tiene la fuerza para resistir los embates del otro lado llamado “Idolatria”.

Y dice lo siguiente:

DeKastorei DeUstrá
Es asi que por lo tanto, que dice:

Anan Petijan
Estos están abiertos

Ayeinin Petijan Udenin

Los ojos están abiertos y los oídos están abiertos

Los Ojos y los Oídos son una referencia a las Sefirot de

Jojma y Binah respectivamente

Kol Min Kalayáh

Una voz que sale desde las voces

Najit MeEylá LeTata-á

Desciende desde lo más alto hasta lo más bajo

Metabar Turin VeTinarin

Y rompe las montañas y las rocas

Esto significa que la columna central que se llama “la voz-HaKol”, es decir La
Daat Suprema, incluye a las tres voces supremas, la voz de la Jojma, la voz de
la Binah y la voz de la Daat de la Daat.

Pero solo una voz puede descender desde arriba hacia lo más bajo y tocar todas
la Klipot fuertes llamadas “Turin VeTinarin”, es decir, “Las Montañas y Rocas”,
que son las Klipot que impiden el paso de la Luz de Yesod hasta el Maljut.
Pero las voces superiores de Jojma y de Binah no pueden bajar
porque son muy fuertes, y le harían mucho daño al sistema de las
sefirot en el alma, por eso crean una tercera voz, la voz del Daat
del Daat la cual si puede penetrar los demás sistemas sin hacerles
daño.

Y sigue diciendo esta porción del Zohar:

Man Inun DeJamaan VeLo Jamaan

Y Aquellos que ven pero no ven

Atemin Udenin
Que no pueden oir y tienen dificultad para ver

Setimin Ayeinin
Que tiene oculta la capacidad de oir

Lo Jamaan
No pueden ver

VeLo Shamin
Y no pueden oir

Lo Yadin BeSukletanu
Y No sabe cómo entender los misterios

VeJad Diklilá Bitrej BeGavayehu

Y a los que se encuentran incluidos entre estos

Daj-Yayin Lei LeBar

Estos son los que serán expulsados

Estos son los que no serán inscritos en los libros y serán borrados del libro de
las Vidas, no son parte del Arbol de las vidas, porque ellos por sus actos de
idolatria separan a las Sefirah de Maljut de la Sefirah de Yesod, la cual es la
fuente de luz de estos mundos de abajo.

Shabat Shalom Umeboraj.

Tzadok Freije 5779, MarJeshvan