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20
dic. 2016.
"La lingüística, llamada también ciencia del lenguaje, glotología o glosología y, con
menos propiedad, también filología, filología comparada, gramática comparada, es
la ciencia que estudia desde todos los puntos de vista posibles el lenguaje humano
articulado, en general y en las formas específicas en que se realiza, es decir, en los
actos lingüísticos y en los sistemas de isoglosas que, tradicionalmente o por
convención, se llaman lenguas" (8).
Definición de lenguaje:
"Lo que entendemos comúnmente por signo es un "instrumento" que está por una
idea, un concepto o un sentimiento, con los cuales el signo mismo no coincide: un
instrumento que evoca, en particular, un concepto en virtud de una "convención" y
de acuerdo con una tradición determinada, pero que no tiene con el concepto
evocado ninguna relación necesaria de causa a efecto o viceversa" (19).
Menciona la teoría behaviorista que ve a los signos como hechos (estímulos, que
provocan imágenes), de acuerdo a su concepción de contexto como conjunto de
hechos en relación necesaria.
Karl Buhler en su Teoría del lenguaje: "el signo linguistico es un síntoma como
expresión del hablante, es decir, en cuanto manifiesta algo acerca de quien lo
produce; es señal en relación con el oyente, o sea, con su receptor; y es símbolo en
relación con su significado "real", es decir, en cuanto designa a través de un
concepto (o, desde el punto de vista psicológico, a través de una "imagen") algo que
pertenece a una realidad que es, o por lo menos se considera, independiente tanto
del hablante como del oyente" (20). Por ello, el lenguaje animal que no tiene esa
propiedad simbólica, solo corresponder a impulsos elementales, sería una
seudolenguaje o simplemente signos animales o expresiones. Así, "el lenguaje
humano tiene siempre valor simbólico, es decir, un valor que no reside en los signos
materiales como tales y al que éstos sólo se refieren" (21). Sin embargo, anota
Coseriu que esta definición es demasiada amplia "sistema de signos
convencionales", pues se puedo aplicar a una variedad de sistemas que la
humanidad utiliza: sistemas de señalamiento (banderitas, luces luminosas del
tráfico) hasta las variedades del arte. De ahí que concluya: "La lingüística no puede
ser, por tanto ciencia general de los "lenguajes" —que constituyen más bien el
objeto de la llamada semiología—, sino que trata exclusivamente, en primer lugar,
del lenguaje articulado y, en segundo lugar, de los demás sistema que sólo
reproducen a éste" (23).
"La valoración del acto lingüístico como aspecto fundamental del lenguaje se debe,
en primer lugar, a W. von Humboldt, a quien se considera, justamente, fundador de
la lingüística general" (26). Distingue los dos aspectos fundamentales del lenguaje
en su obra póstuma sobre la lengua kawi de la isla de Java (1836): como "energeia"
(continua creación de actos lingüísticos individuales) y como "ergon" (producto o
cosa hecha, sistema históricamente realizado: lengua).
"Solo mucho más tarde (…) Ferdinand de Saussure destacó nuevamente los dos
aspectos esenciales del lenguaje llamándolos, respectivamente, parole (habla, acto
lingüístico) y langue (lengua). Asi, según Coseriu: "un positivista (Saussure) y un
idealista (Vossler) llegaban, por vías diversas, a establecer nuevamente la distinción
entre lengua y acto lingüístico que hoy se reconoce como imprescindible" (28).