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Lección N° 1

LA ESCRITURA
OBJETIVO DE LA LECCIÓN

1. Que el estudiante conozca la importancia de la Doctrina o tratado de las Sagradas Escrituras, el

concepto de la Inspiración, la Revelación e Iluminación.
2. Que a partir de su comprensión, el estudiante pueda compartirlo con otros esta enseñanza.

TEXTO A MEMORIZAR

“Toda la escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, Para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia; A fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra”. 2ª Ti. 3:16-17.

“Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres
de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”. 2ª Pedro 1:21.

VERDAD CENTRAL

El estudio de de la Doctrina de la Sagradas Escrituras debe comenzar con el reconocimiento de su

autoridad divina como Palabra de Dios. Las Sagradas Escrituras son el registro de la Palabra de
Dios al hombre, escrita por hombres inspirados por el Espíritu Santo. 2 Pedro 1:21. Por ser Palabra
de Dios y no la de los hombres, su poder y autoridad se origina en Dios mismo “Toda la Escritura
es inspirada por Dios. 2 Ti. 3:16.

Todo intento de entender a Dios y sus propósitos sin la Palabra Escrita de Dios es infructuoso. La
Biblia debe ser el punto de partida para toda discusión doctrinal, por ser la revelación de Dios
mismo a la humanidad.

1. ¿QUÉ ES LA SAGRADA ESCRITURA?

Las Sagradas Escrituras es el conjunto de Libros Sagrados reconocidos como Palabra de Dios
por Judíos y Cristianos. Divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. Fue escrita por 40
autores humanos, quienes fueron inspirados por el Espíritu Santo; en un período que abarca
1,600 años. El Antiguo Testamento contiene 39 libros, abarcando un período de tiempo desde
el comienzo de la historia hasta el regreso de los Israelitas del exilio Babilónico, y el Nuevo
Testamento contiene 27 libros, que cubren desde el nacimiento de Jesús hasta el final del primer
siglo de la era cristiana.

1.1 EL ORIGEN DE LA BIBLIA.

a. La Biblia misma nos dice de donde vino. 2ª Ti. 3:16-17 y 2ª P 1:21"Inspirados por
el Espíritu Santo."
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b. Es realmente grandioso que la Biblia tenga la unidad de pensamiento, historia,

profecía y verdad espiritual. Esto prueba que detrás de los autores humanos había un
Autor Divino. ¡La Biblia es la Palabra de Dios!

1.2 TRES PALABRAS IMPORTANTES.

Para comprender como llegó la Biblia a nosotros hay que entender estas tres palabras:
Revelación, inspiración, e iluminación. Encontramos estos tres pensamientos en 1ª Co 2:9-
16.
a. Revelación: 1ª Co 2:9-11. La única manera de saber lo que está en la mente de otra
persona es que esa persona lo revele. La única manera por la cual podemos saber lo que
es de Dios es porque Dios nos lo reveló. (v. 11) Esto fue hecho por medio del Espíritu
Santo. (Vs. 9 -10) El Espíritu Santo reveló las verdades a los escritores de la Biblia.
b. Inspiración: 1ª Co. 2:12-13. No era suficiente para Dios revelar sus verdades a ciertos
hombres. También los inspiró a predicarlas y escribirlas para el beneficio de otros. No
solamente les dio las ideas, sino también las palabras con que expresarse. (v. 13) Por
eso usó el carácter y el lenguaje del autor humano. A esto lo llamamos la inspiración
plenaria y verbal de las Escrituras.
c. Iluminación: I Co 2:14-16. Se trata dela capacidad de entender la Biblia por obra del
Espíritu Santo. El hombre natural, o sea el incrédulo no puede percibir las cosas
espirituales porque no ha nacido de nuevo. (Jn 3:5-7) La persona que es templo del
Espíritu Santo y está lleno de Él puede entender las Escrituras a base del estudio y la
oración. El Espíritu Santo es el Maestro Divino. (1ª Jn 2:27)

Creemos que la Santa Biblia fue escrita por hombres inspirados sobrenaturalmente; y
que ella es, por lo tanto, y será hasta el fin de las edades, la única revelación completa y
final de la voluntad de Dios al hombre; las Sagradas Escrituras son el centro verdadero
de la fe cristiana y la norma suprema de la conducta humana.

Aceptamos la Santa Biblia compuesta de sesenta y seis libros, del Génesis al

Apocalipsis, aprobados por el canon cristiano evangélico.

2. LA IMPORTANCIA DE LA SANTA BIBLIA. Texto: 1ª P 1:23.

A continuación veamos la importancia de la Palabra de Dios para la Iglesia cristiana y para

cada creyente en particular.

2.1. EL TEMA PRINCIPAL DE LA BIBLIA.

a. Es Jesucristo. Jn 5:39; Lc 24:27 y 44 Para entender la Biblia es necesario que el

pecador conozca a Cristo como su Salvador y le busque en cada página.
b. Vemos que aún el tema del Antiguo Testamento es Jesucristo. 1ª P 1:10-11.
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2.2. EL PODER TRANSFORMADOR DE LA PALABRA DE DIOS 1ª Pedro 1:23 a

2:3.
a. 1ª Pedro 1:23 - Es el medio de vida espiritual. (Stg 1:18; Sal. 19:7) Las personas
son nacidas de nuevo por medio de la fe en el mensaje del evangelio. La Palabra es
la semilla espiritual usada por el Espíritu para producir el milagro del nuevo
nacimiento.
b. 1ª P 1:25 - Es el mensaje de los hombres espirituales. El mensaje de la Biblia es
salvación por medio del evangelio, lo cual es las buenas nuevas que Cristo murió
por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó el tercer día para nuestra
justificación. (1ª Co 15:1-6) Este mensaje del evangelio es el PODER de Dios para
salvación a todos los que creen. (Ro. 1:16) Es necesario darlo al mundo.
c. 1ª P 2:1 y 1:22 - La Biblia es el medio de limpieza espiritual. (Sal 119:9; Jn 15:3;
17:17) Los hombres son purificados por medio del mensaje de la Biblia. La Biblia
revela el pecado y presenta la sangre de Cristo para purificación. De esta manera
los pecadores se purifican y los santos se mantienen limpios diariamente. El
descuidar el estudio de la Biblia resultaría que el pecado puede entrar poco a poco
en la vida del creyente.
d. 1ª P 2:2 - Es la manera de crecer espiritualmente. (Mt 4:4) La Biblia es el alimento
espiritual que se necesita para el crecimiento espiritual. Un descuido de la Biblia
deja el alma hambrienta.

2.3. CÓMO BENEFICIARNOS DE LA PALABRA DE DIOS.

a. Leerla: El profesor de un seminario bíblico dijo a sus alumnos: "Apunten 3 reglas

para guiarles en el estudio de la Biblia." ¡Qué sorpresa de los alumnos al saber que
las tres reglas eran (1) Lea la Biblia (2) Lea la Biblia (3) ¡Lea la Biblia! Es muy
provechoso leer un capítulo o un pasaje o un libro de la Biblia varias veces seguidas.
b. Leerla con oración: (Sal 119:18)
c. Método de leerla: El Dr. Tim LaHaye, pastor y educador, recomienda para los que
saben poco de la Biblia, que la lean empezando en el Nuevo Testamento en el
siguiente orden: 1ª de Juan, San Juan, San Marcos, de Gálatas a Filemón, San Lucas,
Hechos y Romanos. Después deben leer todo el Nuevo Testamento dos veces antes de
seguir con el Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento fue escrito expresamente
para guiar a los que vivimos en nuestros tiempos.
d. Meditar: (Sal 1:1-3 y 119:5) Esto quiere decir que va a pensar y tratar de entender lo
que significa.
e. Memorizarla: (Sal 119:11) Todos podemos memorizar unos tres versículos por
semana. Por ejemplo puede escoger tres de la lección cada semana sobre el tema
tratado. Es bueno anotar los versículos en tarjetas, o en papel, para llevárselos consigo
y repasarlos en ratos libres durante el día.
Conclusión: La Biblia fue inspirada por Dios. (2ª P 1:21) Es el mensaje de Dios para
nosotros y para toda la humanidad. La Palabra "vive y permanece para siempre". (1ª P
1:23) Ud. puede tener no solamente la vida eterna, sino también una vida abundante
estudiando y obedeciendo las Escrituras.
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Evaluación Nº 1

LA ESCRITURA

1. ¿Qué se entiende por Sagradas Escrituras?

2. ¿Cuántos autores humanos escribieron la Biblia?

3. ¿En qué período fue escrito las Escrituras?

4. ¿Qué significado tienen los conceptos de Revelación, Inspiración e Iluminación?

5. ¿Cómo podemos beneficiarnos de la Palabra de Dios?

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Lección N° 2

UN SOLO DIOS
OBJETIVO DE LA LECCIÓN

1. Que el estudiante pueda definir la Doctrina acerca de un Dios personal revelado en las
Escrituras como también en la naturaleza creada.
2. Que el estudiante conozca con claridad los atributos y la naturaleza del Dios de la Biblia.
3. Que finalmente el estudiante y todos los creyentes pueda entender cómo llevar una relación
correcta y personal con Dios.

TEXTO A MEMORIZAR

“Porque lo que de Dios se conoce le es manifiesto, pues se lo manifestó. Porque las cosas
invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del
mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.”. Ro.
1:19,20.

VERDAD CENTRAL

Creemos en la existencia de uno y único Dios verdadero. Es un Espíritu inteligente e infinito, el

hacedor y gobernador supremo del cielo y de la tierra; glorioso en santidad y digno de todo honor,
amor y de toda confianza; creemos que en la unidad de la Deidad hay tres personas; el Padre, El
Hijo y El Espíritu Santo, iguales en toda perfección divina y ejecutando oficios distintos pero
armónicos en la gran obra de la redención.

1. EL UNICO DIOS.

“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” Dt. 6:4.

1.1 LA EXISTENCIA DE DIOS.

a. La Biblia no busca probar que Dios existe. Su existencia es presentada como un

hecho que no necesita ser probado. Gn. 1:1 es un ejemplo; "En el principio creó
Dios los cielos y la tierra".
b. El uso de la razón prueba que Dios existe.
 La creación tiene que tener un creador. El universo no puede haberse creado
solo, aunque hay quienes así lo afirman (Ro. 1:18-21; Sal 19:1).
 En todas partes del mundo los hombres creen en algún dios. La mayoría cree
equivocadamente, pero cree. Los hombres tienen la necesidad en lo íntimo de
su ser de creer en Dios. Vemos un ejemplo en Ro. 2:14-15. Los gentiles no
tuvieron la ley escrita en un libro, sino en sus corazones.
c. No tenemos que probar que Dios existe. Lo aceptamos por fe y por las muchas
evidencias. Los que dicen ser ateos, pues, les dejamos a ellos el problema de probar
que no hay Dios. El salmista dice:“Dijo el necio en su corazón:“No hay Dios.” Se
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han corrompido; han hecho cosas abominables. No hay quien haga el bien.”(Sal
14:1). El necio no sabe razonar. Es un ignorante según el diccionario.

1.2 LA NATURALEZA DE DIOS.

a. Dios es Espíritu: Jn. 4:24. Significa que no tiene cuerpo material como nosotros.
Entonces, no es visible a nuestros ojos Col. 1:15; 1ª Ti. 1:17. No puede ser
percibido con los sentidos naturales, sino con el espíritu. Dios sí puede revelarse
en forma visible en algunos casos (teofanía) Jue 6:11-14.
b. Dios es una persona. No es una fuerza impersonal como lo concibe el animismo u
otras religiones paganas. Ahora veamos sus características como persona:
 Sus nombres lo muestran. Mt 11:25. Fue llamado Padre como una persona.
 Piensa. Is. 55:8-9. Significa que Dios posee inteligencia propia.
 Tiene emociones.(Gen. 6:6; Dt. 6:15; Pr. 6:16; Ap. 3:19). El ama, aborrece el
pecado, etc.
 Tiene voluntad. (Ef. 1:5). El decide, actúa, gobierna, etc.
c. Dios es uno. La Biblia afirma que hay un solo Dios.
 Lo leemos en el Antiguo Testamento (Is. 44:6-8 y 45:5).
 Lo notamos en el Nuevo Testamento 1ª Co. 8:4; 1ª Tim. 2:5).

1.3 CONOCIENDO A DIOS.

Gracias a Dios, tenemos el privilegio de conocer al Ser Supremo del universo. No lo

podemos ver, pero lo podemos conocer (Jn. 1:18). El Hijo revela la naturaleza del
Padre.

1. LOS ATRIBUTOS NATURALES DE DIOS: Texto: Hebreos 1:1-3.

Es difícil, o más bien, imposible definir o describir a Dios. Una de las maneras mejores de
entender como es Dios es estudiar sus cualidades o características. Son conocidos como
atributos. Los atributos de Dios son de dos clases: Naturales y morales. Vamos a estudiar
algunos de los atributos naturales de Dios, que le pertenecen en su existencia como Espíritu
racional e infinito. (Infinito quiere decir que no tiene fin, ni límite).

2.1. Dios es Eterno. No tuvo principio, ni tendrá fin (Gn. 21:33; Dt. 33:27). No fue creado,
sino él es el creador. Entonces es completamente independiente y aparte de su creación.
Tiene vida y existencia en sí mismo (Jn 5:26). Es el gran "Yo Soy" (Ex. 3:13-14).

2.2. Dios es inmutable.

a. Quiere decir que no cambia en su naturaleza ni en su carácter, ni en sus propósitos.
Siendo perfecto. (Mal. 3:6; Stg. 1:17).
b. La inmutabilidad de Dios, le da al creyente en Cristo seguridad. Sabe que Dios no
va a cambiar de pensamiento en cuanto a su salvación o en cuanto a sus promesas.
c. Basándose en pasajes como Gn. 6:6 y Jon 3:10, donde dice que Dios se arrepintió,
algunos piensan que Dios sí cambia. En estos casos Dios no cambió su naturaleza,
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su carácter, ni sus propósitos. Solamente cambió su modo de tratar con ciertos

hombres porque ellos modificaron su modo de creer y vivir. Siempre juzga a los
incrédulos y siempre es misericordioso con los que se arrepienten.

2.3. Dios es omnipresente. Esto significa que está presente en todas partes al mismo tiempo
(Sal. 139:7-10, Jer. 23:23-24).
a. Algunos preguntan, ¿Dónde está Dios? "El hecho que no se ve con los ojos naturales
no quiere decir que no existe".
b. Para el creyente la omnipresencia de Dios es una seguridad porque sabe que Dios
está con él, donde quiera que vaya.
c. Para el incrédulo es una advertencia, porque no puede escapar ni huir de Dios.

2.4. Dios es omnisciente, quiere decir que sabe todo. Él conoce todas las cosas; pasadas,
presentes y futuras. Nada, ni el más íntimo pensamiento del hombre, se esconde de Él
(Sal. 147:5; He. 4:13; 1ª Jn. 3:20). Ya que Él conoce el futuro, los hombres pueden
confiarle en sus manos, sus almas, sus vidas, etc.
2.5. Dios es omnipotente (Ex. 6:2-3). En otras palabras, es todopoderoso. Tiene el poder de
hacer cualquier cosa que está de acuerdo con su naturaleza. Creó el universo y ahora lo
controla por su poder. Todo está sujeto a Él (Jer. 32:17; Mt. 19:26). Dios usa su poder para
salvar a los pecadores eternamente. ¡Qué bueno es saber que nadie puede arrebatarnos de
la mano de Dios! (Jn. 10:27-29).

3. LOS ATRIBUTOS MORALES DE DIOS: Texto: 1ª Pedro 1:15-16.

Ahora veremos los atributos morales de Dios. Que son las características que le pertenecen
como un ser espiritual, santo e infinito.

3.1. Dios es Santo:

a. El tema de la santidad de Dios ocupa un lugar principal en toda la Biblia. Por ejemplo:
El profeta Isaías lo llamó "Santo" unas 33 veces en su libro. Esta visión de la santidad
de Dios es lo que necesitamos hoy en día, porque existe la tendencia de negar la
realidad del pecado. Los otros atributos dependen de su santidad.
b. La santidad de Dios quiere decir que Dios es completamente separado de la maldad y
del pecado y es positivamente puro y perfecto. Sal 99:9; Is 6:3; Is. 57:15; Ap 4:8.
c. El Dios Santo odia el pecado y se separa del pecador: Pr 15:9 y 26; Is. 59:1-2.
d. El Dios Santo demanda la santidad en los hombres: He. 12:14
 Los creyentes en Cristo fueron santificados (o apartados) para Dios, en el
momento en que recibieron a Cristo como su Salvador personal He.10:10.
 Debe haber la práctica de la santidad en la vida diaria del creyente 1ª P. 1:15-16 y
2ª Co 7:1.
 Dios disciplina a sus hijos para que participen de su santidad He.12:9-10.
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3.2. Dios es Justo:

a. Quiere decir que es recto en todo lo que hace. Siempre obra con justicia. Ya que es
santo y justo en todo.Sal 119:137 y Sal 145:17.
b. Manifestaciones de su justicia:

 Dios condena el pecado, la maldad y la rebelión Sal. 11:4-7; Neh. 9:33.

 Dios siempre cumple sus promesas. Neh 9:7-8.
 Dios perdona y justifica a las personas que se arrepienten y reciben a Cristo Jesús
como su Salvador. Ro 1:17.
 Dios siempre recompensa a los fieles He. 6:10-20.

3.3. Dios es Amor (Esto incluye la misericordia, gracia, y bondad de Dios).

a. Es el atributo de Dios por excelencia. ¿Cómo es posible que un Dios Santo puede
amar a las personas rebeldes, pecadoras, y malas? Debemos entender que no ama al
pecado, sino ama al pecador. Debemos agradecer que nos ama a pesar de nuestros
pecados. 1ª Jn 4:8 y 16; Ro 5:6-8.
b. A través del pecado y los engaños de Satanás, el mundo ha desarrollado una imagen
incorrecta de Dios. Gn. 3:5.
c. El pecado distorsiona la imagen del Dios de amor. Gn. 3:10. Dios creó al hombre
para vivir en amistad con Él, pero el pecado destruyó esa relación y distorsionó la
imagen de Dios en el hombre. En vez de ver como un Padre amoroso, lo veía como un
ser que siembra terror.
d. Nosotros los hijos de Dios debemos fijar en nuestras mentes y corazones de que
tenemos en Dios un Padre amoroso y que no nos está negando nada. La prueba eterna
y fehaciente de que Dios es un dador generoso y no un tacaño, es el hecho que envió a
su propio Hijo a morir en una cruz por nosotros. Ef. 1:7; Ro. 5:8; 8:32.
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Evaluación Nº 2

UN SOLO DIOS

1. ¿Cómo podemos probar la existencia de Dios?

2. ¿Por qué decimos que Dios uno manifestado en tres personas distintas?

3. Describa la naturaleza de Dios

4. Mencione ¿Cuáles son los atributos naturales de Dios?

5. Diga ¿Cuáles son los atributos Morales de Dios?

Lección N° 3
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LA TRINIDAD
OBJETIVO DE LA LECCIÓN

1. Que el estudiante conozca con claridad sobre la Doctrina de la Trinidad a partir de una sana
comprensión de las Escrituras.
2. Que el estudiante sepa definir la distinción del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo en su
función salvífica y redentora a favor del hombre.

TEXTO A MEMORIZAR

“Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y aquí los cielos fueron abiertos, y vio
al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venia sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que
decía: este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”. Mt 3:16-17.

VERDAD CENTRAL

La Doctrina de la Trinidad es uno de los profundos misterios del cristianismo. Entender la Trinidad
es entender cómo Dios pude ser uno y tres personas distintas a la vez. Por lo tanto, una comprensión
adecuada de esta doctrina es esencial, ya que las malas interpretaciones de esta verdad condujeron a
error y herejías dentro de la iglesia en el pasado.

La paradoja de la Doctrina de la Trinidad es cómo puede haber unidad y trinidad a la vez en Dios.
Debemos mantener un balance de estos dos conceptos para sostener una visión correcta de la
Divinidad. Enfatizar la unidad a expensas de la trinidad de Dios nos conducirá a error. El mismo
problema surge al enfatizar la trinidad de Dios a expensas de la Unidad de Dios.

1. LA TRUNIDAD DE DIOS

1.1 Lo que Significa la palabra Trinidad.

a. La palabra Trinidad no se encuentra en la Biblia; sin embargo, el Nuevo Testamento
expone con claridad acerca de la Doctrina de la Trinidad.
b. Significado de la palabra Trinidad según el diccionario: "Distinción de tres personas
divinas en una sola esencia".
c. Otro diccionario dice: "La Trinidad es la unión de tres personas [el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo] en una Deidad, de tal manera que los tres son un solo Dios en cuanto a
substancia, pero tres personas en cuanto a individualidad".
d. No se trata de tres aspectos de una persona ni de tres Dioses, sino la Trinidad es una
unidad compuesta de tres personas.
e. Cuando la Biblia habla de que hay un solo Dios (1ª Ti. 2:5), no hay contradicción con la
Trinidad. Dios es uno en el sentido compuesto. Es como en Gn. 11:6 leemos, "He aquí
el pueblo es uno". El pueblo fue como uno, pero en realidad fue una unidad compuesta
de miles de personas. El único Dios es una pluralidad de personas.
f. Realmente la Trinidad es difícil de entender. Los cristianos por la fe, pueden creer y
aceptar lo que la Biblia lo enseña.

I.1. Pruebas de la Trinidad en el Antiguo Testamento.

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a. Gn. 1:26-27. "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre. "Hagamos" es un verbo

plural. Algunos dicen que se refiere a una consulta de Dios con los ángeles. Gn.
1:27 contradice esta idea, pues afirma que el hombre fue creado "a imagen de
Dios", y no a la imagen de Dios y los ángeles. “Hagamos” se refiere a más de una
persona.
b. Gn. 3:22. "Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros..."
aquí tenemos otra referencia a más de uno.
c. Gn. 11:7. "Descendamos y confundamos".
d. Is. 6:8 ¿A quién enviaré (singular--UN Dios) y quién irá por nosotros?" Plural,
más de uno.

I.2. Pruebas de la Trinidad en el Nuevo Testamento.

a. Mt 3:16-17. Aquí se manifestó la Trinidad. El Hijo fue bautizado; El Espíritu
descendió como paloma; El Padre habló desde el cielo.
b. Mateo 28:19. La fórmula bautismal.
c. 2ª Co 13:14. La bendición apostólica.
d. Jn 14:16. Yo (el Hijo) rogaré al Padre, y os dará otro Consolador" (El Espíritu
Santo).

I.3. Distinción de personas en la deidad.

a. En Ro. 1:7 el Padre es llamado Dios. "De Dios nuestro Padre", distinto al Hijo y al
Espíritu Santo.
b. En Heb. 1:8 el Hijo es presentado como Dios. "Más del Hijo dice, tu trono, oh
Dios..." distinto al Padre y al Espíritu Santo.
c. En Hch 5:3-4 el Espíritu Santo es manifestado como Dios (v. 3), "... mintieses al
Espíritu Santo" (v. 4). "No has mentido a los hombres sino a Dios". Distinto al
Padre y al Hijo.
d. Entonces siendo distintos en su función, son iguales en naturaleza y sustancia. El
hecho que uno se sujeta voluntariamente a otro en llevar a cabo alguna obra no
significa que no es Dios. Por ejemplo:vemos que para redimir a los hombres, Dios
el Padre envió a Dios el Hijo (Jn. 20:21), y Dios el Hijo es representado en el
mundo por Dios Espíritu Santo (Jn. 14:26).

2. LOS ATRIBUTOS DE DIOS Y LA TRINIDAD.

En nuestros estudios hemos aprendido que hay un solo Dios. El único Dios es una
pluralidad de tres personalidades, o sea, la Divina Trinidad. Las tres personas que
componen la Trinidad son: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. En esta
lección veremos que cada miembro de la Trinidad posee los atributos que solamente pueden
pertenecer a Dios, y hacer obras que solamente Dios puede hacer.

2.1. Cada uno tiene los atributos de Dios.

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a. Santo - Solamente Dios puede ser santo: es decir, completamente separado del pecado
y positivamente puro y perfecto.
 Dios el Padre es Santo Mt 5:48.
 Dios el Hijo es Santo 1ª Jn.3:5; He.7:26.
 El Espíritu es Santo es Dios. Mt 1:18; 3:11; 28:19.
b. Eterno. Solamente Dios es eterno. Quiere decir que no tuvo principio, ni tendrá fin.
 Dios el Padre es eterno Gn 21:33.
 Dios el Hijo es eterno (Miq 5:2; Jn 1:1; Col 1:17).
 Dios el Espíritu Santo es eterno (He 9:14).
c. Omnipotente. Solamente Dios puede tener todo poder.
 Dios el Padre es todopoderoso (Éx 6:2-3).
 Dios el Hijo es todopoderoso (Mt 28:18; He. 1:1-3).
 Dios el Espíritu Santo es todopoderoso (Lc 1:35:).
d. Omnipresente - Significa que está presente en todas partes al mismo tiempo.
 Dios el Padre es omnipresente Jer 23:24.
 Dios el Hijo es omnipresente Jn 3:13. Mt 18:20; Colosenses 1:27.
 Dios el Espíritu es omnipresente (Salmo 139:7-12).
e. Omnisciente. Quiere decir que sabe todo, del pasado, del presente y del futuro.
 Dios el Padre es omnisciente Sal. 139:1-6.
 Dios el Hijo es omnisciente Jn 2:24-25; Col. 2:2-3.
 Dios el Espíritu Santo es omnisciente 1ª Co. 2:10-11; Jn 14:26; 16:12-13.

2.2. Las obras de Dios en:

a. La Creación - Solamente Dios puede crear.

 Dios el Padre es creador Gn 1:1; 2:4.
 Dios el Hijo es creador Jn. 1:1-3; Heb 1:1-2.
 Dios el Espíritu Santo es Creador Gn 1:2; Job 33:4; Sal 104:30.

b. La Salvación - Solamente Dios puede salvar.

 Dios el Padre amó al mundo y envió el Salvador (Jn. 3:16; 1ª Jn. 4:14).
 Dios el Hijo es el Salvador. Pagó el precio de la salvación con su sacrificio en la
cruz.
 Dios el Espíritu Santo regenera a los que creen en Cristo (Jn. 3:3-5).

Conclusión: Hay un solo Dios,manifestado en tres personas. Padre, Hijo, Espíritu

Santo consustanciales entre sí.
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Evaluación N° 3

LA TRINIDAD

1. ¿Cómo podemos definir la Doctrina de la Trinidad?

2. Cite los pasajes Bíblicos que usted conozca con respecto a la trinidad de Dios

3. Explique en sus propias palabras la distinción de personas en un solo Dios

4. ¿Qué sucede si solamente enfatizamos la Unidad de Dios a expensas de la trinidad?

5. Igualmente ¿Qué sucede si la trinidad a expensas de la unidad?

Lección N° 4

EL SACRIFICIO DE CRISTO
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(Su obra redentora)

OBJETIVO DE LA LECCIÓN

1. Que el estudiante conozca el significado de la Obra Redentora de Cristo a favor de la

humanidad y sus implicancias doctrinales
2. Que el estudiante defina con claridad los oficios ministeriales de nuestro Señor Jesucristo en
vida terrenal.

TEXTO A MEMORIZAR

“Porque primeramente os he enseñado lo que así mismo recibí; que Cristo murió por nuestros
pecados, conforme a las escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las
escrituras”.1ª Co. 15:3-4.

VERDAD CENTRAL

La obra redentora de Cristo en la cruz y su consecuente resurrección, es el fundamento Bíblico de la

predicación cristiana.

1. SU OBRA REDENTORA

1.1 Cómo fue la muerte de Cristo

a. La Biblia dice que fue crucificado Jn 19:17-18. La crucifixión fue la manera que los
romanos usaban para castigar a los criminales. Fue una muerte lenta, cruel, y de mucho
sufrimiento.
b. El hecho de que Cristo murió en la cruz no es razón para adorar una cruz, o un
crucifijo. Adoramos al que murió en la cruz.

1.2 La necesidad de la muerte de Cristo.

a. Juan 3:14 nos dice que "es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado"; es decir,
levantado en la cruz para morir.
b. Su muerte fue necesaria para cumplir las profecías del Antiguo Testamento. Lc 24:25-
27. Las Escrituras que tenían eran del Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento no
había sido escrito aún. Leer. Sal. 22 y Isaías 53, son relatos escritos de ante mano
acerca del sufrimiento y muerte de Cristo
c. Su muerte fue necesaria para revelar, en una manera más extensa, la naturaleza de la
justicia de Dios. Jn 3:18.
 La muerte de Cristo revela la ira de Dios hacia el pecado. Todos los hombres han
pecado contra Dios. Ro 3:23 y merecen ser castigados.
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 Cristo a través de su muerte, sufrió el justo castigo por nuestros pecados, siendo Él
nuestro sustituto perfecto. Is 53:4 y 10; Mt 27:46.
 La muerte de Cristo reveló la justicia de Dios. Ro 1:17; 3:25.
 La muerte de Cristo es el fundamento sobre el cual el Dios Justo y Santo puede
perdonar los pecados."Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros". Is 53:6; 2ª
Co 5:21.

1.3 Los resultados de la muerte de Cristo.

a. La muerte de Cristo no fue una derrota sino una gran victoria. Por medio de ella, el
pecado, la muerte, y el diablo fueron vencidos He. 2:14-15.
b. Esa victoria es solamente para los que creen en él. Jn 3:18 Su muerte es efectiva
solamente para las personas que lo reciben como su Señor y Salvador personal. Los
que lo rechazan no tienen esperanza.

2. SU OBRA, SU MUERTE, SU RESURRECCIÓN. Texto: 1ª Corintios 15:17

Jesucristo resucitado envió a sus discípulos a ser testigos; no solamente de su muerte, sino
también de su resurrección Lc 24:45-48. Los fundadores de otras religiones han muerto,
¡pero ninguno de ellos ha resucitado como Cristo! Entonces, no debemos olvidar esta
importante parte del evangelio.

2.1 Su resurrección prueba que realmente murió por nuestros pecados

a. La Biblia enseña que murió por nuestros pecados 1ª P 2:24. En su muerte en la

cruz, sufrió el castigo que nosotros merecemos. Dios lo castigó para poder
librar a los que creen en Él: Is 53:4-6 y 10.
b. La paga del pecado es muerte - Ro 6:23. Si Cristo no hubiera resucitado, habría
que decir que el pecado y la muerte lo venció. Un Cristo que no podía resucitar
tampoco podría librar a los hombres del pecado: 1ª Co 15:17.

2.3. Su resurrección prueba que es Hijo de Dios

a. Cristo mismo dijo que su resurrección era la señal de que Él era el Hijo de Dios y
no simplemente un profeta. Jn 2:18-22 y Mt 12:38-40.
b. Era una prueba de su Deidad. Ro. 1:4.

2.4. Hay que creer en el Cristo resucitado para ser salvo

a. La fe en un Cristo muerto es vano: 1ª Co 15:17.

b. Somos salvos por la fe en el Cristo resucitado: Ro 10:9-10.

2.5. Su resurrección es la base para la vida victoriosa del cristiano: Col 3:1-2.

2.6. Su resurrección garantiza la resurrección nuestra: 1ª Co 15:20-23.

 16

2.7. Su resurrección fue una resurrección corporal:

a. Quiere decir que se levantó de los muertos con el cuerpo. Algunos dicen que
resucitó en espíritu, sin cuerpo humano, pero esto es falso.
b. Las profecías de su resurrección dice que resucitaría con cuerpo: Salmo 16:10 se
compara con Hch 13:24-37; Jn 2:19-21. Su cuerpo no vio corrupción.
c. El Cristo resucitado tuvo cuerpo: Lc 24:36-39; Jn 20:24-28.
d. El Cristo resucitado, en el cielo tiene cuerpo glorificado. Fil 3:20-21 y Col. 2:9.

3. SU MINISTERIO. Texto: 1ª Timoteo 2:5

Las Escrituras presentan al Señor Jesucristo ministrando en calidad de Rey, Sacerdote y

Profeta.

3.1. Jesucristo el Profeta:

a. La obra, o ministerio de Profeta es de revelar a Dios y las cosas de Dios a los
hombres. Representa a Dios y habla en lugar de Dios delante de los hombres.
b. Cristo aseveró ser un profeta. Lc 13:33.
c. Comparando Dt 18:15 con Hch 3:22, vemos que Moisés profetizó que el Mesías
sería un Profeta.
d. Juan 1:18 nos enseña que Cristo no es solamente un Profeta, sino El Profeta. El
único que conoce todo acerca de Dios, porque es Dios el Hijo. Es la persona de la
Trinidad que siempre ha revelado a Dios a los hombres. Nadie puede conocer a
Dios aparte de Jesucristo.

3.2. Jesucristo el Sacerdote:

a. La obra, o ministerio del sacerdote es de representar a los hombres ante Dios.

intercede a favor de los cristianos en presencia de Dios. He. 4:14-16.
b. Cristo mismo dijo que venía a actuar a favor de los hombres: Mr. 10:45.
c. Cristo cumplió la profecía de Sal. 110:4 (Ver He. 5:5-6).
d. Cristo como sacerdote ofreció un sacrificio a Dios para los hombres.
 Se ofreció a si mismo He. 9:12; Ef. 5:2.
 Obtuvo eterna redención para los creyentes (He. 9:12).
 Su ofrenda nos permite una conciencia limpia (He. 9:13-14).
 Su ofrenda quitó el pecado que separa al hombre de Dios (He. 9:26).
 Su ofrenda hizo perfecto a los que creen en Él (He. 10:14).
 Su ofrenda fue solo una, no muchas. He. 10:11-12 (la misa entonces no puede
ser un sacrificio o sacramento).
 Cristo como Sumo Sacerdote ministra ahora a favor de los hombres en el cielo.
 Por Él nos acercamos al trono de gracia (He. 4:14-16).
 Él intercede por nosotros (He. 7:25; Ro. 8:34)
 Es nuestro defensor (1ª Jn. 2:1; Ap. 12:10).
 17

3.3. Jesucristo el Rey

a. La obra o ministerio de un rey es de dominar, controlar, gobernar y reinar.
b. Hay muchos versículos que profetizan que Cristo será Rey. Los judíos esperaban la
venida de Cristo como Rey. No entendieron que tenía que morir primero por sus
pecados. (Sal. 2:6; Is. 9:6-7).
c. En el Nuevo Testamento, Cristo es anunciado como Rey.
 Los magos buscaron a un Rey. Mateo 2:1-3.
 El ángel dijo a María que sería Rey. Lucas 1:31-33
 Cristo dijo que era un Rey ante Pilato. Juan 18:37
d. Jesucristo es Rey en tres maneras:
 Es cabeza (Rey) sobre todas las cosas ahora. Ef. 1:20-23
 Reinará literalmente en su Segunda Venida. He. 1:6-7; 1ª Ti. 6:14-15; Mt
25:31-32; Fil. 2:9-11; Ap. 17:14, 19:16
 Reina (o debe reinar) en el corazón creyente. Ro. 10:9-10. Col. 1:13.

Conclusión: sabiendo que nuestro Señor Jesucristo murió en la cruz sufriendo

el castigo de nuestros pecados impuesto por la justicia de Dios, vivamos
manteniendo nuestra vocación y profesión de fe en Cristo nuestro Señor.

Evaluación N° 4
 18

EL SACRIFICIO DE CRISTO

1. ¿Qué se entiende por la Obra Redentora de Cristo?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

2. ¿Cómo fue la muerte de Cristo?

3. ¿Qué implica la resurrección de Cristo?

4. ¿Qué resultados trae la resurrección de Cristo?

5. Describa en sus propias palabras el ministerio de Cristo

Lección N° 5

JESUCRISTO ES DIOS
(Su persona)
 19

OBJETIVO DE LA LECCIÓN

1. Que el estudiante entienda y defina con claridad sobre la persona de nuestro Señor Jesucristo.
2. Que el estudiante sepa definir el hecho de la encarnación de Dios en la persona de Cristo.

TEXTO A MEMORIZAR

“De quienes son los patriarcas, de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre
todas las cosa, bendito por los siglos, Amén”. Romanos 9:5.

VERDAD CENTRAL

La segunda persona de la Divina Trinidad es Dios el Hijo, o sea el Señor Jesucristo. Él es el tema
central de la Biblia. Este estudio se trata de su Deidad. Es de mucha importancia entender y creer
que el Señor Jesucristo es Divino.

1. LA DEIDAD DE CRISTO

I.1. Jesucristo tiene los atributos que solamente Dios puede poseer.

a. Santo--Solamente Dios puede ser santo. El Señor Jesucristo es santo. (Hebreos 7:26;
1ª Juan 3:5.
b. Omnipotente--Solamente Dios puede tener todo poder. Jesucristo tiene todo poder.
(Mt. 28:18; He. 1:3)
c. Omnipresente--Solamente Dios puede estar en todas partes al mismo tiempo. Jn
3:13.
d. Omnisciente--Solamente Dios puede saber todo. Jn 2:24- 25; Col. 2:2-3.

I.2. Jesucristo hace obras y funciones que solamente Dios puede hacer.

a. Creador--Solamente Dios puede crear algo de la nada. Jesucristo es llamado el

creador y sustentador del universo. (Jn 1:3; Col. 1:16-17).
b. Perdona el pecado--Solamente Dios puede perdonar el pecado. Cristo tiene ese
poder. (Mt. 9:1-8)
c. Tiene el poder de dar vida. Solamente Dios tiene ese poder. Jesucristo lo tiene. (Jn
5:21 y 26) Puede resucitar a los muertos. (Jn 6:39-40; 11:26) Da vida espiritual a las
personas que lo reciben como Salvador. (Jn 5:24).
d. Ha de ser el juez de todos los hombres. Solamente Dios que sabe todas las cosas
puede juzgar con justicia. (Jn 5:22; 2ª Ti. 4:1) Toda persona tiene que enfrentarse
con el Señor Jesucristo. Es su Salvador o será su Juez para sentenciarle al castigo en
el lago de fuego.

I.3. Jesucristo recibe honores que pertenecen solamente a Dios.

 20

a. Recibe la misma honra que el Padre. (Jn 5:22-23)

b. Recibe la adoración que solamente merece Dios. (Mt 4:10; 14:33; Lc 24:52)

I.4. Jesucristo es llamado por Títulos Divinos.

a. Es llamado Dios:
 Por Juan. (Jn 1:1-2)
 Por Pablo. (Ro. 9:5)
 Por Tomás. (Jn 20:28)
 Por Dios el Padre. (He. 1:8)
b. Es llamado el Hijo de Dios cuarenta veces en las Escrituras. (Mt. 8:28-29; 16:16)
b. Es llamado el Santo. (Hch. 3:14)
c. Es llamado el Señor de Gloria. (1ª Co. 2:8)

2. SU HUMANIDAD.Texto: Hebreos 2:14-15.

Cristo tiene dos naturalezas, la divina y la humana. No es la mitad hombre y la mitad Dios,
en él se manifiesta la naturaleza divina completa y la naturaleza humana perfecta.

2.1. Jesús tuvo un nacimiento humano.

a. Nació de la virgen María. (Mat. 1:23)

b. Como humano estuvo sujetó a todas las limitaciones propias del ser humano.(Gá. 4:4).

2.2. Tiene nombres humanos.

a. Jesús. (Mateo 1:21)

b. El Hijo de Hombre. (Lucas 19:10)
c. Jesús de Nazaret. (Hechos 2:22)
d. El Carpintero. (Marcos 6:3)

2.3. Limitaciones físicas e intelectuales.

a. Crecía. (Lc 2:40 y 52) Para ser un verdadero hombre tenía que experimentar y
practicar la vida humana. Como humano creció en sabiduría, enseñado por sus
padres y maestros de su época.
b. Similitud humana. (Jn 4:9)
 21

 Se cansó. (Jn 4:6)

 Durmió. (Mt 8:24)
 Tuvo hambre. (Mr 11:12)
 Tuvo sed. (Jn 19:28)
 Sufrió. (Lc 22:44)
 Murió. (Lc 23:46)
 Lloró Jn 11:35.

2.4. Limitaciones morales: fue tentado en todo. (He. 2:18; 4:15-17) ¡Pero no pecó!

2.5. Limitaciones espirituales:

a. Oraba. (Marcos 1:35) Dependía de la oración para seguir adelante.

b. Dependía del poder del Espíritu Santo para hacer la obra de Dios. (Hch 10:38)
c. Tenía una relación con Dios el Padre. (Mr. 15:34).

2.6. La humillación voluntaria del Hijo de Dios.

“Haya, pues, en vosotros este mismo sentir que hubo en Cristo Jesús, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en condición de hombre
se humilló así mismo, asiéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.”.
(Fil. 2:5-8)

2.7. El propósito de la encarnación del Hijo de Dios.

a. Fue para revelarnos a Dios el Padre. Jn 1:17-18.

b. Sacrificarse a sí mismo por nuestros pecados. He. 2:14-15; 9:26.
c. Vino a salvar a la humanidad. 1ª Ti. 1:15.

Conclusión: Después de estudiar esta lección, concluimos que Jesucristo tiene dos
naturalezas; DIVINA Y HUMANA. Dicho de otro modo: es verdadero Dios y
verdadero hombre.

EVALUACIÓN Nº 5

JESUCRISTO ES DIOS
 22

1. ¿Qué se entiende por la Deidad de Cristo?

2. Describa los atributos de la deidad de Cristo

3. Defina en sus propias palabras sobre la humanidad de Cristo

4. ¿Cómo podemos explicar que Cristo tuvo dos naturalezas?

5. ¿Cuál fue el propósito de la encarnación de Cristo?

Lección N° 6

EL ESPIRITU SANTO ES DIOS

 23

OBJETIVO DE LA LECCIÓN

1. Que el estudiante conozca a partir de la enseñanza Bíblica y de la presente lección sobre la

Persona y Obra del Espíritu Santo.
2. Que el alumno sepa tener una relación personal e íntima con el Espíritu Santo, que su vida y
ministerio sea de mucha bendición en la iglesia.

TEXTO A MEMORIZAR

“Más el Consolador, el Espíritu Santo a quien el Padre enviara en mi nombre, él os enseñará

todas las cosas, y os recodará todo lo que yo os eh dicho”. Jn 14:26.

VERDAD CENTRAL

El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad, y es igual en sustancia y naturaleza con el

Padre y con el Hijo.

1. LA PERSONA DEL ESPIRITU SANTO

1.1. El Espíritu Santo es Dios:

a. Queremos reafirmar que el Espíritu Santo es divino. Vamos a ver un ejemplo: Hechos 5:3-
4. En el versículo 3 dice: "... mintieses al Espíritu Santo". En el versículo 4 dice: "No has
mentido a los hombres sino a Dios".
b. El Espíritu Santo es Dios.

1.2. El Espíritu Santo tiene personalidad:

El Espíritu Santo es una persona y no una influencia o fuerza impersonal de Dios, como
algunos enseñan equivocadamente.

Los nombres dados al Espíritu Santo implican que es una persona: Juan 14:16 y 16:7 nos
dicen que es llamado el Consolador, tomando el lugar de Cristo.

El Espíritu Santo muestra que es una persona por su asociación con la trinidad. Mt. 28:19. 2ª
Co. 13:14. Hechos 15:28.
a. El Espíritu Santo tiene características personales:
1) Tiene inteligencia: 1ª Corintios 2:10-11. Piensa, determina y tiene propósitos.
2) Tiene voluntad: 1ª Corintios 12:8-11. Él dio a los cristianos los dones según su
voluntad ("como Él quiere" versículo 11).
3) Tiene emociones:
 Ama: Ro. 15:30;
 Se entristece: Ef. 4:30;
 Puede ser afrentado (vituperado): He. 10:29;
 Puede ser blasfemado (ofendido): Mt. 12:31-32.
 Puede ser apagado. 1ª Ts 5:19.
 24

 Puede ser resistido. Is. 63:10. Etc.

b. El Espíritu Santo actúa como una persona:
 Habla: Ap. 2:7.
 Intercede: Ro. 8:26.
 Enseña: Juan 14:26
 Guía: Ro. 8:14; Hch. 16:6-7
 Llama a los obreros: Hch. 13:2.

2. LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO

2.1. Entre los perdidos:

 Contiende con ellos. Gé. 6:3.
 Testifica de Cristo. Hch. 5:32
 Convence al mundo de pecado, justicia, y juicio. Jn 16:8-11.

2.2. Entre los creyentes:

 No hay esperanza de salvación aparte de la obra del Espíritu Santo.
 Las personas que llegan a creer en Cristo, nacen de nuevo.
 Es un nacimiento espiritual porque es la obra del Espíritu Santo. Juan 3:5-7;
Tito 3:5.
 Los creyentes en Cristo ahora tienen un privilegio que ni los profetas del
Antiguo Testamento tuvieron. Ahora el Espíritu Santo mora en los creyentes
todo el tiempo (Jn 14:17) "...y estará en vosotros". Ro. 8:9 y 1ª Co. 6:19-20.

2.3. El Espíritu Santo sella a los salvos:

a. El Espíritu Santo nos ha sellado como su propiedad. Ef. 1:13-14; 4:30.

b. Es el Espíritu nos da seguridad de nuestra salvación (Romanos 8:16).

2.4. Cada persona salva debe ser llena del Espíritu Santo:

a. Hay una diferencia entre poseer el Espíritu y ser lleno del Espíritu. El poseer el
Espíritu es el privilegio de cada creyente. El ser lleno del Espíritu es el deber de cada
creyente (Ef. 5:18). "Sed llenos del Espíritu Santo”.Significa también hablar nuevas
lenguas y el ejercicio de los dones espirituales. Mr. 16:17; 1ª Co 12:7-11; 14:1-4.
b. El cristiano puede contristar al Espíritu Santo por el pecado (Ef. 4:30). Puede apagar
su obra en su vida por resistirle (1ª Ts. 5:19). Hay que apartarse del pecado y rendirse
al Espíritu Santo, para ser controlado por Él.

2.5. El Espíritu Santo guía a los salvos.

a. Solamente los que son guiados por Espíritu Santo son hijos de Dios. (Ro. 8:14).
b. El Espíritu Santo enseña a los salvos: Jn 16:13-14; 1ª Jn 2:27. Los ministros de Dios
son instrumentos del Espíritu Santo para edificar el cuerpo de Cristo. Ef. 4:12-13.
 25

c. El Espíritu Santo intercede ante Dios a favor de los creyentes. (Ro. 8:26-27; Jud. 20).
d. El Espíritu Santo produce fruto en la vida del cristiano que honra a Dios (Gá. 5:22-
23).

Conclusión: El Espíritu Santo es una persona divina. Y su obra consiste en convencer al ser
humano de su estado pecaminoso y su necesidad de salvación, con respecto al creyente lo
santifica, sostiene, enseña, guía, y guarda hasta la venida de Cristo.

Evaluación Nº 6

EL ESPIRITU SANTO ES DIOS

 26

1. Según Isaías 11:2. ¿Cuáles son las seis características que se le dan al Espíritu Santo?

2. ¿De qué forma expresa los siguientes versículos de que el Espíritu Santo posee emociones?

Romanos 5:30______________________________________________________________
Isaías 63:10________________________________________________________________
Efesios 4:30_______________________________________________________________

3. ¿Cómo describen los siguientes versículos con respecto a la voluntad del Espíritu Santo?

Hechos 13:2_______________________________________________________________
1 Corintios 12:11___________________________________________________________
San Juan 14:16_____________________________________________________________
San Juan 16:8______________________________________________________________
Romanos 8:14______________________________________________________________

4. Según los siguientes pasajes Bíblicos ¿Cuáles son los títulos divinos que se le atribuyen al
Espíritu Santo?

Génesis 1:2________________________________________________________________
Mateo 10:20_______________________________________________________________
Gálatas 4:6________________________________________________________________
Hebreos 9:14_______________________________________________________________

5. Los siguientes versículos describen la obra del Espíritu Santo como prueba de su deidad.
¿De qué forma lo describe?

Génesis 1:1-2______________________________________________________________
Juan 6:63_________________________________________________________________
2 Timoteo 3:16____________________________________________________________
1 Corintios 2:9-13__________________________________________________________
Tito 3:5__________________________________________________________________

Lección N° 7

SALVOS POR GRACIA

 27

OBJETIVO DE LA LECCIÓN

1. Que el estudiante entienda cómo Dios llevó a cabo a través de la historia su plan de redención
para la humanidad en la persona de su Hijo Jesucristo.
2. Que el alumno se con claridad que la Salvación es una gracia divina a favor del pecador que
recibe por la fe sin merecerla.

TEXTO A MEMORIZAR

“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no vosotros, pues es don de Dios; no por
obras, para que nadie se gloríe”. Efesios 2:8-9.

VERDAD CENTRAL

En la eternidad pasada, Dios planificó la Salvación de hombres y mujeres cuya creación y caída no
era todavía una realidad en el tiempo. Después de la creación y caída de ellos en un momento
perfecto de la historia humana, Cristo vino al mundo para llevar a cabo ese plan.

Las Sagradas Escrituras afirma que la salvación es un don gratuito de Dios, sin las obras meritorias
del ser humano, como son: las buenas obras, las obras de la ley, la religiosidad, etc.

1. EL SIGNIFICADO DE LA SALVACIÓN

1.1. Somos salvos por gracia

a. La gracia es todo lo que Dios hace libremente a favor del hombre con base en la Obra
Redentora de Cristo. Es un recurso que nunca puede ser ganado o merecido, sino
únicamente recibida como un don. Cuando se habla de la gracia de Dios, nos referimos
"el favor inmerecido de Dios hacia los hombres. 1ª Ti. 1:14.
b. Toda persona (niños, jóvenes, mujeres y hombres) han pecado contra Dios y merecen el
infierno. (Ro. 3:23, 6:23). A pesar de eso, Dios les ofrece perdón de sus pecados y
salvación eterna. ¡Esto es gracia! El perdón y la salvación son inmerecidos. "Por gracia
sois salvos..." Ef. 2:8.

1.2. La Gracia excluye las buenas obras y las obras de la ley como medios de salvación.

a. Si una persona pudiera obtener la salvación haciendo buenas obras, entonces la

salvación sería simplemente su justo salario. Ro. 4:4-5; 11:6. Somos salvos por la obra
redentora de Cristo, y no por nuestras buenas obras. Ef. 2:9.
b. Cualquier cosa que tratemos de hacer por nuestra propia iniciativa en cuanto a la
salvación, nos saca del ámbito de la gracia y nos coloca en el ámbito de las “obras” o
“laley”. El apóstol Pablo dice: “Y si por gracia, ya noes por obras, de otra manera la
gracia ya no es gracia…” Ro. 11:6.
c. Pablo, el ex fariseo que había sido “sin mancha” según las normas más estrictas de la
justicia farisaica (Fil. 3:4-7), sabía lo que era tratar de llegar a Dios por medio de las
obras de la ley. Entendía cómo la mente legalista se opone a la gracia de Dios.
 28

d. Si una persona pudiera salvarse cumpliendo la ley, entonces en vano murió Cristo, pues
la ley ya existía mucho antes de la venida de Cristo. La Ley revela y condena el pecado
(Ro. 3:19), pero no puede perdonar ni salvar. "Por gracia sois salvos..." (Ef. 2:8).

1.3. La naturaleza de la Gracia

a. La Salvación es un don de Dios. Efesios 2:8-9.

b. La Salvación es una dádiva (regalo) de Dios. Ro. 6:23.
c. La Salvación es gratuita. Ro. 3:24.
d. La Salvación es sin precio. Isaías 55:1.

1.4. La Salvación es provista para todos. Tit. 2:11, Mt. 11:28, Ro. 10:13.

a. Es la responsabilidad de cada persona aceptar la salvación por medio del

arrepentimiento y fe en Cristo. Is. 55:5-7; Jn 3:18-19; Hch. 17:30-31.
b. El pecador puede ser salvo gratuitamente. 1ª Tim. 1:15; 1ª Co. 15:9-10.
c. El que rehúsa aceptar a Cristo como su salvador personal que es la única provisión
de Dios para la salvación del ser humano, será condenado irremisiblemente. Jn 3:18,
Mr.16:16 b.
d. La salvación es un regalo de Dios. ¡Acéptalo hoy! Efesios 2:8-9.

2. LA SEGURIDAD DE SALVACIÓN. Jn. 5:24.

La Perseverancia de los santos según la Declaración de Fe de nuestra iglesia dice: "Creemos

que son realmente creyentes solamente aquellos que perseveran hasta el fin; que su perseverante
adhesión a Cristo es la que distingue a los verdaderos creyentes de los profesantes superficiales;
que una providencia especial vigila por su bienestar; y que los tales son guardados por el poder
de Dios por la fe que conduce hacia la salvación eterna".

La salvación eterna es el asunto más importante en la vida del hombre. Un hombre razonable
haría todo lo posible por tener la seguridad de su salvación. Pero ¿Cómo podemos estar seguro
de nuestra salvación? Según la Palabra de Dios, tal seguridad proviene de tres fuentes:

2.1 El Testimonio de la Palabra de Dios. Ro. 8:1, Jn. 5:24.

Para tener la seguridad de la salvación debemos primero saber si Dios ha prometido

salvación al hombre. Los siguientes pasajes aseveran tales promesas:

a. Jn. 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”
b. Jn. 5:24: “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi Palabra, y cree al que me envió,
tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida”.
 29

Dios es fiel, de todas sus promesas ninguno ha faltado nuncaNm 23:19; Jos. 23:14.
Por lo tanto, el hombre que pone su fe en Jesucristo tiene la seguridad absoluta de que
Dios le ha dado vida eterna.

2.2 El Testimonio del Espíritu Santo

Otra de las fuentes genuinas que le dan seguridad de salvación al creyente, es el testimonio
interno del Espíritu Santo en el corazón creyente. Ro. 8:15-17.

a. Antes de ser salvos, nuestra relación con Dios era de condenación, porque la paga del
pecado es muerte. Pero ahora, hemos sido adoptados como hijos de Dios con todos los
derechos y privilegios 1ª Jn. 3:1.
b. El Espíritu Santo da testimonio en nuestro corazón de que somos hijos de Dios, y nos
quita el temor al juicio y la condenación y nos da en su lugar, la confianza y libertad de
clamar a Dios: ¡Abba Padre! La palabra “abba” es una palabra aramea que significa
“querido padre” o “papito”.
c. El Espíritu Santo nos dio el sello de garantía de nuestra salvación. Ef. 1:13 y Ef. 4:30.
Este sello es "hasta el día de la redención" - hasta el día en que la propiedad comprada
por Cristo esté en presencia del que lo compró. Dios no se equivoca al decir que el
pecador que se arrepiente es salvo para siempre.

2.3 El Testimonio de nuestras obras

En Primera Epístola de Juan encontramos ciertas características que deben evidenciar al

verdadero creyente. Al comparar nuestras vidas con estas características, podemos ver
si de verdad conocemos a Cristo y su salvación. Juan no está diciendo que solo los que
mantienen estas características de manera infalible tienen la seguridad de salvación

En 1 Juan 1:8, declara que los verdaderos creyentes también pueden pecar o fallar. Lo
que Juan está diciendo es que los que tienen un estilo de vida conforme a estas
características (aún imperfectas) pueden tener la seguridad de salvación.

Y los que tienen un estilo de vida que contradice notoriamente a estas características no
pueden tener tal seguridad. Ahora veamos cómo se dan esas características:

1. El creyente verdadero vence las tentaciones y tropiezos del mundo. el incrédulo se

hunde en ellas.
2. El creyente (aunque imperfecto) no practica el pecado como un estilo de vida.
3. El creyente que anda en la luz (continúa andando en la voluntad de Dios). El
incrédulo que anda en tinieblas (continúa pecando).
4. El creyente no ama las cosas, ideales, actitudes y los placeres de este mundo que
contradicen la voluntad de Dios. El incrédulo se divierte en el mundo pecaminoso.
 30

5. El creyente reconoce su pecado y lo confiesa. El incrédulo se cree sin pecado y sin

la necesidad de confesarlo.
6. El creyente tiene un estilo de vida que refleja obediencia a los mandamientos de
Dios. El incrédulo no se preocupa, no se esfuerza por guardar los mandamientos de
Dios.
Concluimos, afirmando que las obras en si no nos salvan sino que las buenas obras
son la evidencia o la marca de un verdadero cristiano que tiene la seguridad de
salvación.

2.4 La Salvación y las Obras: Una Perspectiva Bíblica

 El apóstol Pablo afirma que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. Ro.
3:28.

 Santiago dice que la salvación no es solomente por la fe sino también por las obras
(Stg. 2:24.

¿Existe una contradicción en la Biblia? ¿Está equivocado Pablo o Santiago? La

aparente diferencia entre Pablo y Santiago se entiende así:

a. Pablo declara que la salvación es sólo por la fe en Jesucristo.

b. Santiago nos dice que la fe verdadera que resulta en salvación, también resulta en
buenas obras.
c. Santiago no dice que las obras salvan, sino que las buenas obras son la evidencia
de la fe verdadera y de la salvación genuina.
d. Santiago nos dice que si uno confiesa que tiene fe en Jesucristo y que sus obras no
acompañan esa supuesta fe, entonces su fe es vana y falsa.
e. En Tit. 1:16, el apóstol Pablo dice que algunos profesan conocer a Dios (o sea
tener fe), pero con sus hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes,
reprobados en cuanto a toda buena obra”. Esto significa que hay algunos que
presumen tener fe, pero que como dice Santiago no les acompañan las obras que
son la evidencia de un verdadero hijo de Dios.
f. En las Escrituras encontramos cuatro verdades básicas con respecto a las obras:

 Que somos salvos por la fe para buenas obras (Ef. 2:8-10)

 Que las buenas obras son el resultado y la evidencia de la salvación verdadera
por medio de la fe en Jesucristo. Las buenas obras no salvan.
 Que al salvar al hombre, Jesucristo obra en su vida conformándolo a su imagen.
La vida de Jesucristo en el cristiano resulta en buenas obras (Ef. 4:22-32)
 Si el hombre confiesa ser salvo pero su estilo de vida no ha cambiado, significa
que aquel hombre no ha nacido de nuevo, y su fe no es verdadera, y que por lo
tanto, no es salvo.

2.5 ¿Se puede Perder la salvación?

 31

Sobre el asunto de sí se puede o no perder la salvación, ha sido un tema divergente y

controversial en el ámbito del cristianismo evangélico. De manera que, tendremos cuidado
de explicar cualquiera de los puntos en discusión.

a. El Arminianismo

Arminio fue un teólogo holandés que creó un pensamiento teológico doctrinal

importante en el cristianismo occidental.

Arminio sostiene que la salvación se puede perder cuando el hombre se aparta de la

fe y del camino de Dios.

Claro que Arminio no está diciendo que el hombre es salvo por obras ni que está
negando la seguridad de salvación. Sino sencillamente que la salvación está
condicionada a la fidelidad y permanencia del creyente dentro de la fe hasta el
final.1ª Co. 15:1,2.

Lo que pasa es que algunos hermanos pastores y denominaciones han enfatizado

mucho las obras como un mérito de la salvación, y han desvirtuado la seguridad de
salvación.

Ciertamente no podemos vivir bajo presa de nerviosismo diciendo cada día si soy o
no salvo. Esto sería desastroso en nuestro desarrollo cristiano y la vida abundante
que Jesús ofrece.

Mientras permanezcamos en el camino de Dios y fiel a sus propósitos, no tenemos

porque dudar de nuestra seguridad de salvación.

b. El Calvinismo

Juan Calvino fue un teólogo francés que sostuvo que la salvación es incondicional.
Que una vez que el hombre cree en Cristo y lo recibe como su salvador será salvo;
no importa lo que pueda hacer posteriormente, si aún se apartare del camino de
Dios, finalmente será salvo. Jn 10:28-29; Ro 8:30.

Esta postura es aceptada por muchas iglesias cristianas reconocidas.

Nosotros, conforme a la Palabra de Dios, decimos que la salvación si se puede

perder cuando deliberadamente pecamos contra Dios: “Porque si pecáramos
voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no
queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y
de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que viola la ley de
Moisés, por el testimonio de dos o tres testigos muere irremisiblemente. ¿Cuánto
mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviera por
inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado y hiciere afrenta al Espíritu
 32

de Gracia? Pues conocemos al que dijo; mía es la venganza, yo daré el pago, dice
el Señor. Y otra vez; el Señor juzgará a su pueblo. ¡Horrenda cosa es caer en las
manos del Dios vivo”.He. 10:26-31.

Nuestra recomendación es no entrar en discusiones y controversias sino más bien

llevar una relación de dialogo y comprensión, sin dejar de considerar la Palabra de
Dios.

3. LA JUSTIFICACION ES POR SU GRACIA Ro.5:1.

En términos Bíblicos la palabra justicia se refiere a todo lo que está de acuerdo con el carácter y
la ley moral de Dios. Un ejemplo de esta justicia es la conformidad a la ley de Dios, lo opuesto
es el pecado y la rebelión contra la ley de Dios.

3.1. El Significado de la Justificación.

a. Significa absolución de culpa. Ro. 8:33. La justificación es el acto de Dios por el cual
declara que el hombre pecador es justificado, aunque todavía es imperfecto. Es decir,
Dios coloca al hombre ante sí como si nunca hubiera cometido pecado. Ro. 8:33; 5:1.
b. Significa cambio de posición. Col.1:12-14; Ef. 1:3-14; 2ª Co. 5:17.Dios declara que el
pecador ya no está expuesto a la pena de condenación que la ley exige. Por tanto, la
justificación consiste en declarar justo al pecador, imputándole la justicia de Cristo.

3.2. Los Medios de Justificación.

a. La Gracia de Dios Ro. 8:24-26.

La gracia de Dios se define como un favor inmerecido de Él, o sea, recibir algo sin
merecerla. En efecto, como la justificación es un acto legal de Dios y nadie sino Dios
mismo tiene el derecho de ejecutarlo, como nadie merece su favor, la justificación
tiene que ser completamente de Gracia, o sea, un favor inmerecido. Ro. 3:24.

b. No es por las Obra de la Ley Ro. 3:20; Ga. 2:16; 3:11; Hch. 13:39.

La justificación no puede ser por medio de la ley porque por la ley es el conocimiento
del pecado. La ley trae el pecado a la luz, pero no lo puede quitar, por lo tanto, la ley
fue dada con el sólo propósito de descubrir el pecado. La ley define claramente el
pecado y muestra el alcance de su poder, pero no nos puede libertar del pecado. Ga.
3:21-24.

c. Se Recibe por la fe. Ro. 3:26; 5:1.

La fe es el instrumento por el cual recibimos o nos apropiamos la justicia perfecta de

Cristo. Sin embargo, la Palabra de Dios nos enseña que la fe no se cuenta como obra
 33

meritoria para nuestra justificación. La fe es la mano vacía que se extiende para recibir
el don gratuito de Dios que trae justificación al pecador.

3.3 Los Resultados de la Justificación

a. Tenemos paz para con Dios Ro. 5:1. Significa que estamos en perfecta armonía en
nuestra relación con Dios.
b. Tenemos seguridad de salvación Ro. 8.31-34.
c. Tenemos libertad de entrar a la misma presencia de Dios, lo que el Antiguo
Testamento se llamaba “El Lugar Santísimo” (He. 10:19-23).
d. Tenemos el perdón gratuito de Dios (Ro. 8:24)

Conclusión: La salvación es un regalo de Dios. Se recibe por la fe en la obra

Redentora de Cristo. Es nuestra responsabilidad perseverar hasta final de nuestra vida
terrenal, viviendo en obediencia y santidad sin la cual nadie verá al Señor. (Hebreos
12:14).

Evaluación N° 7

SALVOS POR GRACIA

 34

1. Explique ¿Qué significa ser salvo por gracia?

2. ¿Qué entendemos por gracia?

3. ¿De qué modo se cumplió el plan de Salvación en la historia?

4. ¿Qué diferencia existe entre las posturas de Arminio y Calvino?

5. ¿Qué significa la justificación?

Lección Nº 8
LA RESURRECCION DE LOS MUERTOS
 35

OBJETIVO DE LA LECCIÓN

1. Que el alumno conozca la verdad bíblica sobre los conceptos de la muerte y la

resurrección.

2. Que el estudiante comprenda la importancia de la Doctrina de la Resurrección de los

muertos como fundamento de la esperanza cristiana.

3. Motivar al estudiante que haga su propio estudio e investigación sobre el tema en la

Palabra de Dios.

TEXTO A MEMORIZAR

“Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y
todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?” (Juan 11:25,26)

VERDAD CENTRAL

La idea de la muerte no debe generar temor, por el contrario, el creyente debe conocer la enseñanza
bíblica acerca de este tema y poner su confianza en aquel que destruyó la muerte, el Señor
Jesucristo. La muerte física según el apóstol Pablo, representa para el creyente GANANCIA.

Los justos no reciben su recompensa final, ni los malvados su castigo final, hasta después de sus
respectivas resurrecciones. Mientras ese día llegue deben esperar en un estado intermedio, en uno
de estos lugares: El Paraíso o El Hades.

1. EL ESTADO INTERMEDIO DE LOS MUERTOS

El estado intermedio es un estado de conciencia.

1 Tesalonicenses 4:13

“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os
entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.”

La Biblia describe la muerte mediante la figura del sueño.

Esto ha llevado a algunos a concluir erróneamente, que después de la muerte, la persona

pierde su conciencia y queda sumida en un sueño del que despierta solamente en el
momento de la resurrección. Sin embargo, cuando la Biblia utiliza el término sueño, lo hace
para describir el estado del cuerpo y no para referirse a su estado espiritual.

LA PARÁBOLA DEL RICO Y DE LÁZARO

“Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día
banquete con esplendidez. Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba
echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caían
de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. Aconteció que murió
el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y
 36

fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a
Abraham, y a Lázaro en su seno. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten
misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y
refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo:
Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora
éste es consolado aquí, y tú atormentado. Además de todo esto, una gran sima está
puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a
vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá. Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le
envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin
de que no vengan ellos también a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moisés y
a los profetas tienen; óiganlos. El entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno
fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a
Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los
muertos.” Lucas 16:19-31.

Las almas de los creyentes muertos durante el periodo de la tribulación.

“Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos
por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz,
diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre
en los que moran en la tierra?”Apocalipsis 6:9-10.

El apóstol Pablo describe el morir como “Estar con Cristo”, lo cual no tendría gran
significado si el alma estuviera dormida.

“pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor.”2
Corintios 5:8

1.1. El Paraíso

“Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.”Lucas
23:43

Inmediatamente después de su muerte, los creyentes entran al paraíso a gozar de la

Presencia del Señor; en donde esperan la resurrección de su cuerpo y su recompensa final.

“pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor.”2
Corintios 5:8

En el Nuevo Testamento el término paraíso equivale a cielo aunque en realidad es una

antesala, ya que ésta vendrá con toda su gloria, en el tiempo establecido por Dios.

“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a
comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.”Apocalipsis 2:7.
 37

El apóstol Pablo tuvo una visión de ese lugar:

“Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si
fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo.  Y conozco
al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue
arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre
expresar.”2 Corintios 12:2-4.

1.2. El Hades

Así como los justos entran de inmediato a la Presencia del Señor; los impíos entran de
inmediato a un estado de condenación en el Hades., allí esperarán hasta la resurrección,
después del milenio para ser juzgados ante el gran trono blanco, en donde recibirán el
castigo final.

“Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y
murió también el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos,
y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.”Lucas 16:22-23.

“Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los
muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.”Apocalipsis
20:13.

Sin embargo es posible que haya conceptos errados con respecto al estado de conciencia,
entonces podemos afirmar que los muertos tienen conciencia del estado en que se
encuentran.

2. CONCEPTO ERRADO DE LA EXISTENCIA DEL PURGATORIO

Esta falsa doctrina, enseña que existe un lugar para las personas que no fueron tan malas, en
el cual, son purificados por medio del fuego, durante un tiempo determinado, para
presentarse después ante Dios y entrar al cielo.

Esta enseñanza coloca velo espiritual en los hombres, que les hace ver con indiferencia su
destino final y permanecer en una vida de pecado.

Para refutar esta doctrina de error; se deben tener en cuenta los siguientes aspectos:

La Biblia señala que solamente existen dos categorías de personas: Los salvos y los no
salvos. No existe un tercer grupo.

“E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.”Mateo 25:46.

“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para
que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o
sea malo.”2 Corintios 5:10.
 38

La idea del purgatorio, le resta efectividad al sacrificio de Cristo, ya que esto significaría
que el fuego del purgatorio tendría un mayor poder purificador que la sangre del Hijo de
Dios.

“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo
murió por nosotros. Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él
seremos salvos de la ira.”Romanos 5:8-9.

“Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó.  si Cristo no

resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe.”1 Corintios
15:13-14.

3. LA RESURRECCIÓN

3.1. La Resurrección en el Antiguo Testamento

“Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; y después de deshecha
esta mi piel,  en mi carne he de ver a Dios.”Job 19:25-26.

La promesa de la resurrección, es un tema tratado con propiedad a lo largo de toda la Biblia

y es sustentado con solidez desde el Antiguo Testamento.

El Apóstol Pablo afirmó que la resurrección de Cristo, fue un cumplimiento de las

Escrituras que en su época solo contenían el Antiguo Testamento.

“y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.”1 Corintios
15:4

Allí se encuentran bastantes referencias en cuanto a la vida después de la muerte.

David expresó su gozo porque tenía la seguridad que la muerte no era el final de su relación
con Dios.

“A Jehová he puesto siempre delante de mí; porque está a mi diestra, no seré

conmovido.Se alegró por tanto mi corazón, y se gozó mi alma;Mi carne también reposará
confiadamente; porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu santo vea
corrupción.Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo;
delicias a tu diestra para siempre.”Salmos 16:8-11.

Este pasaje es un anuncio profético de la experiencia por lo cual pasaría el Señor Jesucristo
y una promesa de resurrección para los creyentes. También en este libro dice que Jesús será
quien finalmente destruirá la muerte.

“Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará. 
Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de
él.”Óseas 6:1-2
 39

“De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte. Oh muerte, yo seré tu
muerte; y seré tu destrucción, oh Seol; la compasión será escondida de mi vista.”Óseas
13:14.

“Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida
eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.”Daniel 12:2.

3.2. La Resurrección enseñada por Cristo

La enseñanza del Señor Jesús tuvo un enfoque hacia la eternidad. Muchos de sus sermones
y parábolas conducen al hombre a reflexionar; sobre la importancia de la vida después de la
muerte y los valores del reino venidero.

Dios es Dios de vivos, no de muertos

“Pero en cuanto a que los muertos han de resucitar, aun Moisés lo enseñó en el pasaje
de la zarza, cuando llama al Señor, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.
Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos viven.”Lucas 20:37-
38.

Tesoros en el cielo

“No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones
minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen,
y donde ladrones no minan ni hurtan.”Mateo 6:19-20

Las recompensas

“Más cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; y
serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será
recompensado en la resurrección de los justos. .”Lucas 14:13-14.

Parábola de la cizaña

“De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de
este siglo. Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los
que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarán en el horno de fuego;
allí será el lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos resplandecerán como el sol en
el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga.”Mateo 13:40-43.

Jesús no solo enseñó acerca de la resurrección, sino que demostró tener señorío sobre la
muerte, volviendo a la vida a la hija de Jairo.

“Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo,
levántate. Y luego la niña se levantó y andaba, pues tenía doce años. Y se espantaron
grandemente.”Marcos 5:41-42.

El Hijo de la viuda
 40

“Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella, y le dijo: No llores. Y acercándose, tocó

el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo,
levántate. Entonces se incorporó el que había muerto, y comenzó a hablar. Y lo dio a su
madre.”Lucas 7:13-15.

Lázaro

“Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! Y el que había muerto
salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les
dijo: Desatadle, y dejadle ir.”Juan 11:43-44.

Finalmente, conviene recordar que Jesús, profetizó en varias ocasiones que Él mismo se
levantaría de entre de los muertos.

“Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a
Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los
escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día.”Mateo 16:21.

“He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales
sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte; y le entregarán a los gentiles para
que le escarnezcan, le azoten, y le crucifiquen; mas al tercer día resucitará.”Mateo
20:18-19.

Por este motivo, los fariseos se aseguraron que la tumba fuera sellada y custodiada.

“Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la

guardia.”Mateo 27:66.

El apóstol Pablo enseña que existen tres etapas en la manifestación de la resurrección:

“Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en
su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya
suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.”1 Corintios 15:23-24.

 Primero. Cristo como las primicias de la resurrección

 Luego los que son de Cristo, es decir los creyentes.
 Por último los injustos

A continuación se estudiarán cada una de estas etapas:

3.2.1 La Resurrección de Cristo

“Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por
nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer
día, conforme a las Escrituras; y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después
apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros
ya duermen. Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; y al último de
todos, como a un abortivo, me apareció a mí.”1 Corintios 15:3-8.
 41

La resurrección de Cristo es la base sobre la cual se sustenta toda la fe cristiana, ya que este
hecho, significa que la obra redentora de Cristo fue una realidad y el hombre puede recibir
el perdón de sus pecados y la paz con Dios.

“El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra
justificación.”Romanos 4:25.

La muerte y la resurrección fueron el centro del mensaje de Jesús, sin embargo, es la

resurrección, la que probó que Jesucristo fue quien dijo ser.

La muerte entró al mundo por el pecado de un solo hombre, es decir Adán, pero también
por un hombre entró la vida y la resurrección de los muertos, es decir Jesús.

“Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la
resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados.”1 Corintios 15:21-22.

La resurrección de Cristo confirmó las siguientes verdades:

 Que verdaderamente Jesús es el Hijo de Dios.

“Que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la
resurrección de entre los muertos.”Romanos 1:4.

 Que Él es nuestro Sumo Sacerdote intercesor

“Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían
continuar; mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio
inmutable;  por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a
Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.”Hebreos 7:23-25.

 Que hay vida después de la muerte

“sabiendo que el que resucitó al Señor Jesús, a nosotros también nos resucitará con
Jesús, y nos presentará juntamente con vosotros.”2 Corintios 4:14.

“Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo,
vosotros también viviréis.”Juan 14:19.

 Que habrá un juicio final

“Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel
varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.”Hechos
17:31.

“Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se burlaban, y otros

decían: Ya te oiremos acerca de esto otra vez.”Hechos 17:32.
 42

El diablo conoce el poder de esta verdad y por eso procura por todos los medios
desvirtuarla, levantando opositores que predican doctrinas de error; como los saduceos en
su época.

“Hablando ellos al pueblo, vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la guardia
del templo, y los saduceos, resentidos de que enseñasen al pueblo, y anunciasen en Jesús
la resurrección de entre los muertos.”Hechos 4:1-2.

En ese tiempo había autoridades que negaban esta verdad. De esta manera el enemigo busca
colocar velos espirituales de engaño sobre las personas.

3.2.2 La Resurrección del Creyente

“Y Dios, que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder.”1
Corintios 6:14.

La resurrección del creyente tiene una doble aplicación

 La resurrección espiritual (presente) que hace referencia al momento cuando

la persona muerta en sus delitos y pecados, se arrepiente y pone su fe en
Cristo, pasando a una nueva vida.

“Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó,  aun
estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois
salvos),  y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares
celestiales con Cristo Jesús.”Efesios 2:4-6.

De esta manera, el poder de la resurrección se manifiesta en el creyente desde el primer

momento de su conversión, capacitándolo para vivir una vida abundante libre de la ley del
pecado y de la muerte.

“Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que
como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros
andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza
de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; sabiendo esto, que
nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado
sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido
justificado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con
él; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no
se enseñorea más de él. Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; más
en cuanto vive, para Dios vive. Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero
vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro
cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias.”Romanos 6:4-12.

 La resurrección corporal (futuro) que hace referencia al momento en que

todos los que están en el sepulcro oirá su voz y serán resucitados.
 43

“No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los
sepulcros oirán su voz;  y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas
los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.”Juan 5:28-29.

Es importante hacer una aclaración: Aunque solamente algunos alcanzarán la resurrección

espiritual “TODOS” resucitarán físicamente con una diferencia: Unos para vida eterna y
otros para condenación.

3.2.3 La Resurrección de los Injustos

“Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la
segunda resurrección.”Apocalipsis 20:5.

La Biblia dice que todos los hombres resucitarán un día, sin embargo la resurrección de los
justos y de los injustos, están separados por un período de tiempo de mil años.

Todos los que mueren sin Cristo, resucitarán para ser juzgados ante el Trono Blanco. La
Biblia no describe como será esta resurrección.

Solamente dice este es el juicio final, y de allí la muerte y el Hades entregarán sus muertos.
Los injustos volverán a la vida solamente para ser juzgados y recibir la separación eterna de
Dios, conocida como la muerte segunda.

“Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los
muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el
Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló
inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.”Apocalipsis 20:13-15.

4. BENEFICIOS DE ESTA DOCTRINA

Todo creyente que conoce y cree en la doctrina de la resurrección, disfruta de los siguientes
beneficios en su vida:

4.1. Vida de integridad.-la perspectiva de la resurrección motiva a los hombres a vivir

en santidad.

“Pero esto te confieso, que según el Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Dios
de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas están
escritas; teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber
resurrección de los muertos, así de justos como de injustos. Y por esto procuro tener
siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres.”Hechos 24:14-16.

4.2. Liberación del temor de la muerte.-la muerte lleva al creyente a un nivel de vida
superior.

“Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con
Cristo, lo cual es muchísimo mejor.”Filipenses 1:23.
 44

4.3. Esperanza en Dios

“Teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber

resurrección de los muertos, así de justos como de injustos.”Hechos 24:15.

4.4. Paz ante la pérdida de seres queridos.- la doctrina de la resurrección da la

seguridad al creyente de volverse a reunir con sus seres queridos que murieron en Cristo.

“Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los
que durmieron en él.”1 Tesalonicenses 4:14.
 45

Lección Nº 8
EVALUACIÓN

LA RESURRECCION DE LOS MUERTOS

1. ¿Qué se entiende por Estado Intermedio de los muertos?

2. Podría explicar las evidencias del tema de resurrección en el Antiguo Testamento

3. ¿Cuál fue la enseñanza de Jesús sobre la resurrección?

4. Enumere el orden las tres resurrecciones

5. ¿Para qué resucitarán los injustos?

6. ¿Cuándo tendrá lugar la resurrección de los muertos en Cristo?

7. Diga ¿Cuáles serían los beneficios de la Doctrina de la Resurrección?

 46

Lección Nº 9
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

OBJETIVO DE LA LECCIÓN

1. Que el creyente comprenda la importancia de la Doctrina de la Segunda Venida de Cristo

como la Bienaventurada y Bendita Esperanza de los hijos de Dios.
2. Que el creyente pueda vivir consciente que el Señor viene pronto, y que es necesario estar
preparado para irnos con Cristo cuando el Señor lleve su Iglesia.

TEXTO A MEMORIZAR

“Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo
estoy, vosotros también estéis.” (Juan 14:3)

VERDAD CENTRAL

La Segunda Venida de Cristo es la gloriosa esperanza del cristianismo bíblico. La Palabra de Dios
dice: “Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo.”(Tito 2:13). Sin esta verdad, el cristianismo carecería de razón de ser. Sería una
religión más. Sin embargo, la doctrina de la resurrección de los muertos, la segunda venida de
Cristo por su iglesia y la vida eterna de los creyentes en Cristo, hace de la fe cristiana única y
gloriosa.

En su Segunda Venida, Cristo vendrá como el Señor resucitado, ascendido, glorificado y triunfante.
Vestido de realeza que ahora posee y con gran gloria y en compañía de millares de ángeles.

1. EL SIGNIFICADO DE “ESCATOLOGÍA”

1.1 ESCATOLOGÍA, es la rama de la Teología Sistemática que estudia los acontecimientos

venideros, el destino final de hombre y del mundo. Los juicios de Dios en los postreros
tiempos, etc.
1.2 EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA ESCATOLOGÍA: ESJATOS, cuyo
significado es “lo venidero”, “últimas cosas”. LOGOS, significa “tratado o estudio”. La
Escatología por tanto, trata de la Doctrina de los últimos acontecimientos, referidos en la
Sagradas Escrituras.

2. CRISTO VIENE POR SU IGLESIA

“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.” (1Tesalonicenses 4:16)
2.1 NUESTRA FE Y ESPERANZA
 47

La Doctrina de la Segunda Venida de Cristo constituye la base fundamental de nuestra y

esperanza, es la esperada unión de Cristo con su iglesia. Es una de las verdades más
sublimes de la Biblia.

Esta doctrina produce en el creyente el anhelo de amarle y servirle todos los días de su vida,
hasta que el Señor venga. Es nuestra fortaleza en medio de las pruebas y luchas.

2.2 LA PROMESA DE SU VENIDA

Veamos cinco declaraciones irrefutables registradas en el Nuevo Testamento acerca de la

Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo

Lo que dijo el mismo Señor Jesucristo : Juan 14:3 “Vendré otra vez…” Esta es la
primera revelación acerca de la segunda venida de Cristo por sus santos, y se la dio Jesús
mismo a sus discípulos en el aposento alto la noche antes de que él fuese crucificado.

Lo que dijeron los ángeles:Hechos 1:11 “Este mismo Jesús que fue tomado de
vosotros…así vendrá como lo habéis visto ir al cielo”.

El apóstol Pablo dijo:1 Tesalonicenses 4:16 “El mismo Señor….descenderá del cielo”

Palabras del apóstol Juan:Apocalipsis 1:7 “He aquí que viene con las nubes”

Hebreos 9:28 dice:“Y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar
a los que le esperan”.

Siendo que la segunda venida de Cristo es uno de los temas centrales del Nuevo
Testamento, aún así, muchas personas a través de los tiempos han tratado de negar la
verdad de que Jesucristo viene por su iglesia. Pero la Palabra de Dios afirma que en los
postreros días vendrán burladores que negarán la venida de Cristo. “Sabiendo primero
esto, que en los postrero días vendrán burladores, andando según sus propias
concupiscencias (1) y diciendo; ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque
desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el
principio de la creación.” (2 Pedro 3:3,4)

La Biblia enseña claramente tanto el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento

que el Señor Jesucristo vendrá por su iglesia.

(1) Concupiscencia: Son los malos deseos, destaca el carácter pecaminoso del hombre .
2.3 ¿CUÁNDO VOLVERÁ EL SEÑOR JESÚS?

Esta pregunta se ha hecho la humanidad a través de todos los tiempos, y muchos han
tratado de especular y dar fechas de su venida. Sin embargo, la Biblia afirma
categóricamente que nadie lo sabe.
 48

 Mateo 24:36 “Pero del día y la hora nadie lo sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino
mi Padre”
 Marcos 13:32 “Pero el día ni la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos. Sino
solo mi Padre”
 Mateo 25:13 “Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que el Hijo del
Hombre ha de venir”
 1 Tesalonicenses 5:2 “Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor
vendrá así como ladrón en la noche”
 2 Pedro 3:10 “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche…”

Todo intento de predecir el tiempo y el día del retorno del Señor Jesús es irreverente. No
deberíamos depositar nuestra fe en ninguna predicción que venga del hombre, por más popular
que sea. La Venida del Señor Jesucristo será inesperada e inadvertida totalmente.

El Señor Jesucristo dijo: “No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre
puso en su sola potestad” (Hechos 1:7)

Tal vez el propósito de no revelar el tiempo de su venida es para que estemos en expectativa de
su venida inminente, y que ese día nos encuentre preparados, recordemos dos parábolas que
enseñan que debemos estar siempre preparados:

 Mateo 24:42-51: El Siervo vigilante y el siervo negligente

 Mateo 25:1.13: Las diez vírgenes

3. LA VENIDA DE CRISTO TENDRÁ LUGAR EN DOS ETAPAS

3.1 EL ARREBATAMIENTO O EL RAPTO DE LA IGLESIA

En esta primera etapa Cristo viene solamente por su iglesia. A esto lo llamamos el
Arrebatamiento de la Iglesia de Cristo. También se le llaman “el rapto” o la
Traslación de la iglesia. Pero la idea central es arrebatar, levantar rápidamente,
llevarse con rapidez. Esto es lo que la Palabra de Dios enseña en 1 Tesalonicenses
4:13 al 18 y en 1 Corintios 15:51 y 52.

El término rapto viene del latín “raptus” que significa “agarrar” y del verbo “rapere”
que significa “transportar de un lugar a otro”. Y esto a su vez viene del original
griego “arpaso” cuyo significado es ser “arrebatado”.

En esta primera fase el Señor no tocará la tierra, la Palabra de Dios dice: “Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos
 49

siempre con el Señor.” 1 Ts. 4:16. Este texto es claro en señalar que el Señor Jesús
no pisará la tierra cuando venga a arrebatar a su iglesia.

Juntamente con el arrebatamiento de la iglesia sucederán dos cosas de manera

simultánea:
 La Resurrección de los muertos en Cristo (1 Tesalonicenses 4:16)
 La Transformación de los que estuvieren vivos en aquel momento (1
Tesalonicenses 4:17).

CARACTERÍSTICAS DEL RAPTO (1 Ts 4:16-17, 1 Co. 15:51-52)

 Será repentino
 No será visible a todos
 El encuentro con su iglesia será en las nubes en el aire
 Será en un abrir y cerrar de ojos

QUIÉNES SE IRÁN EN EL ARREBATAMIENTO

 Los hijos de Dios (Juan 1:12)

 Los que hacen la voluntad de Dios (Mateo 7:21)
 Los que están inscritos en el libro de la vida (Apocalipsis 21:27)

Una vez que Cristo se lleve a su iglesia, ciertos eventos ocurrirán en el cielo en
relación a la iglesia, y en la tierra en relación con la humanidad no arrepentida.

EN EL CIELO EN RELACIÓN CON LA IGLESIA

3.1.1 SE ESTABLCERÁ EL TRIBUNAL DE CRISTO ( 2 Corintios 5:10)

El Tribunal de Cristo no es una comparecencia de condenación, sino de

premiación y recompensas para todos los creyentes, estas recompensas
serán en base a su fidelidad de servicio al Señor Jesucristo y a la causa de su
Evangelio mientras estuvo en la tierra.
Dios ya juzgó el pecado del cristiano en la cruz del calvario. Cuando
depositamos nuestra fe en el Señor Jesucristo, y lo recibimos como nuestro
Salvador, la deuda de nuestros pecados fueron cancelados por la Obra
expiatoria de Cristo. Porque Cristo ya sufrió ese juicio por nosotros al morir
en la cruz (2 Corintios 5:21, Gálatas 3:13, 1 Pedro 2:24). De modo que la
Palabra de Dios enseña: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los
que están en Cristo Jesús.” (Romanos 8:1)

¿De qué cosas será juzgado el creyente en el Tribunal de Cristo?

 50

 Seremos juzgados por nuestro trabajo como siervos del Señor

Jesucristo y no por nuestros pecados 1ª Co. 3:11-15
 Este juicio será básicamente la forma cómo servimos al Señor, es
decir, de buena voluntad o de mala voluntad. Se tomará en cuenta la
calidad de nuestro servicio y tanto la cantidad de la misma.
 La actitud del corazón será más importante que las mismas obras. Si
lo hicimos con motivaciones correctas o no (Efesios 6:6, 1
Tesalonicenses 2:4).

3.1.2 LOS CREYENTES RECIBIRÁN SU RECOMPENSA Ap. 22:12.

Las recompensas que los creyentes recibirán serán las cinco Coronas de que
habla claramente el Nuevo Testamento.

 LA CORONA DE JUSTICIA (2 Timoteo 4:8). Esta recompensa se

le dará a todos los que aman la venida del Señor Jesucristo. El deseo
más fuerte que los cristianos debemos tener es estar con nuestro
Señor Jesucristo (Filipenses 1:21-23).
 LA CORONA DE VIDA (Apocalipsis 2:10). Esta recompensa será
entregado a los que han dado su vida por causa del Señor Jesucristo,
o a los que han vencido la tentación (Santiago 1:12).
 LA CORONA INCORRUPTIBLE (1 Corintios 9:25). Esta
recompensa se le dará a los que se han abstenido de todo tipo de
pecado y ha ejercido dominio propio.
 LA CORONA DE GOZO (1 Tesalonicenses 2:19). Esta
recompensa será para todos los que ganan personas para Cristo.
Mencionado también en Filipenses 4:1. Se le llama corona de gozo
porque produce gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente y
recibe a Cristo ( Lucas 15:7)
 LA CORONA DE GLORIA (1 Pedro 5:4). Es la corona que se le
dará a los pastores y a líderes espirituales.

3.1.3 LA CENA DE LAS BODAS DEL CORDERO

“Y oí como la voz deuna gran multitud, como el estruendo de muchas

aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: ¡Aleluya, porque el
Señor nuestro Dios Todopoderoso reina!Gocémonos y alegrémonos y
démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se
ha preparado.Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. Y el
 51

ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de

las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.” 
(Apocalipsis 19:6-9)

La Cena de las Bodas del Cordero, es el momento muy especial de la

unión definitiva de Cristo con su iglesia. Donde el esposo es Cristo y la
esposa es la iglesia. Esta será literalmente una Fiesta de Cena, donde los que
servirán son los ángeles. Nosotros nos sentaremos a la mesa con nuestro
Señor Jesucristo. Los utensilios que se usarán en esta cena serán de oro.

EN LA TIERRA EN RELACIÓN CON LA HUMANIDAD NO ARREPENTIDA

3.1.4 LA MANIFESTACIÓN DEL ANTICRISTO “EL HOMBRE DE PECADO”

“Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo

se manifieste. Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que
hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en
medio. Y entonces se manifestará aquel inicuo,… inicuo cuyo advenimiento
es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos.”
(2 Tesalonicenses 2:6-9)

Cuando la iglesia del Señor Jesucristo sea levantada de esta tierra, se

manifestará el siniestro personaje llamado el “anticristo.” También se le
llama “el Hombre de pecado” “el hijo de perdición”. En Apocalipsis se le
llama “la bestia” que sube del mar (Apocalipsis 13:1,2).
Este personaje será un engendro de Satanás, cuya característica será de una
sabiduría diabólica, de tal modo que la gente se maravillará de sus
habilidades y de su personalidad poco común.

3.1.5 EL GOBIERNO DEL ANTICRISTO

El gobierno del anticristo será una tiranía absoluta sobre todos los hombres.
Todos serán sometidos a su gobierno. Y si alguien no le adorare y no se
sometiere a su autoridad será muerto (Apocalipsis 13:15)

A todos los hombres se les impondrá una marca con el nombre de la bestia o
el número de su nombre con la finalidad de tomar un control absoluto de los
gobernados, de tal manera que ninguno podrá comprar ni vender si no
tuviere la marca de la bestia (Apocalipsis 13:16,17)
 52

Su gobierno durará siete años. Tres años y medio de aparente prosperidad y

paz. Y tres años y medio finales, su gobierno será tocado por los juicios de
Dios. A este período se le llama “La Gran Tribulación”.

3.1.6 LA GRAN TRIBULACIÓN (Mateo 24:21-22, Apocalipsis 7:14, Daniel

12:1)

Tenemos que distinguir entre las tribulaciones y sufrimientos generales del

pueblo de Dios y el período específico de la Gran Tribulación descrito en el
Antiguo y el Nuevo Testamentos. Cristo le dijo a sus discípulos en Juan
16:33: «en el mundo tendréis aflicción».

En contraste con estas tribulaciones generales de pruebas y sufrimientos que

afligen a los cristianos, las Escrituras señalan de un tiempo específico de
gran tribulación que durará cuarenta y dos meses y terminará con la segunda
venida de Cristo.

La Gran Tribulación será el derramamiento de los juicios de la ira Dios

sobre la humanidad no arrepentida que se quedarán después del
arrebatamiento de la iglesia (Apocalipsis 16:1-11)

Israel también experimentará esta aflicción, no como parte de los juicios de

la ira de Dios, sino como la persecución del anticristo contra el pueblo de
Dios, Israel. (Daniel 12:1). Según Daniel, esta aflicción para Israel será cual
nunca ha habido ni lo habrá después. En este período de aflicción, Israel se
humillará y reconocerá a Cristo como su Mesías. Entonces vendrá de Sión el
Libertador que los librará de su aflicción (Romanos 11:26)

3.2 LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO (Parousía) (Apocalipsis 1:7; 1

Tesalonicenses 4:16)

En esta etapa EL Señor Jesucristo viene con sus santos, es decir, con su iglesia. El
término que describe la segunda venida de Cristo es “PAROUSÍA” que significa
literalmente presencia. Aparece veintidós veces en el Nuevo Testamento. Esta será
una venida con gran Poder y Gloria. Todo ojo lo verá. Las naciones harán
lamentación por él. Esta venida gloriosa del Señor Jesús, se le llama en griego
“EPIFANÍA” que significa “Manifestación Gloriosa” o “Majestuosa”. Los que
rehusaron creer en el Señor se avergonzarán.
En esta etapa el Señor Jesucristo viene a la tierra a reinar por mil años con sus
santos (Apocalipsis 20:1-2,6) Reinará para cumplir la promesa hecha a David que
su descendencia ocuparía su reino (Lucas 1:32; Isaías 9:7)
 53

Cuando Jesucristo venga afirmará sus pies sobre el monte de los Olivos, es decir
sobre Jerusalén (Zacarías 14:4). Desde allí reinará sobre toda la tierra. La iglesia
reinará con el Señor. Se cumplirá la Palabra que los creyentes seremos reyes y
sacerdotes de nuestro Señor Jesucristo.

3.3 LA BATALLA DE ARMAGEDÓN

El nombre “Armagedón” viene de una palabra hebrea compuesta de “Ar” que se

traduce “Monte”, “Colina” o “Valle”, y “Megido” que se significa “Decisión”. Por
esta razón a esta parte de Israel se le llamó “El Valle de la Decisión”. Se encuentra
al norte de Jerusalén cercana a la llanura de Jezreel.

En esta parte de la tierra de Israel se libraron las más grandes y decisivas guerras de
la historia de Israel y de la humanidad. Podemos recordar por ejemplo la victoria de
Barac sobre los Cananitas (Jueces 4:15), y la victoria de Gedeón sobre los
madianitas (Jueces capítulo 7). Este valle también fue el lugar de dos grandes
tragedias: La muerte de Saúl y sus hijos (1 Samuel 31:8), y la muerte del rey Josías
(2 Reyes 23:29-30).

Este valle será el escenario final de la batalla del anticristo y sus aliados contra
Israel y contra nuestro Señor Jesucristo (Apocalipsis 16:13, 14,16). Pero serán
derrotados y vencidos por nuestro Señor Jesucristo (2 Tesalonicenses 2:8). De esta
manera, el Valle de Armagedón será el símbolo del conflicto final entre nuestro
Dios y las fuerzas del mal.

4. EL REINADO MILENIAL DE CRISTO

“Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará
sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de
consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. Y le hará
entender diligente en el temor de Jehová. No juzgará según la vista de sus ojos, ni
argüirá por lo que oigan sus oídos; sino que juzgará con justicia a los pobres, y
argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su
boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. Y será la justicia cinto de sus
lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura. Morará el lobo con el cordero, y el
leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán
juntos, y un niño los pastoreará. La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán
juntas; y el león como el buey comerá paja. Y el niño de pecho jugará sobre la cueva
del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. No
harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del
 54

conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar. Acontecerá en aquel tiempo
que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por
las gentes; y su habitación será gloriosa.” (Isaías 11:1-10)

4.1 SERÁ UN REINADO LITERAL

Según las profecías bíblicas como las que hemos citado, el Señor Jesucristo reinará
literalmente por mil años sobre la tierra. Esta es la doctrina que todos los cristianos
pentecostales sostenemos (Apocalipsis 20:4,6). Este reinado se establecerá en
Jerusalén. Desde allí, el Señor Jesucristo gobernará a las naciones.

4.2 ¿QUIÉNES REINARÁN JUNTAMENTE CON CRISTO?

En el Milenio Cristo reinará juntamente con su iglesia. Los creyentes tendremos un

lugar de privilegio en este tiempo. Israel también tendrá un trato muy especial en el
reino milenial del Señor Jesucristo.

4.3 LAS CARACTERÍSTICAS DEL REINO MILENIAL

4.3.1 Será un gobierno de absoluta justicia y paz (Isaías 11:3-5)

4.3.2 No habrá violencia ni la manifestación del pecado
4.3.3 Los animales fieros no harán daño
4.3.4 El niño de pecho jugará en la cueva de la serpiente
4.3.5 El lobo y el cordero andarán juntos
4.3.6 El leopardo y el cabrito dormirán juntos
4.3.7 El león y el becerro y la bestia domestica andarán juntos y un niño los
pastoreará
4.3.8 La tierra será llena del conocimiento de Dios.

5. EL DIABLO ENGAÑARÁ A LAS NACIONES

5.1 Después que los mil años se hayan cumplido y terminado el reino milenial de nuestro Señor
Jesucristo, satanás será suelto por un breve tiempo para engañar a la naciones que vivieron
durante el milenio sin las tentaciones y pruebas de su fidelidad al Señor Jesucristo
(Apocalipsis 20:7,8)
5.2 El engaño de satanás consistirá en que tratará de llevar a las naciones en rebelión y guerra
contra Dios y en contra de Nuestro Señor Jesucristo. Todo este intento de satanás será en
vano, porque el fuego de Dios los destruirá (Apocalipsis 20:8,9)
5.3 Luego satanás y sus demonios serán lanzados en el lago de fuego y azufre, donde están la
bestia y el falso profeta y serán atormentados día y noche por la eternidad (Apocalipsis
20:10)
 55

6. EL JUICIO FINAL ANTE EL TRONO BLANCO (Apocalipsis 20:11-15)

La Biblia nos habla de muchos juicios que Dios ha ejecutado en el pasado, los que
ejecuta en el presente y los juicios que ejecutará en el futuro. Este juicio futuro es el
juicio final que nuestro Dios hará con todos los hombres que vivieron sobre la tierra.

Para este juicio, todos los muertos resucitarán, desde la creación del mundo hasta el
último de los hombres que hayan vivido sobre la tierra para ser juzgados según sus
obras. Está claro que en este juicio la iglesia no estará incluida, aunque estará presente.

¿Por qué Dios juzgará a los hombres?

Porque Dios es Juez justo y no puede condenar al mundo de manera arbitraria, sino que
tendrá que probar la culpabilidad de los hombres antes de sentenciarlos según su
justicia. Porque, además, la justicia de Dios no sería completo si no juzga el pecado de
los hombres y condenar al culpable. La Palabra de Dios dice que Él no tendrá por
inocente al culpable.

Para este juicio se abrirán los libros: El libro de la vida y el libro de las obras, y el
que no se halló inscrito en el libro de la vida será condenado.

¿Quiénes estarán presentes en juicio?

1. Estará el Señor Jesucristo como Juez y Testigo

2. El Juez será el Dios Todopoderoso
3. Estaremos los creyentes salvos para ser testigos de la condenación del mundo. la
Biblia dice que nosotros juzgaremos a los ángeles caídos.
4. Y por su puesto estarán los que van a ser juzgados

Consideremos algunas características de este juicio final:

1. El Juicio será de acuerdo a las Obras de cada uno (V.12)

El pasaje nos dice que los libros fueron abiertos y que los hombres fueron
juzgados de acuerdo a sus obras. Ningún pecado quedará impune ante Dios que
todo lo ve. El Señor Jesús dice que de toda palabra ociosa que hablen los
hombres darán cuanta en el día del juicio
 56

"¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos?

Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, del buen
tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca
malas cosas. Más yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los
hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras
serás justificado, y por tus palabras serás condenado." (Mateo 12:34-37)

2. Será Un Juicio Imparcial (V.12)

El pasaje dice que estaban de pie grandes y pequeños. Los dos términos "mega y
micros" que se traducen grandes y pequeños pueden referirse a estatura, pero
también a posición social y económica lo que nos hace ver el pasaje es que no
habrá preferencias ante la presencia del justo Juez.

Todos hemos oídos del famoso juicio de Nuremberg que los aliados
establecieron para juzgar a todos los criminales de guerra nazi. Entre esos
criminales debieron estar los científicos que desarrollaron los gases para
asesinar a víctimas inocentes; pero dichos criminales, en vez de ser juzgados
fueron beneficiados a través de visas que se les dieron para tener buenos
empleos en los países vencedores.

No será así en el juicio de Dios. No habrá consideraciones de ningún tipo.

3. Será un Juicio de Alcance Universal (VS. 13,14)

Comparecerán los que murieron en el mar

Comparecerán los que están en los sepulcros (Juan 5:28)
Comparecerán los que están en el infierno como el rico que no tuvo misericordia
del mendigo Lázaro.

4. Será un Juicio sin Misericordia (V.15)

Conclusión

No es necesario que el pecador tenga que pasar por esta terrible experiencia por
cuanto el mismo pasaje nos dice en el v. 12 que hay un libro de la vida. Este
libro está allí para recordarle a los condenados que si hubieran creído en Cristo
sus nombres habrían sido escritos en ese libro para que no tuvieran que pasar
por este terrible juicio de condenación, sino que al contrario hubieran gozado
eternamente del gozo y la paz en la presencia eterna del Señor.
 57

7. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA (Apocalipsis 21:1-27; 2 Pedro 3:13)

Cielos Nuevos y Tierra nueva es el destino final de los redimidos por nuestro Señor Jesucristo.
¡Qué gloriosa promesa para los cristianos que sirven fieles al Señor! Allí no habrá llanto ni
dolor. (Apocalipsis 21:4). Sus siervos le servirán (Apocalipsis 22:3).

No habrá necesidad de sol, ni de la luna, porque la Gloria de Dios la iluminará y el Cordero es

su lumbrera (Apocalipsis 21:23)

Los cielos nuevos y la tierra nueva es la casa del Padre que nuestro Señor Jesucristo nos
prometió para todos aquellos que creen y le honran en esta tierra (Juan 14:1-3)
 58

EVALUACIÓN Nº 9
SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

1. ¿Qué significado tiene la palabra “Escatología”?

2. ¿Por qué es importante la Doctrina de la Segunda Venida de Cristo para el cristianismo?

3. ¿Usted sabe cuándo volverá el Señor Jesucristo?

4. ¿Cuál debería ser la actitud de los creyentes con respecto a la venida del Señor?

5. ¿Quiénes se irán en el arrebatamiento?

6. ¿Qué se entiende por Tribunal de Cristo?

7. ¿De qué cosas serán juzgados los creyentes en el Tribunal de Cristo?

8. ¿Cuáles son las Recompensas que recibirán los creyentes?

 59

9. La Cena de la Bodas del Cordero ¿Será literal o no?

10. Qué eventos sucederán después que la iglesia sea arrebatada?

 60

Lección Nº 10

EL CIELO Y EL INFIERNO

OBJETIVO DE LA LECCIÓN

1. Que el creyente entienda con toda claridad sobre la doctrina acerca del Cielo y el Infierno, ya
que el tema del infierno ha sido objeto de muchas interpretaciones y posturas doctrinales
diversas entre las sectas y religiones del mundo.
2. Que al terminar la presente lección, el estudiante esté completamente seguro de que la doctrina
acerca del cielo y el infierno es Bíblicamente genuino.

TEXTO A MEMORIZAR

“He aquí, de Jehová tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos, la tierra, y todas las cosas que
hay en ella.” (Dt. 10:14)

VERDAD CENTRAL

El Cielo es el lugar que Dios ha preparado para todos sus hijos que le aman y le sirven. Si el
Padre Celestial lo preparó, debe ser algo maravilloso. Los escritores de la Biblia no
pudieron encontrar lenguaje para describirlo. En Apocalipsis 21:10-27, el apóstol Juan trató
de describir sus cimientos, muros, puertas y calles de la ciudad celestial. Sabemos de que
no habrá enfermedad, tristeza, lágrimas, dolor o muerte en aquel bello lugar (Apocalipsis
21:4). Lo que sabemos es que después de la tristeza y el sufrimiento por los dolores de la
vida en esta tierra maldecida por el pecado, estaremos “finalmente en casa”. Pero lo mejor
de todo, el Señor Jesucristo, estará allí, y Él será el supremo deleite del corazón de cada
creyente.

1. EL CIELO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

1.1 El CIELO en el Antiguo Testamento es la Creación de Dios: "En el principio creó los
cielos y la tierra”. (Gn. 1:1). El cielo o los cielos son su "morada" (Dt 26:15; 1ª R 8:39).
Y sin embargo, Dios trasciende a todos ellos, como lo declara Salomón al consagrar el
primer templo en Jerusalén: "Mas ¿es verdad que Dios habitará con el hombre en la
tierra? He aquí, los cielos y los cielos no te pueden contener; ¿Cuánto menos esta casa
que he edificado? (“2ª Crón. 6:18)
David lo sintetiza con esta expresión: "Los cielos, son los cielos de Jehová; y ha dado la
tierra a los hijos de los hombres” Sal 115:16.
1.2 El CIELO es también el ámbito de las decisiones de Dios, pues de allí viene su palabra:
"Desde los cielos te hizo oír su voz, para enseñarte; y sobre la tierra te mostró su gran
fuego, y has oído sus palabras de en medio del fuego”, dice Deuteronomio 4:36. En los
 61

cielos está el ejército de Jehová 1ª Re 22:19; Lc 2:13,15 y desde los cielos Dios observa,
resuelve y obra. Is 63:15.
1.3 El CIELO denota la soberanía de Dios. Ese "espacio" de soberanía divina entra en la
historia humana, con pleno derecho y poder, a través de la predicación y la vida de nuestro
Señor Jesucristo, que precisamente anuncia que "el Reino de Dios (o de los Cielos) ha
llegado" Mt 3:2; 4:17; 12:28.
1.4 Con la revelación de nuestro Señor Jesucristo los cielos se han "abierto", como lo expresan
varios pasajes de la Escritura. Esteban, por ejemplo, "lleno del Espíritu Santo, puesto los
ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios, y dijo:
«He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios”Hch
7:55-56; 10:11; Jn 1:51.

2. EL CIELO EN EL NUEVO TESTAMENTO

EL CIELO EN LA PREDICACIÓN DE JESÚS

2.1 El Señor Jesús habla del CIELO como una recompensa para los hijos de Dios: "Gozaos y
Alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los
profetas que fueron antes de vosotros» Mt 5:12. Y también: «Vended lo que poseéis, y dad
limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos, que no se agote, donde
ladrón no llega, ni la polilla destruye». Lc 12:33.
2.2 Jesús nos revela a Dios como nuestro Padre que está en los cielos: «Pero yo os digo:
Amad a vuestros enemigos y bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os
aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro
Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover
sobre justos e injustos» Mt 5:44-45. «Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre
que está en los cielos es perfecto» Mt 5:48.
2.3 Otro modo de decir esta enseñanza y de aproximarnos a esta verdad es que nuestro Señor
Jesús, al modo de los Sumos Sacerdotes del Antiguo Testamento, ha entrado a los cielos,
es decir, hasta la misma presencia de Dios; abriendo de esta manera un camino para todos
los creyentes. Esta es la enseñanza de la Carta a los Hebreos: "Porque no entró Cristo en
el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse
ahora por nosotros ante Dios” He. 9:24. "Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía:
santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los
cielos”. He 7:26. "Ahora bien, el punto principal que venimos diciendo es que tenemos tal
Sumo Sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos" (Heb
8:1; Mc 16:19; Lc 24:51. "Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los
cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión" He. 4:14.
2.4 El Señor Jesucristo viene del cielo: "El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de
la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos. Lo
que vio y oyó, esto testifica; y nadie recibe su testimonio." Jn 3:31-32.
2.5 El Señor conoce las cosas del cielo: "Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo
creéis si os dijere las cosas celestiales? Nadie subió al cielo, sino el que descendió del
cielo; el Hijo del hombre, que está en el cielo." Jn 3:12-13.
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2.6 Él es el pan del cielo: "Porque el pan de Dios es el que descendió del cielo y da vida al
mundo" Jn 6:33. Esta afirmación del Señor produjo reacciones en los religiosos de aquel
tiempo: "Y decían: « ¿No es éste Jesús, hijo de José, cuyo padre y madre nosotros
conocemos? ¿Cómo, pues, dice éste: Del cielo he descendido?» " Jn 6:42.

EL CIELO EN LA PREDICACIÓN DE LOS APOSTOLES

1. EL CIELO COMO ESPERANZA CRISTIANA Fil. 3:20,21; 2ª P 3:13.

El término “esperanza” viene del griego ELPIS, aparece en todo el Nuevo Testamento 53
veces. El verbo “esperar” ELPIZO aparece 30 veces en todo el Nuevo Testamento.

1.1 Las cartas paulinas enseñan con claridad con respecto al Cielo como la esperanza
cristiana, esta es nuestra convicción de fe. Cuando en la hora presente se puede ver que
hay personas sumidasen la tristeza, y otras que caminan sin esperanza porque han
olvidado a Dios, los cristianos tenemos que proclamar que la fe en CristoJesús es la
fuente de nuestra esperanza.

1.2 Las cartas apostólicas nos enseña que la plenitud de la existencia humana y el
verdadero sentido de la historia no quedan sólo en la vida presente. El pecado no
tendrá la última palabra sobre el hombre y su historia. Sea esta la hora de afirmar que,
para el cristiano, la esperanza no es una ilusión religiosa; sino una profunda convicción
de fe en aquel que es fiel para cumplir su Palabra, nuestro Señor Jesucristo. Jn 14:1-3.

2. LOS CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA (Ap. 21:1,3; 2ª P 3:13.

Hay ciertas sectas religiosas que enseñan que esta tierra ha de pasar por un proceso de
purificación y renovación inmediatamente después del juicio final, la cual servirá como
hogar eterno de los redimidos. La esperanza de ellos es por lo tanto terrenal y no celestial.
La Biblia establece con claridad que los cristianos esperamos según sus promesas: “Cielos
nuevos tierra nueva, en los cuales mora la justicia”.

2.1 El apóstol Pedro da una descripción gráfica del fin del mundo y su completa
destrucción por medio del fuego. 2ª Pedro 3:7-10. Pedro dice que: "Los cielos
pasarán con gran estruendo, y los elementos ardiendo serán desechos, y la
tierra y las obras que en ella hay serán quemadas". La palabra griega
"quemadas" es katakaid, la cual quiere decir "quemar totalmente o carbonizar".
¿Volverá la tierra a ser reconstruida? Isaías el profeta dice que "no".
"Temblará la tierra como un ebrio, y será removida como una choza; y se
agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará"Is. 24.20.

2.2 Por lo tanto, “Cielos Nuevos y Tierra Nueva” es el destino final de los hijos de
Dios. Y no será la actual tierra purificada como sostienen algunos; sino que el
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Señor creará cielos nuevos y tierra nueva, la Palabra de Dios declara

contundentemente: “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer
cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.” Ap. 21:1. El
profeta Isaías por su parte dice: “Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y
nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al
pensamiento”. Is. 65:17.

EL INFIERNO

El infierno es uno de los temas más incómodos y controversiales. A través de la historia

cristiana muchos autores han escrito acerca del tema. Cada uno ha tratado de defender su
postura doctrinal.

1. Las palabras asociadas con el infierno

1.1 GEHENA. En el Antiguo Testamento la apalabra infierno está asociada al palabra

“Ge-hinnom” que significa “Valle de Hinón”. Este era un lugar ubicado al suroeste
de Jerusalén. Se le llamó “Topheth” en Hebreo y derivó su origen de una palabra
Aramea que significa “lugar de quemadero”. En este lugar algunos reyes paganos
practicaron el sacrificio de seres humanos quemándolos en fuego 2ª Cr. 28:3; 33:6;
Jer. 7:31; 32:25. En el Nuevo Testamento la palabra llegó a significar destrucción
por fuego. La palabra Gehenna se encuentra doce veces en el Nuevo Testamento y
cada una de éstas, es mencionada por nuestro Señor Jesucristo.

1.2 HADES

Esta palabra se repite en el Nuevo Testamento diez veces y es equivalente de la

palabra Sheol del Antiguo Testamento. El Señor Jesús se refirió cuatro veces
Mt.11:23; 16:18; Lc. 10:15; 16:23. Las otras seis veces ocurre en Hch. 2:27,31; Ap.
1:18; 6:8; 20:13,14.

Se refiere básicamente el lugar de los muertos antes del juicio final. Según el
concepto del Antiguo Testamento, estaba divido en dos partes: El Paraíso o Seno
de Abraham, determinado para los justos, y el segundo es considerado infierno
determinado para los impíos. En ambos casos, tanto en el seno de Abraham o en el
Hades, el estado de las personas que pasaron a otra vida, son conscientes.

1.3 SEOL o SHEOL

La palabra Hebrea Sheol se deriva probablemente de una raíz que significa “cavar
la tierra”. Siempre se refiere debajo de la tierra. Otros casos se refieren el lugar o el
estado de los muertos, y en otro contexto se refiere simplemente “tumba” Ez.
31:15,17; Sal. 86:13.

2. ¿Es un lugar de consciencia eterna?

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Hay ciertos sectores de los cristianos que niegan la idea de un castigo eterno consciente.
Argumenta que el castigo eterno de Dios consiste en la aniquilación del hombre. Otros
dicen que será temporal, luego, todos saldrán del infierno. El argumento más común de
la gente incluido a la secta de los “Testigos de Jehová” es que un Dios de amor, nunca
castigaría a la gente atormentándoles eternamente en el infierno. Éstos ignoran
voluntariamente que Dios es justo y recto.

Sin embargo, el Señor Jesús se refirió al infierno de condenación como: “…fuego que
no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se
apaga” Mr. 9:43b-44. Este es un lugar de juicio consciente. El alma en el infierno
habla como persona, tiene ojos, oídos, dedos, lengua y memoria.

Según Lucas 16:23-25.Hay un completo conocimiento de las condiciones en el

Hades(Infierno).Este pasaje de la Escritura, no nos parece una parábola porque las
parábolas no incluyen nombres personales. Esto nos parece más bien un evento real
narrado por nuestro Señor Jesucristo.

3. El infierno es llamado “Lago de Fuego” Ap. 20:14,15.

3.1 La Biblia habla de un lugar de tormentos llamado “El Lago de Fuego” que será el
destino final de los hombres que no fueron hallados sus nombres en el libro de la
vida del Cordero. Esto ocurrirá después del juicio final.
3.2 En el Juicio del Gran Trono Blanco, los muertos que están en el Hades, en el mar,
serán resucitados para comparecer delante de Dios. Cristo entonces pronunciará la
sentencia final de juicio sobre los hombres que no se arrepintieron a la predicación
del Evangelio, y serán arrojados al Lago de Fuego, el eterno lugar de sufrimiento
de los perdidos. Ap. 20:11-15.
3.3 Es un lugar de sufrimiento consciente. Es un lugar de fuego literal. Es el castigo
eterno por el pecado.En el libro de Apocalipsis, la frase "por los siglos de los
siglos" es usada para describir la condición eterna de los perdidos. Ap. 14:11.
¿Puede un Dios de amor arrojar personas al infierno?
3.4 Dios no quiere que ningún hombre perezca. Que alguien vaya al Cielo o al
infierno son decisiones que cada individuo toma mientras viva aquí en la Tierra.
Dios proveyó la obra de Salvación por medio de Su Hijo Jesucristo sobre la cruz
del Calvario para la salvación del hombre. Ro. 5:6-8.
3.5 Si el hombre rechaza al Salvador, irá al infierno por su propia elección. Alguien ha
dicho que Dios ama de tal manera al pecador que si elige ir al infierno en vez de ir
al cielo Él le dejará ir. Recordemos que todo el que va al infierno lo hará por su
propia elección.
3.6 Dios es un Dios de amor, 1ª Jn 4:8, pero Él también es santo y justo. 1ª P 1:16) y
debe juzgar el pecado. Si permitiera entrar el pecado en el cielo, destruiría todo lo
que Dios ha hecho para rescatar la humanidad.
3.7 El hombre hace su elección durante el tiempo de su vida. Al momento de la muerte
el hombre ha determinado su destino eterno. No hay purgatorio o lugar intermedio.
La Biblia claramente enseña que hay sólo dos lugares. “E irán éstos al castigo
eterno, y los justos a la vida eterna” (Mt. 25:46)
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Lección N° 10

EVALUACIÓN 10

EL CIELO Y EL INFIERNO

1. Según el Antiguo Testamento ¿Cómo podríamos definir el “Cielo”?

2. Según nuestro Señor Jesucristo ¿Qué es el cielo”?

3. Según las Cartas Apostólicas ¿Cómo podemos definir el cielo?

4. ¿Qué Significan “Cielos Nuevos y Tierra Nueva”?

5. ¿Cuáles son los términos originales de los cuales se traduce la palabra infierno?

6. ¿Es el infierno de condenación un estado de consciencia plena? Sí o No ¿Por qué?

7. ¿Qué se entiende por “El Lago de Fuego”?